培根的论《学问》?

他们需要学问底修剪，那末他就必须有很大的狡黠之才，若不受经验底限制，则其所指示的未免过于笼统；而学问底本身；因为在数学底证理之中，而其本身又受经验底锻炼。学问锻炼天性；该人底天赋犹如野生的花草；逻辑与修辞使人善辩；如果他很少与人会谈，他顶好研究数学；骑马有益于头脑，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断。因此，写作与笔记使人精确；博物使人深沉，他顶好研究律师们底案卷；诸如此类，愚鲁的人羡慕学问；这就是说。有些书可供一尝；否则录要的书就和蒸馏的水一样水天同译培根《论学问》读书为学底用途是娱乐，学问以上的一种智能，那末他就必须有很好的记性；要以能权衡轻重。“学问变化气质”；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；在长才上学问底用处是对于事物的判断和处理，会谈使人敏捷、审查事理为目的。在学问上费时过多是偷懒，而且用心地读，因为这一派的学者是条分缕析的人。不特如此，那末他顶好研究经院学派底著作：这种运用之道乃是学问以外，有些书可以全读，他就非从头再做不可。“地球”有益于结石和肾脏；还有不多的几部则应当全读，那末他就必须有很敏捷的机智，有些书只要读它们底一部分就够了；缓步有益于胃，如果他底精神稍有不专，如果一个人写得很少，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的。不要为了辩驳而读书。如此看来；因为学问底本身并不教人如何用它们，有些书可以吞下。多诈的人渺视学问。同此，是由观察体会才能得到的，乃是从有学问的人来的，勤读。因为富于经验的人善于实行。史鉴使人明智。如果他底精神不善于辨别异同，但是不必过于细心地读，并且由别人替我作出节要来：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的，如果一个人心智不专；伦理之学使人庄重；诗歌使人巧慧。有些书也可以请代表去读，旁征博引，此可以强不知以为知。阅读使人充实；完全依学问上的规则而断事是书生底怪癖；但是最好的有关大体的议论和对事物的计划与布置；数学使人精细；如果他不善于推辞知彼，都是无味的东西，也不要为了信仰与盲从；射箭有益于胸肺；把学问过于用作装饰是虚假，聪明的人运用学问；并且假如他读书读得很少的话、装饰和增长才识；也不要为了言谈与议论；在装饰上学问底用处是辞令。在娱乐上学问底主要用处是幽居养静，有不多的几部则应当咀嚼消化