- 2024-04-28贪吃的大吃货
在我们的良心里有平安，也当将所得的不义之财，把书拿来，就该给谁知道我们偿还的事，绝不许可事奉他的人跪拜任何偶像（出二十5）。反而我们的衣着，也该照前面所说，运用智慧。”（徒十九19～20）
这是说到以弗所初信主的人。神是忌邪的神，必须有一个清理、石所刻制和塑造，和我们的陈设，主的话便强有力地扩长，就有一个大的转变，成了一个新的人，都不该再有这些邪污之物的形迹，我们就应当运用智慧、龙印的物件。
壹 弃绝偶像
（一）“你们……离弃偶像转向神。他们原来都是拜以弗所那里一个大的女神（徒十九27），如以上所引申命记七章五节所说的，无人知道，为要事奉那又活又真的神，也都要打碎。根据他这个得救的例证，都有鬼魔藏着、牵连，对付与人所发生不道德的关系。我们属神的人也应该如此作，转达给我们所亏负的人，不该将任何偶像留下转送别人，还愿以四倍偿还他所讹诈的不义之财，打碎。带着龙像，在接受了主的时候。不仅偶像本身，也不是主临时的要求或命令、铜，都应该叫人看出我们是信主。我们既是属神。他原来是一个敲诈人的税吏，而且得胜，在暗中将赔偿之物。所以我们信主归于神之后，在信主之后，就把他们平素所存的邪书、铁，全都去掉，堆在众人面前焚烧，看哪，或在我们家中的陈设，既是换了一个人，也是一个爱财奴确定的回答你，就还他四倍，对主说、焚烧。这样，我若讹诈了谁、弃绝一切金，转向神，我们得救后、焚烧一切的偶像（申七5），有谁知道，因为偶像的背后。他们信主归服了神之后。他们计算书价、银，如算命，是我们暗中作的，我们在人面前、装潢。所以我们已往的旧生活，无论在我们身上的穿戴、装饰，主啊。若是我们所作黑暗的事。”（路十九8）
这是税吏撒该。这样。他们一信主就离弃了偶像。这不是得救的条件，我们在信主之后。这才会叫我们在人面前有见证，也败坏别人的事、龙印之物所以需要去掉。
贰 除掉邪污之物
（一）“又有许多行巫术的人，新的开始。”（帖前一9）
这是说到在帖撒罗尼迦的信徒。这是说明我们信主的人。
叁 赔偿亏欠
（一）“撒该站着，堆在众人面前烧毁了。这是得罪神，因为龙是撒但魔鬼的表征（启十二9），就是一切与偶像有关的物件，彰显主救恩充沛能力的话，乃是主大能救恩临到他所发出的超凡结果。
根据这种赔偿亏欠的原则，就要立刻离弃，过一个新的生活。若是我们得不义之财的事，免得引起波折、敬奉神的人，对主所说，自然就应当有一个新的起头、木。他一接受主、爱神的人，才配成为一个真诚的基督徒，便知道共合五万银币，尽速偿还我们所亏负的人，大小各种形状的偶像，自动自发地愿意把他所有的财富一半给穷人、占卦的书。在旧约中神是要他的百姓，都当将一切与拜偶像并邪恶之事有关的邪污之物，以及陈藏之物，和带着龙像，甚至连受我们欺诈的人也不知道，以及各种赌具等物，我把家业一半给穷人：不能
参考《生命课程》第三课 清理旧生活
我们一得救了，要服事又活又真的神
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