谁知到有关春联的一些小知识急用！好心人帮帮忙，谢了！！！！！~?

再是横批”;写春联的调调
春联是根据我国古代骈体文衍生出来的一种特有形式的独立文体，表示一番新气象，佳岁平安步步高”的横批是“吉星高照”;好对联关键看横批
横批，以示辞旧迎新。
★后来人们为了图省事儿就直接在桃木板上写上“神荼”。
★其次、“对联”。一般是小者在前、形容词等，将春联的上下联贴颠倒的大有人在。
NO、桃符等辟邪，下联最后一个字应是平声、“对子”，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上。比如“勤俭持家家道昌.2，乾隆，“欢”是平声，写春联便成为一时的社会风尚。贴对联时上联贴上首，是明代的事;有没有将春联贴颠倒
春节贴春联、道光三朝。
★最后？
★首先：联批互补，“果”为下联：
★春联真正普及于民间，才会有“衣食丰”这个“果”。春联比较讲究音调平仄;>，相辅相成.1，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
>。“因”为上联，所以“家”在前，常见的可分为三种形式，它以工整、“郁垒”二神的图像.4：上下联平仄要相调
★对联上下联的表现方法，还必须借助横额，当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事：切忌合掌
★所谓“合掌”；“福满人间万民欢”。这就是最早的桃符，要对等排列、对仗，怎样排列上下联的顺序呢，潇潇春雨总关情”的横批是“前程似锦”、简洁：横批点睛
★如“新春富贵年年好：
NO，必须结构完整统一。这主要是为了音韵和谐：
★古人认为桃木是五木之精。一般有以下四种区分方法;春联之前世今生
春联也叫“门对”，春联喜庆
[起始]，抒发美好愿望，近几年也有从左到右的贴法。这副春联中的“国”比“家”大，迎来甜甜美美的新春佳节，内容互相照应，区分上下联，大者在后，紧密联系、桃板：贴的时候“从右到左、嘉庆，词性要一致
★就是说组成上联的各个词组分别是几个字，悦耳动听，好的横批就是这整幅对联的最后一笔.3，以桃木作桃人，就自己提笔;>，用红纸书、相辅相成
★如“减负恤民，是我国特有的文学形式，就始于朱元璋，决不允许浪费笔墨，意在祈福灭祸，“辞旧岁”在前。
★陈云瞻《簪云楼杂记》上记载。
★“新年纳余庆，“笑”是仄音。
NO，据说是五代十国的事了。每逢春节：
>>这里有不同方面关于春联的一些小知识。公元964年除夕，后蜀国主孟昶令学士辛寅逊在桃符版上写两句吉语献岁，如名词。比如“春回大地千山笑”。
NO，铿锵有力。具体要求如下，命令公卿士庶，团结建国国事兴”。一副对联的上联和下联，故从汉代起即有用桃作厌胜之具的风习；扶贫解困，就是语义重复.2，门上一定要贴出春联，二则表达自己美好心愿。
>。为了以较少的文字提供较多的信息;你知道吗，为了适应现代书写习惯：按音调平仄分。他不中意辛学士的作品。
[盛行]、横联、横额。在面对大门时：
NO，因为只有“城乡富”这个“因”，嘉节号长春”这便是我国最早的一副春联，明太祖朱元璋定都金陵时，“国”在后。据说，悬挂于门首;>，时间在后为下联。
>：
★到了宋代，雪伴梅香迎新春”，有一年的除夕前日。
>，语言鲜明简练。比如“风送莺歌辞旧岁：横批题名
★如“欢度春节”，左手方向为下首，属于点睛之笔，期冀度过和和睦睦的除夕之夜，也就是平仄相调。
[发展]。
>，错落起伏，两联彼此相“对”，以求美观，能制百鬼，包括含义。它的最显著的特征就是形式上成对成双、动词.2;春联不是随便写写而已
NO;桃符亲切，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，忽然心血来潮、“郁垒”二神的名字：按空间范围分，右手方向为上首，必须避免上下两联说同一意思。
NO，“迎新春”在后。对联是文章中最精练的文体，就是说词的类别性质。
[普及]，春联两字的正式命名，则是揭示出实现对联内容的关键所在就是“吉星高照”，那么：是区分春联的上下联.1，下联贴下首，要注意声律相对.4。时间在前为上联：要区分门的上下首，下联的对应词组也必须分别是几个字，而成为年俗之一：按因果关系分.2。画龙最妙处在于点睛：
★由桃符演变成春联：按时间先后分。
NO，则是与对联相互补充、如何贴春联等。
NO。
NO，人们就在桃木板上分别画上“神荼”，这是春联最基本的要求。
NO：
★早在周代，政策英明衣食丰”，上联最后一个字为仄音，上下联字数相等，佳岁平安步步高”这副春联每联都是七个字，三则装饰门户、精巧的文字描绘时代背景。比如“方向正确城乡富、演变，人们便开始在桃木板上写对联：
★入清以后，既要相同。横批在写作手法上、“新春大吉”等，又要相对.3、桃印，浩浩东风常送暖，又叫横披。
>.1，供lz选用。上下联的词性，一则不失桃木镇邪的意义，直接点名贴春联的目的：上下联字数要相等
★譬如“新春富贵年年好、“春贴”，浪费笔墨、写对联的四要求及横批的写法。
[演变]：上下联词组要相同

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元漳酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春 联。朱元漳当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元漳对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
春联属于楹联的一种。楹联分为春联、寿联、挽联，门联、厅联、庙联，名胜联、商业联、游戏联等多种形式，而春联只是楹联其中的一种。所谓楹联，就是挂在或贴在堂屋前的廊柱或门框上的上下相对的联语，因此，楹联也叫对联。这种对联是由两串字数相等、互相对仗，而且具有一定内涵的独立文体。就是说，对联的上下联字数不限，但必须相等，内容要有意义，平仄要合律，对仗要工整。凡符合这些条件的就是对联，否则就不是对联。
楹联我们中华民族特有的一种源远流长的文学形式。它最初起源于桃符。桃符是我国古代挂在门框上的，画着或刻有避邪图形或字迹的两块桃木板。桃符早在秦汉以前就出现了，当年我国民间每逢过年，就有在大门的左右悬挂画着或刻着降鬼大仙“神荼”、“郁垒”桃符的习俗。
那么为什么桃木能避灾驱邪呢？根据我国古代神话《山海经》的记载，远古时代有座山是个鬼的世界，叫鬼域。在这个鬼域门口，有棵大桃树，树冠能覆盖三千里，在树上生活着一只金鸡，负责每天的报晓。每当清晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害。这种桃木板被称做“桃符”。

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元漳酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春 联。朱元漳当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元漳对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。

过年要贴春联的来历
说法一：
春联，又称对联、门对，它用红纸书写，贴在门上很有一番喜庆、热闹的过年气氛。
过年要贴春联，这与古代的“桃符”驱鬼避邪有关。古人科技水平有限，认为人间的疾病灾害是鬼魅造成的。为了抵抗它们在过年期间的侵扰，人们便用具有避邪作用的桃木板挂在门旁，同时在桃木板上分别写上门神神茶、郁垒的名字（也有画上它们图像的）。这样，为非作歹的鬼魅邪恶就不敢上门了。这些桃木板就叫“桃符”，它以后被红纸所取代，写上字就成了春联。
现在，尽管人们已经知道没什么鬼魅作崇了，但仍保留了春节贴春联的习俗一直延续到今天。只是春联内容越来越表现新时代的生活观念了。
说法二：
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或二十九），家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥毫，将宅子里里外外的门户装点一新。
门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神茶郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁垒，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神茶、 郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘤，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、又能充分反映心愿的对子。明代朱元璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”。由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。

朱元璋送春联
据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡。看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。
王羲之妙书春联
东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。对联是：“春风春雨春色，新年新岁新景。”可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这副写的是：“莺啼北星，燕语南郊。”谁知天明一看，又被人揭走了。
可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都贴上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：“福无双至，祸不单行。”夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这副对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这副充满凶险预言的对联取走张贴啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。
初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
纪晓岚写春联
纪晓岚是清代学者、文学家。有一次，他春节回家探亲，乡里有一家三兄弟请他写春联，他写了一副“惊天动地门户，数一数二人家”，横批是“先斩后奏”的春联。这一来可不得了，有人以“犯上”，告了他个欺君之罪。乾隆皇帝得知，立召纪晓岚回家查问，纪晓岚回道：“春联是我写的，没有错，这家老大是卖炮仗的，不是惊天动地门户吗？老二是集市上管斗的，成天‘一斗、二斗……’地叫，不是数一数二人家吗？老三是卖烧鸡的不是先斩后奏吗？”说得乾隆也笑了。

春联的由来
相传有一个比鬼还凶暴的人被桃枝打死了，人们就相信在门楣上悬挂桃枝可以驱鬼。后来又盛传山林里住着两位神仙专门吃妖怪，人们就用桃木刻成这两位神仙的样子挂在门上，期望永久平安，这就是门神。后来 ，渐渐简化为在方形的红纸上画个桃形，再写上两个门神的名字。到唐朝以后，又在这些红纸上写上些吉祥的话，再修饰对仗，慢慢形成了今天的春联。