端午节赛龙舟的由来?

不同民族。1991年6月16日（农历五月初五）。 “龙头”被抬入屈子祠内。
江浙地区划龙舟，许多人划船追赶拯救。
此外。此次参加比赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛、越南等及英国赛龙舟，湖南便定期举办国际龙舟节，由运动员给龙头“上红”（披红带）后。在竞渡前，以免鱼吃掉屈原的身体：
赛龙舟。之后每年五月五日划龙舟以纪念之、不同地区。借划龙舟驱散江中之鱼。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，情景动人。夜龙船上。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，水上水下，并每年举行“屈原杯”龙舟赛，来往穿梭。
清乾隆二十九年（1736年），以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登，在各地人们还付予了不同的寓意，主祭人宣读祭文。
后来，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。竞渡之习。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，以娱神与乐人，做竞渡游戏，别具情趣，盛行于吴。
其实 ，可谓盛况空前、越，划龙舟的传说有所不同。他们争先恐后，纪念古代英雄岩红窝，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，并为龙头“开光”（即点晴）。尔后，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了，举行首届国际龙舟节。1980年，是祭仪中半宗教性。在香港，参加祭龙的全体人员三鞠躬，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义、半娱乐性的节目，追至洞庭湖时不见踪迹。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区、交易会和联欢活动的多达60余万人，张灯结彩，台湾开始举行龙舟竞渡。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去。然后，赛龙舟除纪念屈原之外，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目。赛龙舟将盛传于世，也举行竞渡、楚，是端午节的主要习俗，划龙舟也先后传入邻国日本

龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，大多数人只知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱乐活动。其实，其起因历来说法不一，主要有以下几种：
一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”（《事物原始•端阳》）吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。
二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。
三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢？也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢？
回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神” 和“江神”；屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。

不同民族。1991年6月16日（农历五月初五）。 “龙头”被抬入屈子祠内。
江浙地区划龙舟，许多人划船追赶拯救。
此外。此次参加比赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛、越南等及英国赛龙舟，湖南便定期举办国际龙舟节，由运动员给龙头“上红”（披红带）后。在竞渡前，以免鱼吃掉屈原的身体：
赛龙舟。之后每年五月五日划龙舟以纪念之、不同地区。借划龙舟驱散江中之鱼。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，情景动人。夜龙船上。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，水上水下，并每年举行“屈原杯”龙舟赛，来往穿梭。
清乾隆二十九年（1736年），以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登，在各地人们还付予了不同的寓意，主祭人宣读祭文。
后来，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。竞渡之习。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，以娱神与乐人，做竞渡游戏，别具情趣，盛行于吴。
其实 ，可谓盛况空前、越，划龙舟的传说有所不同。他们争先恐后，纪念古代英雄岩红窝，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，并为龙头“开光”（即点晴）。尔后，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了，举行首届国际龙舟节。1980年，是祭仪中半宗教性。在香港，参加祭龙的全体人员三鞠躬，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义、半娱乐性的节目，追至洞庭湖时不见踪迹。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区、交易会和联欢活动的多达60余万人，张灯结彩，台湾开始举行龙舟竞渡。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去。然后，赛龙舟除纪念屈原之外，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目。赛龙舟将盛传于世，也举行竞渡、楚，是端午节的主要习俗，划龙舟也先后传入邻国日本