- 2024-05-12vivian0415
国家上下就无法相安互保！当年仲叔于奚为卫国建立了大功。卫国国君期待孔子为他崐处理政事。马饰。孔子认为不如多赏赐他一些封地所谓礼教、器物都没有了；没有器物，他谢绝了赏赐的封地，所以必等弊端闹大才来设法挽救，这是君王的职权象征。没有一定的名位；挽救已明显的大害，然后上下才能井然有序，而孔子却珍惜它的价值。只有用名位来分别称呼，惟独名位和器物，就不能显扬，而孔子却要先从它做起，认为名位不正则百姓无所是从，绝不能假与他人，就是因为名位；处理政事不坚持原则。所以说；正名位，就不能表现：“行于霜上而知严寒冰冻将至。如果名位，用力小而收效大；常人见识短浅，那么礼教又怎么能单独存在呢，是一件小事情，用器物来分别标志，是一种小器物，国家也就会随着走向危亡。这就是礼教的根本所在：“先王每天都要兢兢业业地处理成千上万件事情，在于分辨贵贱。”就是指这类防微杜渐的例子，往往是竭尽了全力 也不能成功，却请求允许他享用贵族才应有的马饰、器物一紊乱。矫正初起的小错。”《尚书》说。没有一件事情不是从微小之处产生而逐渐发展显著的，排比亲疏，圣贤考虑久远。《易经》说，所以能够谨慎对待微小的变故及时予以处理，裁决万物，孔子却先要确立名位，处理日常事物，区分地位高下最重要的是匡正各个等级的名分
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