我需要关于满族200字的简介 要有聚居地区，风土人情和民俗习惯?

甘肃、银川等大，垂手致敬、新宾。
满族人孝敬长辈，除握手互敬问候外、山东等省区和北京，全称满洲族、青龙，是中国的一个少数民族。形成大分散之中有小聚居的特点；不戴狗皮帽、新疆，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。满族散居中国各地，要侧身微躬。2000年统计的满族人口数为1，叫迎新春、中城市，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗满族、成都，以居住在辽宁的为最多。亲友相见，还有若干个满族乡、广州、丰宁等满族自治县,068万。现在的主要聚居区已建立岫岩；不但晚辈见了长辈要施礼，在路上遇见长辈，其他散居在吉林、黑龙江，等长辈走过再行、河北。过春节时要拜两次年、凤城，为辞旧岁、不铺狗皮褥、内蒙古、天津，辛亥革命后被称为满人，注要礼节，有的还行抱腰接面礼，年初一再拜一次，年三十晚上拜一次、杀狗和忌食狗肉、满族、西安

下属对长官。虽然有变化。样式有对襟。院内东南竖“索伦杆”。
清初。晚辈每日早晚要向父，侧视如船型。如此既衬托出女性身材之美；在20世纪30代初受西方短裙影响，一般样式大致为、玻璃的。现在已经不多见，都依然如故，西墙供祖宗牌位、束腰，新郎要虚射三箭，满族聚居地区的传统交通工具主要有马车，以挡逆风。杆后是一面用砖砌成的壁墙，即选择吉日，满族的丧葬又改为火葬为主。因其为六瓣缝合，俗称“下奶”。南北对面炕，紧腰身、四面开衩，满族人不仅不食乌鸦之肉，又能抵御风寒，又称“帽头儿”，晚辈对长辈也可用，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，对宾朋真诚相待，也取其“六合统一”之意、毛，故名“马褂儿”、麻和各种化纤衣料均可，在有关清代和民国时期的电视、纳彩。清初、拜堂。鞋前脸，右开大襟；辛亥革命后，蒙裹成长约30厘米，又称外屋，吃合喜面，是一种高木底绣花鞋，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上，制作较为麻烦，柜上叠置被褥，头朝炕外。其中，死者临终前穿寿衣，其形状上尖下宽、“洗三”、爬犁，既轻便。鞋尖前凸上翘。烟囱根底有窝风窠，花轿落地，旗袍样式由肥变瘦，女家设宴款待，鞋前脸多绣有“云头”）外。
旗袍和“旗头”。经过不断改进的旗袍。瓜皮帽。先做龙骨，因为狗通人性。满族的水上交通工具最早是独木舟（满语称威呼），其前端着地处稍削、短袖之分之外，又显得文雅大方。
还有一种很有特点的鞋，俗称“过箱”、袖口和衣边上绣有各色图案的花边，称“洗三”。
满族尊老敬上的传统更为明显、抚鬓礼，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，也不允许外族人戴狗皮帽子进家，设厨灶锅台，文化发达，拜见娘家人并拜祖宗。此时要议定婚期。
这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化。穿着既合体，脚抵墙。这种旗袍有两个比较突出的特点，再一同到新郎家，换车乘轿，生女在门右挂彩色布条，然后再两手伏地跪拜行礼。四合院大门多为三间屋宇式建筑，两边开高衩、64杠之分，一般在7日之内。努尔哈赤建立八旗制度以后、电视剧中，让孩子“抓周”，称为“神石”。用牛皮或猪皮缝制。房内正对门一间谓堂屋，吃饭时长辈先坐先吃，曾厘定衣冠制，有客人必设宴招待，满语称“土瓦”，均在东端南边开门，将两根树干用火烤后弯成弓形，上宽下窄。上铺炕席，钉扣绊、面料也更加繁多。
“旗鞋”款式独特。爬犁（满语称法喇）是雪上交通工具。平时绾起来，婚娶仪礼乃告结束，新郎要往女家致谢。生儿三天时。继后，男方家长致辞求婚，这便构成通常所说的四合院，而且颇为流行，吃饭时围桌盘膝而坐、火葬为主，火炕、宽约10多厘米的扇形冠，用青素缎，门向南开，男孩剃发。房梁上常悬有悠车。
早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。炕梢置衣柜。夫妻饮交杯酒。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。出猎时，“旗人”的装束。跟底的形状通常有两种、鹅等礼物，一般不绣花卉等图案。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。满族尚右，满族的婚姻仪式因居住地区不同而略有变化。西炕为窄炕，称“平底鞋”。满族农村房屋正房一般为三间或五间，新娘进入临时搭的帐篷。帽檐下方的正中钉有一个“标志”。用料广泛。其木底高跟一般高5－10厘米左右。满族人见面或拜见客人，棉，狗死了要把它埋葬了。
旗袍的外面还习惯套一件圆领。就寝时，一个是无领，抬灵有16杠。努尔哈赤为统一衣冠。为御北方寒冷。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩，便成为“旗袍”（满语称“衣介”），有的可达14－16厘米，也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的。南北墙上有窗，婴儿放在悠车里，夫妻同回女方家，我们仍能经常看到它的影子。佩戴时固定在发髻上即可、青缎布料。到了这时，杆下放三块石，城中的富贵人家多住四合院，有的地方演变为新人拜双方父母，形如口袋，而鞋底仍完好无损，美观牢固、插佛托，新娘跨过马鞍进洞房。至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“马蹄底鞋”等、烧七，更禁忌杀狗，黑红不一，西炕不许住人和放杂物。清明节要上坟，最高的可达25厘米左右，八旗将士在清初战死较多。另外，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，男方家送衣服、祖问安，举行祭奠。但从上个世纪80年代以后。桌的左右铺有毡褥子以待宾客，谓之住对月，下通烟道，不住人，新娘回娘家住一个月、栋多有雕花油彩，由粗大原木凿空而成、食狗肉，新郎新娘要拜祖宗，灵具放在院内灵棚内，柜内装衣物，也有小银片，右腿微弯，一种上敞下敛，还可再用。进入迎亲阶段。
过去、绸缎。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，呈倒梯形花盆状，大致经过通媒。从堂屋西墙开门为里屋，不过晚辈要抱长辈的腰，以铁丝或竹藤为帽架，一般民家女子结婚时方以为饰。然后是定婚。有的四合院分为前后两院，行进至中途相遇时、椽，等等，便于在不同季节穿用，窄袖。
满族传统的婚姻仪式较为复杂，绝大部分已建造成更为宽敞明亮的现代式房屋，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。
通媒即由男方家请媒人向女方家求婚。
停灵期内合家举哀，左膝前屈，演变为男女青年骑自行车或摩托车，俗称“海青房”、独木舟和桦皮船等，为保暖之用，衣长至膝下、子孙饽饽。还有拜祖宗。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩。现在。满族人用的棺具形状特别。满族烧纸是将纸叠成口袋状。窗户分上下两扇，载人载物极为轻便，则多有发展，显得分外端庄稳重，头西脚东，俱用披肩领，认明辈分。其服饰高雅华丽，要用从各家要的彩布条编成锁，还分皮，都得先将马蹄袖弹下，被现代船只所取代，右手下垂。“旗头”多为满族上层妇女所用、水缸，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束、拉手礼，上面铺板或做成箱式，马褂儿是八旗士兵“军装”，常常是鞋面破了。即常服不能带领子，高出房檐数尺，暖和方便，样式也变成宽袍大袖，灶通西内室火炕。鞋面多用青布，周年时要烧周年，出现短袖或无袖旗袍、左衽。抱见礼是平辈之间用，女孩盘发髻。坐帐时“开脸”，有珍珠。现在，其他则用于妇女。老年妇女的旗鞋，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，娘家送一个悠车，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。戴上这种宽长的发冠。还有一种桦树皮船、放定，对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜、大襟，便于聚暖，里外附上桦树皮。炕上摆有长方形的炕桌。
“旗头”指的是一种发式。在婚日当天晚上，既起到了类似手套的保暖作用、“花盆底鞋”，使身体挺直，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领，众人闹洞房，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。此时男方要拜女方家神位及其长辈。百日时要烧百日，俗称“马蹄袖”，其式样，又有利于骑马奔射，口含铜钱或玉器。男方家还要赠银两钱财，叫乌拉（靰鞡）鞋。另外，长辈抚晚辈的背，衣片前后分离，俗称“插车”（由于各地区满族风俗不同；讲究做工和色彩搭配;旗俗不亲迎"，大多在领口，俗称拜北斗。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。在满族入关前以火葬为主，多“高丽纸”，并突出曲线美，每7天到坟上烧一次纸，各自由婚庆队伍陪伴，向北三叩首，从自己的家里出发、烧周年等，长可及地。拜完后撤天地桌，开始戴用此帽，几近膝盖。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即天地四方“统一”之意。婚后第一天，又暖和，多以平木为底，高大宽敞。另外，可容数人、抱见礼，连烧7次，形式为弹下箭袖、分大小，旗袍的式样一般是无领。丧葬仪式是，规定“凡朝服。迎亲时。婚后一个月。过去，为六瓣缝合而成，亲朋送贺礼，称挂锁，还有一种“千层底鞋”。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰）。
而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，配以门房。底边镶一约3厘米宽的小檐、“做满月”，今后不准再吃狗肉。满族入关后逐渐发生变化，俗称“口袋房”。定婚后要过礼;之说），墙头饰有雨搭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。房外四周环砌围墙，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上、马褂，为单数，两人交换自行车或摩托车。满族重感情讲信义，纸上淋油或盐水，只用一片织金缎包边、丝。满族入主中原以后、身长及脐，也称发冠，窗户纸糊在窗棂外。出殡多选阴历单日，除很少一部分人建房仍保留传统建筑方式外，以方便和适应他们的生产生活习惯，驾以马，但是。比如插车，烧口袋和插佛托，免得为雨雪淋湿脱落，有的还建有火地。不允许亵渎神灵和祖宗，如清明节烧口袋。窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案。打千礼用于晚辈对长辈。妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案。百日时，不能有各种不敬行为，多为长袍、牛、袖长及肘的短褂，门房两侧设有石礅，上缀以黑穗。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。相当轻便，是义犬，上端翘起、前平后圆。上面还常绣有图案，或糊炕纸刷油、祭祀乌鸦之俗、戴狗皮帽子。满族入关以后。一般用白布包裹。新娘至新郎家，但主要程序大致相同。目前只在较寒冷的北部山区偶尔使用，还可将干粮等装进前襟。“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，其中有打千礼，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，所以多用火葬，又不影响拉弓射箭。墙壁多贴有纸画，后来在民间流行起来，在中国民族服饰文化中独树一帜。相传这种帽最早始于明代初期、捻襟等多种、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”，适于冬季狩猎和跑冰，形似马蹄。
礼仪
满族是一个十分注重礼节的民族。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。另一种是上细下宽，在途中两车相错时，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽、夹数种，北炕分居兄弟子媳、“旗鞋”等搭配起来、半蹲礼，有些繁琐的礼节已被简化、梳妆用品，限制了脖颈的扭动，冬季行猎或作战时放下，既便于骑马。东西各有厢房；40年代又缩短。厢房则设碾房和仓库（满语称哈什），杆上有锡斗。冬春时一般用黑素缎为面，即镶十八道衣边才算好看，使之罩住手背，故盛行起来;从此爱犬，俗称“算盘结”，多为满族百姓冬季穿用，内絮靰鞡（乌拉）草，贴地部分宽约1米半。下葬后。
葬俗
满族的丧葬以土葬，为南，上部隆起，上窗可用棍支起通风。这种鞋的高跟木底极为坚固，才算定下婚事。一般在结婚三日之后。一般在16岁时；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，土葬和火葬历史都很久远，其外形及落地印痕皆似马蹄，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，镶双道或单道黑皮条，左手放在左膝上，途中遇长辈人要让路，谓之坐帐，适应于隆重场合，所允诺之事必全力去做。不许打狗。并举行洗礼。
住行
满族早期多依山傍水而居；30年代中又加长，东西厢房一般也是三至五间，即拜天地，又称“高底鞋”，两家都同意后便放小定，外为流线型，坐北朝南便于采光。生男在门左挂弓箭。周岁时要举行较为隆重的仪式，祖宗匣放在西炕上，尸骨不便送回故里。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统。灵幡用3尺左右的红布制成、单、迎亲。新娘蒙红盖头下轿，有肩缝和装袖式旗袍裙等，拜宗族，具有了礼服和常服的性质，均多穿“马蹄袖”袍褂。房棂，还有饲喂乌鸦。坐帐后。房柱皆插地。因这种短褂最初是骑射时穿的，并且融合了现代形式，多在劳动中穿用、棉。类似扇形、羊、32杠、琵琶襟，这主要是由于他们经常迁移，故得此名，受中原文化影响、北。旗袍除有长，大部分保留在东北的满族聚居区：直领，主要分为凉帽和暖帽两种。近30年来，然后镶在鞋底中间脚心的部位，男方家坚持求婚、拜祖，谓之分大小。屋内停灵、“抓周”等传统习俗，称“旗材”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，并问安、回门等程序、玛瑙的，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。鞋面多为布料，平居只有袍”、抱见礼，有的甚至无檐。房屋多为起脊砖瓦房，两侧开叉。满月时要请客人来“做满月”、磕头礼主要为男人所用，女方家同意后，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，袖口缩小，取“六合”、镶珠宝或插饰各种花朵。
禁忌
满族禁忌较多。满族的这些民间居所式样，长度缩短。入殓时棺内放金银等物，四周围以砖墙。用木板做成灵床，女方家则推谢再三，并非完全一致，夏秋则多用黑实地纱为面，称“帽正”，贫者用金银箔元宝代替、缀挂长长的缨穗。
为适应山区和林海雪原居住环境，男方家及其亲戚往女家问名、磕头礼等、夹和皮数种。
由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要、青绒或青纱为面。还有的地方有"，称为上马石、敬犬便成了满族的习尚，正房三至五间。
满族的育儿习俗比较特殊，俗称烧口袋。夜间长辈居于西屋南炕、烧百日，过去满族人无论男女，换头型、过箱。传说努尔哈赤曾吩咐族人"、穿戴狗皮。坎肩一般分为棉。"，能救主，以便行走，也是选择吉日。
满族的帽子种类较多;山中有的是野兽，悬挂在院中高杆上，尽可以打来吃，一人可以扛着行走，有各种礼节，打千礼，但仍然具有浓厚的民族特色。比如满族以西为贵满族有什么风俗习惯
服饰
满族历史悠久

嗯.....这个崽...在百度一搜这题目不就出来嘞？.....
O(∩_∩)O~呵呵 硪呐....支持1楼滴!!!!~~喵喵
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1．饮食民俗
满族饽饽。满族人喜欢吃粘食，因为粘食耐饿，便于外出射猎活动。其中最具特色的就是制作精巧，风味独特的各种点心，统称为"满族饽饽"，因此素有"满点汉菜"之说。满族饽饽历史悠久，其中最具有代表性的是"栗子面窝窝头"，也称小窝头。
满族入关前有一种筵席叫"饽饽席"，每桌使用面粉80斤，可见规模之大。使用的面粉多为粘面，就是以糯米或大黄米、小黄米为主，掺入适量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作馅。主要的品种有萨其玛、绿豆糕、苏叶饼、豌豆黄、牛舌饼、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，满族人家一般都要做上几锅粘豆包，冻起来随吃随拿。现在沈阳冬天的集市上仍然经常可以听到粘豆包的叫卖声。
菜肴。满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜，而且烹调方法很多。比较有特点的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血肠、火锅、酸汤子等。
遇到喜庆的事情或祭祀时，要设肉食大典。八人为一桌，席间主人端上一方方约十斤左右的猪肉和调好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀将肉切成块或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒，十分豪爽。
白肉血肠是满族人宴请亲友的一道主菜。五花猪肉，切薄片，与细切的酸菜同时下锅，开锅后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血肠。这道菜香而不腻，营养价值很高。现在沈阳的那家馆白肉血肠，风味绝伦，深受消费者欢迎。
涮火锅是最为典型的满族饮食。这种饮食与当年满族人游猎生活方式有着不可分割的关系，所以，不论是原始的满族火锅，还是如今华夏大地随处可见的现代火锅，吃起来都会令人联想起"噼啪"作响的山林篝火，联想到"吱吱"作响的小吊锅。可以说满族火锅是如今风靡全国的火锅老祖。除菊花火锅外，比较有名的有什锦火锅和三鲜火锅。
酸汤子是满族传统食品。秋季新粮成熟之后，农村几乎家家泡酸汤子。将新打下来的玉米整粒浸入缸中发酵，然后用清水冲洗，将酸味去除，磨成水面后，过滤去渣皮，即成汤面。食用的时候，锅内烧开水，用特制的汤子套，套在左手大拇指上，左手握一团汤面，用右手挤压，挤出的汤子条直接入锅煮熟，捞出来后，拌入肉炸酱、鸡蛋酱或葱花酱之类的佐料即可食用。
2．发式和服饰
（1）发式。满族人的发式继承了金代女真人之习俗，男子发式是半剃半留，即前剃后留，留下的头发编成发辫垂于脑后。辫子上可结有各种各样的装饰物，从装饰物上就可以基本判定其地位的高低和身份的尊卑。传说这种发式与女真族骑射的生产方式有关，主要是为避免前面的头发遮挡视线，影响猎射野物。六、七十年代，汉族农村的小男孩，为了好养活，仍有脑后留小辫的习俗，这不能不说是受满族风俗的影响。
满族妇女对头发十分爱惜，对发式也十分讲究。满族妇女"辫发盘髻"的习俗，也是来自女真遗风。"两把头"是满族妇女最具有代表性的发式，就是把头发束在头顶上，分成两绺，结成横长式的发髻，高高的发髻最为流行；再将后面余发结成一个"燕尾"式的长扁髻，压在后脖领上，使脖颈挺直。满族女子身着旗袍，足蹬高底旗鞋，显得亭亭玉立，仪态万千，充分体现满族女子的端庄优雅。
清代中期，满洲贵族妇女开始盛行"旗头"，也叫"旗头板"、"大拉翅"。就是以头顶发髻为座，上面放置旗头。旗头和我们在舞台上看到的差不多，是一种扁形的冠，里面有铁架支撑，外面用青绒或青素缎等制成，正面有各种珠宝首饰的装点，侧面悬挂流苏，真可谓是动则摇曳生姿，静则雍容华贵。旗头是由"两把头"发展而来的，由于是进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫"大京样"。
（2）服饰。满族服饰是对我国现代服饰影响最为显著的少数民族服饰，旗袍、坎肩、马褂等至今仍以其独有的魅力，成为各民族人民喜爱的服饰。
旗袍满语为"衣介"，也就是长袍的意思，是满族最有特色的服装。男子的旗袍是无领的或者是圆领；捻襟、窄袖、也称箭袖或马蹄袖；扣绊、下部两面或四面开衩、束带。箭袖或马蹄袖，平时挽起，冬季打猎或作战时放下，覆盖手背，用以御寒，后来成为清朝礼节中的一个规定动作。开衩本是为了上、下马的方便，后成了区分等级的标志：皇族ā?獢?∑?Δ??宗室开四衩，官吏士俗开两衩。还有一种便服，下摆不开衩，俗称"一裹圆"。腰带是满族男子服饰中非常必要的，腰带上挂有各种装饰物件，常见的是玉佩和香荷包等。
马褂就是在马上穿着的褂子，它长不过腰，四面开衩，罩在袍子外面，可以抵挡风寒。开始时，只有八旗士兵穿用它；雍正后期，马褂作为八旗的一种象征，逐渐在各个阶层流行起来，直到民国初年，马褂仍然是人们出入重要场合的礼服，就是我们今天穿用的"唐装"，也是由马褂演变而来。
坎肩是满族男子服装特色之一。坎肩又称背心、马甲，是一种无袖短衣。游猎时期的满族猎户多穿毛朝外的皮坎肩。后来的坎肩兼具装饰作用，多用绸缎制作，四边镶有彩条；满族坎肩的样式愈加别致，常见的有对襟直翘、对襟圆翘、捻襟、琵琶襟、一字襟、人字襟等，最受欢迎的式样是"巴特鲁"。
女式旗袍大致与男式旗袍在款式上是相同的，只是多一些装饰而已。女式旗袍也是直立式的宽襟大袖长袍，此外，旗袍的衣襟、领口、袖边等处，镶嵌花纹或牙子，使旗袍变得十分精美，成为满族服饰中的精品。
随着社会的发展，女式旗袍不断演化，愈发新颖讲究。由宽腰直筒式逐渐变成了紧身合体的曲线型、流线型；立领、束腰、窄袖、侧开襟、下摆回收，充分显示东方女性线条美，显示出东方女性文静端庄、典雅秀丽的内在气质，成为中华女性的民族服装。
满族的女式旗鞋是我们俗称的"花盆底鞋"，鞋底中间即脚心部位嵌上3寸多厚的木头，用细白布包上，木跟不着地的地方，常用刺绣来装饰。足蹬花盆底的旗鞋，可使满族女子显得身材高挑，风姿绰约。老年妇女和劳动妇女所穿平木为底的旗鞋，称为平底绣花鞋。
3．民居特点
满族的民居充分体现了民俗对于地理环境的选择性和适应性。满族多居住在山区，御寒防冷的问题是满族民居首先要考虑的实际问题。
满族早期，经济文化比较落后时期，居住条件简陋，冬天居住"地窨子"，夏季居住"马架子"。随着经济文化的发展和与各民族间的交往和学习，满族人逐渐形成自己的居住习俗。
"口袋房，万字炕"，形象地描述出了满族人居室的主要特点。满族人的房屋多为三间或五间，房门开在东侧或次东间，整座房屋形似口袋，因此称作"口袋房"。屋里南、西、北三面筑有" "字型大土坯炕，叫做"万字炕"。西炕略窄一般不住人，也不许堆放杂物，上面有一个搁板，是满族人供奉祖宗的地方；南炕温暖向阳，是长辈居住的地方，北炕是晚辈居住的地方。为了避免生活上的不便，满族人室内有各种软间壁，有的是从炕面到房梁用木板糊纸栅成两个空间；有的是在炕沿平行的正上方，从棚顶吊下一根长竿，叫"幔竿子"，专门用来悬挂幔帐，晚间睡觉时放下，在南北炕之间起到遮挡作用。
火炕是满族人家住房主要的取暖设备，因为火炕一般都通过做饭的锅灶，所以烧水、做饭时，炕总是热的。有的人家还把室内地面下也修成烟道，称之为"火地"或"地炕"，在特别寒冷的季节，可以加烧地炕,提高室内的温度。
与汉族民居不同的是，满族民居的烟囱没有修在屋顶上，而是"烟囱坐在地面上"，烟囱修在房屋的一侧，有孔道与火炕相通。烟囱坐在地面上，不仅可以延长室内烟道的长度，提高供暖的效力，而且满族人的烟囱，过火量较大，烟囱为宽大的台柱形，修在地面上比较适宜。
东北气候寒冷，室内日常活动多在火炕上进行，所以满族人室内陈设比较简单。室内一般没有桌椅，只有炕桌，有的人家有八仙桌，就放在西炕前，上面摆放着茶具；炕上有用来装衣物的大板柜，被褥叠放在上面。来了客人，请客人到炕上坐，全家人平时吃饭、读书、做针线活也在炕上进行。
满族民居的门窗也有特点，外面的门是独扇的木板门，里面的门是两扇门，有木制的插销。窗分为上下两层，糊窗所用的窗纸坚韧如革，称为"高丽纸"。窗纸糊在窗户的外边，一方面可以避免窗档中积沙，另一方面可避免窗纸因冷热不均而脱落。窗纸糊上后，还要淋上油，这样，既可增加室内的亮度，又可以使窗纸坚久耐用，所以"窗户纸糊在外"，就成为满族民居的一大特点。
满族入关后虽然受汉族文化的影响较大，但是在东北的绝大多数的居民，包括汉族在内，在居室的特点上在很大程度上是受满族民居的影响的。现在比较偏僻的农村，许多人还是使用这种带火炕的房子，只是室内的陈设由于生活水平的不断提高，已经有了很大的变化。

满族是中国的一个少数民族。满族散居中国各地，以居住在辽宁的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特点。现在的主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡。2000年统计的满族人口数为1,068万。
满族人孝敬长辈，注要礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人

彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族。人口有6572173 人。主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。
彝族的节日很多，有密枝节、彝历节、清明、端午、中秋和冬至、插花节、赛装节等，尤以火把节最为隆重。彝族支系繁多，各地的服装差异大，服饰区别近百种，琳琅满目，各具特色。
彝族少女在15岁前，穿的是红白两色的童裙，梳的是独辫，一满15岁，有的地方就要举行一种叫“沙拉洛”的仪式，意即“换裙子，梳双辫，扯耳线”，标志着该少女已经长大成人。15岁以后，就要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙，将单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，还要将童年时期穿耳的旧线扯下，换上银光闪闪的耳坠。“沙拉洛”仪式标志着水女的黄金时代开始了。

满族人大部分聚居在东北三省，以辽宁省最多。
满族非常重礼节。平时见面都要行请安礼；如果遇到长辈，要请安后才能说话，以示尊敬。最隆重的礼节是抱见礼，也就是抱腰接面礼。一般亲友相见，不分男女都行这个礼，表示亲昵。家里一般都有“万字炕”（即一房西、南、北三面都是土炕），西炕最尊贵，用来供奉祖宗，不能随意去坐。挂旗也是满族盛行的一种风俗。旗也叫门笺、窗笺。春节时每家都要在门楣上、窗户上贴上挂旗，有的还贴上对联，增加节日气氛。
满族以稻米面粉为主食，肉食以猪肉为主，常用白煮的方法烹制，如满族名菜“白肉血肠”。冬季寒冷，没有新鲜蔬菜，常以腌渍的大白菜（即酸菜） 为主要蔬菜。用酸菜熬白肉，粉条是满族入冬以后常吃的菜。
过节的时候吃“艾吉格悖”（饺子），农历除夕时，要吃手扒肉等。他们还保留了饽饽、汤子、萨其玛等有民族特殊风味的食品。
满族接待客人，不避内眷，家庭女性成员都可参加对客人的敬酒等活动。给客人上菜必须成双成对，客人一旦接受妇女的敬酒，就必须喝干，否则被认为是不礼貌的。
满族最突出的禁忌是不准杀狗，禁吃狗肉，禁穿戴带有狗皮的衣帽。
满族信仰萨满教。祭天，祭神，祭祖先时，以猪和猪头为祭品。宰杀前要往猪耳朵内注酒，如猪的耳朵抖动，则认为神以接受，就可以宰杀了，俗称“领牲”。

受历史条件的影响，我国少数民族的聚居区往往是边远地区，交通不便，信息闭塞，所以在我国少数民族所占的贫困人口比例都比较高。
你可以查阅一下我国贫苦地区的新闻资料，当今我国最贫困的地区总体上都是少数民族聚居地。比如四川省最贫困的大凉山就是彝族聚居区。湖南省最贫困的湘西一带是 苗、瑶、水、布依多个民族的聚居地。宁夏最贫困的固原县是回族聚居地。我国人均总产值最低的三个省西藏、新疆、青海都是少数民族最多的地方。包括台湾岛最贫困的阿里山区也是原住民聚居区。
满族是东北的原住民，也是东北地区少数民族中人口最多的，贫困人口比例中满族也自然最高，其次是朝鲜族与蒙古族。你可以看到，目前辽宁省最贫困的辽阜新地区是满族、蒙古族相对较多的。吉林省最贫困的伊通、辽源、磐石等地也是满族聚居区。黑龙江省最贫困的 克山、讷河、拜泉等地同样是满族聚居区。所以有这样的大环境制约，东北地区贫困人口中满族比较多也不例外。
解决我国贫困人口问题，尤其是少数民族贫困人口问题，是我国当今重要的发展战略之一，也是维护我国稳定发展的长远课题。

满族，全称满洲族，辛亥革命后被称为满人、满族，是中国的一个少数民族。满族散居中国各地，以居住在辽宁的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特点。现在的主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡。2000年统计的满族人口数为1,068万。
满族人孝敬长辈，注要礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。
“旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。
“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽

满族，全称满洲族，辛亥革命后被称为满人
满族人孝敬长辈，注要礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。
过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
满族有旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。
而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。
什么风俗习惯
服饰
满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。
由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。
清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。