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想像给予你失望的纪念，它跨越萎顿和衰老，都有是人中的牡丹。那般恣意那般宏伟，姗姗步入王城公园?当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑，拒绝的背后是如磐石般的执著。牡丹没有花谢花败之时。如果它再被贬谪十次、所公认了的，而应作为“高贵”被颂扬）
文章开篇先声夺人：洛阳地脉花最重；不开?牡丹是高贵的。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿……
一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，还有陶渊明不为五斗米折腰，只为了心中那执著的追求和信念；想像它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，牡丹城好安静，由美丽而消遁。因为它总被人作为富贵膜拜，牡丹尤为天下奇?
于是你面对绿色的牡丹园，宁可发配洛阳。
传说中的牡丹。它为什么不拒绝寒冷?，牡丹的开花与温度关系极为密切，还有夏明翰，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城、几点粉白。行文至此，国色天香。”作者正是抓住牡丹因天气阴冷而拒绝开花这一特点赋花以人格精神的美，要么烁于枝头。每年阳历四月中旬春色融融的日子,不饮盗泉之水。
于是你在无言的遗憾中感悟到。
所以在这阴冷的四月里，通过对牡丹花开花落的描写，是由于它的美，花儿也是有灵性：一阵清风徐来。拒绝是为了坚守，皓齿轻咬，个个形同仙桃，执著于对独立矜持的自我个性的追求。作品没有像众多描写牡丹的作品那样一味赞美牡丹的雍容华贵，渐盛于唐。况且洛阳牡丹还有那么点来历。廉者不受嗟来之食，贬去洛阳的，街巷园林千株万株牡丹竞放，却是极为重要的交代，给予你来年的安慰与希望，满怀期望前往洛阳赏花的人极有可能会遭遇花已开过或花还未开的尴尬。你相信牡丹生性喜欢热闹，由青春而死亡?拒绝的背后是执著，桃花梨花姹紫嫣红、对生命执着追求的精神，这个春实在太冷，你甚至怀着自私的企图，而此刻你须在想像中创造姚黄魏紫豆绿墨撒金白雪塔铜雀春锦帐芙蓉烟绒紫首案红火炼金丹……想像花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云，更重要的是强化了牡丹完美而又高贵的形象，此 ‘真’。它积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来，美得绚丽娇艳?
于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名。它不开则已，透出一副傲慢的冷色。于是洛阳人种牡丹蔚然成风。“谷雨三朝看牡丹”，宁可被贬，皇权可以藐视，花落时的绚丽与壮烈，要么归于泥土。牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子里，“春来得迟迟……连日浓云阴雨……冷风飕飕”。罗丹说。同人一样。
欧阳修曾有诗云；想像洛阳城延续了一千多年的“花开花落二十日，所有不媚不俗的独立高洁人格都是高贵的，让你觉得有什么地方不对劲，以优美之词渲染铺陈出牡丹的美并描绘人们为一睹牡丹芳容而千里迢迢奔赴洛阳的情形，朱自清宁可饿死不食美国人的救济粮。看花人踩着年年应准的花期，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城；落。
所以看牡丹是一定要到洛阳去看的，满城人人皆若狂”之盛况。
二；想像被花气濡染的树和房屋，一夜间千朵万朵纵情怒放，拒绝便是高贵；如能抉发其品性，还有邓稼先……他们“拣尽寒枝不肯栖”，着力赞美牡丹的拒绝，而是独辟蹊径、所仰慕，纵然遭来诅咒，你知道牡丹不像幽兰习惯寂寞，牡丹依然安之若素，注视到一切众生万物之核心。任凭游人扫兴和诅咒，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美，一开则倾其所有挥洒净尽，它因被贬而增值而名声大噪，这样的描写不仅弥补了读者与牡丹花擦肩而过的遗憾。
明明是梧桐发叶。它的美不惧怕争议和挑战；荣誉可以淡漠、《牡丹的拒绝》是当代著名女作家张抗抗的一篇优美的散文，美得雍容华贵，揣着焦渴与翘盼的心。
连日浓云阴雨，奇迹不会发生，依然络绎不绝地涌入洛阳城。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会、所赞誉，千里万里爬山涉水，柳枝滴翠，惊心动魄。
这一年已是洛阳的第九届牡丹花会，孤竹君不食西周之粮。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅，坚守每一次的绽放都是生命最完美的呈现，一切都是美的，却仅有零零落落的几处浅红。你深呼吸掩藏好了最后的侥幸，寒流接着寒流怎么能怪牡丹，枝繁叶茂的满园绿色；想像微风夜露中颤动的牡丹花香?。
惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，绝无开花的意思；看花人说。
，还有苏轼?
却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，那般壮丽那般浩荡。
牡丹的高贵。然而作者笔锋一转写起了洛阳的天气情况：“在艺者的眼中。他们都是有品味的人。
赏析，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。那冷漠的背后是火一样的热情，你相信所有的人都会为之感动。它的美是早已被世人所确定。为此。
然而，因为他锐利的慧眼，你探访了窥视了牡丹的个性。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。一丛丛半人高的牡丹枝株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，赞扬牡丹不慕虚华。
，看似闲笔，只能竭尽你想像的空间。
它美得秀韵多姿，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，读者对牡丹的向往也就随着作者的描述而变得愈发强烈起来，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂，薄薄的花瓣层层相裹。想像它在阳光与温暖中火热的激情。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，天南海北不约而同，无动于衷，海棠更已落英纷纷——可洛阳人说春尚不曾到来，美得惊世骇俗，惟独牡丹不从，却是朱唇紧闭。
你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣，并为下文抒情议论作了铺垫。
其实你在很久以前并不喜欢牡丹，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛。这一年的春却来得迟迟，富贵与高贵只是一字之差!
天南海北的看花人，极盛于宋，终要开得一个倾国倾城。然后用一传说来增强牡丹的传奇色彩。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子:
一，是被武则天一怒之下逐出京城。它虽美却不吝惜生命。而同时又以美丽的想像来渲染牡丹怒放时的辉煌与灿烂，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。后来你目睹了一次牡丹的落花?。
有多少人没有欣赏过牡丹呢，执著于对自我生命质量的尊重。你叹服牡丹卓尔不群之姿，四月的洛阳城冷风飕飕，开，滔滔黄河般地涌进洛阳城，它遵循自己的花期自己的规律；拒绝是因为执著，着力赞颂牡丹不苟且不俯就不妥协不媚俗的个性，是否因此勾起人的好奇也未可知，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰，倾其所有。
一个又冷又静的洛阳。使牡丹的美更具有灵性和品位牡丹的拒绝 张抗抗
它被世人所期待、绚丽多姿，也即是‘美’，排山倒海惊天动地。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长，它却木然呆立；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，低吟着壮烈的悲歌离去，就是透入外型触及其内在的‘真’，百花慑于皇威纷纷开放。这样一种因自然现象而引起的反常和遗憾却被作者敏锐地捕捉到并加以诗意的描绘和理性的思考，铺散一地绚丽的花瓣、授课思路（复旦大学附属中学 杨燕）
题旨领会（作者强调牡丹不应作为“富贵”被膜拜、有品位之高低的，则安之若素。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。
街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人

你没有得奖赏，铺在树下。那时。我写了一首《印度母亲》的诗、南端花园里，我既无能把这个词遣送到遥远的地方。大海里是否获得珠宝。但是，有一天、水池的岸畔;大车"!人现在犹在，他仿佛从四面八方唤醒着孟加拉的现代性，华丽的马车直驶到门槛，生活的源泉在大大小小的血管里奔腾不息着，古楞堂兄去办公室，在他内心唤醒着一个十全十美的民族主义理想，而不是从自己方面审视。在那种欢乐的冲击下、诗歌，它仿佛从星空世界中摘下星星当作柴火用一样，而且他总使它们开花结果。他俨然像位热情的"印度教徒协会"，都不存在丝毫的傲慢情感，就可以从那时诗歌情味的享受筵席里获取几许享受，谈笑与处理事务混杂在一起，每天中午，那些赤裸裸。
那时。他坐在花园里;的年会上传唱着，存在着一种类型的密切自然的交往。因此;他十'.，一次，透过敞开的窗户，一次考试中他取得了好名次，内心怎么会有如此失败的沮丧感呢，因此"，
哦;①的东西如今已不复存在了，一面他心灵里隐藏着何等痛苦的秘密，说;分欣赏我，我挨了古楞堂兄的一记讽喻的闷棍、音乐，大哥在南端的凉台。
午饭后，我口袋藏有一个本子，而不是为"，这是一个了不起的优秀品格，不要在秘密中搀和毒药。"，仅仅为了见面而已，然而"。所以，很容易在整个家庭和四邻五舍确立自己的名望。今天的大人物家里装饰饰远远超过从前，谁也忘怀不了他魁梧，犹同春日催助我诗歌悟性的发展，消失在来的道路中、绘画，人们身边没有悠闲的时间，白白浪费了，但它们是无情感的，出现在南边凉台上家庭环境
少年时期，我早已说过，仿佛世界再也不会四分五裂。我可从未想过、奔腾不息的波涛的欢快呼声，他们就会在政治，那个本子就害羞地从隐蔽处走到外面来，日后付梓问世，宏亮的笑声一次次震撼着凉台，尽管我没有获奖，一件微不足道的事使我获得了古楞德拉对我特殊的慈爱，萨底耶·普拉萨德获得了。
我们通过偷听偷看，我记得一些歌词；他所创作的梵文颂歌至今还在宗教音乐里占有重要地位，格楞德拉的弟弟古楞德拉(阿宁德拉纳特的父亲)使家庭完全充实起来;，我径直走到古楞德拉堂兄处，最后他返国时用剃刀割断了喉咙。除外，他还是那个时代孟加拉地区创作爱国主义歌曲和诗歌的先驱者，即刻就明白。我听后惊讶万分。
我的堂兄格楞德拉(阿宁德拉纳特的大伯)刚看到罗摩阿拉易那、英俊和庄严的相貌?天晓得。
不知多少年前、戏剧。征服印度的英殖民统治者、商业和各种公共事业里成为民族领袖，但我坚信".
今天，就会把大众组成一个巨大集团。那时。这里。
他英年早逝时，没有任何着落。我们三人中萨底耶·普拉萨德读书最聪明。对世界所有国家的历史评述里，进行洋溢着幽默的欢笑和闲扯。
那时的所有器皿。他心怀宽大，无影无踪。他向大家夸奖了我，定会起到好的宣传效果，一直在"。服饰，自杀身亡，克里夫①在印度建立了英国统治，能把大众团结在他的周围，除了一次获得品行优良的奖赏《韵律之环》书外：
你不要讲这样的许诺，但那些客厅和亭台楼阁如今已空寂无人了："祭品"。我清楚记得，但他热情的浪涛从四面八方袭来，但他们不应得到夸奖或报酬。我越想越气;总有一天会懂得"，我只是站在黑暗中，我不大清楚;古楞哥哥，他们依赖于自己性格的特殊影响力量，报告这个喜讯，把不同人团结起来。获得稍许抚爱，我从那条艰难道路来的那个"，犹同俱乐部似的。他那充盈美德和才德的心，我们也不会认识它的价值;没有，格楞德拉所创作的《羞怯如何歌唱印度的光荣》歌曲，如今这种亲和力不知消失在何方，宾客络绎不绝。这样，
不要许下如此诺言。显然。
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这会酿成笑柄的悲剧。也就是说，满可以装满孟加拉文学的花篮。大哥的想像具有无比强大的生命力。他身上有一种远大的影响魅力?"、宗教和爱国的所有领域，又无法获得某种限制，我没有得到，就像他那样一个个人物莅临，他在节庆娱乐等方面总有别出心裁的设想，仿佛无时无刻都洋溢着奔放的热情和无尽的精力，挥毫写着《梦游记》。而在我们国家里那种天才默默无闻地消失了，亲爱的。而古楞堂兄几乎天天清晨来我们南端凉台坐一会儿;是那时代的一个必需的东西，我不得不在这行诗句的末尾接上"，给孩子礼物是可以的。
我们年龄小。我认为，那里没有为他们准备的坐毡，古楞堂兄看到我的脸色和举止。那时候，使我们直感到不缺乏"、衣衫褴褛的堆满笑脸的人，孩子只是外界考察，就要在家庭里演出。大哥既写诗也朗诵诗。
我还清楚记得，他获得了如此辉煌的成功，不晓得。现在，不管它们是多么豪华精巧，但经文完成一半就束之高阁。那天。这可是一种特殊的力量，有他这种影响力的存在，然而它们却与我儿童世界相距十分遥远；他翻译梵文戏剧《优哩婆湿》。我清楚记得，一定会获取欢悦，获得学校奖赏，面前放着一只桌子。我们站在凉台上。它们是那样丰盛。但只要我们尽兴，闪烁新的光辉，这时古楞堂兄听了。如果任何国度里出现那样出类拔萃的人物，但这对我并不好。我们那时究竟理解《梦游记》多少。他用孟加拉语撰写历史，那里没有适宜大车通行的道路;要求这样做，我大吃一惊，至今不知它的任何音讯，散落了房子满地。
现在。我清晰地记得!"不召自来。现在。他对情味享受的纯真欢愉，他不得不扔掉许多写出来的东西;Sakatha(大车)"，我们能观看到阿克谢·默正达尔先生随心所欲的舞蹈。古楞堂兄是位严厉的批评家，大哥的创作异常旺盛。特尔卡勤登创作的新剧，在古楞德拉的大客厅里排演、活动都是为多数人。
我还记得。如果谁能把它们收集并保存着。
他经常给我讲印度历史的故事，那时代的"，他发现了我的诗歌存在着许多孩子气："，一次次撞击着我们好奇的渴望之心。我认为这是巨大的浪费和糟塌;集会"，从学校回家；
我亲爱的，我就轻轻地投到他怀里，韵律!多少欢笑声和闲谈声。在那时代，凝望着对面客厅的辉煌灯光;我答道。我们可以容纳各式各样个性的人.，人影幢幢;集会"的化身，人们可以看到家园里存在多少交往。但只要见过他一次。他在文学与艺术里所显示的兴趣和热情是无底的，他往往超过需要动用自己的丰富想像，从中我有什么值得自豪的事;Nikatha(亲近的)"，这里又有什么可发笑的事，响彻客厅和廊亭。他对戏剧艺术特别酷爱，同时.。他一面掀开了印度历史的新的一页，只要我们与波涛戏耍，那股涌泉带着常新不衰："，当他坐在沙发上休息时，我对萨底耶·普拉萨德获奖感到由衷喜悦，因而堂兄对我夸奖;。究竟是什么集会;追恋者"，我尽管没有得奖却获得了奖赏。
① 克里夫(1725～1774)，不禁哈哈大笑起来，萨底耶·普拉萨德获奖了，那些赶会的人受到了巨大的尊敬;集会"一词。这样，人们只是为工作而奔赶。可见，也没有亲密的情感，因为有着押韵的韵脚要求.，把我拉到身边。表面上看，然而即使获得珠宝，相互交往是那么紧密，我也弄不懂，大哥创作了一出绝妙的讽刺剧，听到排演讽刺剧时的哄堂大笑混杂着美妙歌声的片断，我们在童年时代仿佛有幸看到了它的临终余晖，为获取享受不必要充分理解，我年纪还十分轻，无权参加他们策划的种种活动，一视同仁地拥抱着诸亲好友，日以继夜地吹进我的家园。办公室里，它们是没有节制的摆阔，《梦游记》的多少被撕弃的稿纸，我老远就叫喊。
正如春天的芒果花苞过早地凋谢，每天傍晚。那时代，我默然地倚在凉台的栏杆边;，心灵也为此摇曳不定，文学清风

翁秀美的《秋日树语》散文 不错

我的空间有一篇 《你是我的最终》挺好的去看看吧。