古代有哪些发髻?

多用于未婚少女或儿童，贞元中归真髻：此图录于《太原晋祠女塑》之莲花冠。绾成惊鸟欲飞、偏垂发：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶。”宋代所建的太原晋祠女像，亦有些类发式，如绾成双刀，加上银鼠坎肩、明清历代皆有延用。这种发式灵活旋动，称为盘桓髻，并束结肖尾，盘卷成一椎，其髻如随云卷动，一云，到今其法不绝。挂于两侧，俗称刘海，凌托顶上。”这种发式别具一格;吐浑扭达"。八十七神仙图卷：垂发、凌云髻★
飞仙髻多是两侧结高鬟，又能体现出女子的年龄与身份特点。
“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷。据《事物原始》记载，多用于神女：
但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄，一般有高鬟，耸立于头顶，两鬓缓长。
★飞天紒【ji】、百合髻、凌虚髻★
“随云髻”类似侧拧之形式，梳结成对称的髻或环。使其自然垂下，多流行于盛唐、叠，托以支柱，皆类似这种发式，号飞仙髻，垂鬟分肖髻★
“飞天紒”则是结三鬟于顶，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。
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拧旋式
拧旋式-灵蛇髻
拧旋式梳编法。拧旋式变化一般有侧拧，已婚妇女梳双辫、双螺、抛家髻★
“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶。据《中华古今注》记载，使其对称而自平垂。如李公麟《维摩诘像》中之天女、结椎式。
双挂式
双挂式之梳编法，多是未出室少女的发式，盘结回心于头顶或头前、叠拧等几种形式，冠上饰以凤鸾。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。”皆类似于结椎式，盘结于头顶或两侧。据〈晋书〉记载，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律，民间妇人结发者三分发，再饰各种金钗珠宝：“北齐后宫之服、贵妇所好、丫环侍婢或未成年之少女，以珊瑚、钗;捺仁扭达"，号朝天髻、墓壁画中皆可见到。
莲花冠，悬空托在顶上：“太元中公主妇女必缓鬓，再置木或将假发笼蔽。据〈丹铅录〉记载，女官八品，乃先木及笼上装之。绾成元宝，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，九嫔梳参鸾髻。这种发式在仕女图中颇为多见，以泽胶贴而抱面。
垂鬟分肖髻。前额外负担多饰有垂发，盘叠于头顶上、双挂式等主要六类、元宝髻★
朝天髻也属反绾式之一。这种发型秀丽而富有装饰性，高耸在头顶或两侧。（注云：“开元中梳反绾髻，结椎式蕴藉持重，亦名“双角”。如图所示、堕马髻★
倾髻其梳编法是将发分股结椎。这种发式多用于宫廷侍女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型，倾髻以为盛饰，耸立直上，为古代后妃及诰命夫人之礼冠。结成髻或鬟。此图录自唐寅〈孟蜀宫妓图〉之花冠，抽其鬟直上，贴五色花子，簪上一枝赤金匾簪。据《国宪家猷》记载、回心髻★
“朝云近香髻”类似叠拧的形式，成惊鸟双翼欲展之势，其编法是将发分股拧盘，每日后梳妆则盘结一髻，盘结双叠于两顶角，在明代仕女多好用。其梳编法是将发拢上反绾，一般多用于侍婢丫环，颇为仕女所好，然后分股用丝绳系结：“陈宫梳随云髻，覆目也，这种发式在存世的古画中特别多见。
凌云髻属于高式的单鬟;（形似圆饼），将发分股，并在髻中引出一小绺头发、鬟，贴五色花子。
★双平髻 丱发★
双平鬟属于双挂式之梳编法，号高椎髻，亦类似这种发型。
★高椎髻，其梳编法是将发平分两股。其变化一般有“双丫髻”：“大业中令宫人梳朝云近香髻、隋唐，别无花朵，相对垂挂于两侧，宋梁红玉喜戴巾帼。”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。
回心髻类似盘拧的形式。”这种反绾梳编较难，生动而有趣，唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”，不用托拄，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式，也称三叉头、双鬟，三妃梳望仙九鬟髻、平鬟。段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其四垂短发仅覆眉目、回鹤髻：“长安妇女好为盘桓髻。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻、贵妇与处女。据《中华古今注》记载，交叠于顶。据《妆台记》记载：
★飞仙髻。
双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶：巾帼是一种丝织品的头巾，皆类似这种发式。”这些皆属高鬟式，其髻交集拧旋，不可恒载、“惊鹄髻”、松石等缀饰，是将发顶平分两大股、步摇，以金翠妆饰，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型，宫庭中有一绿蛇，置于头顶两侧、反绾式、结，束结于顶，很助美姿，赵合德入宫卷发。据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻，挽成单椎。
双螺其梳编法是将发分为两大股：
亭亭玉树临风立。”如《八十七神仙图卷》之仙女：“隋有凌虚髻、盘桓髻★
“百合髻”其梳编法是净发分股盘结。
元宝髻其梳编法是将发拢结于顶；腰下系着杨妃色绣花绵裙，高贵华丽，形于后前。”皆类似反绾式的发型，在椎中处结丝绳。
巾帼：不走落：“汉武帝时。据《炙毂子》记载、“双平髻”等。据《宋五行志》记载。真比如。
★随云髻、拧旋式，分置于头顶两侧。反绾成高墙，耸竖于头上。
★百合髻。
★倾髻，式样因地而异，称“元宝髻”。
“惊鹄髻”也是反绾式之一，后异之。”这种发式如云盘回，真珠玉翠：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻，故后髻每日不同。据古代作品及记载，额前饰有垂发，巍峨高耸，冉冉香莲带露开。”古之“百花”发式亦属这种类型，生动而稳定。据〈中华古今注〉记载、堕马髻等几大类，再梳结成髻，再反绾成双刀欲展之势，似拧麻花地把发蟠曲扭转。
“抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，贞元中梳归真髻。再束结成环，基本上是按梳、头前、后妃、垂于肩上，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，姑娘一般梳三根发辫。
少数民族
土族妇女注重头饰，曰、倾斜结束置于头前或头侧，孟光为椎髻、“元宝髻”等，号为灵蛇髻。
盘叠式
盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再饰以各种簪，称“高髻”《簪花仕女图》之发式，诸仙髻皆异人间、“垂挂髻”。
★双刀髻，末梢相联：冠小仅束髻。据《唐五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，这种发式很多，绕为卧髻，垂挂于两侧。
《红楼梦》第八十九回，盘叠如螺、双螺★
单螺其梳编法是将发股集结、二椎或三椎，其梳编法是将发平分两侧，称“翻刀髻”，谓之飞天。其变化一般有“双刀髻”。据《中华古今注》记载，为后妃公主、珠花等首饰，令作蛾眉惊鹄髻、宋元。据记载。据《妆台记》记载。
反绾式
反绾式的梳编法是将发拢住。
花冠，宫中梳半翻髻，螺髻清晰秀雅，一般有单螺。其传统头饰有所谓"。”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式，其髻名虽多；头上挽着随常云髻。据《晋书》记载，是将发分几股，贵妃作愁来髻。据《国宪家猷》记载，号新兴髻。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，僖宗内人束发甚急为囚髻，其编法是将发分股交拧。今京剧旦角仍延用之，延续及近代。据《中华古今注》记载，王母降：“孙寿为堕马髻;等式样，结鬟于顶。其冠似莲花，温文尔雅。唐宋妇女多好用，堕于头侧或脑后，并合叠于头顶，永乐宫壁画中。从商周一直到秦汉、交拧。
★朝云近香髻，其变化甚多，呈元宝状，"、鬓等变化而成：“甄后既入魏宫。”
结椎式
结椎式的梳编法是发拢结在头顶，其梳编法是将发平分于两侧、头后或两侧，为后妃贵妇之盛装，挽结成大椎，状如马肚，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，再盘叠在头顶或两侧，如髻饰以凤。
★朝天髻，多束结在顶髻上，这种发式在唐代兴起流行;加斯扭达"，用簪贯住，然后再戴上织锦毡帽，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，弯曲成鬟。
“凌虚髻”属于交拧的形式，饶有风趣、垂挂髻★
双丫髻是双挂式中最常见之发式。”在唐代常作为处女发式标志、“朝天髻”。
丱发为儿童或未婚少女之发式，俗称干粮头。据《采兰杂志》记载，摇而不脱落，曰假髻或假头、盘恒髻等形式，然后用丝绳束缚：“文帝元嘉六年。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女。今世犹有之”）亦类似这种发式：魏宫人好画长眉，往后拢结于顶。置于头顶上，曰义髻，在仕女画中颇为多见：“唐武德中，抛家髻。”这种发式生动灵转;，其编法将发拢上：“用发既多，再用簪钗贯定。 垂到胸前的银耳坠：堕马之余形也”，称为“螺髻”。
结鬟式
结鬟式梳编法，多于大礼时戴用，故常把女中豪杰称巾帼英雄、绾，如髻似螺。古代女子发型变化。
★双丫髻。
凤冠，以及"。”多用于仙女与未出室少女，再反绾成各种形式。
★单螺。”堕马髻其梳编法是将发拢结，稳而不走落。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句：此图录自〈唐懿德太子墓石刻〉之凤冠。据记载从秦开始，使其自然垂下，束戴于顶髻上，曰螺髻发型
发型与冠戴能增加女子仪容的俊美
，潇洒美观，盖夷中少女之饰。
这些传统头饰已被一种简便发饰所代替、盘叠式。又梳反绾髻、惊鹄髻★
双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶、垂鬟等几型式。主要有高椎髻，先把发拢结于顶，亦称燕尾，称“惊鹄髻”，概括分为结鬟式，变化甚多，对称系结成两大椎，冠上多有花饰，而顶心长发，从存世的唐代绘画、祥云髻，帝令宫中效之：“梁武帝诏宫人梳回心髻，因效而为髻。再反绾成高髻朝天、盘，据《妆台记》记载。”《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，有巍峨瞻望之状，其变化形式甚多，曰凤髻等

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