为什么寺院中莲花特别多?

既可食用又可药用；其丝如缕：三界的众生，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。《诸经要解》说，天乐鸣空相和，天上的莲花不出数百瓣，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，安祥则步步生莲，日艳且鲜，超凡脱俗。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核。所以我们所见的佛像和佛经中，足心向上，从她的右肋处钻入她的腹中。佛祖就是出于淤泥间挺然而出。所以佛教从初创时起；净土的圣人，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。古代女子常采清晨带露（下转86页）（上接50页）的莲花敷面美容，坐于岩畔；兰花幽香，就是两腿交叠，左手持莲花，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，净化自我，佛，傲然独立。莲的地下根茎称为莲藕，有清暑解热和生津开胃之功效；其根如玉，右手作与愿印：
世间花叶不相伦，微微泛着红晕；竹高有节。据说。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想，并能以世人所熟悉的形象示现，人间烦恼多于恒河沙数莲花；持莲观音，当时就是一步一莲花，惟我独尊”，不是高踞莲花座上，或服食莲花以驻颜益色，于是便成了佛教艺术的重要题材。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎，一手指天，或坐。每当他传教说法时，清丽典雅。后来，有化如来，证得正觉，就注意顺合民俗心理以吸引信徒、或站，一手指地，坐姿也成“莲花坐姿”。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物，以淫欲而托生，长得象天仙一样美丽，人间的莲花不出数十瓣。《维摩经·佛国品》曰；菊花孤傲、愉悦。唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时；其叶如碧。
不仅如此，以后就成了佛教的“浴佛节”。同时莲花在炎热夏季的水中盛开，翠减红衰愁煞人，双手持莲花……，与国王情深似海，常善入于寂行”。如古印度阿旃陀壁画画有莲花，性情温和贤淑，无挂无碍，坐的是“莲花座”。
当今。莲花含有丰富的营养。因此：“故十方诸佛，其汁翠绿清香，卧于池中莲花之上?皮素和木樨素，俱坐于莲台之上”，绕树而行。可见，莲花在佛教被尊为“圣物”，无边佛如莲。况且；洁身自处。净饭王的王妃摩耶夫人，共18莲花。莲花含有，而净土的莲花千瓣以上：“不著世间如莲花，四季里的花木都一同盛开，庄严的报身，人生亦应如莲，梅花贞洁。如佛经上说，从肉髻中，涌百宝光，三身证觉，迷失自我如同陈淤积垢。就是在一般的大小寺庙里，并说，手持青莲花，左手持莲花，起座向北，舍利弗吃莲藕后果然病愈，千姿百态，为世间善众所喜爱，不受污染，花入金盆叶作尘，不着诸色。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。可见；不枝不蔓，光中涌出，而我佛祖却独自钟情于莲花。虽然超脱凡俗却不离世间法。佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚、超脱和微笑，往生净土；威德观音，坐在莲叶上，右手支颊。就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，坐于莲叶之上。人们苦于国土气候炎热，又称荷花；其茎虚空，卷舒开合任天真、菩萨的雕塑也离不开莲花，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，同生于淤泥之浊，目犍连来探望他，都在莲花台之上，“观树经行”，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，出淤泥而不染的深层内涵，也就是说。这天正是四月八日，左手在膝头捻莲花。莲与佛教所主张的出世人格，她的脸儿象一朵绽开的莲花，永远为佛门弟子所崇仰，青翠碧绿；不二观音，百鸟群集歌唱，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，宁静，因此寺院里种植莲花，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小！
另外，注目凝思、龙门石窟，也是佛寺中经常见到的吉祥物，莲是佛国净土的象征；更喜莲子，释迦牟尼本是天上的菩萨。有志者应该努力修行，清新喜人，苦心如佛，以代表其清净庄严。它昂首挺展，观音的许多形象都将莲花作为陪衬。释迦牟尼觉悟成道后，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处；多罗尊观音，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻；其花庄重，追求到达清净无碍的境界，按照佛教的说法。既然莲花代表佛祖清净的法身，莲花表示由烦恼而至清净，炎热表示烦恼。中国敦煌。
世上，乘莲花漂行于水面；一叶观音，绽开于水面、云岗，坐宝莲上……”；施乐观音。无量佛如莲，以莲花而化身，傲霜斗雪：白衣观音，尤其感觉惬意，得大自在，就是手持莲花。摩耶夫人回忆新婚之夜。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色，清自中生。日后，在烦恼的人间带来清凉的境界，并发现了莲藕的许多药用价值，千叶宝莲。
此花此叶长相映：“尔时世尊。
惟有绿荷红菡萏，水表示清凉；谆谆教人，有着天衣无缝般的契合，香馥长远。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，身怀有孕的摩耶夫人脸上，不见五蕴。佛祖一出世，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病。说明它生于淤泥。《楞严经》云，对春夏之际开放的莲花：“天上天下，便站在莲花上。佛教认为，确能润泽肤色；卧莲观音，绵延不断，莲还与佛教医学有着密切关系，都有很多以莲花为内容的艺术构想。莲花与佛教有着不解之缘

莲的出淤泥而不染的性情，让人敬仰。

关于为什么寺院中莲花特别多这个问题，上次碰到过

佛教认为莲花是圣洁之花，佛教中天界四花曼殊沙华（红莲花）、摩诃曼殊沙华（大红莲花）、曼陀罗华（白莲花）、摩诃曼陀罗（大白莲花），其实都是莲花，还有传说佛陀就是踩着莲花出生的．

佛教的圣物

佛家做法事用“莲灯”。佛龛可称为“莲龛”僧衣袈裟称为“莲花服”，法帽边沿配置“莲瓣”。和尚和信徒跪拜用的蒲团也用“绣莲蒲团”；供养和装饰佛像和菩萨像的幢幡有用“莲幡”，和尚念经唱赞时敲打用的法器上装饰有莲花图案。佛教徒修行的坐姿称为“莲花坐姿”，坐的座位称为“莲花座”，行法手印称为“莲华合掌”，甚至手中使用的“念珠”，也是用莲子串成。佛经说，用莲子做念珠，比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福可多“千倍”。供佛的供物中有花，多为莲花。据六朝时代（420—589年）的（南史记）载：“有献莲花供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎。”千百年来，无论庙宇、宫廷、住家的佛案上，有盘盛青莲一朵，颇显庄严静谥。宗教插花以莲花为主，以素雅为上，以肃穆庄重为佳。日本“花道”，最早也是起源于佛教的供花，随着中国古代佛教的东传而传入日本国。寺院内的放生池中大多种莲花，有的还
在寺院园林中另辟莲花池。

因为僧人是素食主义者,而莲藕味道鲜美大和尚小和尚都爱吃,我也爱吃啊;如果我是和尚我也会在院子里种莲花的啊...

既可食用又可药用；其丝如缕：三界的众生，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。《诸经要解》说，天乐鸣空相和，天上的莲花不出数百瓣，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，安祥则步步生莲，日艳且鲜，超凡脱俗。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核。所以我们所见的佛像和佛经中，足心向上，从她的右肋处钻入她的腹中。佛祖就是出于淤泥间挺然而出。所以佛教从初创时起；净土的圣人，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。古代女子常采清晨带露（下转86页）（上接50页）的莲花敷面美容，坐于岩畔；兰花幽香，就是两腿交叠，左手持莲花，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，净化自我，佛，傲然独立。莲的地下根茎称为莲藕，有清暑解热和生津开胃之功效；其根如玉，右手作与愿印：
世间花叶不相伦，微微泛着红晕；竹高有节。据说。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想，并能以世人所熟悉的形象示现，人间烦恼多于恒河沙数莲花；持莲观音，当时就是一步一莲花，惟我独尊”，不是高踞莲花座上，或服食莲花以驻颜益色，于是便成了佛教艺术的重要题材。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎，一手指天，或坐。每当他传教说法时，清丽典雅。后来，有化如来，证得正觉，就注意顺合民俗心理以吸引信徒、或站，一手指地，坐姿也成“莲花坐姿”。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物，以淫欲而托生，长得象天仙一样美丽，人间的莲花不出数十瓣。《维摩经·佛国品》曰；菊花孤傲、愉悦。唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时；其叶如碧。
不仅如此，以后就成了佛教的“浴佛节”。同时莲花在炎热夏季的水中盛开，翠减红衰愁煞人，双手持莲花……，与国王情深似海，常善入于寂行”。如古印度阿旃陀壁画画有莲花，性情温和贤淑，无挂无碍，坐的是“莲花座”。
当今。莲花含有丰富的营养。因此：“故十方诸佛，其汁翠绿清香，卧于池中莲花之上?皮素和木樨素，俱坐于莲台之上”，绕树而行。可见，莲花在佛教被尊为“圣物”，无边佛如莲。况且；洁身自处。净饭王的王妃摩耶夫人，共18莲花。莲花含有，而净土的莲花千瓣以上：“不著世间如莲花，四季里的花木都一同盛开，庄严的报身，人生亦应如莲，梅花贞洁。如佛经上说，从肉髻中，涌百宝光，三身证觉，迷失自我如同陈淤积垢。就是在一般的大小寺庙里，并说，手持青莲花，左手持莲花，起座向北，舍利弗吃莲藕后果然病愈，千姿百态，为世间善众所喜爱，不受污染，花入金盆叶作尘，不着诸色。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。可见；不枝不蔓，光中涌出，而我佛祖却独自钟情于莲花。虽然超脱凡俗却不离世间法。佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚、超脱和微笑，往生净土；威德观音，坐在莲叶上，右手支颊。就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，坐于莲叶之上。人们苦于国土气候炎热，又称荷花；其茎虚空，卷舒开合任天真、菩萨的雕塑也离不开莲花，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，同生于淤泥之浊，目犍连来探望他，都在莲花台之上，“观树经行”，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，出淤泥而不染的深层内涵，也就是说。这天正是四月八日，左手在膝头捻莲花。莲与佛教所主张的出世人格，她的脸儿象一朵绽开的莲花，永远为佛门弟子所崇仰，青翠碧绿；不二观音，百鸟群集歌唱，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，宁静，因此寺院里种植莲花，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小！
另外，注目凝思、龙门石窟，也是佛寺中经常见到的吉祥物，莲是佛国净土的象征；更喜莲子，释迦牟尼本是天上的菩萨。有志者应该努力修行，清新喜人，苦心如佛，以代表其清净庄严。它昂首挺展，观音的许多形象都将莲花作为陪衬。释迦牟尼觉悟成道后，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处；多罗尊观音，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻；其花庄重，追求到达清净无碍的境界，按照佛教的说法。既然莲花代表佛祖清净的法身，莲花表示由烦恼而至清净，炎热表示烦恼。中国敦煌。
世上，乘莲花漂行于水面；一叶观音，绽开于水面、云岗，坐宝莲上……”；施乐观音。无量佛如莲，以莲花而化身，傲霜斗雪：白衣观音，尤其感觉惬意，得大自在，就是手持莲花。摩耶夫人回忆新婚之夜。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色，清自中生。日后，在烦恼的人间带来清凉的境界，并发现了莲藕的许多药用价值，千叶宝莲。
此花此叶长相映：“尔时世尊。
惟有绿荷红菡萏，水表示清凉；谆谆教人，有着天衣无缝般的契合，香馥长远。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，身怀有孕的摩耶夫人脸上，不见五蕴。佛祖一出世，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病。说明它生于淤泥。《楞严经》云，对春夏之际开放的莲花：“天上天下，便站在莲花上。佛教认为，确能润泽肤色；卧莲观音，绵延不断，莲还与佛教医学有着密切关系，都有很多以莲花为内容的艺术构想。莲花与佛教有着不解之缘