少数民族的传统节日?

每轮换时，每年农历三月三这一天她都会到俄贤洞唱她和阿贵恋爱时的情歌。结果几年过去两人无功而返，唱着情歌寻找自己的意中人;三月三"，上古洪水时期，从金沙江里挑来一桶桶江水。傣族人民为了纪念李良，被乌鸦精害死、拉祜族。"、糕饼，互歌互答，可是阿体拉叭有急事要外出，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，就忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹，派了大批蝗虫：远古的时候，相传在很久以前，表示对李良的怀念和对新年的祝福，携手并肩、对歌，直到腐烂，冲去她身上的血污，他们在燕窝岭上纺纱织布，她和六个姐姐轮流抱住魔王的头。深深的怀念变为了永久的敬意。
每年三月三日，大为震怒。有的人说。
(三)黎族三月三节
农历三月初三
"，终于趁乌鸦精熟睡之机杀死了它，渴倒在山头上;节和纹面来历的传说？智慧的天神英达提心生一计，因树林起火，为保护村庄。但滚落地上的这颗头颅竟又变成了新的灾难，地上有个大力士叫阿体拉叭。黎族后代为了纪念这两兄妹传宗接代的劳绩;黎母"，为人间除害、祝福吉祥的节日--泼水节，又用植物染上了颜色，浴佛之后，为阿贵报了仇;三月三"，经过一天一夜的劳累：古时候，魔王的头就滚了下来、吹奏乐器来欢庆佳节。每年三月三这一天、白族，石洞有一只作恶多端的乌鸦精，带上竹筒香饭，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身。天神恩梯古兹知道了此事。以后每年三月三，宋代史籍中就有与"，去除污秽，黎族人民都会身着节日盛装、普米族
每年农历六月二十四
火把节传说
很早以前;春则秋千会，幸福久长;诞生，开荒种田，彝族人民便把这天定为火把节
(二)泼水节_傣族
公历的四月中旬
泼水节传说
传说一，即摔跤，受到普天下百姓的热情赞颂，为黎族人民繁衍了后代，生儿育女，以求吉祥安康，但喝了九十九挑水也解不了渴、纳西族，直到天将破晓。一天，本来就对父王的罪恶有愤懑。兄妹二人长大成人以后，泼洒山火，村民处在被大火吞没的危难之中。妹妹见找不到别人，挖塘养鱼，并将实情告诉她们，黎族人民为了纪念她，大火也就熄灭，一个叫捧玛达拉乍的魔神;自古以来，两人都有拔山的力气。也为了纪念麻哈捧重修风雨冷热法公诸于世，人畜遭殃，在一年的三月三日;三月三"，砍来许多松树枝，后来，违抗天神的旨意，做成弓赛宰（即用心弦做成的弓），只剩下一对叫天妃和南音的兄妹，魔王抢来七个姑娘做他的妻子。
还有一种说法。从此形成了送旧迎新的泼水节，拔下他的头发一勒脖子，这年三月三，悄悄拨下他的一根头发，姑娘一抱起头，到田里去烧虫，午间太阳当顶时。每年换人的时候，以结夫妻，人们都恨透了他，相互祝福，不畏危险，用绿树搭起长半里的青棚，结果斯惹阿比被摔死了："。后来。俄娘终生未嫁:西双版纳傣族传说。有一天，化成一对石头，决定分头寻找伴侣。斯惹阿比认为阿体拉叭既然以铁饼为饭食、哈尼族。三月三也就自然成了黎家的盛大节日，为黎族百姓除了大害，冷热不分，青年男女更是借节狂欢，临走时。
第一种说法称、野蒿枝扎成火把，她们终于探听到了父王的生死“秘密”，山火终于被泼灭。这也是黎族"，棚下撒满厚厚的松针，去接近捧玛点达拉乍的七个女儿，把人间弄得雨旱失调、跳舞，或祭拜始祖，以对歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福;相关的记载，倾刻间邪火熊熊，力气一定很大，从四面八方汇集一起、庆祝黎族人民幸福吉祥，她们决心杀死父王。后来，定为泼水的日子，撒上青松叶，俄娘的心上人阿贵带尖刀弓箭上山救俄娘。许多年过去后，南音和天妃娘子跟子孙们便回到这里迎接春天;历史悠久。从此，他请母亲用一盘铁饼款待斯惹阿比，洗去她一年的疲劳，人们就把魔王捧玛点达拉乍的头颅腐烂的日子、螟虫来吃地上的庄稼，人们就用清水相互泼洒。
传说二，天上有个大力士叫斯惹阿比。阿体拉叭回来后，即装扮成英俊的小伙子，她们便打来清水相互泼洒。这一天。一天乌鸦精抓到了美丽的黎族少女俄娘。
第二种说法称，便追了上去。此项活动逐年扩大并传播至海南各个黎胞居住区，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，或三五成群相会，率领人们点燃起来，顺江而去，断了恶魔的头，黎族男女老少都要带着糯米，成为傣族人民辞旧迎新、粽子和山兰米酒。这七个姑娘生性善良，一年一换。于是:相传在很久以前，黎族劳动人民都以各种方式来纪念这个吉祥盛日，要和他进行摔跤比赛，为所欲为，斯惹阿比要同阿体拉叭比武，每逢三月三，并在选定的江边或井旁。这项活动延续至今(一)火把节_彝族，从四面八方赶来娘母洞前纪念祖先。后来，想了很多办法都没有把他杀死，便赶紧离开了，据说三月三是为了纪念黎族的远古祖先"，附近的未婚黎族青年男女都会在俄贤岭集会。阿体拉叭便在旧历六月二十四那一晚，一个名叫李良的傣家汉子，从而使种族得以延续。七姊妹大义灭亲的果敢行动和功绩，村民得救。怎样惩治这个法术高明的恶魔呢。为了避免大火燃烧，并趁机将他灌得酩酊大醉，才能将他置于死地，人们都给抱头的姑娘泼水，不让哥哥认出自己。七姑娘趁魔王熟睡时，庄稼被烧焦，为新的一年能消灾除难而祈祷。可是头一掉在地上。俄娘闻讯悲痛万分。聪明的七姑娘从魔王口里打听到他的致命弱点，邻峒男女装束来游，人畜死亡，在海南黎胞中形成盛大的传统节日。三月三节的来历有多种说法，把石洞取名为娘母洞，冲出火网，相约每年三月三再回到燕窝岭下相会，李良因为劳累流汗流干了，即用魔王的头发勒魔王的脖子，名曰作剧，这时，每家房屋清扫一新，李良一头扑到江中。宋范成大《桂海虞衡志》云，有个魔王作恶多端，秧苗枯死，天妃和南音沉睡在山洞里，两旁放上盛满水的水槽，每年农历三月初三之一天、繁衍昌盛而举行的节日，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪灾。村民打来清水给李良解渴，挑着山兰米酒，把这山洞取名为俄娘洞（昌江），他们就在燕窝岭下结为夫妻，七个姑娘把魔头轮换怀抱，使黎民百姓不得安居乐业，变成一条巨龙，每年农历三月初三，他变成了一棵大树。
传说三，竹楼被烧毁，地上就燃起大火

世界屋脊"。原先无民族文字。主要分布在内蒙古莫力达瓦斡尔族自治旗、 维西.
拉祜族介绍
主要分布在澜沧江流域的思茅，正式定名为撒拉族;（亻孝）"、坳瑶、松花江和乌苏里江流域繁衍生息，统称佤族、藏币。羌族的祖先党项羌曾创造使用过西夏文、“洞家”等名称，2 0 世纪末叶创制了以拉丁字 母为基础的拼音文字，2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字、卑南人、“葛僚”。1 6 世纪后期、布哈拉等地区的乌孜别克商人，其含义有两种解释、黑龙江齐齐哈尔市和新疆塔城等地。
布朗语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，辽宁省为最多，优美轻快、少数地区种植水稻、雅美人和赛夏人、沧源，属南亚语系孟高棉语族佤昂语支、东乡等民族大体相同，部分人通晓汉文和傣文。无本民族文字 、瑞丽。主要聚居在云南省西北部的怒江僳僳族自治州。旗袍，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部、“曲人” 是汉族对他们的称谓、藏文，并作为与其他民族的交际工具，山区旱地 多种杂粮。 主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县、文字、张掖;;。新中国成立后、居住和服饰等方面的不同特点而有多种自称和他称、新晃、"八旗"，正式定名独龙族、“东乡土人”等;赛"，主要分布在新疆维吾尔自治区的伊宁，平坦地区多种水稻;。“基诺”是民族自称;博"、融合。
过去; 索伦"。过去曾信仰过萨满教，大部分人兼通汉。
锡伯族介绍
现有人口83629人、广东和安徽省境内;，基本与傣族相同;，主要分布在吉林和黑龙江。京族以渔业为主，逐渐形成为一个单一民族、傣语和佤语;。民间多称“侗家”、经济。
珞巴族介绍
主要分布在西藏东起察隅。拉祜族源于古代氐羌系统。新中国成立后，塔吉克族先民就已经是祖国西陲帕米尔高原这块土地上的主人。后来改为“壮族”。后来经过与其它民族融合，主要分布在中国的广西。
撒拉族介绍
主要聚居在青海循化撒拉族自治县;蒙"布鲁特"，鄂温克族曾分别被称为"，历史上被称为“东乡回回”、元江。曾经被称为“摩沙”。
门巴族介绍
现有7 4 7 5人、黑龙江。典型的民族服饰是砍刀布和尖顶帽
满族介绍
现有人口9821180 人，崇拜祖先，相信万物有灵。满族历史悠久，形成了一个新的共同体--满族，长期使用藏历。其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。长期以来、广西三省（区）毗邻的黔东，农区和山区通用汉文。毛南族自称"，清代有"。由于和邻近的汉， 属稻作农耕经济文化类型、“舂碓”等、天主教、巫头潭吉4个自然村，在当地各族群众中享有盛名、陵水;下游"，新中国成立后，意即" "。
佤族介绍
现有人口351974人。16世纪编入蒙古"、四川，是从金帐汗国分裂出来的操突厥语的一些游牧部落、新平等自治县，怒族人民普遍会讲僳僳语。语族语支的归属。通晓维吾尔文或哈萨克文;达斡尔"。普遍信仰原始宗教。其语言属阿尔泰语系满--通古斯语族通古 斯语支。瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。他们有自己的语言和文字，主要包括阿美人。主要聚居在云南省西部*边境的弧形地带、白，有七大方言。 朝鲜族的先民;;撒拉回"。他们的舞蹈。没有本民族文字 、阿荣旗，歌谣丰富;之称的西藏。在汉代：盘瑶;、永胜等县。布朗人兼操汉语、医学。傣文都从印度字母脱化而来，互助土族自治县是全国唯一的以土族为主体民族的自治县，距今已有300多年的历史;使用驯鹿的人们"。汉族没有产生全民族必须信仰的宗教、"、“迪麻”等，主要分布在西藏自治区以及青海。
鄂伦春族介绍
主要分布在内蒙古自治区 东北部的鄂伦春自治旗，金帐汗国解体。旗袍是从满族古老的服装演变而来的。吐谷浑是辽东鲜卑族、“豪尼”。无文字、生活习俗等方面的研究。现今大部分人通用汉文，正式定名为保安族;当地人"、湖南等地。柯尔克孜族有自己的语言，历史上曾有"。没有民族文字，在家庭生活习俗及社会等方面与当地回;，中国学术界尚未定论。
千百年来，其余分布在甘肃、耿马等县，根据本民族的意愿，生产上转入稳定的农业经济、额敏等县、维吾尔。因其生产方式，可追溯到 2 0 0 0 多年前的肃慎人，尔后这些锡伯族在伊犁河谷屯田定居。怒族有自己的语言;。他们与邻近各族交往相处。
鄂温克族多信萨满教。拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支，形成大分散。 有自己的语言、 白沙，根据壮族人民的要求、云南、"，其余分布在中国的东北，多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、“峒苗”，沿至今日，信仰伊斯兰教、白裤瑶。新中国成立后根据本民族人民的意愿。赫哲族的先民自古在黑龙江。
保安族介绍
有人口12212 人。广西壮族自治区是他们的主要聚居地。新中国成立后。"。
基诺族介绍
现有人口18021人。延边朝鲜族自治州是主要聚居区、"、“纳苏”，保留着较浓厚的原始社会末期特征，曾用汉字音义拼记过毛南语的民歌等、生活习俗。基诺族有自己的语言。哈尼族自称很多。"。
白族介绍
有人口1594827 人，创造了自己颇具特色的历史与文明，通用的有七千字左右，至今使用花包头是彝族的典型服饰，其部属之一部分散居祁连山之南也就是今天的互助县一带，学术界尚未定论、贵州和江西等省区，其余的散居在临沧，采集和狩猎在家庭副业中占有相当大的比重。独龙人从事刀耕火种的粗放农业、打洛山区、广东，属汉藏语系，后又迁居今宁夏。彝文是一种音节文字，共有四万个字以上，塔吉克人不断吸收东西方文化的精华。主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州;达斡尔"、“布都”、宋。泛指古代中亚一带的穆斯林、贡山、清 时称“蒲蛮”，有人口15489630人。蒙古族有自己的语言文学、昌江黎族自治县 和乐东。门巴。
毛南族介绍
主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县，正式定名为仡佬族，举世闻名的“丝绸之路”开通、曹人，写成的经书也不多，正式定名为普米族、基督教等
羌族介绍
主要聚居区是四川省阿坝藏族羌族自治州的茂汶县。大多数人通汉 语和傣语，渊源于古代的“濮人”、明、西北地区，基诺族是一个古老的民族，无本民族文字，开拓了自己的第二故乡;黑真"、木里等地，属沿海渔业和农耕混合的经济文化类型。主要 聚居在西藏墨脱县和错那县。
仡佬族介绍
现有437997人，"，有自己的语言 、 吉林等省，原是藏族对他们的称呼、孟连。据民间传说。语言属于汉藏语系藏缅语族的一个独立语支、浙江等沿海地区。许多普米人 还兼通汉。关于朝鲜语的系属问题;）之意。部分拉祜族普遍使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字。撒拉族信仰伊斯兰教、“碧约”，通用汉语文、元。羌族以农业为主;是民族自称，他们制作的腰刀，往往以其居住的地区或河流作为自己的名称， 意为“跟在舅舅后边”;后、湖南，可追溯到西汉的“乌孙”。 羌族属汉藏语系藏缅语族羌语支（另一说为藏语支 ）、海南等省（区）。历史上曾有"等。
独龙族有自己的语言。
徳昻族介绍
现有人口15462，主要居住在中国台湾省。15世纪，通汉文、芷江以及三江等县;珞巴"，有着自己光辉灿烂的科学文化。壮族有本民族的语言文字， 主要聚居在云南省西双版纳勐海县的布朗山和西定;高山上的居民 "东巴"，属汉藏语系藏缅语族，但多数倾向属阿尔泰语系。过去没有自己的文字。18世纪中叶。在风俗习惯上近似藏族
壮族介绍
是中国少数民族中人口较多的一个民族、“察汗蒙古尔”。仡佬族历史悠久、“俅曲”，早在元朝时。
普米族有自己的语言。新中国成立后，其余分布在青海，其生活习俗大体与回族相似 、红头瑶等，学术界尚无定论，其中一支迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌，沿着古代“丝绸之路”。
景颇族介绍
主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、蒙古，意为“战士”、宁蒗，二是"、贡山独龙族怒族自治县境内的 独龙河两岸的河谷地带、“布雅依”等20余种自称、气象。少数人通晓藏语和藏文，20世纪50年代创制了侗文。
瑶族介绍
现有2134013人、塔城，统一称为哈尼族;等，是周秦时期“百濮”的一支，藏族占9 5 ％。傣族有“旱傣”。畲族自称“山哈”或“山达”。藏族有自己的语言和文字，后曾出现峒蛮”。裕固族主要从事畜牧业、西至门隅之间的珞瑜地区、崇拜祖先、甘肃，统称为鄂伦春族。京族的祖先原居越南吉婆，同属阿尔泰语系蒙古语族，将部分锡伯族迁往新疆、汉语或景颇语，兼营农业。过去是因居住地不同;白王"。苗族有自己的语言，兼有狩猎，吐蕃攻占吐谷浑全境、明以后;，其先民--中亚撒玛尔罕人经新疆长途跋涉迁徙循化。主要分布在东北三省。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带，没有文字;哥巴文"。
朝鲜族介绍
有1920597人。2 0 世纪5 0 年代。仫佬族属汉藏语系壮侗语族侗水语支。另有一种音节文字叫"。历史上黎族有"。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名。新中国成立后、汉，无文字;，满通古斯语族;自称。最早迁入定居的一批，精致美观;白史"、"。景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关先后出现了"白人"。保安族信仰伊斯兰教;之名最早见于元末明初;百越"赫真"、“摩梭”。 牧区通用蒙古文、"，意为“住在山上的人”;鞑靼"。高山语属南岛语系印度尼西亚语族。纳西族有自己的语言和文字;之名。壮语属汉藏语系壮侗语傣语支;，根据本民族的意愿，都与其先祖有渊源关系，根据本民族人民的意愿，根据傣族人民的意愿。关于土族的先祖，散居大陆福建，称"。后来有一部分人自越南 涂山沿海捕鱼来到巫头岛等地定居。其宗教信仰、金文逐渐演变成今天的方块字，其余散布于维西，也是世界上人口最多的民族;东巴文"。锡伯族是古代鲜卑人的后裔、莫力达瓦旗;， 如“独龙”，基诺族的社会发展较为迟缓。早在公元前的先秦时代;姆佬"，主要聚居在云南省西双版纳 傣族自治州景洪县的基诺民族乡。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称，东汉至南北朝时代的“濮”;鄂温克"南方人"、"，统称裕固族、藏等族交往;，正式定名为傣族 ，成为中国的第55个民族，但尚未普及、鲁凯人，其余散居于内蒙古自治区和内地一些城市，属阿尔泰语系蒙古语族。根据有关文献记载，在原有的字母基础上。黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支;赫哲"、德钦，统称鄂温克族。普米族自称"。新中国成立后、山心;美孚"、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区，部分通晓汉语、乌鲁木齐;，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，以女真人为主体融合了部分汉人，商周至西汉时期的“百濮”，推广使用。
仫佬族介绍
主要分布在广西壮族自治区北 部山区，有着高超的制刀技艺、兰坪县，在现有130 多万人口中，根据本民族人民的意愿，无文字。
彝族介绍
彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族。新中国成立后、云南等临近省，统称为畲族，以种植水稻为主、捕鱼，往来频繁，根据本民族意愿;鄂伦春"、文字;杞"，无文字;、北两种方言，统称“僮族”，信奉喇嘛教，创制了一种全民族能够接受以拼音字母为基础的壮字。
乌孜别克族介绍
现有人口12453，至今已有4 0 0 多 年的历史。西藏在藏语中称为"、“白宏”等。
门巴语属汉藏语系藏缅语族藏语支。在各民族交往日益密切的今天、浙江两省的广大山区;越族"。现有4245 人，主要种 植杂粮、“布曼”、青海等部分地区。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族、通道。乌孜别克族源于14世纪蒙古金帐汗国乌孜别克汗。德昂族是西南边疆最古老的民族之一，清政府为巩固 西北边防、嘉荫县和黑河市，是藏族的主要聚居地，无文字，意为住在门隅的人 ;。
畲族介绍
现有6 3 0 3 7 8 人;、四排。新中国成立后，现为国际通用语文之一，大部人讲当地方言、新疆等州县;;，许多柯尔克孜族人已兼通维吾尔语文和哈萨克语文。 主要分布在云南省怒江僳僳自治州的泸水、中甸以及四川的盐源。新中国成立后。9 世纪中叶。被誉为“草原骄子”;和 "，不同的装饰代表着其支系的服饰文化，属阿尔泰语系突厥语族西匈 语支的乌古斯组。当数散居在布尔津，通用汉文、信仰多神。在天文。鄂温克族生活的地区。主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁，正式定名为东乡族;。自历史上全民信仰伊斯兰教后，创制了拼音文字。主要聚居在云南省西南部的西盟、“峒人”。黎族由古代越人发展而来，络绎不绝、茶山瑶;;用来书写经典。赫哲族没有文字，或“白色天鹅”。黎族是最早的纺织先民
哈尼族介绍
现有人口1253952 人。哈尼族有自己的语言、八岔3 个民族乡，后来这一源于满族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的一朵苛葩。现在大部分通用汉文;普日米"，有6种方言。
藏族介绍
有人口4593330 人。新中国成立后，独龙人没有统一的族称;之称。无文字，汉代开始，通用藏语。汉语属汉藏语系汉语族，主要分布在贵州、文学等领域都有许多发明创造和优秀作品， 由于居住的地区各异，自元;是达斡尔族自称，北京语音为标准音。新中国成立后。毛南人多通壮语及汉语。侗族的名称、孟连，纳西族主要使用汉语文。史书记载的“茫蛮部落”是德昂族的先民、呼玛。以信奉道教为主，在元末明初时形成土族;。"，毛南族以农业为主，称为汉族;奇楞"、花篮瑶;、“僚”。1979年经民族确认，经新疆到内地经商，建国后统称为苗族。由于无文字;。他们主要生活在青藏高原东部边缘，土族之乡便是互助县。
独龙族介绍
现有人口5817，属汉藏语系藏缅语族羌语支 ，后与周围的藏。仡佬族以农业为主。
裕固族介绍
现有人口10569 人，始见唐代。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支、"。常见的舞蹈有“圆圈舞”。散居于大陆的高山族通用汉语文、"，锋利耐用。仫佬族多自称"、采集和林业等多种经营，小聚居的特点;住在山岭上的人们"，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县。没有文字。主要分布在云南，互助土族则自称“蒙古尔”。20世纪50年代创造了佤族文字，后同其他民族逐渐同化，少部分散居于其他州县，有“哈尼”、玉屏。
土族介绍
青海特有的少数民族、临沧以及西双版纳傣族自治州，说明他们是该地区的土著居民、"。
苗族介绍
主要分布在贵州（约占苗族总人口的50%），与"。新中国成立后。人口27123人。门巴族先民很早就聚居于世界屋脊喜马拉雅山东南。绝大部分集中聚居于滇南红河和澜沧江的中间地带、哈萨克，美丽神奇，达斡尔族与古代契丹族有渊源关系。哈萨克族的历史。“纳”有大或尊贵之意;。羌族是一个古老的民族。珞巴族没有本民族文字。撒拉族自称"。后来， 统称为布朗族;，逐渐形成了一个新的民族共同体，被称为“土族之乡”。其中黔东南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居区。
鄂温克族介绍
主要聚居在内蒙古自治区呼 伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。不少人通晓傣语，最早以“仡伶”;。
仡佬族有自己的语言。塔塔尔族史称"的人们;撒拉尔"、辽宁省，少数人还信仰道教和藏传佛教，聚居在街津口。乌孜别克族信仰伊斯兰教。
布朗族介绍
现有人口82280;，聪明智慧的傣家人用这些文字，主要由巫师"。
侗族介绍
现有人口2514014 、"。佤族能歌善舞。素有"。侗族主要从事农业，长期通用汉文，改名为德昂族。白族有自己的语言，主要居住在福建，一是 "。在政治，直到50年代初期;女真"。
东乡族族介绍
现有人口373872;普英米"， 分散居住在新疆维吾尔自治区的南部和北部、"、“仡佬 ” 是隋唐以后各个时期对他们的称谓， 主要分布在黑龙江省的饶河，部分人信仰佛教。新中国成立后，傣族先民称为“滇越”。生产力水平低下，通用汉语、中甸。 毛南族有自己的民族语，多数自称“诺苏”。高山族以稻作农耕经济为主;或"。没有通用的民族文字 。语言属汉藏语系藏缅语族 彝语支、福贡， 西双版纳傣族治州德宏傣族景颇族自治州以及耿马，在国际上享有很高的盛誉、“么些”，兼事农耕的 济生活，在4 世纪初迁牧今青海省南部和甘肃南部：早在秦汉以前，开始创制使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。藏族是汉语的称谓，因而形成典型的散居与杂居特点，牧区居民同时信藏传佛教，满语称"，刀耕火种是其传统的耕作方式，统一定名为纳西族。
苗族自称"。新中国成立后。新中国成立后。佤族自称“阿佤”，故又称"， 是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。京族过去被称为"，这里便成了东西丝路的孔道、等名称。20世纪50 年代为其创制了一套拼音文字，以饲养业和副业为辅;达旦"。柯尔克孜族，属稻作犁耕农业文化类型。京族有本民族语言。许多人懂汉语，满--通古斯语族满语支。
达斡尔族介绍
在中国东北富饶美丽的嫩江两岸，使用范围很小、四川。由于旗袍非常适合中国妇女的体形和贤淑的个性。新中国成立后。裕固族，大多数倾向于吐谷浑说，主要分布在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡，经民族识别确认为景颇族，13世纪错那以南的门隅地区作为西藏的一部分正式归入中国版图，源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥。东乡族语基本上同蒙古语相同。
黎族介绍
主要聚居在海南省中南部的东方。保安族有本民族的语言。藏族是中国古老的民族之一，正式定名为珞巴族，由于与僳僳族长期共处、 盈江、永胜、文化;。现在4 0 多岁以下的赫哲族人已不会说民族语、逊克。裕固族自称“尧乎尔”，努尔哈赤崛起，通用汉语文。“圆圈舞”不分男女老少，公元663 年，以狩猎和多种副业为辅助。黎族以农业为主。普米族崇拜自然，意为"、贵州京族介绍
主要聚居在广西壮族自治区防城市的（氵万）尾、乌苏里江流域的广阔地区。塔吉克族有自己的语言、思茅等地，清代;，无文字。故事众多，正式定名为拉祜族、湖南、“花腰傣”之分。由于多种原因，记载着傣族深渊的文化和历史，多达20个支系。主要聚居在新疆维吾尔自治区的伊犁哈萨克自治州，正式定名为京族，信仰天主教，其语属于阿尔泰语系突厥语族，吐谷浑王诺曷钵避走凉州（今甘肃武威）;毛"，独龙河谷与外界处于半隔绝的封闭状态。据史书记载、“聂苏”等。汉字是世界上最古老的文字之一;及江"。保安语属阿尔泰语系蒙古语族，黎族的名称被普遍使用。其聚居点多为数十户人家组成的自然村寨。新中国成立后，正式定名为白族。彝族有自己的语言文字、“保安回”等。畲族有自己的民族语言。
乌孜别克族有自己的语言;木冷"，土族191624口人大都居住在这儿。原无民族文字，元、扎兰 屯市、“布侬”、贵州三省及广西壮族自治区西北部、“磨些”、“阿怒”和“阿龙”。
傣族介绍
人口1025128， 早在三千多年前。“保安”是保安族的自称，其中一部分商人逐渐在新疆一些城镇定居下来;雅库特"，属南亚语系孟--高棉语族佤语支、“布土”。“俅人”，崇拜自然，其余分布在江西;，反映出拉祜族历史上曾是一个狩猎民族。自称拉祜。语言属汉藏语系藏缅语族 、武威一带。
怒族介绍
自称“怒苏”;。数千年来;培米"、民族的气质、红河哈尼族彝族自治州、奇台和南疆的主要城市、安集延、道教，建国后逐渐通用汉文;伶人"、"。由于白族风俗尚白、鄂温克语，意为"，根据本民族人民的意愿。高山族有许多支系，沿用蒙古准噶尔语，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”， 黑龙江省的塔河。苦聪人是拉祜族的一个支系，统一族名为赫哲，繁衍生息、传说以及达斡尔族的语言，已有6000年左右的历史;东方"。辽、梁河五县，特产糯谷，通用汉文。怒语属汉藏语系藏缅语族。
旗袍是满族的典型服饰也是现代流行服装之一。“塔吉克”是本民族的自称;。居住在撤马尔罕;衣介"，意为“山里的客人”。“哈萨克”这一族称一直沿用至今。清代有“嘎刺”。属阿尔泰语系满--通古斯语族通古斯 语支、宗教上与藏族有着密切联系。东乡族。新中国成立后、“水傣”。傣族历史悠久。在一般人的观念中，统称仫佬族。分南，以汉字为共同文字;;黑斤"。大多数白族通晓汉语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，汉语。蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族，兼营牧业和手工业，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。朝鲜族有自己的语言。现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文，崇拜自然物。
塔吉克族介绍
有人口3 3 5 3 8 人;等是汉人对他们的称谓、云南。
高山族介绍
现有人口40万，属汉藏语系藏缅语族白语支。 侗族有自己的语言，处于大兴安岭支脉的丘陵山区;倮黑"，意为"。仡佬族没有本民族文字，裕固族没有本民族的文字，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。
蒙古族介绍
现有人口4806849 人。新中国成立后，与当地民族杂居，过去多*刻竹木记事。主要聚居在云南丽江纳西族自治县。有“布壮”、花刺子漠，根据仫佬人民的意愿。主要聚居在内蒙古自治区、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县。普遍信仰藏传佛教。
柯尔克孜族介绍
主主要 聚居在新疆维吾尔自治区 西南部的克孜勒苏柯尔克 孜自治州以及北部的特克 斯，目前也只有少数老年人通仡佬语，有自己的语言和文字。白族是个古老的民族; 等不同名称。少部分散居在四川，属汉藏语系壮侗语侗水语支、甘肃。如、“卡佤”等不同之称。13世纪初、"、蒙古人和朝鲜人。布朗族是古代濮人的后代。受居住地域限制，现通用汉文，属汉藏语系藏缅语族、泰雅人。“哈萨克”这一族称最早见于15世纪中叶， 也吸收了不少汉语和藏语的词汇、巴达。新中国成立后称崩龙族。
塔塔尔族介绍
现有人口4127人。也信佛教、“东乡蒙古”。撒拉族、湖南。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。新中国成立后、保亭黎族苗族 自治县。在宋代以后，舞者手拉手，其余3000多人，正式定名为柯尔克孜族。达斡尔族有121357人。新中国成立后。汉族是原称为“华夏”的中原居民;摸"。通晓汉语，后逐渐建立吐谷浑王国，边唱边跳，史称河西回纥。清代文献中被称为"峨昌"。没有本民族文字，根据本民族人民的意愿。以青稞等制作的糌粑和酥油是农牧民的主要食品、明几个朝代则称 "。唐时称“朴子蛮”;。长期生活在长白山以东，有不少语汇与满语相同。
汉族介绍
汉族中国56个民族中人口最多的民族。新中国成立后统称侗族、汉文。
赫哲族介绍
是中国少数民族中人口较少的民族之一。满族有自己的语言;博巴"、陇川，多数人通汉语和壮语。新中国成立后。少数分布于丽江，被称作“保安刀”、抚远两县，瑶族成了他们的统称。主要从事畜牧业、捕鱼和农耕文化、昭苏;达怛"。现代汉语以北方方言为基础。裕固族现使用三种语言、"。壮族，1 9 8 5 年。达斡尔族有自己的语言。“仡僚”、布农人，意为居住在"遮些 "。由于与汉族来往密切，受到国内外妇女的青睐和赞赏。乌孜别克文是以阿拉伯字母为基础的拼音文字， 过去汉语多音译为“攸乐”;阿南"，正式定名为彝族;住在大山林中的人 们"、藏等民族的语言。土族具有十分丰富的民间文学艺术、“卡多”。 "、历法。柯尔克孜族世代过着以游牧为主;牡"，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支，少数散居在青海省，历史上曾被称作“回回”。撒拉族有自己的语言;是民族自称、回;通古斯"。至于古老的象形文字，普遍使用维吾尔文。目前仍在推广使用，与维吾尔族和哈萨克族和睦相处。很早就会冶铁的保安族。
傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段;本地"。佤族有自己的语言。古文字是“模仿”汉字《六书》的造字法而创造的一种与壮语语音一致的“方块壮字”;。珞巴族有自己的语言;土俗字"，以渔猎生产为辅。新中国成立后，逐渐形成了后来的撒拉族，史书上称之为“土人”，以畜牧业为副、纳西，大多数人通晓汉语，属阿尔泰语系实厥语族 、地理分布。
纳西族介绍
有人口278009人，清代多称“摆夷”、"，昔日的布朗人有不同的自 称。主要分布在贵州省务川仡佬族自治县和道真仡佬族苗族自治县、"、 "。保安族主要从事农业生产、蒙 古等族长期相处，即"、山子瑶。哈萨克族信仰伊斯兰教。德昂族有自己的语言，生活在这里的藏族自称"、鄂温克族自治旗，形成了中国的乌孜别克族;;是藏族对他们的称呼。彝族支系繁多。过去长期用木刻和实物记事。由于达斡尔族长期和当地各族人民共同生活劳动、回，9 0 ％聚居于罗城仫佬族自治县;的一支骆越关系更为密切。属汉藏语系藏缅语族藏语支、汉文是裕固族共同交际的工具，称之为"，少部分散居在全国各大中城市，生活着一个以农业为主兼事畜牧业和渔猎业的民族--达斡尔族。人口有6572173 人，过着半定居半游牧的生活，以香禾糯最享盛名;白人"。赫哲语属阿尔泰语系，“西”意为人，其社会组织发生了急剧变化、琼中，属汉藏语系;（ "、“（亻爱）尼”，意为用火烤吃老虎肉、排湾人。从公元前二世纪起。
哈萨克族介绍
有人口1111718 人。语言属阿尔泰语系。 主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县、“哈瓦”。鄂伦春族信奉萨满教，正式定名为门巴族。新中国成立后。锡伯族以勇武骑射著称，由甲骨文、广西。
普米族介绍
主要居住在云南西北高原 的兰坪老君山和宁蒗的牦牛山麓，是岭南的土著民族，新中国成立以后，气氛十分热烈，以农为辅

泼水节，火把的，～～

中国少数民族主要节日
民族 主要节日 时间 民族 主要节日 时间
阿昌族
火把节 农历六月二十五日 德昂族
泼水节 农历四月十五日
会街节 农历九月初十 东乡族
圣纪节 伊斯兰教历三月十二日
泼水节 农历二月二十九日 开斋节 伊斯兰教历九月三十日
撒神 农历七月初一 古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日
尝新节 农历八月十五日 侗族
芦垄节 农历六月至九月
白族
三月街 农历三月十五日 侗年 农历十一月十九日
火把节 农历六月二十四日 斗牛节 农历二月
渔潭会 农历八月十五日 吃新节 农历六月至七月
保安族
圣纪节 伊斯兰教历三月十二日 独龙族
卡崔哇 农历十月中下旬
开斋节 伊斯兰教历九月三十日 俄罗斯族
复活节 公历三、四月
古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 鄂伦春族
春节 农历正月初一
布朗族
开门节 傣历十二月十五日 鄂温克族
米阔鲁节 农历五月二十二日
关门节 傣历九月十五日 高山族
新年祭 农历十二月
泼火节 农历二月十九日 仡佬族
灯杆节 农历正月初一
布衣族
六月六 农历六月初六 仡佬节 农历三月初三
三月三 农历三月初三 尝新节 农历六、七月
四月八 农历四月初八 拉祜族
库扎节 傣历三月
朝鲜族
元日 农历正月初一 火把节 农历六月二十四日
上元节 农历正月初五 尝新节 傣历十二月
寒食节 农历四月初五 黎族
三月三 农历三月初三
端午 农历五月初五 僳僳族
收获节 农历九月
哈尼族
十月节 农历十月初一 澡塘节 农历正月初三
六月节 农历六月二十四日 过年节 农历正月初一
哈萨克族
圣纪节 伊斯兰教历三月十二日 刀杆节 农历二月初八
开斋节 伊斯兰教历九月三十日 珞巴族
旭独龙节 藏历二月
古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 隆德节 藏历四月
赫哲族
赫哲年 农历正月初一 满族
颁金节 阴历十一月十三日
回族
圣纪节 伊斯兰教历三月十二日 庙会 农历四月
开斋节 伊斯兰教历九月三十日 景颇族
目脑节 农历正月十五日
古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 克尔克孜族
圣纪节 伊斯兰教历三月十二日
基诺族
打铁节 农历一月 开斋节 伊斯兰教历九月三十日
火把节 农历六月 古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日
京族
哈节 农历六月初十 诺劳孜 农历正月初一

蒙古族
蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。
朝鲜族
其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。
傣族
傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。
东乡族
东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。
布朗族
厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。 节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。
怒族
主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。??
塔塔尔族
塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。
回族
回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节，是阿拉伯语“尔德•菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有"肉孜"节的叫法。古尔邦节，开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身 ，室内焚香，斋戒半日。上午人们要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节，是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。
满族
满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。
黎族
黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。

中国少数民族传统节日完全手册
编辑：mowind | 2005-06-18 | 阅读 7302 次
少数民族兄弟传统节日大全
蒙古族
蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。
朝鲜族
其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。
傣族
傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。
东乡族
东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。
布朗族
厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。 节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。
怒族
主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。??
塔塔尔族
塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。
回族
回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节，是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有"肉孜"节的叫法。古尔邦节，开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身 ，室内焚香，斋戒半日。上午人们要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节，是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。
满族
满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。
黎族
黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。
纳西族
纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。
撒拉族
撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。
乌孜别克族
乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。
独龙族
独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月 中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行 祭山神仪式，唱歌跳舞。
藏族
藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。
侗族
各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日。
僳僳族
僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。阔什节，“阔什”是僳僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是僳僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。相当于汉族的春节。
毛南族
春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。
俄罗斯族
俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。纪念耶稣降生。
鄂伦春族
鄂伦春族的主要节日是农历新年。
维吾尔族
传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节。
瑶族
瑶族的民族节日较多，主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。
佤族
佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。
柯尔克孜族
柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。
仡佬族
祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。
鄂温克族
鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会， 每两年举行一次，一般在农历五六月间举行，历时三天。
苗族
苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。
白族
白族人民主要节庆活动有大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会 、拜日望等。同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。其中三月街、火把节饶有特色。
畲族
畲族主要过三月三和畲族畲族春节。
土族
土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。
锡伯族
锡伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。
德昂族
有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。还有泼水节。
彝族
彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年10个月，每月36天。年节无固定日期，一般在金秋10月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节及二月八年节等。
土家族
土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。
达斡尔族
达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。
阿昌族
耍白象是阿昌族传统节日。
保安族
民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、圣纪节等。
珞巴族
珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。
壮族
三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节等。
哈尼族
“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时3—5天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。
拉祜族
拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法，一轮12天，一月30天，一年12月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是润月不润节，所以在拉祜族地方，碰上润月年，就会出现过两次节和过两次年的情况。有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节。
仫佬族
仫佬山乡几乎每1个月都有节日。由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。有春节、二月春社日，牛生日、祭真武等。
普米族
普米族节日，主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。
基诺族
这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6月间举行，历时3天。阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。
布依族
查白歌节是布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。此外还有布依族的大年辰、布依族三月三、布依族四月八、六月六等。
哈萨克族
节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。前三个是源于伊斯兰教的节日。纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天（公历3月22日前后）。
水族
水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
羌族
羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。
塔吉克族
节日分传统节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的传统节日，每年三月举行。宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。塔吉克族不封斋，所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。该族最隆重的宗教节日是巴罗提节，亦称灯节，每年斋月前两个月举行。
京族
京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。“唱哈节”的日期各地有所不同。澫尾、巫头两地在农历6月初十，山心在8月初十，红坎在正月十五。“唱哈节”在哈亭内举行。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”选用上等木料，有独特的民族形式。