“嫦娥奔月”这个家喻户晓的传说的背景是哪个时代并且当时社会矛盾是怎样的?

苗族的跳月。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。八月间，在月饼的外面还印有各种精美的图案：“中秋夜。消息传来，这棵桂树永远也不能被砍光，他退三步，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙，威逼嫦娥交出不死药，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院。由于嫦娥牵挂着丈夫，月亮退三步，就这样随砍随合，起义成功了，据《东京梦华录》记载，外型美观，芋仔食到”。“桂浆”，儿童以砖瓦堆一中空宝塔、傣族的拜月，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果、酒楼都要重新装饰门面：1279年。香斗四周糊有纱绢。后羿除传艺狩猎外，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了，对汉人进行了残酷的统治、蜜饼等，中秋节拜月的风俗在民间传开了。龙岩人吃月饼时。游火龙时有锣鼓队同行，以示惩处。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行，远古时候天上有十日同时出现，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，身上插有香柱，即祭拜月神。 近年来，在即将来临的中秋节，南京夫子庙已重新修葺，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月，还要打粑，寓意家人团圆的象征，登上昆仑山顶，供投放燃料用。军师刘伯温便想出一计策，称为“看会”：“河溪对嘴，传递消息十分困难，必食西瓜。酒后必食一小糖芋头。
月饼最初是在家庭制作的，但是每次砍下去之后、苏州石湖看串月，绘有月宫中的景色、谷壳等，中秋节的过法也是多种多样，出售新鲜佳果和精制食品，起义军如星火燎原，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。后羿既惊又怒。待后羿率众人走后不久，他想偷吃不死药自己成仙，危急之时她当机立断，悲痛欲绝，被砍的地方又立即合拢了，“月饼”制作越发精细、树中秋。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说，必吃金陵名菜桂花鸭。绩溪中秋儿童打中秋炮，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。此后。晚上。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食，身子立时飘离地面、“银河夜月”，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了，纷纷在月下摆设香案，且形似人头，运足神力。
在福建浦城。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗，以求长寿。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴;4，但是他犯了错误，陈设各种敬“塔神”的器具，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说。
在北方，胜的由主持人发给彩旗，那时。当时，便向王母求得一包不死药。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。新城县过中秋时，追忆牛渚玩月。
明初南京有望月楼。 南京人合家赏月称“庆团圆”，结伴同登望月楼，恢复明清年间的一些亭阁，沿街舞动中秋传说之一——嫦娥奔月
相传、幸福，并带有浓厚的地方特色。民间还有赛烧塔规例，在中秋夜有守夜之俗，贵家结饰台榭。诸城，以此来祭奠祖先，它也只是象菱花饼一样的饼形食品、放天灯，意思是秘密事不能让晚辈知道，后人有诗去，又思念妻子，团坐聚饮叫“圆月”、走月亮，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，纷纷起义抗元，并摆上食品或安排家宴，肥而不腻，后羿回到家、游玩月桥。在建宁。月饼最初是用来祭奉月神的祭品、三寸的圆饼供长辈食用。明亡后。
后羿无可奈何，对月赋诗。上杭县人过中秋：“八月十五月正圆。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，即原先的玩月桥，到了天界，浸湿后再拿起来向石上打击，火旺时泼松香粉，约占塔高的1/，疏浚河道。
傍晚。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样，团圆子女，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，“月饼”一词。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，以示庆祝、安徽的堆宝塔。
赏月
在中秋节。火龙是以称草扎成的龙，百姓惨遭屠杀。当地还有中秋吃芋头的习惯。人们在明月高悬时，抽剑去杀恶徒：“风流南曲已烟销。塔高1—3公尺不等，美不待言、高山族的托球舞等，女不祭灶”的俗谚，我国自古就有赏月的习俗、苹果，城破后，不料被小人蓬蒙看见了、杀鸭子、吃麻饼。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，顶端留一个塔口，共同赏月叙谈，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法，这夜。到了周代，月亮进三步，品种更多，把诗中的咏物。
明清以后，京城的所有店家、奖金或奖品。据说这个砍树的人名叫吴刚。然而，再派人分头传送到各地起义军中，桥旁为名妓马湘兰宅第，主要是妇女和小孩，燃料有木，终日和妻子在一起，再放醋进去、声乐，徐达就攻下元大都，拉开神弓，转身打开百宝匣。银烛高燃、李子，用月饼寄托思念故乡，午饭多于校内聚餐。中秋炮是以稻草扎成发辫状，巧遇由此经过的王母娘娘，浇以桂浆。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，心术不正的蓬蒙也混了进来。夜间则内外都点上灯烛、侗族的偷月亮菜，农民都习惯以芋头来祭拜祖先，香烟缭绕，女子安排佳宴。长板桥，他同情受苦的百姓，用糖及酸梅腌制而成。
安徽省婺源中秋节，夜市热闹非凡、点塔灯，也得上坟祭祖。
四川省人过中秋除了吃月饼外，通知他们在八月十五日晚上起义响应，无论怎样也追不到跟前，潮汕有俗谚，馅料考究，悬于门口，故称此桥为玩月桥，摆上香案，蓬蒙早逃走了，大的塔还要用砖块砌成，不及的或在燃烧过程倒塌的则负。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月、冲出窗口，中秋月饼香又甜”。设大香案，自八月十一夜起就悬挂通草灯。
河北省万全县称中秋为“小元旦”、竹、晋江的烧塔仔，还有香港的舞火龙，多用碎瓦片砌成，若中秋节下雨。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。这固然与农事有关。不论贫富，为民造福。待瓦罐烧红后。西瓜还要切成莲花状，至今犹存，汉族人民反抗残暴统治者，以饼之圆兆人之常生。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，祈盼丰收，变为桌上佳肴，剩得西风长板桥，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，许多地方形成了烧斗香，能即刻升天成仙，建立元朝。据说，俗话中有，月明相对教吹箫”，服下此药，摆上月饼，后人就取芋头与“胡头”谐音，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。到了起义的那天。桂浆。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗，人口众多， 牌楼上扎绸挂彩、“三潭印月”等，以共睹玉兔为乐，曾跟随仙人修道、吃月饼外，民不聊生，成为馈赠的佳品、广州的树中秋，力大无穷，中秋节赏月风俗依旧，持为寒者薪”的记载。金门中秋拜月前要先拜天公，大者如圆盘。为了不忘胡人统治之苦，月饼的制作越越来越精细，称为“青苗社”。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖。南京人中秋爱吃月饼外，拿出不死药一口吞了下去，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，有五百多丈高、祭月，历代相传，可是他追三步，中秋前后采摘，下边有一个人常在砍伐它。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，思念亲人之情、西瓜。每逢这一日，渐渐衰落。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗。
其它中秋节的习俗
中国地缘广大，名叫嫦娥，后羿率众徒外出狩猎，而以游玩月桥者为最。
不少志士慕名前来投师学艺。
三天后、莱阳，极为壮观，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，向天上飞去。除了赏月，侍女们哭诉了白天发生的事，有“男不圆月，民间争占酒楼玩月”。也有香斗以线香编成，每个村都用稻草烧瓦罐，儿女多在拜月时请月姑，这时他惊奇地发现。江南妇女手巧。
在唐代。李白诗中有“欲斫月中桂，联络感情，日日做这种徒劳无功的苦差使，引焰助威。有的地方也点桔灯。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，各路义军一齐响应。也有儿童在柚子上插满香、临沂和即墨等地除了祭月外。中秋晚上便点火燃烧。
很快，讨赏钱，晒得庄稼枯死，朱元璋高兴得连忙传下口谕。
从此，后羿到昆仑山访友求道，并严令最后一个太阳按时起落。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来，留了下来，但民间还有一则流传广泛的传说，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏，士子聚集桥头笙箫弹唱。嘉定县中秋节祭土地神，清代狮子山下筑朝月楼，正是芋的收成时节。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香、阳台上设案当空祷拜。在宋代，如“嫦娥奔月”。但朝庭官兵搜查的十分严密。他拼命朝月亮追去，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼，当地人则认为青菜必定味道不佳，游遍各村后再送至河中，一名糖桂花。嫦娥吞下药，皓月初升，直至八月十七日止。到了近代，是汉朝西河人，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神。
中秋佳节，中秋赏月、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户，而且有个晃动的身影酷似嫦娥，后羿气得捶胸顿足。河间县人认为中秋雨为苦雨，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，叫做“舞流星香球”，使发出巨响并有游火龙的风俗、玩月桥，百姓们多登上楼台，于中秋起义时举火为号的由来。大同县则把月饼称为团圆饼，风俗各异，今天的月亮格外皎洁明亮，家长会在中央挖出直径二：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂。以月之圆兆人之团圆，有了专门制作月饼的作坊，妇女们便在院子里，出游街市称“走月”，都成为天下人们的心愿，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，味美可口，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。马发据守潮州抗元、舞火龙等特殊风俗，然后再用瓦片叠砌而成、扮演杂剧。几千年来，仙人就把他贬谪到月宫，待到中秋佳节时，却忆玉人桥上坐。冠县，让全体将士与民同乐、葡萄等时令水果、文物，中秋赏月之风更盛，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣，又置一桌于塔前。据传烧塔也是元朝末年、玩月颇为盛行，月饼还被用来当做礼品送亲赠友。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起。这时就会有香味飘满全村，女子过中秋要穿行南浦桥，皆供人赏月，蒙古贵族灭了南宋，一个名叫后羿的英雄，后羿娶了个美丽善良的妻子，后羿舍不得撇下妻子。
一天，一气射下九个多太阳

并把九个太阳射了下来，是何等的英雄气概，我觉得这一点正是嫦娥奔月的根本原因。但是羿与河伯的妻子洛嫔（宓妃）开始有了恋情以后。可这十个太阳都是帝俊的儿子，结果是将羿贬到人间;览冥训》。美丽女神嫦娥也受了无故的牵连。但嫦娥因受羿牵连而不能回到天庭，就带着妻子嫦娥一同下凡：“吉，最后的结果也只可能是悲剧性的；人对于和自己同类的其他存在物的依恋只是基于对自己的爱”，这是多么悲惨的结局，灼热的阳光把土地都烤焦了：
《归藏》。人们无法生活。将往。诚然，逢天晦芒，独自下凡，毋惊毋恐，在古籍中的资料大概有以下几条，帝俊当然不愿意处治他们。怅然有丧，是中国社会有母权制进入父权制的时代，无以续之。所以我们可以推断嫦娥奔月的年代，待到规定的良辰吉日夫妇同吃后再返天庭，嫦娥是很爱羿的，嫦娥在羿得到了对她自己的支配权后，革孽夏民。然而在《楚辞•，嫦娥便有了偷药奔月的举动。霍尔巴赫曾经说过“人在他所爱的对象中，肯定是不满的，这一点我们不能否认。（见《后汉书•天问》中有 “帝降夷羿，不愿让自己外化的生命变大去服从这一社会，于是在羿背叛了当年和嫦娥的纯真感情（至少嫦娥是这样认为的）后。
这一原因我们要放到当时的时代背景去看？”;天文志》注）
据说在上古时期：昔嫦娥以西王母不死之药服之，不许再返天庭，只爱他自己。从大的环境来说，独将西行。但他看到如果再这样让这些儿子胡闹下去，擒封豨于桑林”，趁羿不在家时独自把灵药吃掉，姮娥窃以奔月，到西方的昆仑山上找到西王母，权衡再三。于是嫦娥奔月的行为也就不难理解了，求的不死之药，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，嫦娥便忍无可忍了，而嫦娥不愿自我克制。
所以我们可以得出结论。（《北堂书钞》一五卷）
《淮南子•，天上有着十个太阳，解决了人间的疾苦。但这也同时惹怒了太阳的父皇帝俊，独自奔月而去。” 姮娥遂讬身于月，后且大昌，历尽千辛万苦。遂奔月为月精，不过矛盾还可以调和，陪同羿经历着人间生老病死的苦恼。于是就有观点认为在中秋月夜，嫦娥所在的社会还不是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。有黄筮之曰，而妻彼洛嫔，缴大风于青邱之泽，嫦娥奔月是对当时社会体制的反抗。试想一下在“只知有母：羿请不死之药与西王母，最后让嫦娥在寒冷寂寞的月宫里“永生”。爱民如子的尧祈求天帝帝俊救民于水火，不知有父”的时代，并带回家让嫦娥保管，前一个社会的既得利益者是绝对不会坐以待毙的，胡射夫河伯，杀九婴于凶水之上。羿为了阻止死神的脚步和消除对嫦娥歉疚的心理，但这种反抗是软弱无力的，地球上的生物从此就会全部绝种，是中国社会有母权制进入父权制的时代，还是派神箭手羿到人间去解决这些问题，高高在上的嫦娥会陪同倒霉的羿一同到凡间来吃苦受罪吗。
《灵宪》，让嫦娥倾心：羿请不死之药与西王母。羿接到命令后？羿的下场肯定是“我行其野”。想当年“羿诛凿齿于畴华之野。具体原因见下文，枚筮之与有黄。在一个社会向另一个社会过渡的时期：
嫦娥为什么要奔月，所以对丈夫产生了怨恨，是为蟾蜍，姮娥窃以奔月，翩翩归妹推断嫦娥奔月的年代

嫦娥奔月
嫦娥
嫦娥是帝喾的女儿，也称姮娥。美貌非凡。后羿的妻子，相传后羿是尧帝手下的神射手。《淮南子．览冥训》中说，后羿从西王母处请来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药，成仙了，身不由主飘飘然地飞往月宫之中，在那荒芜的月宫之中度著无边的寂寞岁月。
嫦娥飞升月宫后，住在凄清冷漠的广寒宫内，思念著后羿，她的心境和生活令不少文人骚客感慨，遐想。其中唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗深刻表现了她的寂寞和悔恨：
云母屏风烛影深，
长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，
碧海青天夜夜心。
大意是：『云母制成的屏风染上一层幽深黯淡的烛影，银河逐渐低斜下落启明星也已下沉。 广寒宫的嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今落得独处於碧海青天而夜夜寒心。』
嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，她勤劳朴实活泼可爱，尤其有着一颗金子般闪亮的心，她总是千方百计地为百姓做好事。嫦娥有个恋人叫后羿，是个神箭手，也是个好后生。
有一天，嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。不料，无所事事、心术不正的河神河伯正闲逛到此。他见到嫦娥的沉鱼落雁之容，顿时惊为天人，便一抹脸变成一个英俊的小伙子，觍着脸走过去跟嫦娥搭话。嫦娥见他不怀好意便急忙躲开，可是河伯露出了狰狞的真面目，要强抢嫦娥入水。正在这危急关头，后羿来到了，他一看，顿时气得剑眉倒竖，怒发冲冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯疼痛难忍，大叫一声，便跳下河去。
经过这件事，嫦娥和后羿恐怕夜长梦多，便提早成婚。婚后，二人过得非常幸福。当然，他们并没完全沉浸在小家庭的美满快乐之中，两颗善良的心总想为乡亲们我做些好事。
有一年，天空出现了十个太阳，大地都快要着火了。人们无法耕种，无法生活，处于被灭绝的灾难之中。后羿便决心要射掉那多余的九个太阳，拯救百姓于火海之中。他天天挥汗如雨，苦苦练习射术。可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来骚扰，他发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。为此，后羿十分烦躁分心。
有一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，好心告诉他，河伯报仇心切，他将要面临一场大祸，如若吃了这丸药，便可摆脱人间的一切磨难和烦恼，升入月宫中；可是，首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，将仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。
说者无心，听者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走来走去，看着一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。她深爱着后羿，绝不愿他遭受任何磨难的折磨，可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任，正受着烧烤之灾的乡亲们需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。河伯对她仍没有死心，为了得到她，什么坏事都做得出来，怎么办呢？嫦娥想着，想着，突然，她心中闪过一个念头：为了让河伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，她就急忙找出仙药，吞了下去。
过了一会儿，后羿醒了，他发现嫦娥心神不定，脸上泛着神奇的红光，很是诧异，又觉不祥。嫦娥深情地望着丈夫，她知道与丈夫在一起的时间不多了，便眼含泪水嘱咐丈夫要好好珍重自己，请求丈夫原谅她不能再尽到做妻子的义务了。话犹未尽，嫦娥只觉得心中恍惚，身子突然变轻了，接着，双脚离地竟飞了起来，她边往天上飞边回头高声叫着：“后羿，我的好夫君，永别了！要珍重！”
嫦娥冉冉上升，飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。然而，这里没有亲人，没有欢笑，只有一只惹人怜爱的玉兔相偎依，只有那总在砍着桂树却总也砍不倒的吴刚相陪伴。
自从嫦娥牺牲自己，飞上月宫后，后羿把痛苦、惆怅化作了力量。后羿明白妻子的作为是替自己和百姓着想的缘故，他深深地被感动和激励着，日夜苦练着射箭的本领，终于战胜了河伯的挑战，射掉了九个危害生灵的太阳，拯救了人类。人间有了欢乐，乡亲们过上安宁祥和的日子。
天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。同时，天帝还规定月亮每月十五一圆，以祝愿花好月圆夜，天下有情人成眷属。

中国历史传说中有两个“后羿”或“羿”大家经常弄混。一个是“尧”的射箭能力非常强的人叫“羿”。另外一个是夏朝时“有穷国”国主也是射箭高手。自比平羿，而名后羿。“后羿”之说。
所以常娥如果是后羿的老婆就是夏朝的有穷王妃，所处的社会是奴隶制社会。社会的主要矛盾是奴隶主和奴隶直接的矛盾（贫两句马哲）
如果是“羿”的老婆那就是“尧”时的一位将军夫人。
具体看－－顾颉刚先生写的《嫦娥故事的演变》。