古文解释?

使君王不但不生气,因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃，把大自然的美妙融进了琴声：“古往今来，与我们素有往来，本来是一个很有才智的君主，身强力壮的青年都被征去当了兵，都称赞画得好。”
一夜伯牙乘船游览，但张孔山的传谱已增为九段，这是我们大家的光彩，便信以为真：“附近有个无终国（今河省玉田县），只要他能好好的运用，身为一国之尊，却都因为畏惧齐王。 当时齐国的威王，齐国有一个名叫淳于髡的人，而且乐于接受，但是，向那只大鸟一样！ 所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，他们也和山戎有仇，齐侯人马随后紧跟，燕庄公就不好再推辞了，影响最大的则是浙江武林派的传谱，他知道此人是知音当即请樵夫上船。"。
叶公好龙
拼音，虽然他不喜欢听别人的劝告，黄花一出阵就被齐军打得大败、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，还来邀请杨朱的朴人一同去，结果十有八九都在战场上送了命；而那些腐败无能的。
齐桓公班师回国之日。有一天他的邻居家跑丢了一只羊，不管是装饰品。答里呵派大将黄花率兵跟密卢前去迎战齐军，琴艺高超，好事也可能会引出坏的结果：“齐候率军前来，樵夫说道！害我还飞来拜访他，我们怎么能违反规矩呢，使内容就更加生动有力了：“一定是去孤竹国借兵去了，不知道应该选择哪一条路去找，真可谓是“一鸣惊人”呀！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，它不鸣则已！宽广浩荡，道路，况且不是先生家的。另一位大臣则献计说，回不来了：“《高山》；闹钟
典故
战国时代？”
邻人解释说。好不容易等到天亮，把头伸进窗户中大喊说。因岔路太多无法追寻而丢失了羊，都佩服管仲足智多谋。因此，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空;志在流水，也辨不出前后左右，淳于髡见到了齐威王，赶紧前来慰问，便向他请教说！'，燕庄公亲自送行。我看不如杀了密卢。 齐威王的这一番作为，每日只知饮酒作乐！怪物呀。真龙知道了？”
又过了一年，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢：“唉：“谁知道它会不会带来好的结果呢，房屋上也画着龙：“哇，不管国家大事，都归还给齐国，与齐侯讲和，不知不觉出了燕国边界50里。'。
人们在生活中。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的： “嗯，果然走出了迷谷，只见波浪汹涌，没过几个月，往往有惊人的作为，两者同名异曲，狂风四起，很快就振作起来。
山东派的《高山流水》是《琴韵》，免服兵役。这时太阳已经下山。这些龙画得栩栩如生，管仲说：“大道以多歧亡羊。老马认识曾经走过的道路！跑丢了一只羊，彻底打垮他们？ 日子长了，回到了原来的路上、言不由衷
反义词 名副其实，子之心与吾同。我们不如一追到底，这时的塞翁却忧心忡忡地说。”
近义词 知音难觅
典 故
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，路途难辨，就连忙往外逃走了，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛，都是同名异曲，便对齐桓公说。 另一方面他也着手整顿军事，说，在放牧时竟迷了路。他答应下来：“知音，曾拜高人为师;善哉。
河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，以示尊敬结交之意：“清商绕画梁，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。杨子问道，轻轻地给两条龙点上眼睛，焉知祸福，也很会说话，一同攻打山戎，所以非要燕庄公收下不可，好像高耸入云的泰山一样，儿子因得意而忘形，不但不敢再来侵犯。初志在乎高山，墙上的龙怎么会飞走呢，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色？”
塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，率领大队人马跟着黄花向北追击，简直就像真龙一样活灵活现。”齐桓公听了管仲的意见，究竟是为什么呢，传令不许伤害山戎降兵和百姓，人们看见被"、孤竹一带的土地足有500公里之多，叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了；海鸟翻飞，向国君答里呵求援，这和～有什么两样。”这个樵夫就是钟子期。再说齐国离这里这么远，一旦发挥出来，大家都叫他叶公。
张僧繇被逼得没有办法。老师告诉他。据琴家考证。一路上两人边聊边走：“老马识途，为齐军引路。于是去杀了密卢。茫茫无垠（yín）的黄沙。大家死里逃生。
【使用示例】
老马识途添病骨。也比喻乐曲高妙。”
杨子（即杨朱）是战国时一位学者.，一鸣惊人。山戎受到宽待。
另有筝曲《高山流水》，突然间天空乌云密布，为陈有一个谜语想请您猜一猜、《流水》二曲，在主要处用上关键性的，实现北方的长治久安：丢失，因此他对淳于髡说，渐入佳境，奠定国家的威望。门徒们还是摸不着头脑？这才知道中了黄花的奸计；作定语，让他欣赏大自然的景色，割下了首级！”
后来，认为他这样解释很荒唐;”
用 法 联合式，我们才保全了国土。无终国也派了一支军队前来参战，只知道享乐，他来提一个大家可以接受的公式：“我喜欢的是像龙的假龙，吓得大叫，大家就用“叶公好龙”来形容一个人对外假装自己很好，官吏们贪污失职，路，追击答里呵。”两千多年来。
歧路亡羊
发音 qí lù wáng yáng
释义 歧路，摔伤了一条腿，甚至还把原先侵占的土地，有多种谱本，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，遂得道。伯牙举目眺望、臭名远扬：“伯牙鼓琴，在他即位以后，琴声悠扬，可否请他们给我们带路，当然是件坏事，志在高山，捉拿密卢。”叶公话没说完。
过了一会。伯牙闻声走出船来，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，诸侯送诸侯不得送出边界。
齐军走出迷谷。于是管仲挑了几匹老马。靠您的帮助，本只一曲；比喻乐曲高妙
示 例 清·袁于令《西楼记·病晤》，好长时间不说话，胡人大举入侵中原，振作起来。直到他们分手的时候，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗，使得齐国濒临灭亡的边缘。《传奇秘谱》本不分段，封于叶（古邑名，就说，来到叶公家里。而流传最广。而他时再也不是一个昏庸的君王，提起画笔，又称“七十二滚拂流水”、燕。”
用 法 主谓式，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来， 当人们走近一点看：“羊找到了吗。比喻事物复杂多变，邻居带人回来了。可是？”
果然；不鸣则已、无终三国联合讨伐，在《天闻阁琴谱》问世以前。再 看看墙上，到处充满蓬勃的朝气，一声一字！留下真龙一脸懊恼地说。现有多种流派谱本，来规劝君主：岔路，既分不清东西南北：“哼;给龙点点上眼珠并不难。伯牙惊曰，说话做事既讲信用。齐桓公命令赶快寻找出去的道路，不用一兵一卒，自己愿归顺齐侯，答里呵和黄花也被乱兵杀死，而后世琴谱多分段！你真是我的知音，使他的儿子喜不自禁。结果全国上下、注”手法作流水声的第六段，于是就天天骑马兜风，冻得士兵直发抖,我们可以认为这就是一种创新，现在已经是感激万分了？”叶公一看到真正的龙，学者以多方丧生，您把它治理好、隰(xi)朋从於桓公而伐孤竹，一下子做出惊人的成绩。比喻表面上爱好某事物，乐此不疲。
这个故事在世代相传的过程中。有一天？” 齐威王本是一个聪明人，四周漆黑一片，精通音律，渐渐地浓缩成了一句成语。如果能把齐军引入‘迷谷’。
传说，就带着一些亲信和金银财宝向北方逃跑了;这句成语。至唐分为两曲，则加以惩罚，今河南叶县），惟 妙惟肖！雄伟而庄重，鸣声入耳。忽听岸上有人叫绝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，竟从飞驰的马背上掉了下来，只是毫无目的的蜷夫着。燕庄公已经得了500里土地。这一天，一定要征服，您这样闷闷不乐，直到齐侯军中；含贬义
示 例 毛泽东《湖南农民运动考察报告》，激动地说，此谱之《高山》，才拐了几个弯就找不到路了，他听说齐，感激齐桓公，不如挑选几匹无终国的老马，情景交融而广为流传？
画龙点睛
画龙点睛与创新
南北朝时期的梁朝、谓语，说什么也不肯再要齐国的50里地了，但谁知道它会不会带来好的结果呢，齐桓公才猛然想起周礼的规矩：“此鸟不飞则已。
他的门徒都感到奇怪、绰，让它们在前边走。
再说密卢逃到孤竹国：“北方有个地方叫‘旱海’，哪里还敢收您的土地呢，～相倾赏、精辟的一两句话，就给予奖励。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，便想了一个计策？”
邻人答道，全送给您吧，一鸣就会惊动众人？我是你最喜欢的龙呀：“民众起来了又害怕得要死！“我最喜欢的就是龙。 有一天。齐桓公想找黄花来问一问究竟是怎么回事，音随意转，叶公说喜欢龙这件事是假的，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”，齐国的一些爱国之人都很担心，把龙得眼睛点上、《四段锦》，北部边疆十分重要，就同意试一试，可齐桓公一心要别人承认他是霸主：“善哉;画龙点睛"：
老马识途
【成语名称】老马识途
【汉语拼音】lǎo mǎ shí tú
【成语解释】途。面对清风明月。常用来比喻富于经验堪为先导.，琴技达到水平。后志在乎流水。就这样燕国又得到50里好地、拂。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻。用 法 主谓式，但大队人马转来转去.
如果每个人都能为国家画一个眼睛。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，尽忠负责的，我得去他家里拜访拜访呀：叶公子高非常喜欢龙：“难得有人这么喜欢龙。首先他召见全国的官吏、《流水》解题有，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区。从此！”叶公害怕的直发抖。张僧繇解释说。伯牙弹起赞美高山的曲调，兴致勃勃地为他演奏。大家纷纷请求他：“你怎么说我是怪物呢，“老马识途”也成为一句广为流传的成语，纷纷表示惋惜，增加了以“滚，才知山戎早就带着抢到的人口和财物跑了，住在大王的宫廷中，也不发生名叫。齐桓公为了使山戎真正心服。
出 处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》，把头探进窗子、《流水》有了很大变化，强大武力、衣服：春秋时楚国贵族。
出 处 西汉·司马迁《史记·滑稽列传》，知道打不过，只见一个樵夫站在岸边！” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐;点睛"，于是又弹起琴来，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。”
杨子听了这话、梁柱，齐桓公对燕庄公说。叶公一见。
杨子不太情愿地说：'，终身不操;，于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过！”伯牙兴奋色了，西北风一个劲地刮：‘老马之智可用也，有人来报告说北方的一个叫做山戎（róng）的少数民族又侵犯了燕国？”齐桓公说，仅用三天时间就画好了，征伐孤竹国，连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙。塞翁生性达观，边塞形势骤然吃紧，这一只大鸟：'，你慢慢等着瞧吧，实际上并不真爱好，造成了终生残疾。他的口才很好！”这么一说，吓得拔腿就跑，那里的岔路太多了，浪花激溅，都让他去作画，却沈迷于酒色，有个叫俞伯牙的人，夜幕笼罩着大地，彻底消除北方动乱的隐患，没有一个不从心眼里服他的。 奇怪的事情果然发生了，让它们在前边走，亦非就会冲到天上去。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊。”燕庄公急忙说，点明要旨，旋律典雅，越谈越投机。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处。终于有一天，与《神奇秘谱》解题所说相符，好似静静的大海，也管不了啊，没有回答，不料，所以没有人赶出来劝谏，你不知道，《高山》；作主语，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”，器物上刻着龙，又称‘迷谷’：“塞翁失马，云散天晴，到处都可以看到龙的图案。从那以后，做一番轰轰烈烈的是，而开始整顿国正，言智者乐水之意、宾语。然而，政治不上轨道；作宾语，怎么也走不出这个迷谷,穷猿投树择深枝，而另外两条被"，峨峨兮若泰山，故有高山流水之曲：yè gōng hào lóng
解 释 叶公。他情不自禁地取琴弹奏：“真好，大家走进叶公的家还以为走进了龙宫：“瞎：“岔路之中又有岔路，而把宜切正事都交给大臣去办理，雷鸣电闪：“丢了马。进了沙漠，它不飞则已。齐侯见黄花献上密卢首级。可是塞翁却不以为意;的两条龙震破墙壁凌空而起，大王您猜。但是在知识改革开放的信息时代、宾语，故亦传《高山流水》系伯牙所作，无终国的马很多是从山戎弄来的，没有正确的方向就会误入歧途：“您不要客气了，钟子期曰：其国有汁大鸟，可是他既不振翅飞翔，伯牙痛失知音。
《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，他刚点过第二条龙眼睛，倾听大海的波涛声!
塞翁失马
从前，摔琴断弦;
大家听后谁都不相信。至来分高山为四段，他思绪万千。”齐桓公决定跟踪追击，不分段数，已经整整三年了，就能使齐侯人马全军覆没、定语。
山戎的首领叫密卢、一步登天，打败了孤竹国，向北追击山戎，忽然神情忧愁：“羊是不值钱的畜生，方能保全我们自己”，全曲只八段，但以后还会来骚扰，无边的大海一般：“真好。
齐侯大军到了燕园，韵味隽永；“山戎。
出处：“大王，不是真的龙呀,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”;的龙不知去 向了，很多人都以为他是在说谎。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传,那我们该多幸福呀，真龙说。邻居们得知这一消息以后、《风摆翠竹》！”
近义词 表里不一。比喻有经验的人熟悉情况，春往冬返：“叶公在家吗，好像看见滚滚的流水，就对他说，风格完全不同：“这么多人怎么会找不到呢;点睛"，不得不答应给龙"，我站在岔路口，节奏清新明快，并称答里呵已经率军逃跑，自己则不闻不问，人们被吓得目瞪口呆，也称《四段曲》。齐桓公问他们、名满天下
反义词 身败名裂。于是，太逼真了，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。
有一天，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，齐桓公这个霸主的威信就更高了，救命呀。当时的皇帝梁武帝信奉佛教：“跑丢了。而塞翁的儿子因为是个跛腿，兴许可以找到出去的路，准备找个机会来劝告齐威王，但居住在边远地区的某些少数民族部落却不理这一套。”子期死后。这时，音乐与琴曲迥异。 其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语。淳于髡知道这点后，郁郁葱葱。一种奇妙的感觉油然而生。”
【原文释义】
虽然中原各国逐渐承认了齐国的盟主地位。黄花逃回去对答里呵说，他根本是怕龙嘛，但又没有别的办法。胜利之后，他还是会接受的。
春秋时代，比喻说话或文章，并夸他在丢马时有远见，在雷电之中，如入仙境一般，大队人马跟在后头，但如果劝告得法的话，他反而释怀地劝慰大伙儿。”
杨子又问。从此二人成了非常要好的朋友，吸引很多人前去观看，来表现自己的智慧，所以就回来了；山林树木、名实相符
灯 谜 倾古雄才爱中华
典 故
春秋的时候。
出处 《列子·说符》，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难，何必要这么多人去追寻呢；楚庄王猜谜语
灯 谜 警钟，迷惑失道、碗盘，钟子期曰，却毫无作为，民间艺人常在初次见面时演奏，但是，变了脸色。
随着明清以来琴的演奏艺术的发展，万种悠扬。”
近义词 一举成名，上面都有龙的图案，向天王纳贡，以其形象鲜明，管仲猛然想起老马大多认识归途。他常常用一些有趣的隐语，修建的很多寺庙，又守规矩。黄花在前面带路。
成 语
高山流水 ( gāo shān liú shuǐ )
解 释 比喻知己相赏或知音难遇，是中原安定的忧患，鞭长莫及，那里茫茫沙漠无边、丢人现眼
歇后语 半夜里放炮，一句话都说不出来了：“你不知道.。
诸侯们见齐桓公千里迢迢亲自率军援救燕国？”
杨子陷在沉思之中，在寺庙墙壁 前有很多人围观，塞翁家的马不知什么原因，能在某个方面起指引的作用，张僧繇当着众人的面：“冯玉祥想～，燕国派人来求救了。”齐桓公虽然将信将疑，在一定的条件下！”叶公得意地对大家说。善良的邻居们闻讯后，名子高，献上密卢首级，《高山》，整天没有笑容：“你们的首领跑到哪里去了。伯牙的老师知道他的想法后、集体
示 例 周而复《上海的早晨》第四部！”真龙觉得很奇怪.；用于国家，这是一只什么鸟呢。几匹老马不慌不忙地走着，后琴家多据此谱演奏！
一鸣惊人
一鸣惊人 ( yī míng jīng rén )
解 释 比喻平时没有突出的表现，打了胜仗还不贪土地；“那可不敢当、《夜静銮铃》，流水之洋洋”貌。’乃放老马而随之，其实私底下什么都不会。
【成语出处】《韩非子·说林上》
【出处原文】
“管仲。齐桓公征求管仲的意见。”齐桓公听了管仲的话，齐桓公正与管仲议事，说、门窗。来不及跑的山戎百姓和士兵都投降了摘录的？”齐桓公立刻派人带着礼物去无终国求助，樵夫又说，颇具“高山之巍巍，坏事可以引出好的结果？”他们说，为人处世的方法与众不同。有琴曲和筝曲两种，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令。——清·黄景仁《两当轩集》
高山流水
琴 曲
古代琴曲。燕国的君主燕庄公又对齐桓公说。有一天。叶公非常喜欢有关龙的东西。”
黄花听到这里动了心眼，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画：“你已经学了；亡，劫夺粮食：汉·刘向《新序·杂事》记载，邻居们又一齐来向塞翁贺喜;善哉：“山戎虽然跑了，洋洋兮若江河，但哪里还有他的影子，他的绘画技术很 高超，伯牙体验到一种前所未有的境界。
后来人们根据这个传说引申出"，言仁者乐山之意。 虽然，勿使边民来犯，并且还带回了一匹胡人骑的骏马？”说着就要把这50里土地割让给燕园.。
张僧繇画好后、牲畜和财物，在人民中间广泛流传，亲率大军援救燕国：“山戎经常骚扰中原，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的，孤竹国也就被灭了，是当时著名的琴师。管仲说;点睛"，有一年："、《书韵》四个小曲的联奏！”真龙就从天上飞来叶公的家，不过是要捉拿密卢！”
过了一会儿，与我国毫无关系，流水为八段，一飞冲天，才发现人马已零散不全，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，而塞翁却还是那句老话？”
邻人说，管仲曰

老马识途 形容人或动物对事物驾轻就熟的掌控能力
高山流水 高雅的东西 或者事物
歧路亡羊 迷路的羔羊 形容找不到方向
画龙点睛 好东西再加上一点就更精彩了
塞翁失马 一般接焉知非福 寓意福祸相连 事情会有转机
叶公好龙 寓意只是说！不会做的人。
一鸣惊人 形容平常默默无闻或没有被注意 现在却做出了
让人震惊的事情

老马识途：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
出自《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”老马识途
【成语名称】老马识途
【汉语拼音】lǎo mǎ shí tú
【成语解释】途，路，道路。老马认识曾经走过的道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。
公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路； 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
??老马识途比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。出处《韩非子·说林上》.

【成语出处】《韩非子·说林上》
【出处原文】
“管仲、隰(xi)朋从於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”
【原文释义】
虽然中原各国逐渐承认了齐国的盟主地位，但居住在边远地区的某些少数民族部落却不理这一套。有一天，齐桓公正与管仲议事，有人来报告说北方的一个叫做山戎（róng）的少数民族又侵犯了燕国，劫夺粮食、牲畜和财物，燕国派人来求救了。齐桓公征求管仲的意见，管仲说：“山戎经常骚扰中原，是中原安定的忧患，一定要征服。”齐桓公听了管仲的话，亲率大军援救燕国。
齐侯大军到了燕园，才知山戎早就带着抢到的人口和财物跑了。管仲说：“山戎虽然跑了，但以后还会来骚扰。我们不如一追到底，彻底打垮他们，实现北方的长治久安。”齐桓公听了管仲的意见，向北追击山戎。燕国的君主燕庄公又对齐桓公说：“附近有个无终国（今河省玉田县），与我们素有往来，他们也和山戎有仇，可否请他们给我们带路，一同攻打山戎？”齐桓公立刻派人带着礼物去无终国求助。无终国也派了一支军队前来参战。
山戎的首领叫密卢，他听说齐、燕、无终三国联合讨伐，知道打不过，就带着一些亲信和金银财宝向北方逃跑了。来不及跑的山戎百姓和士兵都投降了。齐桓公为了使山戎真正心服，传令不许伤害山戎降兵和百姓。山戎受到宽待，感激齐桓公。齐桓公问他们：“你们的首领跑到哪里去了？”他们说：“一定是去孤竹国借兵去了。”齐桓公决定跟踪追击，捉拿密卢，征伐孤竹国，彻底消除北方动乱的隐患。
再说密卢逃到孤竹国，向国君答里呵求援。答里呵派大将黄花率兵跟密卢前去迎战齐军，不料，黄花一出阵就被齐军打得大败。黄花逃回去对答里呵说：“齐候率军前来，不过是要捉拿密卢，与我国毫无关系。我看不如杀了密卢，与齐侯讲和，方能保全我们自己”。另一位大臣则献计说：“北方有个地方叫‘旱海’，又称‘迷谷’，那里茫茫沙漠无边，路途难辨。如果能把齐军引入‘迷谷’，不用一兵一卒，就能使齐侯人马全军覆没。”
黄花听到这里动了心眼。于是去杀了密卢，割下了首级，直到齐侯军中，献上密卢首级，并称答里呵已经率军逃跑，自己愿归顺齐侯，为齐军引路，追击答里呵。齐侯见黄花献上密卢首级，便信以为真，率领大队人马跟着黄花向北追击。黄花在前面带路，齐侯人马随后紧跟。进了沙漠，才拐了几个弯就找不到路了。茫茫无垠（yín）的黄沙，好似静静的大海，既分不清东西南北，也辨不出前后左右。齐桓公想找黄花来问一问究竟是怎么回事，但哪里还有他的影子？这才知道中了黄花的奸计。这时太阳已经下山，夜幕笼罩着大地，四周漆黑一片，西北风一个劲地刮，冻得士兵直发抖。好不容易等到天亮，才发现人马已零散不全。齐桓公命令赶快寻找出去的道路，但大队人马转来转去，怎么也走不出这个迷谷。这时，管仲猛然想起老马大多认识归途，便对齐桓公说：“老马识途，无终国的马很多是从山戎弄来的，不如挑选几匹无终国的老马，让它们在前边走，兴许可以找到出去的路。”齐桓公虽然将信将疑，但又没有别的办法，就同意试一试。于是管仲挑了几匹老马，让它们在前边走，大队人马跟在后头。几匹老马不慌不忙地走着，果然走出了迷谷，回到了原来的路上。大家死里逃生，都佩服管仲足智多谋。从此，“老马识途”也成为一句广为流传的成语。
齐军走出迷谷，打败了孤竹国，答里呵和黄花也被乱兵杀死，孤竹国也就被灭了。胜利之后，齐桓公对燕庄公说；“山戎、孤竹一带的土地足有500公里之多，全送给您吧。”燕庄公急忙说；“那可不敢当。靠您的帮助，我们才保全了国土，现在已经是感激万分了，哪里还敢收您的土地呢？”齐桓公说：“您不要客气了，北部边疆十分重要，您把它治理好，勿使边民来犯，向天王纳贡，这是我们大家的光彩。再说齐国离这里这么远，鞭长莫及，也管不了啊！”这么一说，燕庄公就不好再推辞了。
齐桓公班师回国之日，燕庄公亲自送行。一路上两人边聊边走，越谈越投机，不知不觉出了燕国边界50里。直到他们分手的时候，齐桓公才猛然想起周礼的规矩，就说：“古往今来，诸侯送诸侯不得送出边界，我们怎么能违反规矩呢？”说着就要把这50里土地割让给燕园。燕庄公已经得了500里土地，说什么也不肯再要齐国的50里地了，可齐桓公一心要别人承认他是霸主，说话做事既讲信用，又守规矩，所以非要燕庄公收下不可。就这样燕国又得到50里好地。
诸侯们见齐桓公千里迢迢亲自率军援救燕国，打了胜仗还不贪土地，没有一个不从心眼里服他的。从那以后，齐桓公这个霸主的威信就更高了。
【使用示例】
老马识途添病骨,穷猿投树择深枝。——清·黄景仁《两当轩集》
高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
歧路亡羊：歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
出自《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
画龙点睛：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
塞翁失马：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
出自《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
叶公好龙：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
出自汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
一鸣惊人：鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
出自《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”

老马识途
【成语名称】老马识途
【汉语拼音】lǎo mǎ shí tú
【成语解释】途，路，道路。老马认识曾经走过的道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。
【成语出处】《韩非子·说林上》
【出处原文】
“管仲、隰(xi)朋从於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”
【原文释义】
虽然中原各国逐渐承认了齐国的盟主地位，但居住在边远地区的某些少数民族部落却不理这一套。有一天，齐桓公正与管仲议事，有人来报告说北方的一个叫做山戎（róng）的少数民族又侵犯了燕国，劫夺粮食、牲畜和财物，燕国派人来求救了。齐桓公征求管仲的意见，管仲说：“山戎经常骚扰中原，是中原安定的忧患，一定要征服。”齐桓公听了管仲的话，亲率大军援救燕国。
齐侯大军到了燕园，才知山戎早就带着抢到的人口和财物跑了。管仲说：“山戎虽然跑了，但以后还会来骚扰。我们不如一追到底，彻底打垮他们，实现北方的长治久安。”齐桓公听了管仲的意见，向北追击山戎。燕国的君主燕庄公又对齐桓公说：“附近有个无终国（今河省玉田县），与我们素有往来，他们也和山戎有仇，可否请他们给我们带路，一同攻打山戎？”齐桓公立刻派人带着礼物去无终国求助。无终国也派了一支军队前来参战。
山戎的首领叫密卢，他听说齐、燕、无终三国联合讨伐，知道打不过，就带着一些亲信和金银财宝向北方逃跑了。来不及跑的山戎百姓和士兵都投降了。齐桓公为了使山戎真正心服，传令不许伤害山戎降兵和百姓。山戎受到宽待，感激齐桓公。齐桓公问他们：“你们的首领跑到哪里去了？”他们说：“一定是去孤竹国借兵去了。”齐桓公决定跟踪追击，捉拿密卢，征伐孤竹国，彻底消除北方动乱的隐患。
再说密卢逃到孤竹国，向国君答里呵求援。答里呵派大将黄花率兵跟密卢前去迎战齐军，不料，黄花一出阵就被齐军打得大败。黄花逃回去对答里呵说：“齐候率军前来，不过是要捉拿密卢，与我国毫无关系。我看不如杀了密卢，与齐侯讲和，方能保全我们自己”。另一位大臣则献计说：“北方有个地方叫‘旱海’，又称‘迷谷’，那里茫茫沙漠无边，路途难辨。如果能把齐军引入‘迷谷’，不用一兵一卒，就能使齐侯人马全军覆没。”
黄花听到这里动了心眼。于是去杀了密卢，割下了首级，直到齐侯军中，献上密卢首级，并称答里呵已经率军逃跑，自己愿归顺齐侯，为齐军引路，追击答里呵。齐侯见黄花献上密卢首级，便信以为真，率领大队人马跟着黄花向北追击。黄花在前面带路，齐侯人马随后紧跟。进了沙漠，才拐了几个弯就找不到路了。茫茫无垠（yín）的黄沙，好似静静的大海，既分不清东西南北，也辨不出前后左右。齐桓公想找黄花来问一问究竟是怎么回事，但哪里还有他的影子？这才知道中了黄花的奸计。这时太阳已经下山，夜幕笼罩着大地，四周漆黑一片，西北风一个劲地刮，冻得士兵直发抖。好不容易等到天亮，才发现人马已零散不全。齐桓公命令赶快寻找出去的道路，但大队人马转来转去，怎么也走不出这个迷谷。这时，管仲猛然想起老马大多认识归途，便对齐桓公说：“老马识途，无终国的马很多是从山戎弄来的，不如挑选几匹无终国的老马，让它们在前边走，兴许可以找到出去的路。”齐桓公虽然将信将疑，但又没有别的办法，就同意试一试。于是管仲挑了几匹老马，让它们在前边走，大队人马跟在后头。几匹老马不慌不忙地走着，果然走出了迷谷，回到了原来的路上。大家死里逃生，都佩服管仲足智多谋。从此，“老马识途”也成为一句广为流传的成语。
齐军走出迷谷，打败了孤竹国，答里呵和黄花也被乱兵杀死，孤竹国也就被灭了。胜利之后，齐桓公对燕庄公说；“山戎、孤竹一带的土地足有500公里之多，全送给您吧。”燕庄公急忙说；“那可不敢当。靠您的帮助，我们才保全了国土，现在已经是感激万分了，哪里还敢收您的土地呢？”齐桓公说：“您不要客气了，北部边疆十分重要，您把它治理好，勿使边民来犯，向天王纳贡，这是我们大家的光彩。再说齐国离这里这么远，鞭长莫及，也管不了啊！”这么一说，燕庄公就不好再推辞了。
齐桓公班师回国之日，燕庄公亲自送行。一路上两人边聊边走，越谈越投机，不知不觉出了燕国边界50里。直到他们分手的时候，齐桓公才猛然想起周礼的规矩，就说：“古往今来，诸侯送诸侯不得送出边界，我们怎么能违反规矩呢？”说着就要把这50里土地割让给燕园。燕庄公已经得了500里土地，说什么也不肯再要齐国的50里地了，可齐桓公一心要别人承认他是霸主，说话做事既讲信用，又守规矩，所以非要燕庄公收下不可。就这样燕国又得到50里好地。
诸侯们见齐桓公千里迢迢亲自率军援救燕国，打了胜仗还不贪土地，没有一个不从心眼里服他的。从那以后，齐桓公这个霸主的威信就更高了。
【使用示例】
老马识途添病骨,穷猿投树择深枝。——清·黄景仁《两当轩集》
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成语、历史、动物趣闻
高山流水
琴 曲
古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。
《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。
随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。
另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。
河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。
成 语
高山流水 ( gāo shān liú shuǐ )
解 释 比喻知己相赏或知音难遇。也比喻乐曲高妙。
出 处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水。锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。②琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与锺子期的故事谱写。原为一曲，唐时始分为二曲，至宋时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲，元人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。③词牌名。
用 法 联合式；作宾语；比喻乐曲高妙
示 例 清·袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，～相倾赏。”
近义词 知音难觅
典 故
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
Understanding and Appreciative Friends
During the Spring and Autumn Period（770-476B.C.）.there was a man whose name was Yu Boya.Yu boya famous music master at that time, having a good command of the temperament and superb skills in playing the musical instrument.He was bright and eager to learn when he was young.He had formally acknowledged several experts as his teachers,and his skills in playing the musical instrument had already reached a fairly high level.But he still felt that he could not superbly express the various things which had deeply impressed him.Knowing what was in his mind,his teacher took him to the penglai Island,a fabled abode of immortals,on the East China Sea by boat.On the island,his teacher let him enjoy the natural scenarios and listen to the roaring of the great waves.looking into the distance,Boya saw that the waves were turbulent and that the white breakers leapt skywards.Sea birds were circling in the air,and their crying was very pleasant to the ear.Trees were green and intriguing feeling welled up in his mind,as if he had heard the harmonious and charming music of nature.He couldn't help taking his musical instrument and playing it .He followed his inclinations while he was playing,and incorporated the beautiful nature with his music,thus reaching a realm of thought he had never experienced before.Seeing this,the teacher said to hime,''You have mastered the art of playing."
Once,on the 15th day of the 8th lunar month,he was boating for sight-seeing.The moon was bright and a cool breeze was blowing gently.With myriads of thoughts welling up in his mind,he began to play the musical instrument.The melodious music became more and more beautiful when a man on the bank shouted "bravo!"Hearing the shouting,Boya came out of the boat,and saw a woodcutter standing on the bank.He knew that this man was keenly appreciative of his talents,because he understood his music.He immediately invited the woodcutter to his boat and ,full of zest,he played the musical instrument for him.When Boya played a piece of music eulogizing the high mountains,the woodcutter said,"wonderful!The melody is as magnificent and dignified as Mount Tai which reaches to the sky!"When he played a piece of music depicting the turbulent waves,the woodcutter said,"Wonderful!The melody is as vast and mighty as the great rivers!"Boya was excited,and siad,"Bosom friend!You are really my bosom friend!"That woodcutter was Zhong Ziqi.Since then,they had been very good friends.
This story appears in The Works of Lie Zi.From this story,people havederived the set phrase"high mountain and running water" to refer to understanding and appreciative friends.This set phrase is also used to refer to melodious music.
歧路亡羊
发音 qí lù wáng yáng
释义 歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
出处 《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。
杨子（即杨朱）是战国时一位学者。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的朴人一同去。
杨子不太情愿地说：“瞎！跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢？”
邻人解释说：“你不知道，那里的岔路太多了！”
过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗？”
邻人说：“跑丢了。”
杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢？”
邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”
杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。
他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”
杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。
人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗？
画龙点睛
比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。
唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。
传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。
张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说："给龙点点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。"
大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。
张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙"点睛"。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被"点睛"的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。
过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再 看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被"点睛"的龙不知去 向了。
在知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃......
如果每个人都能为国家画一个眼睛,那我们该多幸福呀!
塞翁失马
频频出现于文学作品或日常口语中，或用来说明世事变幻无常，或比喻因祸可以得福，坏事可以变为好事。一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，无不在一定的条件下，向各自的相反方向转化。
语出《淮南子•人间训》近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。东汉班固的《通幽赋》，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。
宋魏泰《东轩笔录•失马断蛇》：“曾布为三司使，论市易被黜，鲁公有柬别之，曰：‘塞翁失马，今未足悲，楚相断蛇，后必有福。’”陆游《长安道》诗：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。”后又发展成为“塞翁失马，安知非福”。
从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。
有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”
果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”
塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”
又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。
这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。
叶公好龙
拼音：yè gōng hào lóng
解 释 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。 这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
出处：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。“子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”
用 法 主谓式；
作定语、宾语；
含贬义
示 例 毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“民众起来了又害怕得要死，这和～有什么两样！”
近义词 表里不一、言不由衷
反义词 名副其实、名实相符
灯 谜 倾古雄才爱中华
典 故
春秋的时候，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，大家都叫他叶公。叶公非常喜欢有关龙的东西，不管是装饰品、梁柱、门窗、碗盘、衣服，上面都有龙的图案，连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙，大家走进叶公的家还以为走进了龙宫，到处都可以看到龙的图案！“我最喜欢的就是龙！”叶公得意地对大家说。有一天，叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了，真龙说：“难得有人这么喜欢龙，我得去他家里拜访拜访呀！”真龙就从天上飞来叶公的家，把头伸进窗户中大喊说： “叶公在家吗？”叶公一看到真正的龙，吓得大叫：“哇！怪物呀！”真龙觉得很奇怪，说：“你怎么说我是怪物呢？我是你最喜欢的龙呀！”叶公害怕的直发抖，说：“我喜欢的是像龙的假龙，不是真的龙呀，救命呀。”叶公话没说完，就连忙往外逃走了！留下真龙一脸懊恼地说：“哼，叶公说喜欢龙这件事是假的，他根本是怕龙嘛！害我还飞来拜访他！”
后来，大家就用“叶公好龙”来形容一个人对外假装自己很好，其实私底下什么都不会！
一鸣惊人
( yī míng jīng rén )
解 释 比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
出 处 西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
源于楚庄王励精图治、振兴楚国的故事。《韩非子·喻老》记载这件事说：“楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐（有所暗指的话称‘隐 ’）曰‘有鸟止南方之阜（土山），三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？’王曰：‘三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。’”韩非子的记载是这则成语最早的典源。
《史记·滑稽列传》也载有楚庄王之后同类事：“齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。淳于髡说之以隐曰：‘国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚（通“飞”）又不鸣，王知此鸟何也？’王曰：‘此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。’”
用 法 主谓式；
作主语、谓语、宾语、定语；
用于国家、集体
示 例 周而复《上海的早晨》第四部：“冯玉祥想～，他来提一个大家可以接受的公式。”
近义词 一举成名、一步登天、名满天下
反义词 身败名裂、臭名远扬、丢人现眼
歇后语 半夜里放炮；楚庄王猜谜语
灯 谜 警钟；闹钟
典故
战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝谏。其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王。有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说： “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

老马认识
曾经走过的道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。
“高山流水”意思：比喻知音或乐曲高妙。
列子·说符第八》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” 解释. 解释. 歧路：岔路；亡：
丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
画龙点睛释义：给画在墙上的龙点上眼睛。比喻说话、写文章时，在关键处用神来之笔点明要旨，使内容更生动传神有力。
《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
解释
塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
叶公好龙
<释义>
指古人叶公以喜欢龙闻名，但真龙下凡到他家，他却被吓面无人色。比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。典出《庄子》逸文。
<典源>
《庄子》逸文（据《太平御览．卷三八九．人事部三○．嗜好》引）1>子张2>见鲁哀公3>，哀公不礼。曰：「臣闻君好士，不远千里以见公。今见公之好士也，有似叶公子高之好龙。叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖4>，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也；今君非好士也，好夫似士而非好士也。
是楚庄王，记得中学书本上都是这样讲的。齐威王最多是拷贝他。
下面是他的出处：
“一鸣惊人”这则成语源于楚庄王励精图治、振兴楚国的故事。《韩非子·喻老》记载这件事说：“楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐（有所暗指的话称‘隐’）曰‘有鸟止南方之阜（土山），三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？’王曰：‘三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。’”韩非子的记载是这则成语最早的典源。
《史记·滑稽列传》也载有楚庄王之后同类事：“齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。淳于髡说之以隐曰：‘国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚（通“飞”）又不鸣，王知此鸟何也？’王曰：‘此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。’”
这则成语的意思是说，南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。后世遂用“一鸣惊人、一鸣、一飞鸣、冲天翼、三年翼”等比喻有才华的人，平时默默无闻，一旦施展才华，就能做出惊人的

老马识途:<<韩非子.说林上>>说,管仲跟随齐桓公攻打孤竹,春天去冬天回来,迷了路.管仲说:"老马之智可用也."就让原来的马走在前头果然找到了路.比喻有经验的人对事情比较熟悉.
高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
歧路亡羊：歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
出自《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
画龙点睛：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
塞翁失马：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
出自《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
叶公好龙：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
出自汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
一鸣惊人：鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
出自《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”

老马识途：老马认识曾经走过的路。喻对曾办过的事经验丰富,
高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙
歧路亡羊：歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
塞翁失马：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
一鸣惊人：比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

老马识途：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
出自《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
春秋时，齐国的国相管仲，跟随齐桓公攻打孤竹国（今河北卢龙县一带）。去时是春天，回来时已是寒冬，沿途景物大不相同，因而迷失了方向，大家很着急。管仲说：“不要紧，老马可以作我们的向导，它们认得路。”于是挑选几匹老马，走在队伍前头。老马果然找到归路，队伍平安返口。
根据这个故事，后来人们引申出“老马识途”的成语，用来比喻经验丰富的人，遇事能够应付自如。
高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
传说春秋时期，有一位很有名气的琴师叫俞伯牙。一次他在荒山的一座茅屋里弹琴，有一位打柴的樵夫叫钟子期的从门前经过，居然能从琴声中听出“巍巍的高山，潺潺的流水”。俞伯牙与钟子期交谈后，十分惊讶地说：“你就是我寻觅多年的知音啊！”从此，两人便成为知己。钟子期死后，俞伯牙痛苦极了，扯断琴弦，摔坏琴身，自那时起直到死去，他再也没有弹过琴。后来人们便把此曲名“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙之意。
歧路亡羊：歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
出自《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
据《列子．说符》记载，杨子的邻居家里养的羊跑了出来，他就带领其家族的人出来追赶，并请求杨氏子弟帮忙。杨子讥笑他：“嘻!跑了一只羊，还用得着找那么多人去寻它?”他的邻居回答说：“因为岔路太多了。”于是一大帮人分头去追寻那只逃跑的羊去了。
过了一段时间，杨子的邻居返回来了。杨子就问他是否寻找到了那只羊。他的邻居说，羊已经跑掉了，找不到了。杨子又问，那只羊究竟跑到哪里去了。他的邻居回答说：“大路有岔路，岔路之中又有岔路，那么多岔路，我真不知这只羊从哪条岔路上跑丢了，所以我两手空空地回来了。”通过这个故事，人们总结出经验教训：大路因有很多岔路而丢了羊，做学问的人因目标不专一而终无所成
画龙点睛：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
南北朝时期的梁朝，有一位著名的大画家叫张僧繇。他的绘画技术非常高明，不论画什么都是活灵活现的。传说有一年，张僧繇在金陵（现南京）安乐寺的墙壁上画了四条龙。这些龙画得维妙维肖，矫健威风，简直就像真的一样，游人纷纷前来观看，赞不绝口。但大家都觉得美中不足的是这四条龙都没有眼睛。于是众人请求张僧繇把龙的眼睛画上。张僧繇说，如果画上眼睛，龙就会飞走的。大家不信，认为这话很荒唐，是故意唬人，因此坚决要求画上龙的眼睛，让大家见识。张僧繇没办法，只好给其中的两条龙画上眼睛。刚刚画完，只见电闪雷鸣，震破墙壁，两条巨龙凌空而起，腾云驾雾，飞向苍穹。等这一切平静下来之后，人们发现墙上只剩下两条没有画眼睛的龙了。
“画龙点睛”比喻说话或写文章时，在关键处加上一两句重要的话，使内容更精辟有力。
塞翁失马：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
出自《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
《淮南子·人间到》里说，住在边塞上的一个老头儿，一天丢了马，别人来慰问他，他说："这怎么就不算是件好事呢？"一个月后这匹马果然回来了，还带回了一匹好马。后来，就用"塞翁失马，安知非福"来比喻虽然事暂时吃亏或失利，却因此得到了好处。也指坏事可以变成好事。
叶公好龙：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
出自汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
春秋时楚国人沈谙梁，字子高，在叶地当县尹， 自称“叶公”，别人都叫他“叶公子高”。 这位叶公爱龙成癖，他身上佩带的钩剑、凿刀等武器上都饰有龙纹，家里的梁柱门窗上都雕着龙，墙上也画着龙。叶公爱好龙的名声传扬四方。
上界的天龙听说人间有这么一位叶公对它如此喜爱， 决定到人间走一遭，向叶公致谢。 这天叶公正在午睡，一时风雨大作，雷声隆隆，把他惊醒。他忙着起来关闭窗户，不料天龙从窗口伸进头来，吓得他魂飞魄散，夺门而逃。逃进堂屋，又见一条硕大无比的龙尾巴，陈横面前，挡住去路。 他面如土色，顿时倒在地上，不省人事。
天龙瞧着半死不活的叶公，感到莫名其妙，只能扫兴地飞回上界。 其实，叶公并不真的爱好龙，他爱的不过是似龙非龙的东西而已。叶公好龙比喻表面上爱好某事物，但并非真爱，甚至实际上，惧怕它。
一鸣惊人：鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
出自《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
据《韩非子》记载，南方的山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。楚庄王少年即位，面临朝政混乱，为了稳住事态，他一直在等待时机，人问之，曰：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”他在位22年，为了楚国的振兴，物色到了一大批忠臣良将，为朝廷所用。他知人善任，广揽人才，让他们整顿朝纲，兴修水利，重农务商。在楚庄王的领导下，国家日渐强盛，最终成为春秋五霸之一。《史记·滑稽列传》记载：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”后世遂用“一鸣惊人”比喻那些有才华的人，平时默默无闻，一旦施展才华，就能创造出惊人的业绩。

老马识途
春秋战国时期，齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国，被敌军骗到了沙漠地带。看看天晚，但见白茫茫一片平沙，黑黯黯千重惨雾，冷凄凄数群啼鬼，乱飒飒几阵悲风。管仲说：“久闻北方有旱海，是极厉害之处， 就是此地，不可前行。”急教传令收军，带来火种，遇风即灭，吹之不燃。随行军士，各各敲金击鼓，一来以屏阴气，二来使各队闻声来集。管仲见山谷险恶，急教寻路出去，却东冲西撞，盘盘曲曲，全无出路。管仲说：“我知道老马识途，老马多从漠北而来，可择老马数头，观其所往而随之。”桓公依其言，取老马数匹，纵之先行，委委曲曲，遂
后人有诗云：
蚁能知水马知途，异类能将危困扶。
堪笑浅夫多自用，谁能舍己听忠谟。
高山流水
古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。
《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。
随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传?滓言鑫?哦危?笄偌叶嗑荽似籽葑唷?
另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。
河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。
高山流水 ( gāo shān liú shuǐ )
解 释 比喻知己相赏或知音难遇。也比喻乐曲高妙。
出 处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋兮若江河。'”
用 法 联合式；作宾语；比喻乐曲高妙
示 例 清·袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，～相倾赏。”
近义词 知音难觅
典 故
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
歧路亡羊
【原文】杨子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。
（选自《列子》）
【注释】①党：旧时指亲族。②竖：童仆
163．歧路亡羊
【译文】
杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是下贱的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的答案。
画龙点睛
张僧繇
唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。
成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。
原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
“塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子•人间训》。它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。
东汉班固的《通幽赋》，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。靠近边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马发情罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。
宋魏泰《东轩笔录•失马断蛇》：“曾布为三司使，论市易被黜，鲁公有柬别之，曰：‘塞翁失马，今未足悲，楚相断蛇，后必有福。’”陆游《长安道》诗：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。”后又发展成为“塞翁失马，安知非福”，”塞翁得马，焉知非祸，”频频出现于文学作品或日常口语中，或用来说明世事变幻无常，或比喻因祸可以得福，坏事可以变为好事。一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，无不在一定的条件下，向各自的相反方向转化。
叶公好龙
shé gōng hào lóng
此读是古音，作姓氏
成语名称：叶公好龙
成语发音：shé gōng hào lóng
成语释义：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
成语出处：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
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叶姓起源
叶姓出自芈姓，先祖是楚国贵族。叶氏的来龙去脉，《通志·氏族略·以邑为氏》最为清楚：“叶氏，旧音摄，后世与木叶同音。《风俗通》：‘楚渖尹戌生诸梁，食於叶，因氏焉。’宋朝为着姓。”
除此之外，《名贤氏族言行类稿》和《姓氏考略》等古籍，对叶氏的来源也有同样的记载。
从这些书里我们可以知道，叶姓人的祖先，是春秋时期的楚国公族。春秋时期，楚庄王之孙渖尹戌在与吴国作战时阵亡，楚庄王封其子渖诸梁於叶（今河南叶县南），为公爵，史称叶公。此后不久，楚国发生了白公胜叛乱，渖诸梁率众平定。其子孙后代因此世袭爵位，统治该地无数年。后来由於诸侯纷争，叶被灭，国人便改姓为叶。
还有一支出自南方少数民族的叶姓。南方有个叶调国，有人来中原定居，就用叶作为自己的姓氏。三国时吴国都尉叶雄，就是叶调国子民的后代。
五代十国时闽灭亡后，闽国的王姓皇室为了躲避政敌的追杀，有一部分人取落叶归根之意而改姓了叶。直到今天，在东南沿海和海外的一些地方，还成立了王、叶联宗会，以示两姓的部分人曾是一家。
叶姓历史久远，姓氏的读音也发生过变化。早期，叶姓的“叶”字被读作“she”，后来才改读为树叶的“叶”字音。
参考资料：现代汉语词典（英汉双解版
“一鸣惊人”这则成语源于楚庄王励精图治、振兴楚国的故事。《韩非子·喻老》记载这件事说：“楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐（有所暗指的话称‘隐’）曰‘有鸟止南方之阜（土山），三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？’王曰：‘三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。’”韩非子的记载是这则成语最早的典源。
《史记·滑稽列传》也载有楚庄王之后同类事：“齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。淳于髡说之以隐曰：‘国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚（通“飞”）又不鸣，王知此鸟何也？’王曰：‘此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。’”
这则成语的意思是说，南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。后世遂用“一鸣惊人、一鸣、一飞鸣、冲天翼、三年翼”等比喻有才华的人，平时默默无闻，一旦施展才华，就能做出惊人的业绩。”
成语“一鸣惊人”故事中的楚庄王，为春秋时代楚国著名的贤君，前613年———前590年在位。他少年即位，面临朝政混乱，为了稳住事态，他表面上三年不理朝政，实则暗地里在等待时机，人问之，曰：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”他在位22年，为了楚国的振兴，物色到了一大批忠臣良将，为朝廷所用。他知人善任，广揽人才，重用了苏从、伍参、孙叔敖、沈尹蒸，让他们整顿朝纲，兴修水利，重农务商。在楚庄王的领导下，国家日渐强盛，先后灭庸、伐宋、攻陈、围郑，陈兵于周郊，问鼎周王朝。前597年，于今河南荥阳北大败晋军。公元前594年，迫使宋订下城下之盟，并陆续迫使鲁、陈、宋、郑等国归依，使楚国成为春秋五霸之一。

释义 “途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用.

女口丁口以，我十具白勺女子相心人故人也白勺亲斤女良。