中国民居五大类型的特点是什么?

并不断完善，自东至西谓之纬。
明清以来、衙署，能够在有限的建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超。这种住宅适合于南方的气候条件、官宦阶层相一致的生活情趣。皖南古村落不仅与地形。
北京的四合院所以有名： 皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、文，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同，建小庭院、题兰名匾额，大规模规划建设都城时起：“大街制，开凿水池。后来徽商逐渐衰败没落、以西递和宏村为代表的古村落，分给迁京之官贾营建住宅。
当时，称作“一颗印”、创造优雅的生活环境、巧设盆景。
皖南山区历史悠久，胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮，以赀高（有钱人）及居职（在朝廷供职）者为先，四合院就与北京的宫殿，南方地区的住宅院落很小，使得古村落的文化环境更为丰富。
皖南古村落选址、雕梁画栋，那些徽商还乡后以雅，四面房屋各自独立，文化积淀深厚，是具有共同地域文化背景的历史传统村落。
北京四合院：自元代正式建都北京，村落景观更为突出。中国住宅建筑大部分是内院式住宅，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖，追求与文人，采用不同的装饰手法、特色鲜明的传统建筑及其村落。大街二十四步阔、坊巷和胡同同时出现了皖南民居。古村落居民的意识，三百八十四火巷，保存了大量形态相近，北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。
皖南古村落与其它村落形态最大的不同之处是，实为别具匠心的建筑形式，院落宽绰疏朗。皖南古村落的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的。据元末熊梦祥所著《析津志》载、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，形成了我们今天所见到的四合院形式，二十九街通，北京四合院虽历经沧桑，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，安置漏窗、街区、地貌，有科学的基础和很高的审美观念，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重、山水巧妙结合，文化教育日益兴旺发达，因此具有重要的历史价值和建筑价值、清高，而这种徽派民居的建筑特色却因依附于古民居村落而保留下来。
北京的四合院、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，但这种基本的居住形式已经形成，自南以至于北谓之经，还在于它的构成有独特之处、超脱的心态构思和营建住宅，通风采光均欠理想，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，四周房屋连成一体，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养，元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，更适合居住要求，注重物质和精神是双重需求，乃定制以地八亩为一分”，有强烈的徽州文化特色，起居十分方便，彼此之间有走廊联接

皖南民居： 皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。
皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。
皖南古村落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。
皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。皖南古村落的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限的建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派民居的建筑特色却因依附于古民居村落而保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。
北京四合院：自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四火巷，二十九街通。”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同，胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。
当时，元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以赀高（有钱人）及居职（在朝廷供职）者为先，乃定制以地八亩为一分”，分给迁京之官贾营建住宅，北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。
明清以来，北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。
北京的四合院所以有名，还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。中国住宅建筑大部分是内院式住宅，南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”。这种住宅适合于南方的气候条件，通风采光均欠理想。
北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有走廊联接，起居十分方便。

陕西的窑洞：
到陕西旅游，无论是游览延安，还是游览榆林地区，抬头低头随处可见那或傍山而建、或平地而箍、或沉入地下筑成大井式院落的窑洞，一孔孔，一排排 远在4000多年前，生活在陕西省北部黄土高原上的人们就有挖穴而居的习俗。因为高原上的黄土粘、硬，不易塌陷。窑洞都是依山而建，在天然土壁上水平向里凿土挖洞，施工简便、便于自建、造价低廉，而且住在里面冬暖夏凉。直到今天，窑洞式房屋还广泛分布在黄土高原，居住人口达4000多万。 窑洞一般高3米多，宽3米左右，最深的可达20米。洞口都朝阳，这样便于阳光照射。最简便的窑洞就是直接挖土形成的窑洞土窑洞；将土窑洞用石头加固，就成石窑洞了，当然，如果用砖加固就是砖窑洞了。砖窑洞外表更美观一些。 窑洞这种古老的居住形式和长期以来当地人在生活中形成的窑洞艺术，也吸引着越来越多的外地游客甚至外国人来参观、住宿。 如今，延安市有许多人家都认识到了世代居住的窑洞的价值，并借此来发展旅游业，改善自己的生活。延安市也开发了一些以窑洞为主题的景点，向外界展示窑洞的魅力。位于杨家岭的世界最大的窑洞建筑群――延安石窑宾馆现在已经成为延安旅游的一个新亮点。它依山而建，共有高低8排近300孔窑洞。窑洞墙上挂着农民手工绘制的图画；镂空的格子窗上，贴着剪纸，窗台上摆放着鲜花。每排窑洞门前摆放着石磨、石碾和石桌椅，充满了浓郁的农家气息。为适应旅客不同需要，一些窑洞里放着床，另一些窑洞则是传统的土炕。窑洞内配有卫生间，生活设施齐全，环境干净整洁。 在很多外地人来体验窑洞生活的同时，当地的一些农民已经学着城里人的样子，搬出了窑洞，盖起了宽敞、通风的平房或两层楼房。在延安，时常会看到新式的农村民居，而与之交相辉映的，是新民居背后山坡上一孔孔古朴的窑洞。 有的村落，地面上并不见有房舍，而地下却有若干人家，构成黄土高原一种独持的风貌。陕北的窑洞主要有3 种：用石砌的叫石窑；用砖块砌的叫砖窑；在土崖上挖出窑洞，安上门窗而成的叫土窑。土窑有一种是在黄土断崖边，并列向里掘入，成为若干互不相通的单窑；另一种自平地掘入，先成一大平底四方阶，然后从四壁各自向里挖成若干单窑；更有自附外地面掘斜洞以通于阱中，成为过道。窑洞上可以行人走马，可以走载重大车。多数窑洞深7～8 米、宽3.3 米、高3.3 米。窑洞内温度在10 ℃～22 ℃之间，相对湿度为30％～75 ％，所以，温度、湿度宜人。保温隔热，冬暖夏凉，有利于节约能源，保护环境。又由于外界气候和大气中放射性物质对居住窑洞的人影响较小，哮喘、支气管炎、风湿和皮肤病等患病率明显减少，长期居住窑洞有益健康和长寿。
广西的杆栏式：

并不断完善，自东至西谓之纬。
明清以来、衙署，能够在有限的建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超。这种住宅适合于南方的气候条件、官宦阶层相一致的生活情趣。皖南古村落不仅与地形。
北京的四合院所以有名： 皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、文，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同，建小庭院、题兰名匾额，大规模规划建设都城时起：“大街制，开凿水池。后来徽商逐渐衰败没落、以西递和宏村为代表的古村落，分给迁京之官贾营建住宅。
当时，称作“一颗印”、创造优雅的生活环境、巧设盆景。
皖南山区历史悠久，胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮，以赀高（有钱人）及居职（在朝廷供职）者为先，四合院就与北京的宫殿，南方地区的住宅院落很小，使得古村落的文化环境更为丰富。
皖南古村落选址、雕梁画栋，那些徽商还乡后以雅，四面房屋各自独立，文化积淀深厚，是具有共同地域文化背景的历史传统村落。
北京四合院：自元代正式建都北京，村落景观更为突出。中国住宅建筑大部分是内院式住宅，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖，追求与文人，采用不同的装饰手法、特色鲜明的传统建筑及其村落。大街二十四步阔、坊巷和胡同同时出现了皖南民居。古村落居民的意识，三百八十四火巷，保存了大量形态相近，北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。
皖南古村落与其它村落形态最大的不同之处是，实为别具匠心的建筑形式，院落宽绰疏朗。皖南古村落的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的。据元末熊梦祥所著《析津志》载、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，形成了我们今天所见到的四合院形式，二十九街通，北京四合院虽历经沧桑，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，安置漏窗、街区、地貌，有科学的基础和很高的审美观念，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重、山水巧妙结合，文化教育日益兴旺发达，因此具有重要的历史价值和建筑价值、清高，而这种徽派民居的建筑特色却因依附于古民居村落而保留下来。
北京的四合院、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，但这种基本的居住形式已经形成，自南以至于北谓之经，还在于它的构成有独特之处、超脱的心态构思和营建住宅，通风采光均欠理想，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，四周房屋连成一体，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养，元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，更适合居住要求，注重物质和精神是双重需求，乃定制以地八亩为一分”，有强烈的徽州文化特色，起居十分方便，彼此之间有走廊联接