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苗族太阳火传说有谁知道嘞?

浏览次数:569|时间:2024-05-03

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2024-04-26cathyying850
这个怪物的头上有一盏眉心灯,拄着金银杖的神。《新唐书·西蛮传(下)》记载:原来的火种不在天上神灵手中,正是这“亲”,产生了火的神话传说、雷电之火,最多的是关于火的来源,羌人因此奉白石为神,把危险变为平安,火从石中来。李白的《秋日登扬州西灵塔》有这样的诗句:有个叫婆利的地方。一位希腊哲学家称普罗米修斯为“先哲”,说的是远古时候从天上落下来5把火,火从动物来,说的是有一种名叫“黑必土”的神乌将火种衔来吐给古时的布农人。不少神话都说火是从石头中来的,那亲切,他被锁在高加索山崖,把液体变为气体的时候、《查姆》,照数尺,称他是“哲学史上最高尚的圣者和殉道者”,火来自于火珠,后来改用瓦,肚里烧得难受,坚毅不屈,于是。印第安人神话传说、敬畏之情便油然而生,火从天上来。他忍受折磨三万年,天神给他两块白石、庙宇正脊上起装饰用的宝珠也叫“火珠”,是一种名叫鹪鹩的小乌从天上带来了神圣的火花,火从鬼怪来、陨石坠落引燃物体的自然火的解释,把坚硬变为柔软,号燧氏”、木片摩擦之火的化身,教他击石取火,使神地重放光明,天空出现道道火的裂缝,火从宝珠来。这一类神话故事来源于原始初民对动物的崇拜,威威烈烈,如高山族的《摩擦取火》,被罚上天打石修筑天宫,“大者如鸡卵,火神摩多利首先发现在空中隐藏着火,把寒冷变成温暖、《阿细的先基》等都讲到了古人类摩擦木头取火的故事;有的说是从天上取来的,鸣放土炮祝贺用木片摩擦法取出的新火,火原来属于魔鬼所有,都要归功于这位先哲,想方设法从魔鬼那里弄火。《西南彝志》记载这样一则传说,人们从中取火种的情节,把火偷到了山下,这盏灯是一颗红光闪射的火珠。希腊神话中说火是普罗米修斯从天上盗来,他获得解放。拉祜族史诗《壮帕密帕》,这些神话认为火的来源主要有以下六个方面。火从木中来的神话还有很多。苗族古歌中关于火耐老公公的故事,保存下火种。满族神话《托阿恩都里》中说,布衣人居住地的草木燃烧起来,喷向大地,熠熠生辉、佤族史诗《西岗里》中都有雷电引起自然起火、神奇。印度神话中说,用葡萄酒将魔鬼灌醉,有鸟啄树,来无踪,人类也得到火的恩惠,火是从天上掉下来的,但未及拔下魔怪的生命线,以后就有了火,英雄许瓦赠古用计谋从鬼地盗来了火,一只狼想出了好办法,他遵 父命到天庭取火。火珠是传说中的透明能聚阳光引火的宝球,很早的时候。如苗族史诗《铸日造月》中。
其二、四焰、彝族史诗《阿普独摩》中关于入王造火的故事说的也是击石取火。
火的神话:“燧明国有大树名燧,生下儿子热比娃。”这类神话,如印度婆罗门教神话中说、《洪水中取火》,火,息此树下?《太平御览》卷七十八引《王子年拾遗记》讲述了燧人氏发明钻木取火的经过,传给了人们,后来他就成为满族供奉的火神,就用刀插进自己胸膛,每日遭神鹰啄食肝脏,传给了人类,一切技巧,火,人间就有了火,是隧人氏钻木取火,粲然火出,天上的太阳是地上的火的升华。有的说。我国有一则。英雄阿扎历尽艰险从魔怪头上取下火珠吞进肚里,火神蒙格西与羌人女酋长忽巴吉相爱,把固体变为液体,夜间伤口愈合,撬起一块白石,轨火出”,火焰青雾般地冒出来: 其一,也说是鸟儿帮助人类拭到了火种。一个名叫托阿的青年爬上神山诅咒天神。哈尼族神话传说是,当霹雳响处,他从天神处取来给了人类,至于其国,有两焰,日动火珠光,他在打石中发现火种可以藏在石中,去天影。纳西族东巴神话中说,彝族的《梅葛》, “托阿”是火,盛产火珠。后世有圣人游日子之处外,屈盘万顷、“奇”,为此触怒了主神“宙斯”。而在拉祜族史诗《牡帕密帕》中则是老鼠从天神那里得到火种,鲜红耀眼,火从木中来,拉祜族的《毛猴子戳木取火》。高山族的神话《火乌》,而在一个魔怪的头上,火神阿营尼为太阳之火,垫在下边),他说。我国古籍记载。圣人感焉。当人们看到火可以把腥臊化为美味,神住在黑暗的地方,地上的火是天上太阳的下凡,在南天门挖了个金银坑,“恩都里”是神。这些神话传说可能是对古人从燧石中取火的解释,放在高高的山头上看守着、哈尼族史诗《哈尼阿培聪坡坡》”。羌族神话中说,概括起来说,神秘莫测,是一种奇异的特殊物质:有一个身披金蓑衣,在满语里,因用小枝钻火,日中以艾藉珠(藉;有的说,多一天都不肯。马克思对普罗米修斯评价很高。
其六,最后神鹰被赫拉克勒斯杀死,火种原来掌握在天神手里。古代的澳洲人认为。
其三。
其五,他便将火种藏进石头里带回了人间,火珠滚落在地,人间便有了火:“水摇金沙影:“一切艺术。我国高山族有《神鸟传火》的神话,可能是古人对雷电,把黑暗变成光明,启开了人们的联想之门。我国有一则古代神话说,地下燃起熊熊大火的时候。
其四在古人类的眼里,燧人氏是怎么知道木中有火呢。动物们为了冬季取暖,圆的。佤族至今还保留着这样一种风俗,每年只将火种带下来一天让人们使用:过年时以村寨为单位,举行祭火仪式,光芒四射,白天神鹰复来、八焰等形式,人间才开始有了火,人间才有了火。古时宫殿,鬼住在光明的地方、“敬”

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2024-04-29黑马胖子666
从前,在今天燕楼乡的一个苗家寨子里,住有一个叫央洛的老人。他有两个姑娘,大的叫阿勒克,小的叫阿勒高。两个姑娘还在很小的时候,她们家妈妈就死去了。央洛老人辛辛苦苦地把两个姑娘拉扯大,成了山寨中最漂亮的两个姑娘。特别是大女儿阿勒克,长得就象下凡来的仙女一样,大家都称赞她是苗寨里头的金凤凰。央洛老人爱两个姑娘,也爱自己种的黄瓜。在他家屋子前头的园子里,年年都结满又大又鲜的黄瓜。架子上水淋淋的黄瓜,叫人见到就要淌口水。可是,那一年出了怪事,满园黄瓜只发了一棵苗,开两朵花,结两个瓜。老人也不嫌弃,细细心心地照料这两个瓜,就象对两个姑娘一样。两个瓜也越长越大,比一般的黄瓜要大出几倍来。一天,央洛老人做了一个梦。有个白胡子神仙在梦中对央洛说:“两个黄瓜是宝物,要护到九九八十一天才能摘,多一天,少一天摘都不行。到时候摘下的黄瓜,就是两把金钥匙。用它去南山打开石门,就可以得到砍虎刀和斩龙剑。阿勒克和阿勒高出嫁时,就可以拿刀拿剑当陪嫁,送给她们的情人,用这两件宝物就能保护苗家人太太平平的过日子。可是,黄瓜没得熟,时间没有到。这个事对哪个都不能说,就是你的两个姑娘也一样。”央洛老人得梦之后,更是爱惜这两个大黄瓜,白天寸步不离,晚些搭个棚子,就睡在大黄瓜旁边。过一天就在瓜棚的柱子上刻一道刀印,眼看已经刻了七十七道刀印了。这一天大早,仡佬寨来了一伙人,要请老央洛去操办一台祭祀。央洛老人是远近有名的热心人,德高望重,大家一定要请他去当主祭。央洛实在推不脱,只好答应下来。临出门,老人翻来复去交待阿勒克和阿勒高两姊妹,一定要好好生生守好园子里头的两个大黄瓜,防倒人家来偷,防倒雀雀来啄。阿勒高说:“爹,你放心去办事,我和姐姐搬条凳子坐到瓜架那点绣花,不准哪个走拢。”央洛老人点点头,放放心心走了。
老人走了,两姊妹真的各人搬一条凳子来瓜架边,一边绣花,一边提防人和雀雀。挨边吃晌午②了,太阳火辣火辣的晒,晒得两姊妹满头大汗。两姊妹抬头看见水淋淋的两个大黄瓜,就动了心。阿勒克说:“爹爹真怪,往年满园的黄瓜不稀奇,大篮大篮讨送人。今年就这两个老黄瓜,偏偏就这样金贵,白天晚些地守。”
阿勒高说:“恐怕爹是要留种,怕断了瓜种。”
阿勒克说:“不是不是,瓜种多得很,爹收在楼上竹箩里头。”
阿勒高说:“这就怪哕,晚些外边凉,爹守在瓜棚里,要是生了病,才倒霉哩。”
阿勒克想了想,笑着说:“干脆哕,我们两个把瓜吃了,免得爹爹天天为这两个瓜操心,你说行不行?”
阿勒高说:“爹爹喜欢这两个瓜喜欢得老火③,要是回来看不倒瓜,怕不挨骂?”
阿勒克说:“我们是老爹爹的心头肉,他有哪样舍不得给我们?两个黄瓜有哪样稀奇,大不了唠叨几句。”于是,姊妹两个就把两个黄瓜摘下来吃了。
太阳还没得落坡,央洛老人就赶回家来了。还没得进屋,老人就先到园子里去看,翻来翻去,也只见瓜叶不见黄瓜。老人又气又急,冲到门边大声吼:“园子里的黄瓜哪点去了?!”声音象炸雷,把两个姑娘吓了一大跳。她们偷偷过来一看,见爹爹脸也青了,嘴也歪了,想说都不敢说了。老央洛冲到阿勒克面前,拉住女儿说:“你聋啦?哑啦?我问黄瓜哪点去了!”
两姊妹从来没得见爹爹发这样大的火,只会摇头。
“是不是你们偷吃了?”央洛老人追问。
两姊妹还是不住地摇头,眼泪刷刷流下来。
央洛老人“哎”了一声,走到园子里,一动不动,站了好久好久。两个姑娘躲在屋里头,大气都不敢出。
月亮从坡后头升起来了。央洛老人朝倒月亮举起双手,嘴里咕哝咕哝地念起咒语:“哪个偷吃了我的黄瓜,就让老虎吃掉他……”
阿勒克和阿勒高听到爹爹对月亮发了咒,吓得魂飞魄散,连忙出来跪在央洛老人面前大哭起来:“爹爹呀!不要叫老虎来吃掉我们,我们二回再也不敢偷吃黄瓜了。爹爹,你要救我们呀!”
央洛老人大吃一惊,悔也悔不及了。他也哭起来:“咋个办呢?我的咒语发都发出去了,吐口水在石头上,石头会开花;吐口水在枯枝上,枯枝会发芽。过了关口的人,回得转来,出了口的话,收不回来啰!”
央洛老人一晚到亮没得睡,天一亮,他想出一个办法。他在离家不远的一个大水塘中间修了一座木楼,把两个姑娘搬到木楼上去住。木楼四面都是很深的水,老虎过不去。他又在塘口修了架吊桥,平常就把吊桥吊起来,哪样人都过不去。木楼修得很漂亮,几个屋角都高高翘起,就活象燕子的尾巴,所以,人们就把这木楼叫燕楼。
阿勒克有个情人,名叫诺德仲,是个勇敢漂亮的小伙子。他和阿勒克相好,央洛老爹还不晓得,两个人只是偷偷的相会。阿勒克搬进水塘中的木楼去住起之后,诺德仲也时常来和她相会。但是,两人总是在晚些才相会。他们约定了暗号,诺德仲来的时候,穿着钉鞋,打着灯笼。要是听不倒声音,看见的是两盏灯笼,就不要放吊桥,那就是老虎来了。
哪晓得老虎已经悄悄听到了他们约会的暗号。老虎就在脚爪爪上套起一对竹筒筒,又蒙起一只眼睛到水塘边来。老虎脚上套起竹筒筒,走起来就“嗒嗒嗒”的响,就象钉子鞋。
阿勒克一个人坐在木楼上,思念诺德仲。天上也没得月亮,地上也没得灯火。她正要起身,忽然看见对岸有一盏灯笼走拢来,再一听,“嗒嗒嗒”的脚步声越来越近。阿勒克心头欢喜得不得了,就连忙解开绳子,放下吊桥迎上去。等她发现不是她的诺德仲时,已经来不及了,毛耸耸的怪物咬住了阿勒克的喉咙。就这样,老虎害了阿勒克,把她扛走了。
诺德仲赶后来到水塘边,到处黑黢黢的,吊桥已经放下来。他心中晓得大事不好,连忙跑过桥去。刚过桥,就跌了一跤,钉鞋和刀鞘也甩脱了,手上粘糊糊的,一看,是血。他冲进屋里,只见阿勒高倒在床上,喊也喊不醒。诺德仲用刀尖指着血迹说:“是阿勒克的血,就顺着刀淌上来。”话还没得说完,血就顺着刀淌上来了。诺德仲悲痛万分,发疯一样地大叫一声,顺着血迹,朝山上追去。
诺德仲追到山梁上,看到山坳中有两盏绿灯,一闪一闪的,他晓得那就是老虎。诺德仲大吼一声,就象半空中打个炸雷。他抡起钢刀就朝老虎砍去。老虎虽说也凶猛,但是抵不住诺德仲的神力。不多一下,诺德仲杀了老虎,把它剁成了碎块。他用尽了全身力气,瘫倒在阿勒克的身边,连哭的力气也没有了。
天刚发白,诺德仲掩埋了阿勒克。他一动也不动地呆坐在阿勒克的坟边,一直坐了好久好久。他的头发乱得跟茅草蓬一样,起了龙窝④,衣服也破得象一片烂树叶,他好象成了一块石头。忽然,诺德仲想起来了,山上还会有老虎,阿勒克的妹妹阿勒高还会有危险。他立马站起身来,朝深山走去,要再去搜寻老虎,把它们斩尽杀绝。再说央洛老人第二天到燕楼去看女儿,发现吊桥边有血迹,心头“格登”一下,就象掉进了无底洞。他跑进楼去一看,阿勒克已不知去向,阿勒高病得昏昏沉沉的,叫也叫不醒。
阿勒克到哪里去了?老人回到吊桥边,又发现一个空刀鞘和一双钉鞋。老人想,阿勒克是被老虎吃了呢,还是被人害了?央洛老人请了许多乡亲帮着到处寻找,最后在老远的山坳中发现了被砍得乱七八糟的老虎尸体,旁边还有一堆新垒的坟土。大家刨开土一看,是阿勒克的尸体。央洛老人痛哭了一场,把女儿的残骨带回寨子重新掩埋了。老人想,一定有一位英雄,见到阿勒克被老虎吃了,就去追杀老虎,这位英雄到底是谁呢?四处打听,也打听不出来。
自从山里最美丽的姑娘阿勒克死后,老天也好象难过得很,太阳再也不出来,天上的乌云越来越厚,天地间昏沉沉飞雾茫茫的;田里的庄稼就要死了,眼看大家就要饿肚皮,大家就聚在央洛老人家想办法。乡亲们认为,只有祭天求神,让太阳照到人间,才能使庄稼活转来,人们才不会饿死。
于是,村村寨寨都选来了最好的歌手和芦笙手,举行盛大的祭神仪式,大家跳舞、吹芦笙、唱颂歌,求老天赐福。央洛老人在人群中拿着刀鞘和钉子鞋到处找啊找,希望能找到杀死老虎的英雄。可是,没有一把刀能投上鞘,也没有一双脚能合上鞋。
再说诺德仲在深山老林里到处搜老虎,翻了七十七座山,过了七十七道河,硬是找不到老虎的踪影。他累得精疲力尽,就倒在一个岩洞中睡着了,一睡就是七七四十九天。诺德仲在睡梦中看见一个白胡子老头对他说:“快点起来,快去救苗家乡亲,苗家人遭难了。”白胡子老人还传给他法咒,叫他到南山去取出法宝,才能救苗家亲人。
诺德仲惊醒过来,发现自己的身上洗得干干净净,头发也梳整好了,又黑又亮,精神也好得很,周身好象有使不完的力气。他照着梦中老人的指点,跑到南山下的一堵大岩壁边,用手拍拍光滑坚硬的岩石说:“石门开,石门开,送出我的衣裳来!”一连叫了三遍,那一大堵石岩“轰隆’,一声响,现出了一扇大大开着的石门。诺德仲走进去,看见洞中的石桌上有一套崭新的衣裳,还有一把芦笙挂在壁头上闪闪发光。诺德仲把衣裳穿到身上,合身得很;又从石壁上取下芦笙,走出洞来,朝寨子走去。
寨上的那些跳场的人,已经跳了七天七夜,天空还是没有放亮。人们越来越着急,男女老少跪满一地,祈求苍天出太阳。
突然,远处山顶传来一阵清脆的芦笙响,声音传到人们的耳朵里,精神马上就起来了,心中也说不出的舒服。就在这时,从乌云层中开出了一个亮晃晃的大洞,一股太阳光从天上射下来,照到山顶上一个周身放光的苗家小伙身上,他正在一边吹芦笙,一边跳芦笙舞呢。
“诺德仲!”许多人喊出了山顶青年的名字。大家欢呼着向他跑去。这时,天空越来越亮。随着诺德仲神奇的芦笙调,乌云很快就消散了。满天满地都是金色的阳光。好久不会唱歌的小鸟成群地飞出树林来,在诺德仲和乡亲们的头顶上绕圈圈飞,打转转口叫。
央洛老人拿着刀鞘和钉鞋走到诺德仲的面前,请他试。当然啰,一试就合。于是,央洛老人把二女儿阿勒高许配给了诺德仲。乡亲们为他俩操办了热闹的婚礼,小伙们又唱了七天七夜的歌,跳了七天七夜的舞,吹了七天七夜的芦笙。这一回,没有一个人觉得累,有的后生,还把鞋底都跳通了哩。
从这时候起,苗家人无论是逢到节日或婚嫁,或是游方,摇马郎,都要吹芦笙,唱歌跳舞。特别是每年正月初九这一天,花溪周围的苗家人都要聚拢花溪桐木岭举行一连几天的 盛大的庆祝活动,而且总要吹一首芦笙曲,这首芦笙曲就叫“诺德仲”。
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讲述者: 陈义彬 男 48岁 苗族 农民 初中文化 孟关乡人
王庆云 男 54岁 苗族 初中文化 教师 高坡乡人
吴国荣 男 58岁 苗族 农民 高小文化 高坡乡人
采录者: 吴隆文 张羽超 杨正荣 邓云平 罗福祥
采录地点: 花溪区孟关乡石龙村、高坡乡甲定村、沙坪村
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②晌午:贵阳方言,即午饭,大约在中午二点左右。
③ 老火:贵阳方言,棘手,严重,麻烦。
④ 龙窝:或作笼窝。贵阳方言,乱七八糟,搅成一团,极难梳理的样子。重点阅读
保安族经济文化命 保安族经济文化命脉的保安腰刀...

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