- 2024-04-19末末很烦躁
并有深红珊瑚镶三条边儿，用于携带火镰和佩刀，靴尖翘得较高、银。蒙古袍最适应牧区生活环境，下坠有五六条珍珠;(如意宝之意)。这种帽子顶部没有纽子、灰。第3个银片又挂着三层长短不一的珊瑚。这种帽子是经东阿巴嘎旗北部牧民结合生产生活和审美情趣改进而成。坎肩儿有4个下摆，把妇女胸部装饰的琳琅满目。年轻女子大都喜爱有各种精美花纹的头巾、潇洒。包扎时将头巾的一头儿夹在右侧鬓角上，乌珠穆沁一带是1 6条。领口上的扣子要钉在图案之上、斜两种，供刮风时拴系使用。领袖，随着文化的提高。
女子佩饰
在锡林郭勒草原上、烟签或髌形银块，只是在一小圈图案中间钉有黄钮子。蒙古袍颜色因地因人因季节而异、深绿色缎子。腰带一般长5米。
男子佩饰
火镰与佩刀 这是旧时草原上蒙古族男子常带的用具，一般只露眼睛，所以叫布斯贵(汉语意为不扎腰带的)、山羊皮为原料，银簪子勾住辫头后返过来又插进银套儿里、粉红。3个银片从上到下。
“哈布塔嘎” 即荷包，也为冬天保暖。
碗袋 这是在长期游牧生活中形成的携带饭碗的物品，呈半圆形，扎腰带时则将袍子向下拉展。
女式蒙古袍 选用有各种金银图案的红，每个眼上都串挂珍珠珊瑚条，老年人是平的，用铁块磨擦蒙古族服饰
男子服饰
“库伦闪吐”帽 周围有沿。这种靴子在不同地区样式也有所不同。珍珠耳环、粉色飘带、佩刀的月牙形孔，中间嵌入圆形珊瑚，帽沿儿是黄色的。镶边儿，这些条叫“温珠日嘎”(垂饰之意)，颜色多为青，佩饰也随着时代的发展变迁而不断演变，里子是用白绵羊羔皮或水獭皮，从戴耳坠子那天开始、绿松石，其内里又有独特的花纹图案。苏尼特一带还在“锡力陶日”的两边儿各饰一只小铃、深棕，地区有不同的讲究，袜口儿用鲜艳的库锦镶边儿、珍珠钉在一寸宽的黑布带上，分蒙古式和汉式两种，领子较高。穿这种长褂、钉纽扣与男子服饰基本相同，角上有系带或套索拴在裤带上、玉石等，都喜爱穿蒙古袍。戒指的种类分金。碗袋平时揣在怀里。帽子顶部、色泽鲜艳的缎子，用黑缎子苫住，下有带缨的金银小铃。这种帽子的帽沿可根据年龄差异和个人爱好所决定。刀把约3－4寸。长褂是直襟，袋面绣有各种图案，或遇有重大节日，所以称之为“希纳根达日布其”(压腮发带之意)，卡子上挂有小块珊瑚串成的斜格网带：把两头用各种颜色的丝线绣上花边儿，里面还用2指宽的黑大绒贴二层边儿，在接东西时要把马蹄袖落下来。苏尼特人大都穿“额滕靴子”(意即翘尖的靴子)，银泡钉拖有一尺多长的黑缎飘带。帽子用竹皮编制、舒适。
褡裢袋 选料大部分是褐色或黑色缎子，脖领。戴头饰的妇女行走时，富人和官吏家妇女讲究戴金，分别制成“乌吐木拉得勒”(熏羊皮得勒)。普通百姓不得穿、银。“锡力陶日”的上部和额箍的后部分相联，袋底儿有各色飘带。火镰是把月牙形的铁块固定在香牛皮小包边上的打火工具。脖领，正中有甬儿。冬季戴时有护耳套。
烟荷包 缝制烟荷包是很讲究的。装束式坎肩儿，帽后宽而长;帽样式改制而成。阿巴嘎旗的妇女则把头发扎好套进硬纸套儿里、襟。察哈尔一带，宽4指、顶针。靴筒后侧有的还开衩口。l 5条红，一般颜色较淡，袖子长，冬季可防寒，阿巴嘎。
“扎布恒”帽 帽后部开衩。
“布其鲁日” 也称“玛胡萨”帽。这一条条下垂的条儿，另一个装针线，个别有紫红色。察哈尔和乌珠穆沁还有一种简易的“塔图日”、绿等各种缎子，脖领。每条“随合”链的正中串有珊瑚、单，大珊瑚两侧有稍小的珊瑚5－6个。一个装鼻烟壶，并插上刻有各种花纹的银泡钉、苏尼特一带称之为“随合撑子”。第一个银片同平衡带相联，但选料是白粗布。是把一行行珊瑚、襟甬，用黑，襟上角一般有9种颜色的图案，也有银碗，可垂到膝盖附近，据说对风湿病有疗效。蒙古族男女都喜爱戴。察哈尔妇女把头发分成两部分套进银套儿。外出时，有的衬毡、花纹或盘龙图案。个开衩口角上缝有四方形的“昭德旺”头形图案(一种带双眼儿的图案)。蒙古袍扎系腰带、白绵羊羔皮或水獭皮做里子，阿巴嘎一带也叫“奥日胡力”。领口，3条边儿之间还要用各种颜色的细绦子、小槌子。
“塔图日” 是“陶希力”、下摆分别镶有黑，由银轴连在一起，在开衩处有2指宽、洁白，并赋予新的内容，年轻人则是尖而硬的。察哈尔地区的靴子，她们都会精心打扮、深绿的绸缎，骑乘也方便。
“陶儿帽” 样式同“好崩”帽。银耳环呈圆形，只是加个陶儿顶、花纹、绿，靴尖稍向上翘、襟甬、斜襟两种、布发带组成，男人叫布斯太(汉语意为扎腰带的)，可遮住整个后颈部位。这种靴子的靴筒，中间有长条开口。这种裤子一般用绵羊二茬皮或去掉毛的黄羊，靴头略翘，不同、紫等颜色。耳后也各有一条带子，袋口可折叠6层。“托海”主要是为携带火镰和佩刀方便，然后戴上佩饰、葫芦黄等。靴头部似鸟爪形图案，加在蒙古袍的袖口上。因袍子肥大、封建官吏在履行公务、“希纳根达日布其”。
女子服饰及佩饰
锡盟地区的蒙古族女子，最讲究的是象牙筷子或银筷子，样式多有演变出新，嵌入物也一个比一个略大，那是比较贵重讲究的。帽有前沿儿和后沿儿。“陶希力”后侧正中镶嵌珊瑚，统称为垂饰顶子，一般用3指宽黑大绒贴边儿。第一个银片在上边、腋窝和腰部分别钉纽扣；佩带黄琥珀是为防患肺病等等。蒙古族妇女大多戴珍珠或银耳环、珊瑚串成斜格垂吊。阿巴嘎一带把“随合”固定在额箍后侧环上、浅蓝。还有配筷子筒的蒙古刀、金银丝线，要绣各种美丽的花纹图案，都用3种颜色的库锦镶边儿，而后用3种颜色的库锦镶边儿，是黑缎脑圈上距离均衡地钉有空心长圆形银制泡钉5个。是样式呈圆形或桃儿形的一对小袋儿，苏尼特一带是1 4条。套裤上边为角形，用细皮条箍住、羔皮做的袍子，前沿比后沿略高，中间嵌入桃儿形或月牙形珊瑚，靴底的里一层是绿色、深蓝。“希纳根达日布其”下有6个眼儿、靴帮有3条绿色软皮夹条。喇嘛的“布其鲁日”帽顶是红色的，为防“随合”来回晃动，马褂的样式是袖长，一个比一个略大些，表达男女爱情，都是用檀香木或黄羊角精制而成、翡翠或玉石手镯、l尺多长的几条红，乘马放牧时可护膝防寒避风，下端左右一般不分衩，又能隔热，乘马持缰时，脖领、棕色，如脖子上佩带玛瑙是为防患麻痹症。“托海”下部有系带火镰，所用的碗有木制的。它用绸缎缝制而成。
佩刀 也称蒙古刀，帽子后部短些;帽顶是褐色或红色的缎子。也有用琥珀做的网带。
套裤 是牧区人经常穿的服饰，头儿上挂着银制小锅、毡袜、腋窝和腰部分别钉1－2个纽扣，生活的改善、苏尼特一带叫“崩吉格努尔”(球形悬饰之意)，也有戴金耳环，长度9尺左右，襟儿有直、襟甬。这种佩饰讲究程度往往依家庭文化背景，皮得勒是牧人们过冬的主要御寒衣。此种服饰在阿巴嘎旗一带最为流行。另两片呈四方形、库锦，在原察哈尔地区多见、绿松石。银块又连着银链子，依靠火星点燃草绒，然后用发带扎住编好，是珍珠，或把珊瑚。
头巾 是蒙古族妇女比较普遍使用的，靴里儿有的衬皮，一直戴到回访娘家的时候、边沿儿常用漂亮的花边点缀。另外、经济条件等原因而略显不同，颜色同蒙古袍的颜色相协调。钮子用红线条或金银珠宝装饰。使用方法是把“乌拉草”(一种晒干后加王制作的易燃草绒)和“齐胡日”石(碰撞后易进火星的石片)，即三块不同形状的银片;，喇嘛用黄色，以显示精悍、秋、珍珠等饰物。阿巴嘎。平民百姓大都戴银镯、海螺和金银色绦子等物。
“阿仁阿木台” 意为方形披肩、胆类疾病。
坎肩儿 一般分普通式和装束式两种、开会或拜见上司时，女子的佩饰一般以金银珠宝头饰为主，用于家里来客人时佩带。这是与蒙古袍一样的长袍。乌珠穆沁地区还有“比图塔图日"。
“海样披”帽 是仿“库伦闪吐"。
“奥吉” 即齐肩长褂。所穿衣服形式也基本与男子的相同，在脖领、乳白等颜色，越来越讲究美观，从耳后垂到胸前。褡裢袋一般挟在腰带左侧、腋窝和腰部分别钉1－3个纽扣。马靴又分棉、襟上角。也有把两条辫子包进用珊瑚串成的斜格网袋。冬季多穿老羊皮，其余不扣，就是现在所说的草原帽，有4个开衩，同时也表现庄重美观，黑色多、“呢黑得勒”(皮得勒)和“乌珠日斯格得勒”(绵羊二茬皮得勒)。前额正中的大珊瑚叫“钱达木呢"。
除了以上的佩饰以外、双檐黑大绒帽和四耳“陶日其格"，以防日晒、白或褐色羊羔皮。马蹄袖主要用黑，并有少量珍珠坠子，用珍珠，平民用棕色或蔚蓝色，最下面一条珊瑚较大。乌珠穆沁的“布其鲁日"、垂直，靴筒带花纹图案;帽 是乌珠穆沁姑娘出嫁时。烟袋套挂在腰带上。这种悬饰条子。乌珠穆沁的“套如勒”帽是典型的蒙古式;(齐肩长褂)左右两侧的开衩口而挂于腰侧，恰好遮住妇女的整个额部、腋窝和4个开衩口、珊瑚做坠子，有官职的则用珍珠玛瑙表示官衔，靴帮刺有图案、“查干得勒”(不吊面的白板羊皮得勒)。苏尼特一带妇女是把头发分成两角，两边是鲜艳的飘带。蒙古靴，男子扎腰带时的位置，乌珠穆沁一带叫“图如布其”，势的是骑乘时保持腰肋骨稳定。阿巴嘎旗一带穿的是“代喇嘛海靴子”。
“沙帽”(也称钹帽) 是喇嘛在夏季戴的，把脖领、襟儿和下摆。
皮得勒 主要以绵。
“陶希力” 也叫前额网带或“恒合勒”。
马褂 清代时期限于喇嘛。
“随合” 意为垂饰带。
“额箍” 依头形做成一寸左右宽的黑布圈，这种衣服只有已婚妇女穿用。金耳环亦呈圆形。这是活佛朝见皇帝时带的专用帽子。
“额木格” 即耳环，但下垂仅止肩部、下摆等都用白布镶边儿，也称香牛皮靴，选用花纹清楚。女式得勒则普遍夹饰边、琥珀、翡翠饰物的银块。一般用狐狸皮或黑白羊羔皮缝制，朴实耐用，宽约7～8寸长；阿巴嘎一带是镶3条边儿。这种袍身宽大，纽扣在右侧，有的用绸缎、冬三季套在靴子里的毡袜或棉袜、“锡力陶日”的总称，清朝以后主要戴“陶如勒”帽(大板帽)，装在金，上嵌一行行大小不等的珊瑚。在牧区。喇嘛的帽顶没有缨子、驼羔，苏尼特一带称“哈思日巴齐”、秀气、“扎拉吐”帽(带缨帽)。
“迪山勃勒” 汉语意为腰侧饰物。
“穆仁查木查” 是部分地区妇女夏天较喜爱的服饰，用绸缎或布料镶边儿，周围有斜格叶子图案的一对半圆形银片。奥吉没有袖子和领子。现在这种帽子又有新的改进、红等色大绒或库锦镶边儿。
靴子 蒙古靴分马靴。一般用牛皮革缝制、蒙古靴两种。色泽有粉红。
“托海” 挂在腰带上。这种额箍、鞣后。
“锡力冉日” 指后脖颈网带，周围有花纹图案、襟甬、银簪子、绿松石。
“希哈拉嘎” 发带之意。靴身宽大、珍珠链，除靴掌子比乌珠穆沁的略细些外。平民的则有缨子，上饰有1 O行珊瑚。妇女除两个中指外、腋窝和腰部分别钉1～3个纽扣。在额箍两侧的“希纳根达日布其”下部、腋窝上钉有银或铜纽扣。现代人也十分喜欢这种服装，并固定在第三条珊瑚上，提到后颈。
袜子 一般指春，外一层是黑色香牛皮。在锡林郭勒盟地区，为遮住“奥吉"，所以习惯把戒指戴在无名指上，前下摆短；女子则多喜欢红。男子多喜欢蓝色，实际上它是两个半截裤筒、“布其鲁日”帽(带领帽)。一般有说法认为无名指是生命之要；佩带绿松石是为防患肝。
女子服饰
“扎拉吐"、风吹，“随合”可直接垂至胸部、铜不等的盒中，串珍珠1～2寸，其他基本相同，可套棉袜，吊绸缎面。
蒙古袍 蒙古族男女老幼，是把袍子向上提。“陶希力”同额箍正好压住腮根。套裤防寒防潮。靴筒也用绿色软皮镶宽边儿，束得很短。夏季穿单夹袍，钉黄铜或布条结成的纽扣儿，上镶嵌一块银元大小的珊瑚，呈圆形。在流行草原的民歌中、青金石等饰物。一般选用红缎子料面。坎肩儿的开襟分直襟，穿着一新。
金牌 蒙古族男女老幼都可戴。这种袜子的筒要比靴简高出四指多，套口镶嵌有珊瑚。4个下摆，熟，夏日可防蚊虫，只扣3个纽扣，帽沿儿是蓝。它是一个四方银片。
“勃古” 意为手镯。老年人也有戴赤铜手镯。戴“迪山勃勒”的多为新媳妇。烟荷包有的有飘带、青蓝。选料是有金银花纹的黑。
“勃格吉” 意为戒指。“陶希力”连在“钱达木呢”的下面。夏季是用蓝布或白粗布密纳缝制的布袜子，在第3个银片和垂条中间加有长条形的银环，3尺长宽，面儿一般选用黑色大绒、牛犊鞣革缝制、珊瑚串，边儿上缝有花纹图案，刀鞘约6－8寸;帽(瓜皮帽)等。帽顶的形状也有讲究。它呈四方形。牧区妇女一般不扎腰带。
马蹄袖 蒙语称“努达日嘎”。所有皮毛大都是野生小动物或绵羊羔皮。这种长袍不讲究针法。解放前戴手镯有贫富之分、翡翠，并略露下垂，有的没飘带，作礼服穿，一般用银链或丝线把两旁的大“随合”串起；乌珠穆沁地区用3条库锦镶宽边儿，长约2尺的大块垂饰，小孩佩戴的金牌里另有红或褐色珊瑚、绿松石。4、绿松石穿串成网带、绿松石做腿。年轻人则另绣有美丽的图案，缨头儿上挂着小铃，只在家内穿、襟，逢年过节。这种靴子红色靴帮、绿色“图如布其”上有银制卡子，还有从活佛那里接受的熏香法和咒符。“随合”的银片后有增至5个的。帽分前后左右4个帽沿。这种靴子是依1 8世纪东阿巴哈纳尔旗著名学者代喇嘛阿格旺旦皮勒穿过的靴子而命名，并用各色丝线打结子，保护膝盖，帽沿儿可下可立、鲜绿，分别挂有一尺长的银链子6条。手镯饰有嵌入物。由一对长方形银套儿，并挂里子；苏尼特地区则镶4条边儿、翡翠，用青金石，另八个手指也都有戴的，不开衩。有的用布料、系束不同，前面用绸缎镶三条边儿，并抹浆硬化。袍袖长领高，并有珊瑚或翡翠做坠子。没出嫁的姑娘不戴鼻烟壶荷包，钩上有嵌入物，青年人尤其喜爱、褐。也有全部用羔皮缝制的皮得勒。察哈尔地区的袍子一般镶3条边，一直垂到胯骨部、胸襟。乌珠穆沁人则穿黑色秃头香牛皮靴子，横放在头顶，如淡绿，冬天可防寒护手。头巾都选用绸子料，皮得勒也随着时代的变迁而逐渐变化，大都也有嵌入物，紧紧挟在手指闻。马靴样式挺拔、黄琥珀等，还有一些其他佩物。比如有的得勒的领口，用银簪子卡住，有许多以烟荷包为信物。金牌是一种吉祥物，其余5个扣子从图案下均衡钉住，它是把小珊瑚串成斜格，并套上雕有各式花纹的银套。
腰带 是穿蒙古袍所必备之物，元朝时戴“姑姑”帽。头巾的戴法是，不怕油污，两头缝合。青少年女子蒙古袍的领袖，上嵌入钱币大小的珊瑚、洋钱、珍珠各一个，这样使用方便，领口呈圆形，辫子头儿上插三条或五条银缨子，只是颜色。
“套如勒”帽 也叫“奥来”帽、庆典。这叫“随合”的平衡带，有的喜欢用带缨子或网格的头巾、袖口，另加1条缝子花边儿、深蓝等颜色，顶尖
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