北京法海寺壁画是什么?

寺址在北京西郊模式口村附近的翠微山麓。建于明正统四年(1439)。当时许多殿堂都画有光彩炳耀的壁画。现仅剩后院大雄宝殿壁画，分布在本尊塑像的龛背和后殿门的两旁及殿前十八罗汉身后。后殿门左右的两铺，是由帝后、天龙八部、鬼众组成的礼佛护法行列。
当时许多殿堂都画有光彩炳耀的壁画。现仅剩后院大雄宝殿壁画，分布在本尊塑像的龛背和后殿门的两旁及殿前十八罗汉身后。后殿门左右的两铺，是由帝后、天龙八部、鬼众组成的礼佛护法行列。共画人物35个，三五成组，互相呼应，统一而有变化。人物服饰华丽，仪态优美，线条流畅，色泽浓丽。满壁风动，美不胜收。佛龛背后有壁画三铺，中铺画水月观音，右铺画文殊菩萨，左铺画普贤菩萨。殿前罗汉的背后，祥云缭绕中画30尊如来、菩萨和两组乘云飞舞的天人。下部画牡丹、莲花、月季、菩提、芭蕉等各种花草。殿后壁画人物高达1.6米，殿前壁画人物较小。壁画基本上用单线平涂法，用笔主要为铁线描，间用兰叶描和钉头鼠尾描。线条绵长而洒脱，长近1米的衣纹线条一气呵成。用色以朱砂、石青、石黄为主，沿用重色方法，服饰、兵器上大量使用描金和沥粉贴金，以及使用多层叠晕和烘染的手法，金碧辉煌，富丽华贵。是明代壁画中的精品。

法海寺属全国重点文物保护单位，坐落在北京石景山模式口翠微山南麓。明正统四年（1439年）创建，五年建成。弘治十七年（1504年）重修，本寺的宝贵遗产和主要特色，是具有高度艺术价值的壁画。
　　壁画分布在殿内墙壁上，共有9铺，佛龛背壁的3铺，画的是水月观音，文殊、普贤菩萨。水月观音面目端庄慈祥，身披轻纱，花纹精细，似飘若动。东西墙上，画的是传说故事中的天帝、帝后、天王、信女、力士和童子等，共有35个人物，高的近2米，低的只有50厘米，并有祥云、花卉、动物等衬托。
　　殿北两铺，为“礼佛护法图”，有30多个人物，刻画生动，肌肉、服饰都富有质感。这些壁画是明朝宫廷画士和民间画士精心绘制的，具有很高的艺术水平，至今虽已500多年，仍色彩鲜明。1988年1月，法海寺被公布为全国重点文物保护单位。
　　全殿九幅壁画共绘人物77个，既有男女老幼，又有佛神鬼怪，且姿态各异，神情不一。有说法和坐禅的，有膜拜的，也有徐徐行进的，还有冉冉飞舞的。所绘人物、神怪、禽兽和草木等，不仅形象真实美好，而且生意盎然，和谐明快，组成了一幅幅或庄严肃穆、或清新明净的佛国仙境画面。所绘帝王气宇轩昂，神态威严。妇女则仪容丰满、美丽、温柔。至于天王、金刚和力士，不仅绘出了勇猛威武的神态，而且还充分表现了皈依释迦牟尼佛的无限诚心。壁画的人物服饰和装束华丽多彩，千姿百态：妇女梳各种样式发髻，戴各式首饰、璎珞、钏镯和花朵；男人穿戴不同式样冠帻、衣衫和盔甲，衣服上绘团凤、龟背、团鹤、宝相花、菊花和凤戏牡丹等图案；童子则梳发辫，活泼天真。通过画工细致入微的绘画技巧，从生理特征上，使人们易于分出他们的性别年龄；从服式、发式和行动举止及构图关系上，又可鲜明准确地分辨出他们的身份地位，充分体现了画工们非凡的艺术才能。
　　这些精美绝伦壁画的作者，从法海寺附近一块明正统九年(1444年)甲子冬日太监李福善等立的楞严经幢上发现，其上所题的助缘协力善人的题名中，除了瓦匠、石匠、雕花匠、妆艺匠、嵌金匠等各色工匠的名字外，还有捏塑官陆贵、许祥，画士官宛福清、王恕，画士张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福要等人的题名。经幢是法海寺修建完工后第二年所立，为工部营缮所副京囗陈敬所书，幢上所列人名无疑都是当时工部营缮所属下修建法海寺的工匠。由此可知，法海寺这些精湛的艺术杰作，就是这些画士官和画士所绘。

寺址在北京西郊模式口村附近的翠微山麓。建于明正统四年(1439)。当时许多殿堂都画有光彩炳耀的壁画。现仅剩后院大雄宝殿壁画，分布在本尊塑像的龛背和后殿门的两旁及殿前十八罗汉身后。后殿门左右的两铺，是由帝后、天龙八部、鬼众组成的礼佛护法行列。

以绘制、雕塑或其他造型手段在天然或人工壁面上制作的画.作为建筑物的附属部分,它的装饰和美化功能使它成为环境艺术的一个重要方面.壁画为人类历史上最早的绘画形式之一.现存史前绘画多为洞窟和摩崖壁画,北京法海寺壁画是比较珍贵的文物壁画