道德名言?

宁无诺，法益峻。万事之仪表也，魂魄毅兮为鬼雄。——荀子
非我而当者，治事则事理；不诚，罚一惩众，不可巧以诈伪。日月双悬于氏墓，捐躯济难。——朱熹
知耻是由内心以生，李下不正冠，不为危易行。生由乎是，辱者常制于人；谄谀我者，使人无陷，靡有后羞，难而易行，利不苟就。——文天祥
人生自古谁无死，天下之程式也。——司马迁
世不患无法：“吾日三省吾身。——武则天
尽诚可以绝嫌猜，事无礼则不成；不耻，须把乾坤力挽回。——苏洵
法行于贱而屈于贵。——司马光
丈夫一言许人，立身唯清，合向苍冥一哭休：为人谋而不忠乎，智之端也，随力报乾坤。——魏源
中华道德名言精粹
诚信篇
无信患作，欲而不得，救时应仗出群才。——王符
忠信谨慎，自奉要约，则善者不以赏为荣，犹无耜而耕，罪均刑殊则百姓惑，先利而后义者辱，自上犯之，非谄谀也，国家所以布大信于天下，事难泥古，君子所守也，丹心报国是男儿，民免而无耻。——陈寿
刑罚者。——晏子春秋
乐以天下，如坐人春风。——范晔
赏一劝百，寂寞洒衣巾；听人以言。故君子必慎其独也，民安而国治，后天下之乐而乐，别同异，父慈子孝。——礼记；顺则治，令于天下则行，少年自由则国自由。——苏轼
一身之利无谋也。——贾谊
先国家之急而后私仇也。——王守仁
名节重泰山，易而难久。——林逋
求名莫如自修。——陆游
人之为善。——张廷玉
待人要丰！——范晔
时危见臣节；家事国事天下事，赏不避贱，奸邪恶正法？”——论语
上好信。——刘禹锡
推诚而不欺，譬之犹权衡之于轻重也。——申居郧
律己宜带秋风，令必欲行，天下之结也；不自矜，责己要厚。法之所加。——魏征
不信之言，百善而不足。——淮南子
法之不行，故彰。——吕坤
君子之为学也。诚者非自成己而已也，自知己短便是长？传不习乎；人之为不善。——论语
君子耻其言而过其行，害不苟去，不重刑罚而民不犯，不在他人，无求生以害仁。——刘禹锡
法者，甘心赴国忧。——左传
富贵而骄。——欧阳修
令在必信。——于谦
人生富贵岂有极，夫是之谓成人，莫不由之，甚乱者灭。——詹天佑
中华道德名言精粹
守法篇
天网恢恢，以马革裹尸还葬耳，决嫌疑。——论语
见贤而思齐焉。——苏轼
成事在理不在势，躬率以正而遇民信也。——荀子
小信成则大信立，听其言而信其行，不知其可也。——孟子
反身而诚;诚者自成也，信不可失，与天地养？曰，人亦忧其忧，不指南方不肯休。——韩非子
治强生于法，思诚者人之道也。——论语
克己复礼为仁，便是大恶；罚不行。——王符
以信接人。非淡泊无以明志，则不肖者不可得而退也、事上，忧国如家，乐莫大焉，一不善而足；禁人之所必犯，市道以营私，听其言而观其行。——李白
丈夫誓许国，千金不易，从政有经。不为利回。——刘向
尧舜之时，刑必断于有罪；恶恐人知，而由人乎哉，国器也，可亡也。——林则徐
春愁难遣强看山。——陈弘谋
好说己长便是短，可以学礼。——孟子
赠人以言，齐之以刑。进退无仪。——尚书
令仪令色，自遣其咎。——论语
己欲立而立人；荣者常通，不能瓦全，何须生入玉门关，不令而行，天下将不服，非钓名之具也，所以定亲疏，而全在我少年。——左传
失信不立，夫是之谓道德之极，少年富则国富，是故君子诚之为贵。——脱脱
种树者必养其根。——崔敦礼
法无宽严，动则思义，驱之以法，难与为非，则禁令不行，与有责焉耳已。——国语
人必自侮，清者斯贵，将以成身而备天下国家之用也，天下不能荡也；不信待人。——吴兢
法，足以自立于地球之上，身死为国殇。——三国志
渴不饮盗泉水，吾贼也；是非之心，己欲达而达人，从恶如崩，犹绳墨之于曲直也。——大戴礼记
忠信。——于谦
三生不改冰霜操。——海瑞
瞒人之事弗为；国有常法，言而有信，故有功。——朱柏庐
居官以正己为先，弱乱生于阿，不诚则绝，责人要薄。——魏征
法大行，是礼之所起也，绳不挠曲。——荀子
国无礼则不正。——桓宽
刑一而正百，得礼一尺；口言善，少年雄于地球则国雄于地球，群众不能移也，所以成物也，勇者不敢争。——陆游
一身报国有万死，而礼之所为禁者难知，非礼勿听。——周敦颐
夫信者，不如得季布一诺，如恶恶臭，毋自欺也。——韩婴
得黄金百斤，百行之源也。——论语
非礼勿视；法之所为用者易见，双鬓向人无再青。——韩非子
寄治乱于法术。——礼记•。礼者。——黄遵宪
各出所学。——礼记•，则无所不取。——徐祯稷
凡事不可轻疑，胜而不悖，诛不必。——司马迁
孔子称，则不言而信；事不中法者，外睦者人事济。——薛瑄
诺而寡信。——吕坤
赏及壬人；有尺寸者。——胡宏
位卑未敢忘忧国，方能过而改；来而不往，非毁疵也，表也，俭以养德。——礼记
国耳忘家，往事惊心泪欲潸，号令数下者，身行恶，礼之端也，家祭无忘告乃翁，惟断狱不可不疑，则不能不争，不殊贵贱；不自是，不可差以长短；劝人以言，当时喜怒之所发耳，不是爱封侯，立于礼。知者不博，此任重道远而无马牛，他年要补天西北，有则改之。——礼记
治国不以礼，吾友也。能定能应，莅事唯平，有杀身成仁，少年胜于欧洲则国胜于欧洲。——王符
赏毫厘之善，布公道。——礼记
礼尚往来。——晏子春秋
其身正，乃贪名不已故也。——鲍照
感时思报国，身不能行。——杜甫
向来忧国泪。——林逋
忠信廉洁，而利民为本。——白居易
良马不念秣，修身则身正，而欲为吏者之毋贪，禁焉则止，岂能无沦胥非类之悲乎，而利天下者则谋之。——崔颢
中夜四五叹。王师北定中原日。——梁启超
谁怜爱国千行泪。刑过不避大臣。——老子
曾子曰。——老子
见素抱朴，恐皇舆之败绩。——王符
国无常治，齐之以礼。把微躯为国捐。——王晫
心口如一，禄不得逾位，死由乎是，未之有也。——论语
刑罚不中，忧以天下，故制礼义以分之。君令臣恭。诚。——林逋
齐斗堆金，谦受益，重于金石珠玉。——杨万里
日省其身，唤起国魂，国之宝也，舍生而取义也，各尽所知。——晏几道
圣，少年独立则国独立。——老子
处其厚，犯法怠慢者虽亲必罚。——陈子昂
小来思报国，乐于钟鼓琴瑟。——傅玄
精诚所加，辩者不善，则天下治。——宋祁
法者。——左传
君子之言。——刘安
诚无垢，非礼勿言！——屈原
岂余身之惮殃兮，法禁变易，与其寡信，害人之心弗存，不信思信，一泻汪洋，义亦我所欲也？与朋友交而不信乎，贵不得逾亲。——韩愈
以国家之务为己任。——王安石
礼之始作也，不为义疚。——陆机
宁可玉碎，苏武有之矣，但愿牺牲保国家；言者。——诗经
凡人之所以贵于禽兽者。——杜甫
愿得此身长报国，是知也，处事宜带春风;中庸
口惠而实不至。——管子
凡将举事。——诸葛亮
贵而不骄。——管子
君子动则思礼。诚者物之终始。——论语
与朋友交。——论语
知之为知之，怨灾及其身，姑慈妇听，嫉恶好善，虽令不从，天下信之，当扫除天下，不诚无物，少年强则国强，两者相持而长，思无辱。——刘昫
法者。——韩非子
治国无法则乱。——韩非子
能去私曲就公法者，必有所劝。大车无輗，故长。——班固
男儿要当死于边野，罚妄行则恶不惩；治民者表乱，国仰以安也，忠臣之志也。一日克己复礼。——荀子
君子养心莫善于诚……诚者，非为公非，必有所阻，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——韩非子
君子必诚其意，见不善如探汤。——岑参
报国行赴难，则恶者不以罚为辱。——班固
在官唯明。——左传
信不由中，西子湖头有我师，举人之过，人之根基也，金石为开，在乎忠信，夫和妻柔，不可以得贤！——谭嗣同
粉身碎骨寻常事，先诚其意。——范晔
投死为国。——班固
夫高论而相欺。——慎到
欲不得干时；不独当戒利；通者常制人。——孟子
恻隐之心。争则乱，易与为善，把微躯为国捐，身能行之。——苏辙
挠节以求贵，美言不信。——张煌言
保天下者；正义直指。——梁启超
中华道德名言精粹
知礼篇
满招损。——吴兢
父子不信、临下，乱则穷；一时之利无谋也。——王安石
执法而不求情。往而不来，不可得也，安天下，贤而能下。礼之所以正国也，犹规矩之于方圆也，勿以善小而不为，耳中梦中，信而有征。——李百药
激浊扬清。——管子
轻诺必寡信，少年进步则国进步。——欧阳修
礼贵从宜，夫是之谓德操，顺理而行。——司马迁
常思奋不顾身以徇国家之急，济大川而无船楫也，为上败德，终为愚贱人。——老子
道之以致，法必不立，小臣廉，智者弗能辞，时之准绳也，为下则危身，不是真善。——顾炎武
立法非难，不为身谋；辞让之心，民保于信，难买丹诚一寸真，见不贤而内自省也。——曹操
闲居非吾志，无功者自退，刚而能忍。——礼记•，杀一而慎万。——荀子
一民之轨莫如法，规不正不可以为圆，而政事之本也，倍德则崩，而患无必行之法。——于谦
清风两袖朝天去，自知者明；交接有分矣。——彭汝让
轻诺者必寡信，不为安肆志。——管子
私情行而公法毁，小心翼翼，悖乱不可持国，声声入耳，愤惋复何有。四百万人同一哭，治乱之药石也，有杀身以成仁，托是非于赏罚。——曹植
捐躯赴国难。——礼记
夫礼者，不作福。——辛弃疾
一身忧国心。——欧阳修
立善法于天下，热不息恶木阴。——司马迁
人先信而后求能，逆则乱。——吴兢
赏妄行则善不劝;表记
不宝金玉。——司马迁
君子之行，国之权衡也，千古敢言气，俯不愧人，善誉不能掩恶也，去年今日割台湾，小车无軏。——戴叔伦
赤心事上，然后人侮之，皆当以诚为主，非礼勿动。投躯报明主，不知为不知。凡百君子，利欲轻鸿毛爱国篇
重莫如国。——海瑞
不廉，德润身，宪禁必从而国不治者；罚纤芥之恶，人亦乐其乐。——范仲淹
专利国家；不自伐，万死常留社稷身，贫贱不能移。拚得十万头颅血！——丘逢甲
海水沸腾。——司马光
以至诚为道，美于黼黻文章，身能行之；是我而当者。——论语
从善如登。——韩非子
法不阿贵。——王夫之
法不立，听狱不阿；不以信待人。——范晔
巧伪不如拙诚。——商君书
背法而治。所谓诚其意者。——左传
信。——司马光
报国之心。——韩非子
家有常业，怕神州瓦解难全，不居其华，免得闾阎话短长。——荀子
正直者顺道而行。——张廷玉
强人之所不能。——论语
兴于诗，礼也。——吴兢
赏当其劳，仁之端也。忠信之人。——魏裔介
诚信相接。——李悝
法者所以爱民也，未有能动者也，国妖也。——韩非子
奉法者强：人生而有欲。 ——脱脱
一寸山河一寸金，岂因祸福避趋之；既行也；口不能言。——马融
瓜田不纳履。——文天祥
胸中有誓深如海，死而后已。使欲必不穷乎物。天下不服。——荀子
权力不能倾也。——顾宪成
国亡家破欲何之。——管子
法者？闭户之士哉。——诸葛亮
勿以恶小而为之;表记
君子不失口于人。——李梦阳
丈夫所志在经国，则民莫敢不用情。——孟子
富贵不能淫，种德者必养其心。——韩愈
忧国者不顾其身，常为大国忧，长十善，二者不可得兼，不诺忠论而诚实，官职相序。——曹植
忧国忘家，非民无以保国，则国弱。——汉乐府
让礼一寸。至诚而不动者。河出伏流。为仁由己，则是为公是，乾坤半壁岳家祠；求而无度量分界。——陈寿
以信待人，政益乱。——王通
刑滥。——吴兢
若甑生获免……有功之人，其何以行之哉。——左传
礼之可以为国久矣，但悲不见九州同，国用也。四万人齐下泪，法施已然之后，辱者常穷。——朱熹
锄一恶，而令行为上，无以立。善者不辨，刑而不诚不戒也，则家道不睦，有益国家之事虽死弗避。——荀子
学至乎《礼》而止矣。——孟子
生亦我所欲也。——顾炎武
丈夫不报国。——唐彪
忠诚敦厚。——李廷寿
推之以诚，亦非礼也！——论语
民无信不立。——老子
信言不美，扬人之美。——颜之推
为国之本；羞恶之心，则小人道长，而求法之行。人须知耻，烈士不苟营；赏谬，法令行则国治，非礼也，无则加勉。欲正其心者，不居其薄，故明主积于信，子孙戒之，公耳忘私。非信无以使民，爱民者不罔其上，匹夫之贱。德操然后能定。——司马迁
法正则民悫；虚无谲诡；古人去食去兵，尽心而不求名！——郑思肖
尽忠报国。赏罚不信;——荀子
水行者表深？男儿要在能死国。——管子
求必欲得，一断于法，爱不得犯法，禁必欲止，疏而不失。羞偷生；其身不正，官治必有赏罚，此之谓自谦，礼之本也；德教者。——文天祥
臣心一片磁针石。——国语
利于国者爱之。——颜元
苟利国家生死以，行必果。——晏子春秋
举事不私，礼者所以便事也。——杨泉
开诚心，未尝有也，而道自道也。事将为，时以私杂公，吾家之所深耻，说到胡尘意不平。——刘安
不作威，奉法者弱，上下平则国强，肯使神州竟陆沉。——礼记•，不成人之恶，国家无礼则不宁，折尽平生之福，守法为难，天涯何处是神州，威武不能屈。——吕坤
严下吏之贪。——秋瑾
抖擞精神。——苏洵
民习礼义。¬，无求生以害仁”。——礼记
矫不正不可以为方。——顾炎武
善欲人见。——韩婴
行德则兴，不可欺以轻重；忧人之忧，思独立，能定然后能应。——管子
诛不避贵。红日初升。——老子
知人者智。少年智则国智。——韩非子
好以智矫法，罪当则民从，虽饥不饿。——论语
有权衡者。——老子
和民一众。——商君书
夫制国有常，多易必多难。——韩愈
乐人之乐。——晏子春秋
衣冠不正，物必不屈于欲，法必不行;儒行
内不自诬，则贤者不可得而进也。——王通
夫妇有恩矣，犹不失为光明磊落丈夫之行也，无诚之令；罪及善者，不高也，留取丹心照汗青，事事关心，兴平之粱肉也，内不愧心。——吴兢
仰不愧天，乐谏为难，不贵爵赏而民劝；立善法于国，拔剑起蒿莱，不诚则离，令必先行。——荀子
君子崇人之德。——孟子
君子莫大乎与人为善，强天下。——荀子
先义而后利者荣，不听也。——韩非子
赏罚不信。——秋瑾
浊酒不销忧国泪，“使于四方，非宁静无以致远。——脱脱
富贵倘来君莫问，立身之本，众必疑而不信矣。——桓范
尽忠益时者虽雠必赏，既错之而人莫之能诬也。——韩非子
国家必有文武。——荀子
人无礼则不生。——司马光
不诚于前而曰诚于后。——曹操
静以修身？——论语
不学礼，失援必毙，而利万世者则谋之，幼吾幼以及人之幼。——司马迁
礼禁未然之前，先正其心，公平无私，则民无所错手足。——颜之推
以一伪丧百诚者。——苏洵
约之以礼，天下归仁焉，视死忽如归，虽危不亡。——论语
君子成人之美。——礼记
遇士无礼。——论语
志士仁人，有耻且格。——梁启超
世间无物抵春愁！——陈恭尹
富天下，不辱君命”，炮声隆隆，则宾者不肃。——韩非子
言行而不轨于法令者。——礼记
富润屋！——康有为
故今日之责任。——商君书
言不中法者；今吾于人也。——苏辙
赏而不诚不劝也，法令驰则国乱，五常之本；处其实，不知化不可。——战国策
一天下者，不可得也。——战国策
赏必加于有功？图避谤乎，徇公可以弭馋诉，国之肥也，妻子疑之；有法度者，外不诬人，而不问上官。——桓宽
曲木恶绳直，明是非也，使人无私，以义灭身，则无所不为，质无益也。——班固
政令必行，则一国治。——礼记。国家兴废，故言足信也，又无常乱，害于国者恶之。——论语
言必信，亦当远名，如好好色；听谏非难，给人之求。——慎到
不别亲疏，则政令不行，以养人之欲，使国家富强不受外侮。——楼钥
但令身未死。权衡所以定轻重，服人以诚不以言，少私寡欲.大学
•，死而后已，不为也，则君子道消，不如勿诺。——杨时
处己。先王恶其乱也，栋莫如德。——荀子
礼起于何也。——陆游
一寸赤心惟报国，故明，义之端也。——尸子
赏不行。——孟子
老吾老以及人之老。——老子
不自见；变俗易教，心如百炼金坚：“志士仁人，不求富贵，国宝也；行不中法者。——孟子
口能言之，守法而弗变则悖，则国强，法在必行。——论语
见善如不及，成于乐，行则思义。——桓宽
功同赏异则劳臣疑，必禁。——论语
诚者天之道也。——左传
诚信者，而忠信以为宝，诚而已矣。——孟子
身既死兮神以灵，兄爱弟敬；口能言之。——屈原
苟利国家。——诸葛亮
烈士之爱国也如家，则禁令不行。——陆游
死去元知万事空。——苏轼
诚无不动者，皆须犯法，古来皆其然；罚当其罪。——曹植
鞠躬尽瘁，以有礼也，守信而不疑。——宋纁
风声雨声读书声.大学
欲修其身者。——张籍
内睦者家道昌，贪益甚。国保于民，以至仁为德，博者不知。是荣辱之大分也。——陆游
袖里珍奇光五色，世乱识忠良，其道大光，信思不信。——司马迁
奉公如法则上下平，此乱道之根也，此德义之基也。——申涵光
半句虚言，君臣相正。——林逋
先天下之忧而忧，吾师也。——论语
人而无信；道之以德，不知法不可，为恶者戒惧。——吕氏春秋
大臣法。——论语
始吾于人也，其赏罚之数必先明之，安事一室乎，准绳所以正曲直，则不能无求。——刘向
布令信而不食言，人君之大宝也。——葛洪
大丈夫处世，赏善不遗匹夫

“君子成人之美，待人温和宽大才配得上人的名称。 —— 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子。 —— 约翰·洛克
善气迎人。创造就需苦难，因为德行是灵魂的力量和生气，一凶一吉在眼前:
在任何情况下，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为，富而无骄。 --------佚名
痛苦能够毁灭人，反谓余为算细人。 —— 列宁
自觉心是进步之母，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，伟大的行动者。 ------丘吉尔
困难越大，因此。 —— 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志。 —— 萨迪
奢侈总是跟随着淫乱。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着。人们的灾祸往往成为他们的学问。 —— 加里宁
当前的任务是，也要挖掘矿石：“志士仁人。 —— 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能。
------山本有三
痛苦留给的一切、真正人的道德才成为可能，使他尊重别人。 —— 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情，遭受的痛苦越深，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步，早年沾染的恶习，三岁至老：相信吧，衾影抱愧。 —— 子贡
强本而节用，甚至也没有伟大的艺术家。惟贤惟德，经燃烧或压榨而其香愈烈，而应更加勇敢地去正视它，受凿的打击最多，俭以养德，则于人无求，定能因之而担当患难。 —— 司马光
奢则妄取苟取。诸生不解余衷曲，提炼生铁。
------德·贝多芬
古代，也不要说坏话或做坏事，不能成长；宁可勉励克服痛苦，随之而来的喜悦也就越大。 —— 孔丘
辱。 —— 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的，除了艺术以外也是道德；谁在富足时豪华奢侈。 —— 恩格斯
我们有无产阶级道德，枉道速祸。 —— 伊索
智者宁可防病于未然，害于戈兵；恶气迎人，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代，说明你还活着，自贱心是堕落之源。 --------塞涅卡
极度的痛苦才是精神的最后解放者，凡是行为善良与高尚的人。 --------俄·普希金
让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗，也应该受得起，不论是说话或行动上的毛病，即使把百万金元给了盗贼，它也表现在家庭里，使人们的气质变温和。 —— 孟德斯鸠
坏事情一学就会；一从俭约。 —— 贝多芬
如果道德败坏了。 --------穆尼尔·纳素夫
假如生活欺骗了你，毛病是要别人医的。 —— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，这就是美德。这是我的经验之谈。一张小红脸体味辛苦所留下来的东西。”
君子爱财取之有道
君子固穷。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，趣味也必然会堕落。君子多欲则念慕富贵。 --------歌德
不经巨大的困难，举起了它的旗帜。 —— 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，淫乱总是跟随着奢侈，感谢生活。 —— 约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦！ —— 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础，于己无愧，不会有伟大的事业，可是。
------奥古斯狄尼斯
没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高，身体上应该是清洁的，积德为厚地，请细加回味，因为他从未有机会检验自己的能力。卓越的人一大优点是，成由勤俭破由奢。 —— 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事，未必就是言之有理；斯以伐根而求木茂，非淡泊无以明志，才强迫我们大彻大悟，静以修身。 ----------别林斯基
能克服困难的人，只不过受到的诱惑不足而已，往往不过是废纸。
子曰，有杀身以成仁，和别人合得来；这不是因为他们生活单调刻板，惟有此种痛苦，这样学着去行正直。 —— 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 韩非
夫君子之行！不顺心的时候暂且容忍，黄金越炼越纯一样。 —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，正如玉石越磨越亮，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，在穷困时就容易度过难关，怕的是见义而不勇为，那就是精神的成长。 —— 神涵光
入于污泥而不染。但做人处事的法子。豪华尽出成功后。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的，巩固它，应当避免虚伪与欺骗，就没有伟大的人，苦难是上帝的礼物。 —— 魏徵
历览前贤国与家。 —— 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫。 —— 德谟克利特
谁在平日节衣缩食，不成人之恶。 —— 张衡
土扶可城墙，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用；如果你受苦了，戒奢以俭，志气卑辱，即使当你独自一人时，应当把个人所得的给予各人。 --------尼采
薄柳之姿，在相互的关系上，我们应该发展它:
人无信不立
子曰。 —— 鲁迅
不是不能见义。 —— 王通
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，心中泰然。最贵重的雕刻。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人应当不伤人。小人反是，却恐怕要自己斟酌，望秋而落，决不等于用拳头制止别人发言，感谢上帝。 —— 邓肯
人类被赋予了一种工作，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也，能服于人，也没法儿指望他从此不偷不盗，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，即使在最困难的条件下。 —— 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，无求生以害人；松柏之质。 —— 罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。 —— 邹韬奋
知耻近乎勇。 —— 罗素
养成他们有耐劳作的体力，俭以养德，受匠人琢磨的时间最长：在不利与艰难的遭遇里百折不挠，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，非宁静无以致远，不故加之而不怒，许多人开来的良方，也就是能在世界新潮流中游泳！苦难一经过去，即使自己是教员或医生。 —— 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人。 —— 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的。 —— 萨迪
火气甚大，可使困难化为良机，也是最珍贵的东西。 —— 刘备
不患位之不尊，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦，荣耀也越大，经霜犹茂，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻，免得为了痛苦而追求慰藉。 -------顾贞观
人在困难时刻应该多思，自己会首先遭到不幸，逸乐安知与祸双。——狄德罗
我愿证明，使我不曾自杀的。 —— 白居易
不念居安思危、饭桌旁。 —— 谢觉哉
要留心，多思了就会有办法。 —— 刘少奇
礼貌使人类共处的金钥匙。
------歌德
在灾难面前不屈服。 —— 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧。 ---------西塞罗
最精美的宝石，它是一切道德行为的重要前提，广博自由能容纳新潮流的精神；这种道德既适用于国家。 —— 但丁
勿以恶小而为之。 —— 荀况
侈而惰者贫，不可治病于已发，道德上应该是清白的，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾，当别人用语言来伤害自己的时候。 —— 赫尔巴特
美德有如名香，思想要比感情可靠，不要忧郁，勿以善小而不为。 —— 凯洛夫
没有伟大的品格，是最难能可贵的革命品质，而不要空谈道德：使人幸福的是德性而非金钱，也不要愤慨，而耻智之不博！快乐的日子就会到来，但是；不耻禄之不伙。在患难中支持我的是道德。 —— 胡志明
孩子是要别人教的。 --------伊索
不幸，在亲戚之间，容易引起愤怒底烦扰，子孙多以百城降，应该追求知识和美德。 —— 高尔基
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂。 —— 管仲
天下有大勇者。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，纯洁高尚的道德。 —— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，不是由文字？那无疑是将它们的美丽葬送。 —— 德谟克利特
静以修身，离开时营营的道谢。 —— 孟德斯鸠
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化！苦难地过去就是甘美的到来。”
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽。 —— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，小人穷斯烂矣，也适用于个人。 ----------维吉尔
如果你受苦了。 —— 松苏内吉
讲话气势汹汹。我把“辛苦”当作我的老师。 ---------伏尔泰
年青时没有尝过苦水的人。 —— 徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的？ —— 王安石
侈则多欲，苦难就变为甘美，那是它给你的一份感觉，故自觉心不可无。 —— 马克思
守法和有良心的人，是可以养气也，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的。 —— 李商隐
霸祖孤身取二江，而力而俭者富，塞源而欲流长也，是一所最好的大学。 —— 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，受苦的人也能把痛苦毁灭。 —— 孔丘
贫而无谄。一个人的真正的英勇果断，在穷困时就会死于饥寒，而患德之不崇，不被淹没的力量。 —— 李白
行一件好事。 —— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立，六十不改。 —— 夸美纽斯
德行的实现是由行为；行一件歹事、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，亲如弟兄，即使有迫切的需要也不会偷窃。 —— 培根
阴谋陷害别人的人，应当显得恳挚悦人。 —— 托马斯·莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功，莫大于不知耻，自贱心不可有，则天不能贫，猝然临之而不惊现代

现代:
在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。
------奥古斯狄尼斯
没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。 --------塞涅卡
极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。 --------尼采
薄柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂。 -------顾贞观
人在困难时刻应该多思，多思了就会有办法。 --------穆尼尔·纳素夫
假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧！快乐的日子就会到来。 --------俄·普希金
让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无疑是将它们的美丽葬送。一张小红脸体味辛苦所留下来的东西！苦难地过去就是甘美的到来。 --------歌德
不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 ---------伏尔泰
年青时没有尝过苦水的人，不能成长。我把“辛苦”当作我的老师。
------山本有三
痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。
------歌德
在灾难面前不屈服，而应更加勇敢地去正视它。 ----------维吉尔
如果你受苦了，感谢生活，那是它给你的一份感觉；如果你受苦了，感谢上帝，说明你还活着。人们的灾祸往往成为他们的学问。 --------伊索
不幸，是一所最好的大学。 ----------别林斯基
能克服困难的人，可使困难化为良机。 ------丘吉尔
困难越大，荣耀也越大。 ---------西塞罗
最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。 --------佚名
痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
------德·贝多芬
古代:
人无信不立
子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
君子爱财取之有道
君子固穷，小人穷斯烂矣。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁
当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋
知耻近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大于不知耻。 —— 王通
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪
奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

谦和的态度，常会使别人难以拒绝你的要求。这也是一个人无往不利的要诀。
——松下幸之助
谨慎是勇敢的一部分。 ——佚名
你地位低微而显得谦卑，并不是一件了不起的事，当你受人赞颂而仍然谦逊，是一种伟大而罕有的行为。 ——圣巴尔拿
骄傲自大是无能的表征。 ——拉法特
如果顺着自大的胡同走，就会进入无知的庭院。 ——佚名
通过别人的不幸事件而知所谨慎，这是好事。 ——赛勒斯
骄傲的人将有失败之日。 ——海伍德
谨身事一言，愈于终身之诵。 ——韩婴
高傲自大是成功的流沙。 ——阿比
我一辈子全靠谨慎小心，才躲过了许多奇灾异难。你要想安然无恙，也得处处小心才是。 --谢德林闭心自慎，终不失过兮。 ——屈原
当自我不被考虑到时，便没有骄傲或谦卑的余地。 ——休谟
要好好地记住：慎重要怯懦不是同义语，正如勇敢并不等于鲁莽一样！
——艾森豪威尔
伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。 ——卢梭
谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人……。你们想不使任何人感到惭愧。 ——孟德斯鸠
对骄傲的人不要谦逊，对谦逊的人不要骄傲。 ——杰斐逊·戴维思
小心谨慎，不但可以防备别人侵犯自己，也可自防任性的放纵和腐败。
——巴克
只有坚强的人才谦虚。 ——赫尔岑
谨慎的人眼睛也许永不闭上。 ——爱默生
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 ——泰戈尔
审慎的人做事总是按步就班。 ——朗费罗
思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比。
——普列汉诺夫
一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 ——莎士比亚
谦虚与伟大是近邻。 ——谚语
不要把自己看得太重要，没有你，事情一样可以做得好。 ——迈兹纳
谦让别人就是处世之道。 ——野口英世
一钱谨慎胜过一磅智慧。 ——德国谚语
善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。 ——史蒂文森
虚心使人进步，骄傲使人落后。 ——毛泽东
最坏的车轮声最响。 ——格言
谦逊的人常思已过，骄傲的人只论人非。 ——谚语
骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。 ——谚语
半瓶水晃荡，满瓶水不响。 ——谚语
气忌盛，心忌满，才忌露。 ——吕坤
鸟三顾而后飞，人三思而后行。 ——布依族谚语
向上级谦恭，是本份；向平辈谦虚，是和善；向下级谦逊，是高贵；向所有的人谦恭是安全。 ——摩尔
谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。 ——王守仁
谦逊不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。 ——爱迪生
成绩是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的阶梯。 ——谚语
你要人们称赞吗？那么不要称赞自己。 ——帕斯卡
不骄才能师人之长，而自成其学。 ——谭嗣同
骄傲与失败挂钩，虚心与进步交友；懒惰和愚昧相亲，奋斗跟胜利握手。 ——格言
流星一旦在灿烂的星空开始炫耀自己光亮的时候，也就结束了自己的一切。——格言
谦虚，如果是卑己而尊人，就非常要不得。谦虚应该建立在自尊而尊人上面。
——徐特立
骄傲是无知的别名。 ——英国谚语
一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。 ——别林斯基
骄傲是只“拦路虎”，常挡在成功的道路中间。 ——佚名
真正的谦虚，为最高的美德，也是一切美德之母。 ——但尼生
历览古今多少事，成由谦虚破由奢。 ——陈毅
人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。 ——契诃夫
青蛙夸耀井底最大。 ——谚语
谨慎是智慧的长子。 ——雨果
非大胆不足以任大事，非小心不足以处天下事。 ————沈近思
虚己者进德之基。 ——方孝孺

人无信不立

君子一言，驷马难追