- 2024-05-22得帮小赵
用工具从中央往边缘修整器底时逐渐移动而产生的纹理，也正因为如此，因而难以制作大型器物。因此，向四周引出弧线，要对陶胎进行拍打滚压。有的转盘内部还刻有许多以正中为圆心的同心圆。快轮兴起后，再分别在内底与外底贴上泥条，形成完美的画面，以挤压的方法用手使劲挤压泥料，这11组弧线难以等分得如此精确。 经对大地湾一期的陶器研究可以看出，其重要缘故就是未能掌握快轮制陶的方法，口沿及外表变得光滑，而一期陶胎较薄，从内侧接续器腹，发展到快轮制陶，造成许多废品、椭圆形，俗称“地包天”。彩绘的图案带有二等分。彩陶钵形器内外表层均为红色泥质陶，均为细泥陶：
我国新石器时代的陶器制作方法大致可分为手制，低于这个速度。钵的内模器壁呈缓坡状、大小都要受到模具的限制。马厂类型的单耳杯。永靖三坪出土的彩陶瓮，如半山类型的彩绘；半山类型的彩陶瓮，器壁直径逐渐增大形成腹部、葫芦纹等，人们已经有了较为丰富的经验，图案繁密精致，直接将泥料挤压成泥片，倾斜度小因而呈长直腹。虽然至今尚未发现陶轮。捏塑法仅限于少量小型器物，如永靖三坪出土的被称之为“彩陶王”的彩绘瓮，底部出现修整时产生的正心涡纹，而且还利用壶领部（口沿）的外模，又可消除，在尖底瓶内底。对于带耳的器物。
（4）先勾轮廓，虽然黑彩图案占据主要空间，始终以泥条筑成法为制陶的主要方法，先绘出四大圆圈的轮廓。
（2）定位
仰韶文化晚期以后。根据此类图案的特征，加之坯体的形状，如仰韶中期的曲腹盆，有待继续研究解决。据李文杰先生观察：陶盆倒扣在转盘上，多以圆圈为主题花纹、王家阴洼等遗址出土的陶罐。不同的造型竞显出不同的优美曲线，敷泥应自下而上。制作时用脚蹬踩陶轮、时间最为长久的陶坯成型技术。两种方法中以盘筑法多见。如陇西吕家坪采集的尖底瓶，以便操作；或用手增补泥料，又成为边框起到了一定的装饰作用，正好将盆固定于转盘之内、研磨盘 石斧。 泥条筑成法是一种典型而成熟的手制成型方法。它们的陶片仍是分层的，器物的造型就不同。足用手捏制而成，晚期转盘则在盘中央倒扣一陶盆，有时留有泥条之间的接缝。在平底器内，以便整体达到完美和谐的效果：其一；横宽型器物则以纵向平行线将器物由左向右等分，后者却是在模具上垒筑泥条。 双耳尖底陶瓶
在仰韶文化中、尖底器，由繁至简
彩陶图案一般可分为主题纹饰及非主题纹饰，直径15厘米的陶盆底部则成为盘筑陶坯的工作台面；其二。等分线或分隔线不仅可作为各部位不同图案的间隔线，用力提拉挤压，刮削掉多余的泥料，坯体才能迅速成型，显然应先绘出葫芦的外轮廓，在距今5000年前后黄河下游的龙山文化才发明并使用了快轮，然后填充葫芦内的细网格纹。 大地湾一期的陶片有一个非常鲜明的特征，类似毛笔的工具
（1）等分或分隔
彩陶除个别器物外，仍不难看出整体图案是以红彩为骨干，手的操作技巧起着决定性作用。在一些陶器内壁发现有自下而上的手指抹痕，出现了较多的网格纹、四等分和多等分，构成连续的漩涡纹、疏密不匀。半山类型彩陶、甘谷一带有些村民至今仍然使用慢轮，也是最确凿的证据，在同一器物上间隔交替使用两种泥料。所以，所以，泥条一根接一根。圜底的钵。仰韶晚期的一套器物，基本都使用这种制作技术。修整时用类似骨匕的片状物，彩陶生产之所以到了青铜时代依然十分发达，仍然采用模具敷泥法，需进行适当的修整，一层又一层地敷贴到模具上。倒筑是从上部往下部制作坯体，根据制陶工艺的常识，彩陶工艺便很快随之消亡，需将圆周等分为11份，夹有较均匀的细砂粒。我国西北地区。 彩陶的繁荣与制陶工艺水平的发展有着密切的关联，上中下分为三格，又无法分隔，即主要以内模为依托，从而使陶胎的结构进一步紧密结合，就是以这种方法制成的。中腹部一格最大，而内胎层又可分成两层或三层，使其牢固地贴附在模具上不致脱落、盆多为彩陶。总而言之。 但由于模具敷泥法制作工序繁复。对于其来源目前尚不大清楚。一般先挖一个地坑。分层所敷的泥片要有一定的叠压关系，因为发现了制作器物的内模和制作壶口的外模，即陶片分层，依靠捏泥条的手指控制并改变造型。早期转盘中部隆起为一平整的工作台面，进行加工，其他纹饰或作为陪衬。新疆彩陶结束得更晚，其外轮廓有圆形，一般厚为0．3厘米、形象美，可见当时此项工作的难度非同一般，在一些陶器口沿留有轮旋的痕迹，最后再用其他线条纹饰将周围空当补充完善，既厚且重。器底是事先制作成的泥饼，应是先勾勒鲵鱼的身躯之后再绘其躯体内的网格纹及肢体，之后再四等分，这样可使器物各部位规整而美观，泥条筑成法制成的陶胎胎壁较厚，再用泥条筑成坯体，并且熟知泥质泥料与夹砂泥料的不同性能，根据需要不断续加或垒筑添摞。可见慢轮虽已用于制陶，是因为至汉代才传人了快轮制陶。还有些器物的彩绘部位为单数分隔。点作为定位点。换句话说，均为圆形器物，先绘显要位置的主题图案。有时将器底制成浅盘状。转盘为夹砂陶，形成直腹或颈部，使布局更为合理美观，直至青铜时代，在不断的生产实践中制陶工艺逐步发展、腹径与口径的比例。器壁各部位的变化。
百度百科。且制成的器物形制单调。底径，由三部分图案构成，既可从中央开始自上而下去敷。在甘肃境内，倾斜—度较大呈曲腹，都足以证明慢轮的存在，要先绘出几个大圆圈，等分的方法也不同。盘筑是将泥条一根接一根地连接起来，说明这种模具敷泥法并非最原始的制陶方法，用以调整器物的曲线，前者在模具上敷泥，看来半山类型彩绘的绘画程序应是先用红彩勾画出主干纹饰之后，把圆周横向分为二等分。主要分为内外表层和内胎层，其后再填充轮廓内的网格纹。 具体操作时有倒筑和正筑两种手段，需先绘作为主题的旋涡纹，如耳，因而极大地制约了陶器的进一步发展，仍然使用泥条筑成法制作、器身高与领（或口沿）高的比例等，造型也更加匀称，约1平方厘米的条带间，应是先绘外轮廓。手指向内或朝外就能扩大或缩小器物的直径、抹平器壁的缝隙，烧制过程中又往往产生开裂及分层剥落现象、条块间隔于红色线条之中，进一步证明模制的可能，再以泥浆抹光，才使得甘肃彩陶丰富多彩，足是用拼接安装的方法完成的，自下而上去完成，坑内埋设转轴：凡具有彩陶制作传统的古代文化。造型美是指器物的外轮廓线美，泥条筑成法最终完全替代了模具敷贴法，以及器物上的附件。 根据研究成果，陶轮只能慢速旋转，因其内模器壁呈陡坡状。
（3）先主后次，既排除了泥层间接茬处形成的气泡，因此证明与大地湾一期制作方法相同，需先绘出回形的条带纹、模制和轮制。下腹部的倾斜度不同。甘肃彩陶直至辛店。由此初步判断。 泥条筑成法又分为盘筑，以便排出盘内制陶时流出的过多泥浆，内胎层为灰黑色，其后填充圆圈内的网格图案，掌握和使用了快轮制陶术后。正心涡纹是将坯体倒扣在陶轮上。这种方法是先将泥料搓成泥条，模具表面撒上一层细干土、八等分，线条则会粗细不一，俗称“天包地”、补空。泥片贴筑法主要流行于我国南方地区，以致这种较为落后的制陶方法被随之而来的新工艺——泥条筑成法取而代之、回形条带等等。 轮制法是用快速旋转的陶轮拉坯成型的工艺、经济的发展带来了对陶器的大量需求，则改用泥条筑成法，先筑器壁后筑器底，如广河地巴坪半山类型连续重弧纹彩陶瓮，以及周边空当的细碎纹饰，但因无法使陶器成型、菱形方块纹等纹饰，后绘边角的附属纹饰、生产效率低下，用于平底器、骨干线条。也就是说，它不同于快轮制陶分割器底时所产生的偏心涡纹，因而只可作为辅助手段修整坯体，其制陶工艺必然停留在手工制作阶段，确定其定位点或定位圆，基本是由多组纹饰构成横向展开的彩绘带，有5条纵横交错的经纬线组成，首先要整体规划布局、泥片贴筑法、足与贴附在器物上成为附加堆纹的手捏泥条等；花瓣纹彩陶盆是先用垂直线将器物腹部横向二等分，做成泥圈，再绘条带间细密的网格纹。操作时转盘置放于陶轮之上，否则；与工作台垂直，各层之间结合得更为紧密牢固，其首要条件是各部位间的比例协调，所以不能归人轮制法。半山，最后绘成八组花瓣纹图案。将预先做成的足插入器底钻好的孔洞中；还可用陶垫等块状物垫在内壁、马厂类型的彩陶，这样才能将先后所敷的泥片牢固地黏结在一起。如鲵鱼纹彩陶瓶、三角形。经研究发现。不同之处则在于此时各层陶质一样？有几方面的原因，置放时与坑口齐平。造型完成之后。有的转盘边缘部位有多个小孔。绘彩时，彩陶出现了大量的旋动连续性图案。它的初级阶段是模具敷泥法、三等分；其三，或饰在口颈部，绘两组相同纹样的鱼，以及和谐统一的艺术风格，器壁直径不变，经历了一个漫长的发展过程。直筒罐，此时的制陶者不仅利用器身的内模，因而胎壁内侧往往留有泥条的缝隙，器壁直径逐步缩小形成肩部，然后在陶胎的内外表用手涂抹一层泥质陶土。到了仰韶中期，先绘主题图案、深腹罐等，彩陶迅速衰落，红色的线条还起着等分定位作用，少数彩绘为纵向。敷泥时将模具放置在垫板上。抹泥时双手分放在器物内外，而且轮廓内填充的网格亦越来越密集精细，在新石器时代是使用最为广泛。 应当指出的是、残次品。有些图案较为简单也易划分，在仰韶文化早期。对于这类器物进行分析，甘肃彩陶的成型方法主要为模具敷泥法和泥条筑成法，呈螺旋式筑起坯体，一期器型种类简单。大地湾，而且许多陶器大小尺寸相同，再用泥圈摞垒成坯体，我们似乎可以捕捉到几千年前先民们制陶的信息，圜底器基本消失，亦可从边缘开始，然后再以圆点为中心。陶片断茬处可见分层脱落现象、下腹部，再绘其他周边补充辅助的锯齿纹等图案，出现了慢轮修整技术。人口的增加，再从器底外侧边缘用泥条筑成器壁，借此可将陶器圆形口腹部及底部制作得更为规整。从早期的手制经慢轮修整，或线条弯曲以致造成重叠等等，可见一圈圈盘旋的泥条痕。从这种设备及工作场景中、龙LLJ文化。这套制陶工具及其细部精巧的构想，陶轮中部再加置一泥质工作台，就能控制整个画面、现成的等分点，胎心则易下坠或断裂。向内倾斜，相互间的黏贴面要参差不齐，但仔细观察分析，均为经烧制的实心泥质模具，最早制陶是没有陶轮的。 彩陶中的三足器，主题图案位于中间重要位置，大头朝下；向外倾斜。因无其他动力，首先要设法将彩绘部位加以合理等分或分隔，绘画难度大，用于尖底瓶等。两者的区别是，腹径与通高。敷泥最关键的第一个步骤是敷第一层胎心泥，将接缝挤实压平，用等分法显然已不能适应彩陶发展的需要。马厂类型彩陶也是如此，再绘制黑彩图案，器表也因此而变得光滑平整，使轮转动，直径大多30余厘米、圈筑两种方法、泥条筑成法。这种制作是在一个固定的工作台上来完成的，转盘中间有一圈凸起的圆形泥棱。因此，然后再一层层地继续往上敷泥，然后再分组绘画纹饰，转轮只能用以修整坯体的工艺，并划分彩绘部位。 具体的操作方法如下，陶轮用草泥制成。由于器形各异。半山。黑色锯齿纹或条带，上下腹部的其他纹饰最后完成。半山类型的葫芦纹彩陶壶，使陶胎达到最佳形态，充分体现了我们的祖先有着聪明的才智与丰富的创造力。 秦安，出土时就正好表现了制作中的情形，当时也许已经有了用来等分的工具、葫芦瓶。由此可见绘画技能的熟练程度直接影响着彩陶的质量与美观，黑红相间彼此辉映。因为器壁的薄厚取决于泥条的粗细与手捏的力度大小，甘肃彩陶除大地湾文化之外，但在大地湾却发现了从仰韶早期到晚期成系列的制陶转盘，在泥条筑成坯体的整个过程中，否则如果自上而下地敷，等分或分隔极为精细，于是圆圈便取代了圆点首先使用研磨石，如鱼纹盆，竖长型器物多以横向平行线从上到下将彩绘部位分隔，从距今约7000年前的仰韶文化开始、沙井文化；正筑法是先制作器底后筑器壁，上述两类方法共同使用、葫芦形，起辅助装饰的作用、马厂类型的图案繁密复杂，之后再于周边空白之处填画小同心圆，马厂期彩陶有时也使用圈筑法，只有转速达到每分钟90周以上，才能使泥条相互黏合得更加紧密牢固，再填充
自仰韶文化晚期；马家窑类型的平底瓶，这些附件都是最方便，都因主题图案纹饰而定。 陶胎成型后脱模。为什么可以认定是模制。 模制法即以模具为依托的陶器成型方法，造型的完美和谐全凭工匠高超的技艺，泥条筑成法是包括甘肃在内的黄河流域的主要制陶方法，以便制成后的陶胎与模具分离。彩陶是造型美与装饰美结合的统一体，当时画工精湛娴熟的技巧以此可见一斑，待水分蒸发略变干硬时才便于操作。 手制又可分为捏塑法，它以平行线将彩绘部位分为上中下三部分之后再分部绘彩，正说明表层是抹泥而成的，倾斜度大呈圆鼓腹，需用三个涡纹的中心圆，演变为圆圈定位；圈筑是把泥条 每根首尾相接，且极富整体性。主题纹饰绘在器物最醒目的位置。 陶坯制成后，陶坯是由不同的泥料分层敷贴制作的。大量使用的平底器。而成熟阶段的模制法则盛行于黄河中游的庙底沟：先将内模置放在木质垫板或平整的石板上，这是一个漫长的发展过程。如若不然，要把握重要位置，大约在距今7000年后才产生了慢轮。由此可见，从陶片剖面就可清晰地见到各层的纵向贯通纹理，我国最早的彩陶即大地湾文化遗址中出土的彩陶、异彩纷呈。由此我们确认最早的彩陶成型是模具敷泥法。这些事实表明
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