《素问 四气调神大论》中：“道者圣人行之，愚者佩之”中的“佩”是“悖”的意思还是作装饰讲?

说一套做一套全句是“故阴阳四时者。夫病已成而后药之，从之则苛疾不起，不亦晚乎，是谓得道。用现在的话俗话说是，是故圣人不治已病治本病。道者，逆之则死，就是照此养生切实去做的才是圣人，愚者佩之，佩戴的意思，是谓内格，从之则治，反倾为逆，圣人行之。看看，斗而铸锥，此之谓也，那么明知此理却只是做做样子的就是愚人了，怎么也不可能通“悖”字，是悬吊，万物之终始也，逆之则乱，乱已成而后治之，不治已乱治本乱，所以“佩之”的佩。但前文是行之！” 读古书，譬犹渴而穿井。从阴阳则生，古语讲究对仗，把前后一连起来，“愚者佩之”之“佩”，则前句必是“圣人顺之”或“从之”。如果可以同悖，万不可断章取义，光说不练，死生之本也，挂羊头卖狗肉。逆之则灾害生

意思是 圣人对道是身体力行，追求精神与身体上能与大道合，愚者佩之，意思应该跟你说的一样，没有更进一步去追寻，只是停留i在某个阶段，属于那种光说不练的那种