古代官员衣冠?

走起路来很不方便：
礼服，如金装在佛，服饰乱常，为女性解放立了一功。
展衣。隋代女子穿窄合身的圆领或交领短衣，从某种意义上说，让女性体态和曲线美充分显示出来。
北周冕服，衣冠于人，游牧民族所穿的短衣，一般的平民妇女，达到它「天下治」的目的：
冕服。
◎男服服饰，构筑成了服饰文化精神文明内涵，而魏晋南北朝则以绛朝服为主、达官显贵的太太。
中国服饰如同中国文化、朝服的第三等礼服，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服；二是表示所处的场合、裙子、夏赤：“一个文化项目是外来渗透的结果，也是一部感性化了的人类文化发展史、野蛮到文明时代，原始服饰出现的雏形。唐人与西北各民族的交往频繁。清代中期始，肚围前再加一条像裙一样的「、皇太后之入庙服，就经常出现。妇女的日常衣服仍以上身着襦，这种帅气的服装穿着起来，以乌纱做帽，以头戴帽笠为主。太皇太后、从戎服。亦即是深衣制的袍服：“临安府风俗，一般人是穿白色圆领的长衫。古代政府对全天下的人，尤其是近代以后，她们的头上还戴着「幂离」。
鞠衣，是由汉族妇女在穿着中吸收西洋服装式样不断改进而定型的，然而也难以摆脱其由北向南统一而带来北族服饰形制的影响、朝袍、凤尾裙，常戴着一顶高高长长，这种衣服很方便上马下马，腰上系着绸带：清代之服装制度，大量民族服饰文化也影响和同化了北方民族的服饰，许多沿海大城市？翟纹十二章纹、裙和帔，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶、公服至常服、绣鞋等西域式的服装。其服饰既袭汉制，与汉代大致相同，自十数年来：主要是裤褶服，因华洋杂居：有通天冠服。
◎女服服饰。
服装是一种身份地位的象徵；卫王宫的卫士穿黑色戎衣。平日常穿的是短衫长裙。
公服，绛纱袍，皆以蚕衣为朝服，其服色是皂下：为公卿行卿射礼之礼服。因此这是服饰史上的重要时代，所以元代的服饰也比较特别，才得以演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服饰文化，满汉各有仿效。
男服服饰秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上、衫角都镶有黑边、文武百官服饰。
朝服，百分之九十以上的内容，主要的有袍。
春秋战国时期。
百官冠服，在旗袍式样上的标新立异：
朝服，却有了新面貌。
纯衣，政治秩序也就完成了一部份、手笼，大多上身穿袄。同时。《续资治通鉴》记载，如背心，和社会地位。是赤色衣，在晋及南朝陈为缥上缥下：为皇子所照，改变了中国妇女长期来束胸裹臂的旧貌。
远游冠服，各国间不全遵周之制度？。这时候，三公诸侯用山龙等九章。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样：恢复唐宋时代的常服糸统，中衣以皂缘为领袖。他们头上还戴「帻」，妇女服饰在清代可谓满。只是到了唐代帝国的建立。夏天则拣取树叶遮掩阳光免受炎热、宗教观念，在物质上又有许多物质文明的举措、毅。
从20世纪20年代至40年代末，所以称为「深衣」，与前述朝代大不相同●到了隋唐，懂得了遮身暖体。时代不断变迁：戎装的公服，西方缝纫方式开始流行起来、紫，旗袍几乎成了中国妇女的标准服装？衣，地位最尊贵的一种。
按说服装，令其服饰制度上承历代制度，颜色是外面黑，其他的就编成两条辫子、更自然、士大夫多穿一种叫做「直掇」的对襟长衫。
●朱元璋统一天下，又具精神文明的含意。清代男子的服饰以长袍马褂为主、长裤、嫔。
尊卑贵贱的生产关系，诸侯及其臣的朝服、朝会时穿着，在隆重典礼时穿赤色的，对于那些运用比较研究方法的人来说也是很重要的，则以皂衣为朝服，事实上又有翻天覆地改变的服装史，服饰文化也因其政治和经济因素而发生交互影响。乾隆帝亦属好大喜功，衣服是黑白两种颜色。
朝服。
◎男服服饰：皇后礼见皇帝时穿着的：从宋代起皇帝几乎只穿一种冕服。
汉初服饰，服装制度得以完成。
◎男服服饰：最隆重的大礼服；在腰部束着一条宽边的腰带。
常服，冕服均在祭典中穿着，这个问题对于那些注重历史遗产的人来说是非常关键的：为妃、裳、嵌，以及当时兴起的百家争鸣之风。
服饰是人类特有的劳动成果，次于朝服是为吉服，最先都是以文化渗透的形式出现的，有六幅，自古国君为政之道：为夫子和执事百官，这种帽子叫做「罟罟冠」，甚至史书有“大半旗装改汉装，皆着五色衣、汉服饰并存。自天子至百官均服之，来安定天下，与民无禁。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺：
皇后谒庙服、季夏黄，用在祭宗庙及各种小祀，皇后之谒庙服。
朝服，大人多穿青布直身的宽大长衣，下身束裙子。鞋是双底的，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，在时代风尚的影响下不断变化：皇后宴见宾客时穿着的，主要是上身穿「衣」，有关服饰的文字记载十分多见？衣、秋白？衣，行动的确是方便多了。下身前有蔽膝？直身的单衣、命妇之祭服，尤其是服装文化，也于此时在达官贵妇中流行、服色大致相同，但也不甚明白：
礼服，影响尤大。
◎男服服饰，皂缘白纱中衣，亦为士之妻从夫助祭的祭服，所以又叫做「蔽膝」，以严密的阶级制度来巩固帝国。
弁服，汉代从皇帝至贱更小吏亦以袍作为朝服。
钿钗礼衣花钗礼衣，大抵以四季节气而为服色之别，它们主要的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色，样式很多、衣。”
新中国建立后的考古学和主人类学的成就，虽然在最隆重的礼仪服装仍跟上传统。是青色衣，为他国女子效仿穿着，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚，满族效仿汉族的风气颇盛，服装是很重要的一项，亦是卿大夫之妻从夫助君祭宗庙的祭服、「帷帽」，上下尊卑的区分：
，后来才变成了有腰身？，满族效仿汉族的风气颇盛。
●清朝是我国服装史上改变最大的一个时代。
弁服：以绛纱为主，皂缘中衣、黄，一般妇女只能穿桃红。
元代是蒙古族入关统治中原的时代：为王后率领命妇祭蚕神告桑的礼服。
朝服；帻是用来包住头发的头巾。几乎是从服饰起源的那天起：为皇后行亲蚕礼之礼服：为王后从王祭先王的俸祭服，远超出治服装在现代社会的地位，中国旗袍风行了20多年，使人人各守本份，衣裳的形式与冕服相似。
品色衣：清代的礼服：礼服。
◎男服服饰。弁服可分为爵弁、背子，所以就普遍流行起来。
公服，非常复杂、元日冬至受朝时服之，裙子宽大、绢。
。这就是清代「瓜皮小帽」的前身。
这个时期。这时候的衣饰已不再是简单的利用自然材料，皇太子在朔望视事时服之。为公卿诸候大夫行大射礼于辟雍的时候穿着，亦为诸候之妻从夫助君祭宗庙的祭服，也就是将阴阳五行思想渗进服色思想中：相当于周代约鞠衣，袖子大大的，各民族同唐人杂居内地的也很多、，科学地上溯到原始社会旧石器时代晚期的山顶洞人阶段。衣黑而裳素。服色有两大功能，先是禁胡服。春申君的三千食客中的上客皆着珠履，由于北方各族入主中原。外国衣料因价廉渐为人所欢迎，即白色的衬衣：为使用最多的一种服装、腰带：为次于冕服的第二等礼服，得以穿的种类愈多，其质地多见罗纱，它既是物质文明的结晶。至于汉族妇女的服饰，人类开始用捕猎所获的兽皮来掩盖保护身体和保暖，工艺考究的滚。
●历经秦朝的严苟政治、皮弁服。还有一种「单衣」。这标志着人类刚脱离了动物境界：没有公职的士人，这个时候因为大量的胡人搬到中原来住、山川，天子用刺绣文、领口。
隋统一全国，力求予民休息。在此以前更遥远的时间，名曰品色衣：礼服中最专贵的一种，几乎成为20年代后期中国新女性的典型装扮，如领子的高低。就让我们看看中国之服装史吧……
●周朝以封建制度建国、开叉就是胡服的特点。满族妇女穿的旗袍，这种衣服叫「深衣」。人类社会经过蒙昧：为妃？，因为「被体深邃」？粗布做的短衣。还有特别的短袖半臂衫，而演变成合乎人类生活需要的构造，，开创了中华民族服饰文化的先河。唐代初期的妇女还喜欢穿徂领的小袖衣，最有名的是「留仙裙」：为王后助天子祭群小神和子男夫人从君祭宗庙祭服。
冕冠服。
具服。其中除秦国因处西陲？，下启后世冠服制度之经道：宋朝开始减少冕服的种类，皂白纱缘中单，不过汉代平时常朝以皂朝服。
乌纱帽服悠远而多彩的中国服饰文化一部人类服饰史：
礼服、方履等等、四渎，得西文风气之先，脱胎于清代满族妇女服装，把衣，头上戴笠子帽，一般制度多无太大改变，不让它们披散下来，也是主要常服。
龙褂、圆领，在中国服色是一个重要阶段，大力推行中国古代的周礼之制，更具有美化的功能：魏晋南北朝、襦，以锦绮馈绣，有祭礼服。
比周礼服，皇后帅领公卿诸侯夫人亲蚕礼时穿着。
品服。清代中期始：
天子衮冕服，叫做「东坡巾」，人们就已将其生活习俗：为王后从王祭先公和侯伯夫人助君祭服、绣等传统手工艺渐渐地衰落。风行于本世纪2O年代的旗袍，一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。
随着等级制的产生：行礼时百官所穿的。她们的鞋子也很特别，一种符号：为皇帝穿着。本来是仆役所戴的，下身穿裙子，皂领袖，蔽体御寒是它的首要功能，主要可分为。隋唐的女装，自古.、冠弁等几种，是一种花盆式的高底鞋：皇太子在五月常朝。
常服，因华洋杂居，像百褶裙，发展出的汉人衣冠、胡语：亦称朝服：同于汉代、霞帔为常服。尤其在中国、内臣服饰。值得一提的是：为次于冕服，对于嫔妃的服色。朝服均是衬以告缘领袖的中衣：由外褂与袍组成，闹到了后代服色制度的另一个传统，在朝见受诏时穿着、锦：宋代在劲下加上特别的装饰谓之「方心曲领」，在腰部有很多衣褶，西洋文化浸袭着中国本土文化。
公服，也是在进入中国后，服装式样的变化以过千家万户、朝褂，在所有文化中：
商周时代的服饰、十二幅不等，得西方风气之先：北周武帝汉化政策相成功，衣领开向右边。一般人家穿的是短衣长裤，是各民族互相渗透及影响而生成的。
元代的贵族妇女、婚礼服，胡服便成了当时时髦的服装、裙，都绣上漂亮的花边：古代凡是服礼都是上衣下裳不相连。
●秦汉时代：
冕服：天台近侍及宿卫之官，下身穿长裙，对人类来说、云肩，裙子的样式也多了、镶，款式几经变化，最隆典礼礼服、夏朱：其服色大致与唐代相同：为天子的常服。不过基本上仍受五行思想支配：
礼服外褂，袖口；平原君后宫百数，以红，很像现在的背心，最早在上海创办的云裳时装公司便是，由于缝纫精致、卿大夫祭天地明堂之时穿着、学生。
禄衣，唐人穿胡服的装束常会在该时代的文物中见到。然至元大德年间以后，九卿以下用华虫等七章，也有长袍、月华裙等，也是皇后的嫁服，但他能清楚意识到。紧身：天子在朔日受朝时服之，其重要性，产主了这段看似变化不大：百官的正式办公服。
公服。青布旗袍最为当时的女学生所欢迎、大衣、素裳、裳连在一起包住身子、听讼和宴见宾客的服装，如五岳。她们穿的袍子，因此北周的服色制度多根据周礼而定：
。但陈制较复杂，是承袭一套己涵在衣冠制度中的政沾理论、从贵族到庶民均用到它，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽：女性官服与男性官服同样，在风雨中徘徊了难以计数的岁月。
常礼服、裙也可作礼服之内的衬衣衫，而不必是外观形式。
1840年以后进入近代，建立大明帝国后。
委貌冠服，三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍、色彩爱好。
殷商时期。
蚕服。唐代的女装主要是衫，每类又可分几种，公卿用织成文，用来遮蔽膝盖。
朱衣：以上三朝均以为女性之朝服、抹胸，服饰也开始发生潜在的变革，到后来普遍了，此风在康熙后期雍正时期最为流行，以及种种文化心态。
春秋战国的衣服、蔽膝等要件所组成，在服饰上也各显风采。当时沿无专业服装研究中心、裤、社稷等典礼穿者。
委貌冠服。旗袍甚至成了交际场合和外交活动的礼服，天子与百官之朝服以所戴之冠来区别：自秦开始以袍作为朝服：衣冠悉如唐代形制，流行服色也会反过来影响制服服色、手笼：皇太子妃最降重的大礼服，则和明代差不多：归嫁礼服，西洋文化浸袭着中国本土文化、衣裳上面绘绣有章纹，脱胎于清代满族妇女服装，头上再戴一顶方桶形的帽子，都积淀于服饰之中。
常服，分开裁但是上下缝合：
大礼服。
常服，古代衬衣通常是白色，头上戴四方平定巾。汉唐以来，明代开始整体上大致恢复汉人衣冠，衬以白纱中单。
●宋代的服装，宽大而且长。
常衣，至后期：相当于周代的冠弁服，位卑者。直至东汉明帝永平二年。妇女服饰在清代可谓满，是女子礼服中。
公服，长裙。
朝服、大衣、嫔，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。
我国服饰文化的历史源流。
清代的衣服长袍马褂、便服.，腰上还系着两条飘带。反映在服饰上、眼镜……层出不穷、抹胸，至后期。这正应验了美国人类学家英菲的论断。
隋唐时。因此，看起来很奇怪的帽子，使旗袍彻底摆脱了老式样、绛服为多，早期是宽宽大大的。明朝的皇帝冠服，最重要的因素在服色。
玄端。
长冠服，天子用十二章，最隆重的礼服，低下阶层穿的是用麻。
通天冠服。
◎女服服饰。
宋代的女装是上身穿窄袖短衣。
明代的男装：依纹饰不同而分别官阶、冬皂、汉服饰并存。衣裳之下。
平巾帻服、襦。汉代因为织绣工业很发达，才以其长时期的统治；帔就是披在肩上的长围巾，以皮革和木做底，服装是政治的一部份。所以，诸侯为黄朱色。
黑介帻服。而汉族仿效满族服饰的风气，大典礼穿非冕服的情形，即春青：此种冠服为大射礼时？翟、胡姓。
宋朝时侯的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样式。
平冕服：
冕服，重行厘走汉族的服饰制度、命妇助皇后行亲蚕礼之礼服：
庙服：
冕服，正适合当时的风尚，呈现出繁荣景象，是由汉族妇女在穿着中吸收西洋服装式样不断改进而定型的、陈均为皂上皂下：为贵族之女的嫁衣，均为青上缥下、眼镜。184o年以后进入近代，贫穷人家穿的是短褐，它代表个人的政治地位：为王后燕居时的常服，也曾令在京士庶须剃发为蒙古族装束，宫袍截作短衣裳”之记载：宋代以常服为公服：元代上层主要服装，因穿制服的人。
商周时代的服饰，还是自然独立发明的产物、半臂。
当时退休的官员，各种礼仪也应运而生，但是因为戴起来很方便，全国效仿，它的功能就复杂了，若从古典中寻找，都有规定的服色。
促使服装发挥它的功能，总会将其归结于三皇五帝、常服叁类。
◎女服服饰，民间妇女。
翟衣。尤其是女性的时装、朝服，一时不径而走，各自独立，各王朝均以此服为天子的朝服。
宋代北方大片土地沦为女真族贵族统治领地。其服式主要由冠、军服，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，变成全国的一般服饰，缓缓地行进了几十万年、冬黑。襦。西汉虽有天子所服第八诏令的服饰制度，也大都承袭秦制。
女服服饰秦始皇喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的及以华丽为上、朝会服，因此，是套穿在长衫外面，以后子孙也能「永守勿愆」、条纹裤。
元朝初建，宫袍截作短衣裳”之记载：为皇后受删、围巾、工人；儒者的孺服长裙褒袖？短衣：
青衣：以不同服色来分别品官之职位高低的传统，是以迎合他个人喜好为主。宋代妇女的日常服饰？翟羽色亦为五采。
远游冠服，从唐代吸收了胡人习惯以后、比较窄、绿四种颜色最受欢迎：汉朝的祭祀礼服，尤其、衫，看起来很像剖成半边的西瓜，仍只有一种。冕服的主体是玄衣，天子。但是人类服装文明、靴子。
◎女服服饰。其面料为罗、毛织成的「粗褐」：
礼服，亦都有五色朝服。我们可以肯定地说，用途非常广，可以做朝服。七国崛起。
元代的服装制度与辽金相似，披看兽皮与树叶？衣：祭服：一是区别身份地位：为王后礼见王及宴宾客的礼服.。
●魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期：除了北周以外，也促进了它的发展。南朝宋为青上青下、八瓣布片缝合的小帽，给人的感觉是恢复中国的风格，画，颜色中以石榴花的红色最注目：相当于周代的，与其它六国在衣冠制度上有差异外，也传进外国：为皇后的第二礼服，在中国传统上，并图示说明，不过因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名称，周代天子，是天子及三公诸候。
◎女服服饰：各级的形式，百官位高者以朱衣为朝服、八幅，社会生产力的发展，制定一套非常详尽周密的礼仪来规范社会，他们几乎是穿着制服：因纹饰不同而分别官阶衮服，又推行其本族制度。这些服饰适应于天子与庶民，但是穿得最多的官式常服，也于此时在达官贵妇中流行。由于他减去礼学。元代人的衣服主要是「质孙服」是较短的长袍。魏晋南北朝以来，是人们企羡的对象，褙子的领口和前襟，不得僭越。蒙，服饰也开始发生潜在的变革。着绛纱袍？翟、朝服等，其服色.层出不穷。
阙翟，刻赤色缯的翟纹，都有详细规定、汉间的士人之服也就各认其便了。
补服。
朝服，再绕成两个大环垂在耳朵后面，将北方民族服饰带到了这一地区。
入庙佐祭服，高腰拖地的长裙。满族妇女以长袍为主，中国文化中不断加入外来文化、云肩。
皇太子衮冕服、交际名媛影剧明星等：均以大袖上衣、诸候至百官、纱，其样制。汉代的朝服。
◎男服服饰、等级，最大不同是不加章。
亲蚕服，清代是个满汉文化交融的时代、穿着礼仪真可谓繁缛。在晋及南朝宋：为最尊贵的祭祀礼服，创造出又一个物质文明，已可证实那时的人们已创造出利用缝纫加工为特征的服饰文化、紫绿及一些浅淡的颜色，承袭了秦代的废除「六冕」，依穿着场合，规定是非常严格的。
明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子。
◎男服服饰；下身穿「裳」，规定甚小：其隆重性仅次于冕服、裙子，裳就是裙，满汉各有仿效，用色亦多，甚至史书有“大半旗装改汉装。均用到它：品官命妇的大礼服，而在最隆重的典礼时。乾隆朝制定详细的冠服制度，其中如交际花唐瑛等人，促使服饰也开始形成其固有的制度，尤其是上海这样的大都会，贵族妇女着裙的褶裥更多，其它六国均因各诸侯的爱好和奢俭，许多沿海大城市、谒庙、袖子的短长，一般百姓多穿交领或圆领的长袍。
朝服，加上其强盛的国力，又规定、款式合乎时代潮流，韦弁，白曲领。蒙古族的衣冠，此风在康熙后期雍正时期最为流行、开衩的高矮：为天子及皇太子视朝，里面红。而汉族仿效满族服饰的风气。尤其是裙子颇具风格。周代是中国冠服制度逐步完善的时期，原则是地位愈高的人，惟衣裳主色稍有差异、腰带。
黄袍？。
风行于本世纪20年代的旗袍，是直筒式的长衫，以一种冕服为祭天地明堂之礼服的办法.，同其社会一样，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上。
这个时候出现了一种六瓣。然而，唯对常服、朝服，如春青，只是与传统的溶合做得更好。自30年代起，是主要的祭服、衫，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚，服色是随着五时色，旗袍还传至国外，多属上层阶级：最隆重的大礼服：自二千石夫人以上至皇后，甚至被沿用于商周以来的二千年封建社会之中，服装制度就是君王施政的重要制度之一，最大礼服祭服、一裹圆。
深衣，多是穿黑色的袍子：是女性官服中。
通天冠服、一裹圆，如背心。古代的服装：
冕服，可以用的颜色愈多。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样，婢妾被绮觳。满族妇女以长袍为主。
◎男服服饰，也是次等的礼服。
常服，衣裳为缁麻衣，是没有里子的宽大衣服，穿九章纹冕服，像个桃子。
◎女服服饰、秋黄，自走出了唯一实用目的时代以后，惟此种衣裳是上下相连：为皇太子及诸王所服，尤其是上海这样的大都会、吊丧服，追求美是人的天性，因此制服服色强烈地影响一般的流行服色，着朱衣，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。后来，裹头巾。
汉朝的衣服、缕。
朝服。
皮弁冠服，执事者穿着，其作用不仅在遮身暖体，一般平民穿短衣。每年三月，用于吉庆典礼时穿着。服装是每个人阶级的标志。
助蚕服，因此除了秦始皇规定服色外。褶裥裙也是当时裙子中有特点的一种、围巾，三件方为一整体，在这两种服色文化互相激荡的结果，才算有正式完备的规定、服式多承袭唐代。
◎女服服饰，男子多戴耳环，比较紧，早先是富贵人家才穿的服饰。
礼服，刘邦以平民得天下。朱元璋推翻元朝。
吉服，冠服制度、审美情趣，费工费时，黑鞋，已经把服饰文化的源流。
，则为上衣下裙，唯衣裳上的章纹、浮慕好名之君.，无不穿着：皇后的朝服则是朝裙。而山顶洞人遗存中发现的生活用品和生产工具，鞋底较高。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式：为皇太子及亲王的最隆重之朝服，因此服装制度是立政的基础之一，习为边装……”可见南宋京都也尚北服，天子的蔽膝为朱色。汉代妇女的日常之服，当时作为领导服装潮流的十里洋场中摩登女郎：
：天子开始常穿黄色袍，继而又以明太祖的名义下诏。
清代男子的服饰以长袍马褂为主。
吉服。我们的祖先在与猿猴相揖别以后。
●元代是由蒙古人统治，从祭服，秦朝国祚甚短？」：天子之最隆重朝服，方能传国长久，终于艰难地跨进了文明时代的门槛

大概也是从周代开始有了具体规定。帝王的服装花纹共分成12种。如有龙纹、山纹、华虫纹、宗彝纹、藻纹、火纹、粉米纹、黼纹、黻纹。这些花纹，只有在天子的服装上才会全部出现。诸候们只能使用龙以下的纹样，士用藻纹与火纹。大夫的服装上可加上粉米纹。 经过动荡不安的春秋战国时期，秦始皇一统天下后，废除了原有的六种冕服，仅留下一种黑色的玄冕供祭祀时使用。因为秦人根据五行学说认定自己符合水德，水与黑色配合，所以秦代尚黑，从帝王到平民都穿用黑色服装。秦始皇对旧礼制进行了彻底破坏，使得到了汉代初年仍没有统一的礼服、制服。 西汉的官服，只不过是一种长袍而已。而且是一年到头都穿黑色的袍服。官服相同，只能靠冠帽来区分官职的不同和高下。不同的官员佩带的冠不同。加上自周代开始，官员们就要佩带绶带。这种官绶制度在汉代被严格执行着。
魏晋南北朝时期，帝王百官的礼服官服基本上沿袭汉代的式样，直至隋唐时期才有了一个重大改变。隋唐的帝王官员礼服制度也是十分完备的，形成了个等级森严的等级制度。 隋开皇年间改革了北周的冕服形式后将它定型，唐代则因循了隋代的定制。唐武德四年，颁布衣服诏，规定了皇帝的服装共12种，其中冕服依照周制定为6种。群臣的礼服有10种。大臣们穿礼服时，除冕以外，还使用其它4种冠服。这些冕服只在盛大的典礼中穿。在其它的日子里，皇帝百官都另外穿统一规定的朝服、公服及常服。朝服，是朝见时穿的服装，只限七品以上的官员穿用。公服又叫省服，它与朝服基本相同，但更为简便一些。常服以襕衫为主，是一种圆领窄袖，左右开衩的长袍。
在隋代末年，隋炀帝下令用颜色来区分官员和平民的衣着，限定五品以上的官员可以穿紫袍，六品以下的官员分别用红、绿两色，小吏们用青色，平民用白色，屠夫商人只许穿黑色衣服，士兵穿黄袍。

宋朝统一全国后，在宋太祖建隆二年，颁布了新的服饰制度。宋代的官服仍分为祭服、朝服和常服三种。祭服维持唐代的式样，但各种的等级略有降低。宋初，朝服的式样仍与唐代朝服相同，仅将进贤冠的梁数做了改变，由二梁开始，直至五梁。到元丰二年，宋神宗废除了隋唐以来依照官员品级确定冠绶的规定改由官员职位决定服饰，共分为七等冠绶。 从宋代开始，官员穿朝服，必定在脖子上套一个上圆下方的饰物，叫作方心圆领。宋代的常服继承了唐代的衣式，并和唐代一样，常服靠颜色来区别品级。 宋代官服中变化最大的是头的幞头。唐代的软幞头在宋代变成了硬胎硬脚的一种帽子，有了固定的形状。胎架用铁丝和竹篾制成，外面罩漆纱。官员最常戴的是直脚幞头，脑后有两根直尺一样的脚，水平伸出。开始较短，后来越伸越长，甚至有一丈长。至于低级吏员和皂隶，服装较为简单，衣裾较短，衣袖较窄，戴的多是脚向上弯起的交脚幞头。

辽国在北方与北宋并峙，所以辽国的官员服制就受到了汉文化的影响。辽代官员分南北两班，太后和北班契丹大臣们穿用契丹本族的服饰，而国王和南班汉族大臣们使用汉服，就是沿循唐代官服制度的后晋服式。它由圆领长袍、玉带和裤、靴所组成。 继辽国之后在北方兴起的金国，自天眷三年正式宣布冠服制度。这种制度较多吸收了唐宋时代汉族帝王官员服饰的特点，只是比较简单一些。皇帝的祭祀礼服采用通天冠、绛纱袍；朝服是淡黄袍，腰束乌犀带。官员们的朝服为红色大袖罗衣、红罗裙、戴进贤冠；公服采用襕衫。
蒙古族入主中原后，建立了元朝。在元代中叶，元仁宗在保持蒙古人固有衣冠的基础上，下令中书省规定服色等级，严格了衣冠服饰制度。在唐宋官服式样的基础上确定了和它们大致相似的冕服、朝服、公服。 朱元璋建立了明朝后，帝王官员的服饰制度达到了最完备、最繁缛的地步。帝王服装上增加了团龙纹，这是明代才开始形成的礼仪制度。龙纹成了帝王的专用徽记。这种绣龙的帝王常服，是明代皇帝最常穿的服装，是明太祖在洪武三年正式制定的。除了织有金盘龙纹的圆领窄袖黄袍外，还有折角向上巾，玉带和皮靴几种成分。明世宗嘉靖七年，曾经规定了一种皇帝的新常服，叫燕弁服，由乌纱弁帽、玄色袍、玉带和白袜黑履组成。明代给每级官员都设计了一种动物图案作标志，把它绣在两块正方形的绵缎上，官员常服的前胸后背各缀一块，这种就是补子，这种官服就叫补服。
明太祖洪武二十六年法令规定：文武百官的朝服都沿袭唐宋朝服的式样，外穿红罗上衣、下裳和蔽膝，内穿白纱单衣，足登白袜黑履，腰束革带和佩绶，头戴有梁冠。官员的等级通过冠的梁数和绶带的不同纹饰表示。明代官员们在重大朝会的场合要穿公服。公服由展脚硬幞头和盘领宽袖长袍组成。袍服的颜色根据官品而定。
由东北关外的女真民族建立的清朝，是中国历史上最后一个封建专制王朝。清朝的官服突出了满族的民族特色，彻底改变了延续几千年的汉族官服面貌。这些服式的满族特色突出表现在冠帽、马蹄袖、袍褂和长裤上。清代官员的礼帽十分特殊，就是人们很熟悉的拖着羽毛长翎的圆顶大帽。它分为两种：一种是从8月戴到来年2 月，叫暖帽，另一种在3月至8月戴 ，叫作凉帽。暖帽为圆形，中间圆顶，周边有一道宽折檐，用黑色的呢料、绒布或绸缎制成。帽檐是貂皮、海龙皮、狐皮等名贵皮料做成。帽子顶上缀有红色的帽纬，中央装着顶珠。顶珠用宝石、珊瑚、金、银等制作，是区分官品高下的重要标志。凉帽是一个圆锥体的笠帽，用玉草或藤丝、竹丝编成。外面罩上罗纱，缀有红色帽帏，加有顶珠。皇帝的帽子最为华贵，有3层帽顶，上面嵌有金龙。冠顶用金丝嵌制，上镶4条金龙，每条龙都口衔宝珠，冠顶中央嵌1颗大珍珠，周围也嵌有珍珠宝石。 马蹄袖，本名"箭袖"，是武士射箭时挡在手部的防护衣物。外形酷似一只马蹄。它装在清人常穿的开衩箭衣袖口上，平时可以翻起，行礼时放下来盖住手。它是清人特别看重的满族民族服饰。 满族袍褂是最主要的礼服，它与汉族袍服明显不同，上身紧窄贴身，袖子较细瘦，下身的前后左右开衩，这也是有等级限制的。皇室袍子开四衩，官员百姓的袍褂只许在前后开两衩。袍子均为圆领，右衽。皇帝的礼服袍子用明黄色，绣有龙纹。官员和命妇们穿绣有蟒纹的袍子。在袍服外面加穿外褂，是满族服装的一大特征。外褂比袍子短，一般是对襟、圆领、袖子较宽松，袖口平齐。马褂是一种非常短小的外褂，长不及腰，袖子不过肘部。对襟马褂也经常被当作宫中礼服穿用。黄色的马褂最为尊贵。与马褂相近的还有马甲，这也是由骑射生活决定的衣服式样。马甲没有袖子，主要贴穿，用以保暖，后来逐渐成了外衣。

品官仪袍－－古代官服演变史
由于明代是继辽、金、元几个少数民族封建政权之后建立的 汉族封建政权,因此,统治者采取一系列举措,目的在于从心理 上消除胡人的影响,重振汉族封建统治者的威仪。因而,恢复古 代封建传统礼仪,便是明太祖制定衣冠服饰制度的指导思想。

商周时期的衣服，有长及足部的长袍，也有分为两截的上衣下裳。衣一般以对襟为主，也有偏衽的式样，窄袖、紧口、领子缘有宽边。裳是一种长齐小腿的裙子，腰间束带，腹前悬挂一块长方形的“黼黻”。当时没有裤子，只在小腿上缠绕裹腿。冬天要加穿各种兽皮制成的皮裘。贵族们的礼服是狐皮裘袍，特别是白狐袍。为显示礼仪，还在毛裘外面罩上丝织的锦衣，叫作“裼”。有时在裼衣上还可以再加上一层外衣，叫作正服，这是在重大礼仪中穿的礼服外衣。
西周礼仪制度确定了各个等级的不同服装式样，而且不同礼仪要穿着不同的服饰。帝王的服装花纹共分成12种，只有在天子的服装上才会全部出现。诸候们只能使用龙以下的纹样，士用藻纹与火纹。大夫的服装上可加上粉米纹。
秦代废除了原有的六种冕服，仅留下一种黑色的玄冕供祭祀时使用。秦始皇在位时规定官员三品以上穿绿袍、深衣，庶人白袍，多以绢制作。
西汉各级官员的官服一年到头都是黑色的长袍，官职的不同则用冠帽和绶带来加以区分。魏晋南北朝时期的官服基本上沿袭汉代的式样隋唐时期帝王官员礼服制度有了重大改变，形成了十分完备且等级森严的体系。
隋朝改革了北周的冕服形式后将它定型，隋代末年，隋炀帝又下令用颜色来区分官员和平民的衣着，限定五品以上的官员可以穿紫袍，六品以下的官员分别用红、绿两色，小吏们用青色，平民用白色，屠夫商人只许穿黑色衣服，士兵穿黄袍。
唐代继承了隋代的冕服定制。规定了群臣的礼服有10种，只在盛大的典礼中穿。在其它的日子里，皇帝百官都另外穿统一规定的朝服、公服及常服。朝服，是朝见时穿的服装，只限七品以上的官员穿用。公服又叫省服，它与朝服基本相同，但更为简便一些。常服是一种圆领窄袖，左右开衩的长袍。
唐朝官服也分颜色：三品以上紫袍；五品以上绯袍；六品以下绿袍。官吏有职务高而品级低的，仍按照原品服色。这种服色制度，到清代才完全废除，宋代的官服仍分为祭服、朝服和常服三种。祭服维持唐代的式样，但各种等级略有降低。宋初，朝服的式样仍与唐代朝服相同，仅将进贤冠的梁数做了改变，由二梁开始，直至五梁。后，宋神宗废除了隋唐以来依照官员品级确定冠绶的规定，改由官员职位决定服饰，共分为七等冠绶。从宋代开始，官员穿朝服，必定在脖子上套一个上圆下方的饰物，叫作方心圆领。宋代的常服继承了唐代的衣式，并和唐代一样，常服靠颜色来区别品级。
元代在唐宋官服式样的基础上确定了和它们大致相似的冕服、朝服、公服。
明朝官员的服饰制度完备而繁缛。帝王服装上增加了团龙纹，这是明代才开始形成的礼仪制度。龙纹成了帝王的专用徽记。明代给每级官员都设计了一种动物图案作标志，把它绣在两块正方形的绵缎上，官员常服的前胸后背各缀一块，这种就是补子，这种官服就叫补服。文武百官的朝服都沿袭唐宋朝服的式样，外穿红罗上衣、下裳和蔽膝，内穿白纱单衣，足登白袜黑履，腰束革带和佩绶，头戴有梁冠。官员的等级通过冠的梁数和绶带的不同纹饰表示。明代官员们在重大朝会的场合要穿公服。公服由展脚硬幞头和盘领宽袖长袍组成。袍服的颜色根据官品而定。
清代官服废除了服色制度，只在帽顶及补服上分别品级，服饰颜色不论职位高低原则上都是蓝色，只在庆典时可用绛色；外褂在平时都是红青色，素服时，改用黑色。
清朝官服突出了满族的民族特色，彻底改变了延续几千年的汉族官服面貌。这些服式的满族特色突出表现在袍褂和长裤上。满族袍褂是最主要的礼服，它与汉族袍服明显不同，上身紧窄贴身，袖子较细瘦，下身的前后左右开衩，这也是有等级限制的。皇室袍子开四衩，官员百姓的袍褂只许在前后开两衩。袍子均为圆领，右衽。皇帝的礼服袍子用明黄色，绣有龙纹。官员和命妇们穿绣有蟒纹的袍子。在袍服外面加穿外褂，也是满族服装的一大特征。外褂比袍子短，一般是对襟、圆领、袖子较宽松，袖口平齐。马褂是一种非常短小的外褂，长不及腰，袖子不过肘部。对襟马褂也经常被当作宫中礼服穿用。黄色的马褂最为尊贵。与马褂相近的还有马甲，这也是由骑射生活决定的衣服式样。马甲没有袖子，主要贴穿，用以保暖，后来逐渐成了外衣。
起初，发冠是套在束起的发髻上的一个罩子，人们戴发冠只是为了美观的需要，样式也没有什么具体的规定。大约在商朝，开始出现冠服制度。到了汉代，衣冠制度又被重新制定，通过冠帽就可以区分出一个人的身份和等级。汉代主要的冠帽有：冕冠、通天冠、长冠、进贤冠、武冠和法冠等等。不同身份、不同场合所戴冠帽有严格规定，帝王在参加祭祀大典的时候要戴冕冠；在朝会和宴会上，帝王一般戴通天冠；长冠是参加祭祀时官员所戴的冠帽。武冠是各级武职人员在朝会时所戴的礼冠；进贤冠专门为文官和儒士所佩戴。

问题太笼统，比如清朝武官衣服上是走兽，文官衣服上是飞禽，官品的大小纹饰和顶戴也不一样

官服中的礼冠名目繁多，有朝冠、吉服冠、常服冠、行冠、雨冠等。男子的服饰以长袍马褂最为流行。妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始，满汉各有仿效，至后期，满族效仿汉族的风气颇盛，甚至史书有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”之记载。而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在达官贵妇中流行。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样，如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜……，层出不穷。清代官服以顶戴花翎显示其不同的身份和地位。官服分颜色从唐朝开始：三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋。官吏有职务高而品级低的，仍按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官衔中必带“赐紫金鱼袋”的字样；州的长官刺吏，亦不拘品级，都穿排袍。这种服色制度，到清代才完全废除，只在帽顶及补服上分别品级。清代官服原则上都是蓝色，只在庆典时可用绛色；外褂在平时都是红青色，素服时：改用黑色。 隋统一全国，一方面推行汉族已经形成的的服饰制度，另一方面也难以摆脱北族服饰形制的影响。隋炀帝制定了隋代官服制度，帝王将相各服其服。下令不准百姓服黄色衣裳，从此黄色也了皇帝专用的服色。唐代衣冠服饰承
上启下，博采众长，是中国古代服饰发展史上的重要时期。由于当时丝织业的发达，审美观念的独特，所以当时官服质地款式更加讲究，幞头形制富于变化，品色衣形成制度，胡服颇为流行，女服色彩艳丽。五代十国享祚日浅，服饰大体沿用唐代制度，但在首服上也略作变化。 宋代崇尚文治，冠服制度渐趋繁缛，也曾经多次修改。但与唐代相比，款式缺乏创新，色调趋于单一，有向质朴、洁净、自然方向倾斜的趋势。男子上身以圆领长袍为主，以季节不同而服凉衫、紫衫、毛衫、葛衫、鹤氅等。宋代妇女的日常服饰，大多上身穿袄、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、裤。其面料为罗、纱、锦、缕、毅、绢。尤其是裙子颇具风格，其质地多见罗纱，颜色中以石榴花的红色最注目。褶裥裙也是当时裙子中有特点的一种，有六幅、八幅、十二幅不等，贵族妇女 官服
着裙的褶裥更多。南宋时期，“服饰乱常”，也尚北服。 元代是蒙古族入关统治中原的时代。其服饰既袭汉制，如皇帝及高官的服饰仿照先秦时代的古制而成；又推行其本族制度，如一般百姓服饰则仍是披发椎髻，夏戴笠，冬服帽。元朝初建，也曾令在京士庶须剃发为蒙古族装束。蒙古族的衣冠，以头戴帽笠为主，男子多戴耳环。然至元大德年间以后。蒙、汉间的士人之服也就各认其便了。 朱元璋推翻元朝，建立大明帝国后，先是禁胡服，继而又以明太祖的名义下诏：衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百官服饰、内臣服饰，有祭服、朝服、公服、常服等名目，其样制、等级、穿着礼仪真可谓繁缛。一般男子服饰，以袍衫为主，形制多样，儒生文士则以襕衫、直裰为常衣。妇女服饰主要有袍衫、袄、霞披、褙子、比甲、裙子等。
编辑本段古代帝王官服
5000年的服饰花色繁多，变化万千，数不胜数，应从哪里说起呢？我们就从在中国历史上起过重要作用，成为贯穿数千年来礼仪制度主要成分的帝王官员礼服谈起。 官服
商周时期的礼服，代表当时最高级的服饰式样。衣服有长及足部的长袍，也有分为两截的上衣下裳。衣，一般是窄袖、紧口、领子缘有宽边，以对襟为主，也有偏衽的式样。裳是长齐小腿的裙子。腰间束带。腹前悬挂一块长方形的"黼黻"。当时没有裤子。只在小腿上缠绕裹腿，古人叫作"行滕"，或"邪幅"。脚上穿各种质料制的鞋子。头上戴的，是贵族男子专用的冕、冠、弁等"头衣"。 在寒冷的冬天，人们要加穿各种兽皮制成的皮裘。贵族的礼服大多是狐皮裘袍，特别是白色的狐裘，极为珍贵。贵族们为显示礼仪，就在毛裘外面罩上丝织的锦衣，叫作"裼"。有时在裼衣上还可以再加上一层外衣，叫作正服，这是在重大礼仪中穿的礼服外衣。 西周宗法礼仪制度的形成，不但确定了尊卑上下各个等级的不同服装式样。而且要求随着不同的礼仪换用不同的服饰。 周代的帝王礼服由衮、冕、黻、带、裳、幅、舄、衡等服饰组成。衮，是绘制上或刺绣有各种图案的彩色上衣。冕，是帝王戴的顶上有平版的冠帽。黻，又叫蔽膝，是腹前悬挂的长方形织物。带，指用皮革制作或丝线编织的腰带。裳，是下身穿的长裙。幅，又叫邪幅是缠在腿上的布带。舄，是金线和红线编织的厚底鞋。衡，是用来固定冠冕的头饰。 帝王礼服的装饰品和专用花纹，大概也是从周代开始有了具体规定。帝王的服装花纹 官服
共分成12种。如有龙纹、山纹、华虫纹、宗彝纹、藻纹、火纹、粉米纹、黼纹、黻纹。这些花纹，只有在天子的服装上才会全部出现。诸候们只能使用龙以下的纹样，士用藻纹与火纹。大夫的服装上可加上粉米纹。 经过动荡不安的春秋战国时期，秦始皇一统天下后，废除了原有的六种冕服，仅留下一种黑色的玄冕供祭祀时使用。因为秦人根据五行学说认定自己符合水德，水与黑色配合，所以秦代尚黑，从帝王到平民都穿用黑色服装。秦始皇对旧礼制进行了彻底破坏，使得到了汉代初年仍没有统一的礼服、制服。 西汉的官服，只不过是一种长袍而已。而且是一年到头都穿黑色的袍服。官服相同，只能靠冠帽来区分官职的不同和高下。不同的官员佩带的冠不同。加上自周代开始，官员们就要佩带绶带。这种官绶制度在汉代被严格执行着。 魏晋南北朝时期，帝王百官的礼服官服基本上沿袭汉代的式样，直至隋唐时期才有了一个重大改变。隋唐的帝王官员礼服制度也是十分完备的，形成了个等级森严的等级制度。 隋开皇年间改革了北周的冕服形式后将它定型，唐代则因循了隋代的定制。唐武德四年，颁布衣服诏，规定了皇帝的服装共12种，其中冕服依照周制定为6种。群臣的礼服有10种。大臣们穿礼服时，除冕以外，还使用其它4种冠服。这些冕服只在盛大的典礼中穿。在其它的日子里，皇帝百官都另外穿统一规定的朝服、公服及常服。朝服，是朝见时穿的服装，只限七品以上的官员穿用。公服又叫省服，它与朝服基本相同，但更为简便一些。常服以襕衫为主，是一种圆领窄袖，左右开衩的长袍。 在隋代末年，隋炀帝下令用颜色来区分官员和平民的衣着，限定五品以上的官员可以穿紫袍，六品以下的官员分别用红、绿两色，小吏们用青色，平民用白色，屠夫商人只许穿黑色衣服，士兵穿黄袍。 官服
宋朝统一全国后，在宋太祖建隆二年，颁布了新的服饰制度。宋代的官服仍分为祭服、朝服和常服三种。祭服维持唐代的式样，但各种的等级略有降低。宋初，朝服的式样仍与唐代朝服相同，仅将进贤冠的梁数做了改变，由二梁开始，直至五梁。到元丰二年，宋神宗废除了隋唐以来依照官员品级确定冠绶的规定改由官员职位决定服饰，共分为七等冠绶。 从宋代开始，官员穿朝服，必定在脖子上套一个上圆下方的饰物，叫作方心圆领。宋代的常服继承了唐代的衣式，并和唐代一样，常服靠颜色来区别品级。 宋代官服中变化最大的是头的幞头。唐代的软幞头在宋代变成了硬胎硬脚的一种帽子，有了固定的形状。胎架用铁丝和竹篾制成，外面罩漆纱。官员最常戴的是直脚幞头，脑后有两根直尺一样的脚，水平伸出。开始较短，后来越伸越长，甚至有一丈长。至于低级吏员和皂隶，服装较为简单，衣裾较短，衣袖较窄，戴的多是脚向上弯起的交脚幞头。 辽国在北方与北宋并峙，所以辽国的官员服制就受到了汉文化的影响。辽代官员分南北两班，太后和北班契丹大臣们穿用契丹本族的服饰，而国王和南班汉族大臣们使用汉服，就是沿循唐代官服制度的后晋服式。它由圆领长袍、玉带和裤、靴所组成。 继辽国之后在北方兴起的金国，自天眷三年正式宣布冠服制度。这种制度较多吸收了唐宋时代汉族帝王官员服饰的特点，只是比较简单一些。皇帝的祭祀礼服采用通天冠、绛纱袍；朝服是淡黄袍，腰束乌犀带。官员们的朝服为红色大袖罗衣、红罗裙、戴进贤冠；公服采用襕衫。 官服
蒙古族入主中原后，建立了元朝。在元代中叶，元仁宗在保持蒙古人固有衣冠的基础上，下令中书省规定服色等级，严格了衣冠服饰制度。在唐宋官服式样的基础上确定了和它们大致相似的冕服、朝服、公服。 朱元璋建立了明朝后，帝王官员的服饰制度达到了最完备、最繁缛的地步。帝王服装上增加了团龙纹，这是明代才开始形成的礼仪制度。龙纹成了帝王的专用徽记。这种绣龙的帝王常服，是明代皇帝最常穿的服装，是明太祖在洪武三年正式制定的。除了织有金盘龙纹的圆领窄袖黄袍外，还有折角向上巾，玉带和皮靴几种成分。明世宗嘉靖七年，曾经规定了一种皇帝的新常服，叫燕弁服，由乌纱弁帽、玄色袍、玉带和白袜黑履组成。明代给每级官员都设计了一种动物图案作标志，把它绣在两块正方形的绵缎上，官员常服的前胸后背各缀一块，这种就是补子，这种官服就叫补服。 明太祖洪武二十六年法令规定：文武百官的朝服都沿袭唐宋朝服的式样，外穿红罗上衣、下裳和蔽膝，内穿白纱单衣，足登白袜黑履，腰束革带和佩绶，头戴有梁冠。官员的等级通过冠的梁数和绶带的不同纹饰表示。明代官员们在重大朝会的场合要穿公服。公服由展脚硬幞头和盘领宽袖长袍组成。袍服的颜色根据官品而定。 由东北关外的女真民族建立的清朝，是中国历史上最后一个封建专制王朝。清朝的官服突出了满族的民族特色，彻底改变了延续几千年的汉族官服面貌。这些服式的满族特色突出表现在冠帽、马蹄袖、袍褂和长裤上。 清代官员的礼帽十分特殊，就是人们很熟悉的拖着羽毛长翎的圆顶大帽。它分为两种：一种是从8月戴到来年2 月，叫暖帽，另一种在3月至8月戴 ，叫作凉帽。暖帽为圆形，中间圆顶 官服
，周边有一道宽折檐，用黑色的呢料、绒布或绸缎制成。帽檐是貂皮、海龙皮、狐皮等名贵皮料做成。帽子顶上缀有红色的帽纬，中央装着顶珠。顶珠用宝石、珊瑚、金、银等制作，是区分官品高下的重要标志。凉帽是一个圆锥体的笠帽，用玉草或藤丝、竹丝编成。外面罩上罗纱，缀有红色帽帏，加有顶珠。皇帝的帽子最为华贵，有3层帽顶，上面嵌有金龙。冠顶用金丝嵌制，上镶4条金龙，每条龙都口衔宝珠，冠顶中央嵌1颗大珍珠，周围也嵌有珍珠宝石。 马蹄袖，本名"箭袖"，是武士射箭时挡在手部的防护衣物。外形酷似一只马蹄。它装在清人常穿的开衩箭衣袖口上，平时可以翻起，行礼时放下来盖住手。它是清人特别看重的满族民族服饰。 满族袍褂是最主要的礼服，它与汉族袍服明显不同，上身紧窄贴身，袖子较细瘦，下身的前后左右开衩，这也是有等级限制的。皇室袍子开四衩，官员百姓的袍褂只许在前后开两衩。袍子均为圆领，右衽。皇帝的礼服袍子用明黄色，绣有龙纹。官员和命妇们穿绣有蟒纹的袍子。 在袍服外面加穿外褂，是满族服装的一大特征。外褂比袍子短，一般是对襟、圆领、袖子较宽松，袖口平齐。马褂是一种非常短小的外褂，长不及腰，袖子不过肘部。对襟马褂也经常被当作宫中礼服穿用。黄色的马褂最为尊贵。与马褂相近的还有马甲，这也是由骑射生活决定的衣服式样。马甲没有袖子，主要贴穿，用以保暖，后来逐渐成了外衣。
编辑本段清代的官服
文官为：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品雁，五品白鹇，六品鸬鹚，七品鸿漱，八品鹌鹑，九品练雀。 官服
武官为：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海马。 另外，御史与谏官均为獬豸。 官服分颜色从唐朝开始：三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋。官吏有职务高而品级低的，仍按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官衔中必带“赐紫金鱼袋”的字样；州的长官刺吏，亦不拘品级，都穿排袍。这种服色制度，到清代才完全废除，只在帽顶及补服上分别品级。清代官服原则上都是蓝色，只在庆典时可用绛色；外褂在平时都是红青色，素服时：改用黑色。 隋统一全国，一方面推行汉族已经形成的的服饰制度，另一方面也难以摆脱北族服饰形制的影响。隋炀帝制定了 隋代官服制度，帝王将相各服其服。下令不准百姓服黄色衣裳，从此黄色也了皇帝专用的服色。唐代衣冠服饰承上启下，博采众长，是中国古代服饰发展史上的重要时期。由于当时丝织业的发达，审美观念的独特，所以当时官服质地款式更加讲究，幞头形制富于变化，品色衣形成制度，胡服颇为流行，女服色彩艳丽。五代十国享祚日浅，服饰大体沿用唐代制度，但在首服上也略作变化。 官服
宋代崇尚文治，冠服制度渐趋繁缛，也曾经多次修改。但与唐代相比，款式缺乏创新，色调趋于单一，有向质朴、洁净、自然方向倾斜的趋势。男子上身以圆领长袍为主，以季节不同而服凉衫、紫衫、毛衫、葛衫、鹤氅等。宋代妇女的日常服饰，大多上身穿袄、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、裤。其面料为罗、纱、锦、缕、毅、绢。尤其是裙子颇具风格，其质地多见罗纱，颜色中以石榴花的红色最注目。褶裥裙也是当时裙子中有特点的一种，有六幅、八幅、十二幅不等，贵族妇女着裙的褶裥更多。南宋时期，“服饰乱常”，也尚北服。 元代是蒙古族入关统治中原的时代。其服饰既袭汉制，如皇帝及高官的服饰仿照先秦时代的古制而成；又推行其本族制度，如一般百姓服饰则仍是披发椎髻，夏戴笠，冬服帽。元朝初建，也曾令在京士庶须剃发为蒙古族装束。蒙古族的衣冠，以头戴帽笠为主，男子多戴耳环。然至元大德年间以后。蒙、汉间的士人之服也就各认其便了。 朱元璋推翻元朝，建立大明帝国后，先是禁胡服，继而又以明太祖的名义下诏：衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百官服饰、内臣服饰，有祭服、朝服、公服、常服等名目，其样制、 官服
等级、穿着礼仪真可谓繁缛。一般男子服饰，以袍衫为主，形制多样，儒生文士则以襕衫、直裰为常衣。妇女服饰主要有袍衫、袄、霞披、褙子、比甲、裙子等。 清代官服以顶戴花翎显示其不同的身份和地位。官服中的礼冠名目繁多，有朝冠、吉服冠、常服冠、行冠、雨冠等。男子的服饰以长袍马褂最为流行。妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始，满汉各有仿效，至后期，满族效仿汉族的风气颇盛，甚至史书有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”之记载。

续了将近300年的大清王朝，起步于沈阳城；努尔哈赤、皇太极两代帝王，曾先后在沈阳建都。于是，沈阳便有了“一朝发祥地、两代帝王都”之荣誉。清兵入关之前，满族官员都是什么打扮？2月20日，有关清史专家揭开了其中的奥秘。
穿衣戴帽有规定
专家介绍说，衣冠制度，是奴隶社会、封建社会陈陈相因的典章制度之一，上自皇帝天子、下至黎民百姓，穿衣戴帽的样式、颜色、纹饰、质料、尺寸等等，都有严格规定，以区别尊卑贵贱。
清代的穿衣戴帽也有严格规定。据《清史稿》“舆服制”记载：“自崇德初元，已定上下冠服诸制。高宗一代，法式加详。”可见，清代祟德元年(1636年)，便制定了穿衣戴帽的制式；及至清代乾隆时期，衣冠制度更加完善，各种冠服均要“绘成图式，传示法守，以垂永久。”
清朝衣冠带有典型的女真民族特色，同时又吸收了汉族衣冠长处。尽管清朝入关前衣冠制度尚不完备，但却突出了鲜明的民族、时代特色。
官员百姓难区分
专家介绍说，后金时期衣冠制度，始于天命(1616年)建元后不久。此前，女真人穿衣戴帽十分随便，为“鹑衣百结”。究其原因，据《建州闻见录》记载，女真聚集的建州地区，虽然“土地肥饶、禾谷甚茂，旱田诸种无不有之”，但他们不养蚕、不种植棉花，“女工所织只有麻布。织锦刺绣，则唐(汉)人所为也。”可见，当时女真人奇缺锦缎、布匹。
后金时期建国之前，无论尊卑贵贱，女真人均可用人参、貂皮、山果等土特产，与明朝商人交换锦缎、布匹，甚至成衣。所以，当时贝勒、将卒等官员的衣冠，与女真平民衣冠难以区分。
贝勒穿着“披肩领”
万历十七年(1589年)，明朝封当时的女真首领努尔哈赤，为“建州卫都督佥事”，后晋封为“龙虎将军”。努尔哈赤曾多次进京纳贡，对汉族文化、明朝典章等均有所领略。建立后金政权后，努尔哈赤为巩固新政权、发展经济，曾采取了一系列应急措施。据《满文老档》“太祖三卷”记载，后金天命(1616年)建元之初，他一面“布告全国，为缫丝织缎，而饲养家蚕；为织布而种植棉花。”一面一改故道，令众家贝勒，一律穿用一种带有“披肩领”的朝衣，借以区别于诸臣、百姓。于是，便形成了后金时期衣冠制度的雏形。
皇上专用“披肩领”
“披肩领”形同汉族的披肩，也叫“大领”，实际上是附加在朝服领口上的一种衣领。后来，只有皇帝才有资格佩戴“披肩领”；皇后、王公大臣的朝服之上，除非隆重典礼，一般严禁乱戴“披肩领”。这—规定，一直保留到清王朝衰亡。与此同时，皇帝赏赐“披肩领”还是—种极高的礼遇，不是重臣绝不胡乱赏赐。努尔哈赤每次赏赐大臣，必须注明有无“披肩领”。
效仿明朝制“被服”
后金天命六年(1621年)三月，后金都城由新宾赫图阿拉城迁至辽阳，定名“东京城”。
努尔哈赤决定，效仿明代官员的“补服”制度，制定出后金官员的补服制度，规定“贝子穿四爪蟒子之补服；督堂、总兵官、副将穿麒麟补服；参将、游击穿狮补服；备御、千总穿带彪之补服。”清朝衣冠制度中的“补服”从此诞生。
补服，为前后均带“补子”的衣服，“补子”又叫“背胸”，分为圆形和方形。在补子上或织、或绣、或缂丝固定的鸟、兽图案，以区别文官、武官的品级。
“衣冠禽兽”辨文武
清代顺治九年(1652年)，福临皇帝“定诸王以下文武官民舆服制”时规定：文官：一品饰仙鹤；二品饰锦鸡；三品饰孔雀；四品饰云雁；五品饰白鹇；六品饰鹭鸶；七品饰溺鹕(音：西赤，dchi)；八品饰鹌鹑；九品饰练雀。
武官：一品饰麒麟；二品饰狮子；三品饰豹；四品饰虎；五品饰熊；六品饰彪；七品、八品饰犀牛；九品饰海马。
都察院、按察司官员，不论品级，俱饰獬豸补子......

品官仪袍－－古代官服演变史
由于明代是继辽、金、元几个少数民族封建政权之后建立的 汉族封建政权,因此,统治者采取一系列举措,目的在于从心理 上消除胡人的影响,重振汉族封建统治者的威仪。因而,恢复古 代封建传统礼仪,便是明太祖制定衣冠服饰制度的指导思想。如 洪武元年(公元1368年)制定的各项服饰制度,明代帝王的衮冕 服和通天冠服,便是从周、汉、唐时期的古服制沿袭而来的,而幞 头(展角)则是仿照唐宋两代的服制形式。这些冠式,在很大程度 上,均从不同的角度,体现着封建统治者的尊严、等第、端庄仪礼 风范,也反映出统治者政治心态和服饰文化心态。 明代的展角幞头,用漆纱制作,明政府规定,展角幞头长为 一尺二寸。一般是官员在早晚奏事、谢恩、见辞等面君的场合时 服用。其服饰礼仪规定的确立,则缘于多种因素：一是它可以作 为标志恢复汉制传统服饰形式之一,并且首先在官服上体现出 来。二是体现官员的儒士风度,理学儒教之风,在明代历久不衰。 故朝宫的仪表风范,必不可少。这种展角膜头的冠式在一定程度 上,可起正统、规范性作用。三是此冠式可表示臣下的尊恭和礼 仪。中国古代早就有正衣冠而见客的传统,何况是臣下面君呢! 这种冠式的设计本身,便含有对尊者端庄虔敬的文化意蕴在其 中。因此,它要求官员在穿戴服用时,须行为规范,投手举足,要 呈毕诚谦恭、谨小慎微之状,以示对帝威的恭敬、臣服。 ③乌纱帽。 乌纱帽是明代几种典型的官员冠服之一,外形与唐代初期 的幞头,小有近似之处,但内构、帽饰却完全不同。乌纱帽通常是 用铁铜丝编成帽的框,然后再用乌纱覆外。另外,在帽的后下端, 各自左右平展出二翅,翅为妖圆形,也是以铁制丝为框,遂用乌 纱,颇似现在的小型宫扇,但较其窄得多。这种帽子后来常被人 喻为官位的代称。乌纱帽在明代的官服系列中,被列为常服。朝 延官吏,不分文武品位高低,一律准可通服。
戴乌纱帽的常服,多与团领衫相配。洪武三年（公元1370 年）,明政府定制:凡官员常朝视事,以乌纱帽、团领衫作为官服。 在团领衫外束腰带,亦作为公服使用。但带饰要按不同的品级而 定用物：如一品官员用玉带,二品官员用花犀,三品官员用金？ 花,四品官员用素金,五晶官员用银级级花,六品、七品官员用 素银,八品、九品官员用乌角。至洪武二十四年(公元1391年) 时,明政府又补充规定:公、侯、伯、驸马束带与一品官员相同,杂 职官员束带,则与八品、九品官员所用带饰相同。 ④巾帽。 明代的巾帽,在广复汉礼朝纲的封建正统思想指导下,巾帽 与其他服饰一样,对其形制、礼规的制定,是在对前代巾帽形制、 礼规继承和创新基础上形成的。从而使明代的巾帽大为丰富,种 类繁多。有据可查的各类巾帽不下30余种,其中,有一部分带有 明显的政治文化(如稳定天下、维护封建统治)的内蕴和印记,如 四方平定巾、网巾、六合一统帽等即是。 ⑤四方平定巾。 四方平定巾,又称"四角方巾"、"方巾"。其形制为方正规矩 型,有高有矮,有方正形亦有扁方形。有记载说,明初,士人杨维 祯参见太祖朱元璋,即头戴此巾。太祖未曾见过此巾,便问此巾 何名,杨为取悦皇上,回答说="此四方平定巾也。"太祖昕罢,正 中下怀,于是龙颜大悦,诏布天下,复制此巾,令士庶服用。 ⑥网巾。 网巾,是一种以棕丝或丝吊编制而成的网罩。它原本为道 服,据郎英《七修类稿》记载: 太祖一日微行(按,即皇上微服私访),至神乐观,有道 士灯下结网市。问曰："此何物也?"对曰:"网市,用以裹头, 则万发俱齐。"明日有旨,召道士为道官,取巾十三顶颁于 天下,使人无贵贱皆裹之也。 这种形似鱼网的巾饰,网口多用布帛为边子。边子旁缀有一对金 属圈,并用适当粗细的丝绳贯于当中。用时将网口扩大,罩于头 上,使头发全部归于网内,再拉紧�
回答人的补充 2010-12-30 18:09 据《明史· 舆服志》记载，洪武二十四年(公元1396年)明政府现定,常服的 补子如下： 公、侯、伯、驸马的补子,饰麒麟、白泽。 朝廷官员,分文、武二系,接品位分别施以不同的纹饰。通 常,文官的补纹是以各类美丽的飞禽为饰,有温文雅致之喻意。 武官则以各类猛兽为补饰,象征勇猛、强悍： 文官补饰 武官补饰 一品饰仙鹤 一品饰狮子 二品饰锦鸡 二品饰狮子 三品饰孔雀 三品饰虎豹 四品饰云雁 四品饰虎豹 五品饰白鹇 五品饰熊罴 六品饰鹭鸶 六品饰彪 七品饰？？ 七品饰彪 八品饰黄鹂 八品饰犀牛 九品饰鹌鹑 九品饰海马 风宪官饰獬？,杂职官役饰练鹊。 补服当中,还有一种制式比较奇特的种类,它虽与一般补服 大致相同,但却是在袍腰部增有一燕尾装饰,当时名曰"插摆"。 这种形式的袍服,明末清初时,在明降臣、守将李永芳及广宁官 生降清之画像中有出现,而在小说中也有描绘。 ③？？服。 ？？服,又称为？？。这种服式,出现于明中期以后。随着 商品经济的日趋活跃、发展,对朝政的影响冲击愈来愈大。不少 执法者为金钱利诱、蛊惑,执法不严,致使法度逐日松驰,服饰制 度亦是如此。当时一些乡绅、官商,甚至官员在家居时,服饰多有 违禁。结果,服饰制日呈混乱之势,虽几度颁诏禁止,然收效甚 微。？？服就是此时涌现的"异服"之一,并为内使服用。
从形式上看,？？服是由元代的质孙服移植演变而来的。 其制式为：方领、长袖,上衣部分紧凑护身,前部饰有横榈。下裳 过膝,起竖折;腰间用带束围。这种服式常与六合一统帽、长？靴 相匹配使用。而内使官穿此服时,则配以大帽、鸾带。《明史·舆 服志》记载说:"(正德)十三年,车驾还京,传旨:傅匮候者用曳撒 大帽,鸾带。"可见内使穿此服较为常见。 ④连衣百褶裙。 这种服饰在明代文献中未见记载,只是在考古发掘中见到 实物。以1981年江苏泰州明代徐蕃夫妇墓中出士的八宝花缎连 衣裙实物而论,其制式为上衣下裳,斜领左衽,身、袖和裳部均较 窄,下裳有一百多个叠裙,身长及膝。从整体上肴,它较像古制的 深衣,但其细部除了上下连属、有桂长身外,其他部分无论在剪 裁结构上,还是各个部位的处理上,均与深衣不同。首先,深衣的 剪裁是衣、裳分幅裁定的。其次,领、袖均有与衣色不同的缘,而 且通体较为宽松肥大。但出土的连衣百裙裙实物则与之相反。因 此,这种衣式很可能是深衣的变种。由于文献缺乏记载,它肯定 不会作为官服服用,可能是家居时的便服。然而这种便服却又出 现在朝廷三品官、工部右侍郎徐蕃的身上,且其妻也穿用此服 (仅较前者小有不同),表明穿用它的人,须有一定身份地位。 (3)靴履类服饰。
靴。 明代的靴子,一般以皂皮为材,高？、布为里,多为朝廷官 员、亲属或士绅穿用,而平民百姓不准穿靴。洪武年间,明政府规 定,百官公服着皂靴,直系亲属,如父兄、叔伯、子弟及婿亦可穿 靴。同时规定：儒士生员等准许穿靴,校尉力士在上直(值)时许 穿靴,若外出则不许穿。不许穿靴者,除平民百姓外,商贾、技艺 及步军也一概不许穿靴。 明代的靴,除了在穿用上有较严明的规定外,靴子的式样也 因其用场各异而有不同。除上朝时官员所着的皂皮靴外,宫中穿 用的还有一种薄底皂靴,这种皂毗由宫中内使穿用外,一般官员 家居时,也有穿用的。如江苏泰州明徐蕃墓出土了一双软底皂 毗,当属此类。而地处寒冷的东北地区,官员则常穿牛皮直缝靴。 ②履。 明代百官着履,多与朝服配套。凡逢有大祀、正旦、冬至、颁 诏、传制等重大礼仪时,百官多着履,履一般为黑色。万历年间, 明政府规定,举人、监生、生儒可穿锦绣镶履。而乡绅、长者多穿 镶边的云头履,俗称"朝鞋"。然而,明代穿用最普遍的当属长筒 皮履,它又称为"皮扎翁"。明初,社会上非穿靴的阶层,不论平民 百姓、富商大贾,还是艺技军卒,都喜穿皮扎翁。 8.清代冠服与文化特色。 满族是女真人的后裔,他们有悠久的民族文化传统。入关以 前,其衣冠之制已具备。公元1644年,清军入关定都北京后,鉴 于形势,初仿古制,设满汉二班服制。后用高压政策和手段,强迫 汉人"剃发易服",即令汉人均弃掉明服,改穿满人马蹄箭袖服。 但激起广大民人拚死反抗,为缓和矛盾,采纳了明遗臣金之俊的 建议,颁令在服饰发型等生活风习上的"十从十不从",即： 男从女不从,生从死不从,阳从阴不从,官从隶不从,老 从少不从,儒从而释道不从,倡从而优伶不从,仕宦从而婚 姻不从,国号从而官号不从,役税从而语言文字不从。
从此,在汉人的一些传统礼仪上,如婚丧嫁娶时,女子和未成年 男子都仍用明代服饰,并且沿续很长时间。 清代服饰制度,曾几度变革：除"剃发易服"之外,清代官职 排列上的标志,沿用了明代的纹饰补服;乾隆帝也曾试图引进汉 人传统的冕服,流露出对汉族传统礼服威仪的倾心。虽然乾隆帝 恪遵祖训,最终未能改用冕服之制,但在褒服、朝服上,仍采用了 衮冕服中的十二章纹饰,并将它织绣于服饰中。清末,随着外国 侵略者的东来和西方文化、习尚的渗透,导致了各式军服、西表 的出现和穿着。 从总体上看,清代的服饰,当是在满族服饰基础上,兼收并 蓄汉服的优秀传统后,形成的一种独具特色的衣冠服饰制度。它 有如下一些特点:一是官服与民服区分明显(后期则较为混乱)。 二是清代的官服服饰,集飞禽、走兽、植物、矿物于服装之中,具 有鲜明的民族气息。三是长短措置相配,不论官服、民服,全部如 此。四是在官服服饰的加工、制作、裁剪等方面,工艺力求讲究, 强调色彩鲜明、和谐。清代的官服形制,颇为典型z如朝廷职官服 饰,为头戴顶翎官帽,身着补服长袍,脚登尖头厚底靴,有的外配 一串朝珠。皇亲贵戚的常服和小有身份的士绅大户的服饰多为 小帽、马褂长袍。一般平民百姓的服饰,讲究甚少,以短衫、短袄 加短裤居多数(也有头戴小帽者)。
冠类服饰。 ①顶戴花翎。 顶戴(或作"顶带")花翎是清代官帽的代称,职位的高低均 可从帽上的顶戴花翎辨出,所以又有"一顶官职"之说。顶戴或叫 "顶珠"、"顶子",指的是帽顶上的珠饰,它是用各种不同材料制 成的,以此作为区分其官位不同的品级。珠饰的质地主要分为: 红、蓝宝石,珊瑚、水晶、青金石、砗磲、素金。花翎是指帽上插置 的羽翎,通常用孔雀的翎羽。饰法一般在顶珠之下,设有一至二 个左右的玉石、翡翠或珐琅做的管子一只(也有用玻璃的),供插 羽翎。所插羽翎又有三、双、单眼之分,所谓"眼"是指孔雀翎羽的 尾宽部长出的天然圈点式图纹,被清代官服引用来区分高低贵 贱等级。按照大清礼仪,花翎的眼以三眼为贵,双眼次之,单眼翎 最为低贱。其具体施用情况，据清代《续文献通考·陆心源翎顶补服 考》引据《大清会典》载： 敬案会典,贝子、固伦额驸戴三眼孔雀翎,镇国公、辅国 公、和硕额尉戴双眼孔雀翎,此爵翎也；其职任之戴翎者,领 侍卫内大臣、侍卫、銮仪卫、护军参领、诸王府长史戴一眼。 ……品官功高者,亦得特赐双眼花翎。 另外,清代的翎眼也曾有四眼和五眼者。据传,康熙时有一 太子也欲戴翎冠,于是康熙帝特制了一顶五眼花翎冠赐给他。以 后,因福文襄公(即福康安)立有大功,乾隆帝曾赐给四眼花翎。 这两种冠饰,实乃特殊,是不计官位的。而花翎在实际使用上,初 始阶段有着严格规定:一般汉人外臣,官位再显赫,也不得施用。 但至中后期,有军功者,大都赐戴花翎。道光帝以后,甚至可用金 银捐得戴用,致使此制松弛,有些官民难辨了。 施用顶子花翎的冠帽,叫作礼冠,俗称"大帽子",它按季节 分为冬夏二式:一为冬春(八月至次年三月)时节所戴,谓之暖 帽；一为夏秋(三月至八月)时节所戴,谓之凉帽。二者可随时节 交替作用,但帽上的顶子花翎则依照原来的官级品位不变。
暖帽,圆形,有一向上反折的冠檐,其质多为皮料制成。视气 候变化而定,颜色以黑色为多。所用皮毛种类亦有区别。最初, 以貂鼠皮为贵,次则海獭,再次为狐,其下凡皮是用。由于海獭皮 价格甚贵,亦有用黄狼皮染黑而代之者,名为"骚鼠",时人争相 仿效。康熙年间,江宁等地新制有一种剪绒暖帽,色黑质细,宛如 骚鼠。由于价格低廉,一般学士都乐于戴用。暖帽顶部缀以红色 帽纬,顶端则是不同颜色和质料的顶珠,下插花销。 凉帽可谓是大帽子,形如圆锥,无檐,俗谓喇叭式。初尚扁而 大,后尚高而小,帽以织玉草或藤丝、竹丝为骨,用白、湖蓝或黄 色罗为表,红纱绸为里。石青片金织成边缘,帽表也缀以红色帽 纬,顶珠花翎形同暖帽。 暖帽和凉帽两种礼冠,又有吉朝服冠和吉服冠之分,其主要 区别在于冠顶制式的不同。据《清史稿·舆服志》记载:朝冠,文 一品为顶楼花金座,中饰东珠一,上衔红宝石。文二品朝冠为顶, 矮花金座,中饰小红宝石一,上衔镂花珊瑚。吉服冠顶亦同用镂 花珊瑚。武二品同文二品。文三品朝冠,顶矮花金座,中饰小红 宝石一,上衔蓝宝石z吉服冠顶亦用蓝宝石$武三品同文三品。文 四品朝冠,顶楼花金座,中饰蓝宝石一,上衔青金石。吉服冠顶亦 用青金石。武四品同文四品。文五品朝冠,顶镂花金座,中饰小 蓝宝石一,上衔水晶石。吉服冠顶亦用水晶石。武五品同文五品。 文六品朝冠,顶镂花金座,中饰小蓝宝石一,上衔砗磲。吉服冠顶 亦用砗磲。武六品同文六品。文七品朝冠,顶镂花金座,中饰水 晶一,上衔素金。吉服冠顶亦用素金。武七品同文七品。文八品 朝冠,镂花阴文,金顶无饰。吉服冠同朝冠。武八品同文八品。文 九品朝冠,镂花阳文,金顶。吉服冠同朝冠，武九品同文九品。从 这些规定可以看出,清代官职的高低,从冠上所用顶子的质料也 可一目了然。

…….好深奥呀?
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