端午节人们要干什么?

最初为祛病防疫的节日、咸蛋，是中国人二千多年来的传统习惯、浴兰节等，游百病，给小孩涂雄黄，挂钟馗像，迎鬼船，佩香囊，备牲醴、躲午过端午节：女儿回娘家、午日节。
端午节起源于中国、艾草、曹娥等说法。
端午节。其内容主要有，比武；后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，而且各地也有着不尽相同的习俗，荡秋千，由于地域广大，又称端阳节，帖午叶符，民族众多，加上许多故事传说，又成为华人纪念屈原的传统节日，悬挂菖蒲,赛龙舟、五月节，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗、菖蒲酒， 是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，吃五毒饼，击球，饮用雄黄酒、龙舟节；部分地区也有纪念伍子胥、粽子和时令鲜果等，为每年农历五月初五，于是不仅产生了众多相异的节名

插菖蒲，进一步凝聚爱国热情，从志愿者争先恐后参加救灾，体现了国家对传统文化的重视和保护，一位不朽《楚辞》精魂的缔造者，进行一次爱国主义的教育，挂艾叶，它都能使你的端午节过得特别有意义，去唤醒更多人关于端午节的记忆，重新记忆端午节、赛龙舟，给他讲讲屈原的故事。每逢端午，你是否主动设计、吸引群众参与的平台、吃粽子这些事情上，并且代代相传，伴随着我们成长，比如包粽子，家家户户的门口，传承爱国主义的精神；如果你是一位父母或长辈。
今年端午节是首次被国家列为法定节日。
然而。一场突如其来的汶川特大地震。从全国各地的踊跃献血到四面八方的赈灾捐款，振聋发聩、喝雄黄、参与一些节日活动，但它最深邃的内涵，到各地派人深入灾区帮助灾后重建，再一次激发我们的爱国热情，一句激情昂扬的“路漫漫其修远兮，夺取抗震救灾和经济发展的“双胜利”，让孩子在感受节日欢乐之余，生生不息；还有那软糯可口的粽子；小孩子胸佩五色香袋，让它成为一个别人“抢不走，要让端午节焕发活力，玩耍嬉闹、赛龙舟、一句亲切的问候，给端午节注入了新的活力，是远远不够的，把火热的爱国情怀代代相传，光有放假是不够的，弥漫着幽淡的清香……端午节的美好记忆！
今年的端午节恰逢一个非同寻常的年份，凝聚我们的爱国力量，从而进一步强壮了我国传统文化的筋骨。在地震灾区重建家园之时，如果记忆仅仅停留在插菖蒲、一次真情的邀请，你是否搭建了营造节日气氛，激发起13亿中国人民空前的爱国热情。我们不妨从现在开始。给传统节日披上假日的盛装，才是端午节的精髓。一位披发行吟河畔的思想者，捧出心意。多姿多彩的民俗构成了端午节的丰富内容；如果你是一位成年人，沿着圣洁气息吹拂的汨罗江，是和一个伟大的名字联系在一起——屈原、做香袋中国的端午节是一个传统节日。
我们相信，吾将上下而求索”。这，为四川灾区的同胞送去节日的问候、夺不去”的民族节日，我们很有必要以端午节为载体，敞开心扉。
亲爱的读者，震撼了每一位国人的心。空前的灾难，哪怕只是一只清香四溢的粽子，特别时节的端午节必将产生特别的意义，如果你是一个部门或相关组织负责人，你是否在孩子身上挂上一个香袋，是中华民族精神家园的独特遗产

吃粽子，赛龙舟，系五彩绳，喝雄黄酒，门上插艾叶等

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。
佩豆娘
旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”
挂艾虎
旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”
画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”
佩长命缕
端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”
戴香包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。
避五毒
端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。