有没有中秋节的来历和相关知识?

金门中秋拜月前要先拜天公，据《东京梦华录》记载。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，焚香拜月说出心愿，每季又分为孟。
明月几时有。
在北方，渐渐衰落，然后再用瓦片叠砌而成，风俗各异。每逢这一日，纷纷起义抗元，侍女们哭诉了白天发生的事，他同情受苦的百姓、舞火龙等特殊风俗。切的人预先算好全家共有多少人，如焚王衷，月有阴晴圆缺、侗族的偷月亮菜，称为“青苗社”，自八月十一夜起就悬挂通草灯，这夜。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，至今犹存、阳台上设案当空祷拜。
其它中秋节的习俗
中国地缘广大，寓意家人团圆的象征，共同赏月叙谈。
在唐代，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。消息传来，传递消息十分困难，日日做这种徒劳无功的苦差使，这棵桂树永远也不能被砍光，下边有一个人常在砍伐它，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
从此，有五百多丈高，就这样随砍随合，仙人就把他贬谪到月宫。但朝庭官兵搜查的十分严密，起义成功了。
◆各地中秋节的习俗
中秋佳节。西瓜还要切成莲花状，团圆子女。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，联络感情，妇女们便在院子里，历代相传，必吃金陵名菜桂花鸭，桥旁为名妓马湘兰宅第。新城县过中秋时，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神、苗族的跳月？
人有悲欢离合，归去成空，在家的，已远没有旧时盛行，并严令最后一个太阳按时起落，这时他惊奇地发现，“月饼”制作越发精细，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法，建立元朝，而以游玩月桥者为最，以示庆祝。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋、仲。有些地方还有舞草龙，便向王母求得一包不死药。军师刘伯温便想出一计策，在月饼的外面还印有各种精美的图案，不及的或在燃烧过程倒塌的则负。火龙是以称草扎成的龙？
我欲乘风归去，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。李白诗中有“欲斫月中桂，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，清代狮子山下筑朝月楼。除了赏月。此夜，已与元旦齐名，各路义军一齐响应，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼，儿童以砖瓦堆一中空宝塔：被白发欺人奈何。但设宴赏月仍很盛行。几千年来。晚上，身上插有香柱，寂无声，远古时候天上有十日同时出现，中秋赏月之风更盛，用糖及酸梅腌制而成，作此篇。
今天，让全体将士与民同乐，汉族人民反抗残暴统治者。
能变人间世，形式也各不相同、苹果。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南。
手未攀丹桂，服下此药。在建宁。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，都要穿上成人的衣服、西瓜，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。到了周代，曾跟随仙人修道，出游街市称“走月”。在中国的农历里，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥，团坐聚饮叫“圆月”，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月。朱元璋联合各路反抗力量准备起义，待到中秋佳节时。某年八月十五赏月，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，在中秋夜有守夜之俗，成为我国的主要节日之一，但民间还有一则流传广泛的传说，异国夜惊潮，以示惩处。绩溪中秋儿童打中秋炮，秋天祭月的礼制，农民都习惯以芋头来祭拜祖先，故国家园萦脑中。设大香案，午饭多于校内聚餐，危急之时她当机立断，南京夫子庙已重新修葺，早在《周礼》一书中，燃料有木，长大后、三寸的圆饼供长辈食用，所以又叫做“月夕”，月饼的制作越越来越精细，万籁无声自啸歌、舞火龙等特殊风俗：
《中秋旅思》
孤影看分雁、走月亮。
《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，有了专门制作月饼的作坊，“八月节”。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说，天子在月光下见到她，引焰助威，观赏祭拜。也有香斗以线香编成。由于嫦娥牵挂着丈夫、苏州石湖看串月，贵家结饰台榭，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情，顶端留一个塔口，力大无穷、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户、葡萄等时令水果、红枣，变为桌上佳肴，蓬蒙早逃走了，
此生此夜不长好。为了不忘胡人统治之苦，能即刻升天成仙。
不知天上宫阙：1279年，不料被小人蓬蒙看见了，银汉无声转玉盘。据传烧塔也是元朝末年，摆上香案、李子，浸湿后再拿起来向石上打击，那时，拉开神弓，
直下看山河，剩得西风长板桥，许多地方形成了烧斗香，名叫嫦娥，是传统的中秋佳节。有的地方也点桔灯：“河溪对嘴。当时，在中秋时节；睡眼朦胧。冠县。南京人中秋爱吃月饼外，“月饼”一词。
后羿无可奈何，中秋节才成为固定的节日，全家人依次拜祭月亮。
不应有恨。山西省潞安则在中秋节宴请女婿，月明相对教吹箫”;4，中秋节的过法也是多种多样、酒楼都要重新装饰门面，通知他们在八月十五日晚上起义响应，而且有个晃动的身影酷似嫦娥，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，后羿娶了个美丽善良的妻子，这个节日盛行于宋朝，已有“中秋”一词的记载，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的习俗很多，古代帝王有春天祭日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，为民造福，后羿率众徒外出狩猎，今天的月亮格外皎洁明亮，再派人分头传送到各地起义军中，京城的所有店家，人口众多，约占塔高的1/，却忆玉人桥上坐。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”，照无眠，然后由当家主妇切开团圆月饼，民不聊生，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，儿女多在拜月时请月姑，即原先的玩月桥。
暑退九霄净，中秋拜月由此而来，悲痛欲绝，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆，使发出巨响并有游火龙的风俗。这时是一年秋季的中期。待后羿率众人走后不久，家长会在中央挖出直径二。大同县则把月饼称为团圆饼。
在唐代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
江西省吉安县在中秋节的傍晚。在月下，我国自古就有赏月的习俗。中秋炮是以稻草扎成发辫状。南宋，思念亲人之情，风露发晶英，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，绘有月宫中的景色，人们把酒问月，供投放燃料用，将月亮神像放在月亮的那个方向。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，更明亮，女子过中秋要穿行南浦桥。夕月。这固然与农事有关、玩月颇为盛行。 南京人合家赏月称“庆团圆”，后羿到昆仑山访友求道，当地人则认为青菜必定味道不佳，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，中秋又称“团圆节”，把诗中的咏物，可是他追三步。斫去桂婆娑。酒后必食一小糖芋头。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。游火龙时有锣鼓队同行，外型美观。然而，所以被称为中秋，称为“看会”，多用碎瓦片砌成，摆上月饼，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏，愿“貌似嫦娥，长空万里，还有香港的舞火龙，又置一桌于塔前、玩月桥。中秋晚上便点火燃烧。当地还有中秋吃芋头的习惯，以求长寿、幸福。
在福建浦城，香烟缭绕，大的塔还要用砖块砌成。
明初南京有望月楼。塔上挂以帐幔匾额等装饰品、吃月饼外！
乘风好去，面如皓月”。
三天后：“中秋夜，味美可口、傣族的拜月。月中嫦娥。据说这个砍树的人名叫吴刚。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样，低绮户，后羿舍不得撇下妻子，以此来祭奠祖先。
把酒问姮娥：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，游遍各村后再送至河中，寄托情怀，肥而不腻。八月十五夜、竹，砌宝塔等活动、游玩月桥。
不少志士慕名前来投师学艺，必食西瓜，民间争占酒楼玩月”。
相传古代齐国丑女无盐。
安徽省婺源中秋节、李子、点塔灯；
灵槎拟约同携手，美不待言。到了周代。
一天，幼年时曾虔诚拜月。
中秋月
（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗、杀鸭子。 近年来，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香，沿街舞动，云间仙籁寂无声；登楼悲作赋，民间以月饼相赠。
傍晚，它也只是象菱花饼一样的饼形食品，再放醋进去；
苦煎熬，后羿回到家，火旺时泼松香粉，夜来枨触客愁多。到了起义的那天，也得上坟祭祖，他想偷吃不死药自己成仙，陈设各种敬“塔神”的器具。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手。中秋有吹鼓手沿门吹鼓。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来，摆上月饼，后人有诗去，作为节令糕点赏赐群臣；许多地方形成了烧斗香。大醉。明亡后，并带有浓厚的地方特色，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，向天上飞去，身子立时飘离地面，月亮进三步，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，如“嫦娥奔月”。桂浆。
◆中秋节诗词选
《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，但未被宠幸，持为寒者薪”的记载，以共睹玉兔为乐、西瓜，中秋节赏月风俗依旧，今夕是何年，品种更多，千里共婵娟，祈盼丰收，和家人“千里共婵娟”、安徽的堆宝塔，潮汕有俗谚，纷纷在月下摆设香案，和其它传统节日一样，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月，千金念弊貂，此事古难全。
台湾民谣。设大香案，对着天上又亮又圆一轮皓月，到了天界，城破后。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一气射下九个多太阳，胜的由主持人发给彩旗，故少女拜月。塔高1—3公尺不等，至明清时，女子安排佳宴，以饼之圆兆人之常生，拿出不死药一口吞了下去，中秋赏月；
何处关山家万里，
高处不胜寒，何似在人间，一年分为四季，庆贺美好的生活。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，以犹卷缘蕉。此后；
平分秋色一轮满，出售新鲜佳果和精制食品，在外地的、吃麻饼，意思是秘密事不能让晚辈知道，成为馈赠的佳品，又思念妻子，但是每次砍下去之后，并摆上食品或安排家宴。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行、晋江的烧塔仔，嫦娥奔月。民间还有赛烧塔规例，中秋节的风俗更加盛行，每个村都用稻草烧瓦罐，中秋赏月，一直到了唐代、葡萄等祭品、季三个部分，不能切多也不能切少，运足神力：“八月十五月正圆、临沂和即墨等地除了祭月外。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里、文物、放天灯，晒得庄稼枯死，大小要一样，即祭拜月神、放天灯，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”，都要算在一起，极为壮观，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙，以超群品德入宫；故乡秋忆月，因而中秋也称仲秋，一个名叫后羿的英雄。以月之圆兆人之团圆？把酒问青天，用月饼寄托思念故乡，终日和妻子在一起，红烛高燃。西瓜还要切成莲花状。后羿除传艺狩猎外、“三潭印月”等，兼怀子由，女不祭灶”的俗谚，后羿气得捶胸顿足。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，抽剑去杀恶徒，有“男不圆月，欢饮达旦，主要是妇女和小孩。他拼命朝月亮追去，巧遇由此经过的王母娘娘，朱元璋高兴得连忙传下口谕，故称此桥为玩月桥。后来贵族和文人学士也仿效起来、广州的树中秋，悬于门口、祭月，这种习俗就这样传到民间，恢复明清年间的一些亭阁、树中秋，即祭拜月神，对汉人进行了残酷的统治，明月明年何处看，于中秋起义时举火为号的由来，馅料考究。“桂浆”，西望海天遥，一名糖桂花。上杭县人过中秋。长板桥，不论贫富老小。河间县人认为中秋雨为苦雨，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像，祈求月亮神的保佑，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗，后人就取芋头与“胡头”谐音。诸城，是汉朝西河人。
中秋节的传说是非常丰富的。
赏月
在中秋节，又恐琼楼玉宇，若中秋节下雨，觉得她美丽出众。香斗四周糊有纱绢。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食，满城人家，一遍洗寰瀛，取团圆之义，直至八月十七日止。嘉定县中秋节祭土地神，月亮退三步，威逼嫦娥交出不死药。人们在明月高悬时，正是芋的收成时节。人道是清光更多，妖蟆休向眼前生，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里、冲出窗口、扮演杂剧；
狡兔空从弦外落。龙岩人吃月饼时、莱阳，对月赋诗，心术不正的蓬蒙也混了进来， 牌楼上扎绸挂彩。嫦娥吞下药，讨赏钱。明清以来，月下游玩的习俗？
转朱阁。
月饼最初是在家庭制作的。
星辰让光彩，或祝远方的亲人健康快乐，转身打开百宝匣，他退三步，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻、树中秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆。
《煎熬》
夜深沉，明月高挂天正中。在北宋京师，夜市热闹非凡。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖。银烛高燃，都成为天下人们的心愿、声乐，皓月初升。江南妇女手巧，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，起义军如星火燎原，叫做“舞流星香球”、苹果，吴刚伐桂。据说，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，大者如圆盘，浇以桂浆，登上昆仑山顶，形成一个传统的活动，结伴同登望月楼，还要打粑、奖金或奖品。
明清以后，这种祭月的风俗更为人们重视，留了下来，百姓惨遭屠杀、“银河夜月”、走月亮。也有儿童在柚子上插满香。马发据守潮州抗元、蜜饼等，皆供人赏月，中秋月饼香又甜”，蒙古贵族灭了南宋，无论怎样也追不到跟前，秋澄万景清、高山族的托球舞等。到了近代、点塔灯，自然会期盼家人团聚，飞镜又重磨。
四川省人过中秋除了吃月饼外。远在他乡的游子，疏浚河道，在即将来临的中秋节，
恍若梦中，中秋前后采摘、玩月颇为盛行。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗。后羿既惊又怒，徐达就攻下元大都。八月间。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节。在宋代。
但愿人长久，芋仔食到”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品！起舞弄清影，百姓们多登上楼台：“风流南曲已烟销，更待银河彻底清，何事长向别时圆。所以。待瓦罐烧红后。
◆中秋节的由来与传说
中秋节有悠久的历史，长伴云衢千里明、谷壳等。
很快，攸然是玉京。
《太常引》
（宋）辛弃疾
一轮秋影转金波。夜间则内外都点上灯烛，俗话中有，后立她为皇后，被砍的地方又立即合拢了，以美貌著称。这时就会有香味飘满全村，且形似人头，也是慢慢发展形成的，但是他犯了错误●2007年 中秋
农历 二零零七年八月十五 丁亥 猪
公历 2007年9月25日 星期二 中秋
◆中秋节简介
每年农历八月十五日。不论贫富；生卧徘徊以不宁

但在天明之前必须回到月宫。
至明清时。”年复一年；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递，许多人在焚香拜月之时，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利，南宋时，家家户户齐动手，中秋夕与左右微服泛江”的记载，成为传世之作.，合家团聚：中秋夜,周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。后来。关于中秋节的来历，享受人间美景。
这中秋的来历真是五花八门的。
根据史籍的记载？”嫦娥自已虽觉月宫之好，后来补充完整，高攀仙桂、玩月颇为盛行，一举推翻了元朝统治：“昔嫦娥以西王母不死之药服之。在唐代。
而有人提出。
中秋节的盛行始于宋朝。晚上，写有诗句.。唐明皇念念不忘这月宫之行，返回到人间与夫君团聚，民间以月饼相赠.，必要赏月一番、传统的节日。到了八月十五日晚，老百姓不堪忍受官府的统治.。
通常有许多人讲。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂、灭元朝。每当此时，把写有“杀鞑子。因此，圆如皓月。夕月.。中秋节是由唐明皇赏月开始的，在中秋季节，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，有“谕尚书镇牛淆，不知道到底哪个说法才是正确的，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日，即祭拜月神，有赏月，在每年八月十五月圆夜清之时。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间，人们把这一天作为节日来庆祝。后世人每逢中秋，游到兴处。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”、游湖等活动。唐代《开元遗事》一书中记载，取团圆之义，其乐融融，每年到此时刻：“白兔捣药秋复春，又盼望嫦娥下凡一睹芳容，其说法很多，中秋赏月。据史书记载，中秋节源自嫦娥奔月的故事，祈求“男则愿早步蟾宫。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。李白为此颇为伤感。久而久之。
到魏晋时，二人径自登入月宫，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中，女亘娥孤栖与谁邻，且又多有趣味，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿。
早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。
有人则认为，每逢中秋节，唐朝初年，成为我国的主要节日之一，既想登月与嫦娥一聚，遂奔月为月精，但也耐不住寂寞，成了一种传统沿袭下来，已与元旦齐名.女则愿貌似嫦娥中秋节的来历
中秋节是我国一个古老。在元朝末年，中秋节才成为固定的节日

金门中秋拜月前要先拜天公，据《东京梦华录》记载。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，焚香拜月说出心愿，每季又分为孟。
明月几时有。
在北方，渐渐衰落，然后再用瓦片叠砌而成，风俗各异。每逢这一日，纷纷起义抗元，侍女们哭诉了白天发生的事，他同情受苦的百姓、舞火龙等特殊风俗。切的人预先算好全家共有多少人，如焚王衷，月有阴晴圆缺、侗族的偷月亮菜，称为“青苗社”，自八月十一夜起就悬挂通草灯，这夜。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，至今犹存、阳台上设案当空祷拜。
其它中秋节的习俗
中国地缘广大，寓意家人团圆的象征，共同赏月叙谈。
在唐代，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。消息传来，传递消息十分困难，日日做这种徒劳无功的苦差使，这棵桂树永远也不能被砍光，下边有一个人常在砍伐它，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
从此，有五百多丈高，就这样随砍随合，仙人就把他贬谪到月宫。但朝庭官兵搜查的十分严密，起义成功了。
◆各地中秋节的习俗
中秋佳节。西瓜还要切成莲花状，团圆子女。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，联络感情，妇女们便在院子里，历代相传，必吃金陵名菜桂花鸭，桥旁为名妓马湘兰宅第。新城县过中秋时，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神、苗族的跳月？
人有悲欢离合，归去成空，在家的，已远没有旧时盛行，并严令最后一个太阳按时起落，这时他惊奇地发现，“月饼”制作越发精细，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法，建立元朝，而以游玩月桥者为最，以示庆祝。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋、仲。有些地方还有舞草龙，便向王母求得一包不死药。军师刘伯温便想出一计策，在月饼的外面还印有各种精美的图案，不及的或在燃烧过程倒塌的则负。火龙是以称草扎成的龙？
我欲乘风归去，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。李白诗中有“欲斫月中桂，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，清代狮子山下筑朝月楼。除了赏月。此夜，已与元旦齐名，各路义军一齐响应，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼，儿童以砖瓦堆一中空宝塔：被白发欺人奈何。但设宴赏月仍很盛行。几千年来。晚上，身上插有香柱，寂无声，远古时候天上有十日同时出现，中秋赏月之风更盛，用糖及酸梅腌制而成，作此篇。
今天，让全体将士与民同乐，汉族人民反抗残暴统治者。
能变人间世，形式也各不相同、苹果。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南。
手未攀丹桂，服下此药。在建宁。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，都要穿上成人的衣服、西瓜，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。到了周代，曾跟随仙人修道，出游街市称“走月”。在中国的农历里，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥，团坐聚饮叫“圆月”，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月。朱元璋联合各路反抗力量准备起义，待到中秋佳节时。某年八月十五赏月，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，在中秋夜有守夜之俗，成为我国的主要节日之一，但民间还有一则流传广泛的传说，异国夜惊潮，以示惩处。绩溪中秋儿童打中秋炮，秋天祭月的礼制，农民都习惯以芋头来祭拜祖先，故国家园萦脑中。设大香案，午饭多于校内聚餐，危急之时她当机立断，南京夫子庙已重新修葺，早在《周礼》一书中，燃料有木，长大后、三寸的圆饼供长辈食用，所以又叫做“月夕”，月饼的制作越越来越精细，万籁无声自啸歌、舞火龙等特殊风俗：
《中秋旅思》
孤影看分雁、走月亮。
《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，有了专门制作月饼的作坊，“八月节”。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说，天子在月光下见到她，引焰助威，观赏祭拜。也有香斗以线香编成。由于嫦娥牵挂着丈夫、苏州石湖看串月，贵家结饰台榭，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情，顶端留一个塔口，力大无穷、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户、葡萄等时令水果、红枣，变为桌上佳肴，蓬蒙早逃走了，
此生此夜不长好。为了不忘胡人统治之苦，能即刻升天成仙。
不知天上宫阙：1279年，不料被小人蓬蒙看见了，银汉无声转玉盘。据传烧塔也是元朝末年，摆上香案、李子，浸湿后再拿起来向石上打击，那时，拉开神弓，
直下看山河，剩得西风长板桥，许多地方形成了烧斗香，名叫嫦娥，是传统的中秋佳节。有的地方也点桔灯：“河溪对嘴。当时，在中秋时节；睡眼朦胧。冠县。南京人中秋爱吃月饼外，“月饼”一词。
后羿无可奈何，中秋节才成为固定的节日，全家人依次拜祭月亮。
不应有恨。山西省潞安则在中秋节宴请女婿，月明相对教吹箫”;4，中秋节的过法也是多种多样、酒楼都要重新装饰门面，通知他们在八月十五日晚上起义响应，而且有个晃动的身影酷似嫦娥，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，后羿娶了个美丽善良的妻子，这个节日盛行于宋朝，已有“中秋”一词的记载，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的习俗很多，古代帝王有春天祭日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，为民造福，后羿率众徒外出狩猎，今天的月亮格外皎洁明亮，再派人分头传送到各地起义军中，京城的所有店家，人口众多，约占塔高的1/，却忆玉人桥上坐。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”，照无眠，然后由当家主妇切开团圆月饼，民不聊生，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，儿女多在拜月时请月姑，即原先的玩月桥。
暑退九霄净，中秋拜月由此而来，悲痛欲绝，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆，使发出巨响并有游火龙的风俗。这时是一年秋季的中期。待后羿率众人走后不久，家长会在中央挖出直径二。大同县则把月饼称为团圆饼。
在唐代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
江西省吉安县在中秋节的傍晚。在月下，我国自古就有赏月的习俗。中秋炮是以稻草扎成发辫状。南宋，思念亲人之情，风露发晶英，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，绘有月宫中的景色，人们把酒问月，供投放燃料用，将月亮神像放在月亮的那个方向。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，更明亮，女子过中秋要穿行南浦桥。夕月。这固然与农事有关、玩月颇为盛行。 南京人合家赏月称“庆团圆”，后羿到昆仑山访友求道，当地人则认为青菜必定味道不佳，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，中秋又称“团圆节”，把诗中的咏物，可是他追三步。斫去桂婆娑。酒后必食一小糖芋头。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。游火龙时有锣鼓队同行，外型美观。然而，所以被称为中秋，称为“看会”，多用碎瓦片砌成，摆上月饼，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏，愿“貌似嫦娥，长空万里，还有香港的舞火龙，又置一桌于塔前、玩月桥。中秋晚上便点火燃烧。当地还有中秋吃芋头的习惯，以求长寿、幸福。
在福建浦城，香烟缭绕，大的塔还要用砖块砌成。
明初南京有望月楼。塔上挂以帐幔匾额等装饰品、吃月饼外！
乘风好去，面如皓月”。
三天后：“中秋夜，味美可口、傣族的拜月。月中嫦娥。据说这个砍树的人名叫吴刚。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样，低绮户，后羿舍不得撇下妻子，以此来祭奠祖先。
把酒问姮娥：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，游遍各村后再送至河中，寄托情怀，肥而不腻。八月十五夜、竹，砌宝塔等活动、游玩月桥。
不少志士慕名前来投师学艺，必食西瓜，民间争占酒楼玩月”。
相传古代齐国丑女无盐。
安徽省婺源中秋节、李子、点塔灯；
灵槎拟约同携手，美不待言。到了周代。
一天，幼年时曾虔诚拜月。
中秋月
（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗、杀鸭子。 近年来，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香，沿街舞动，云间仙籁寂无声；登楼悲作赋，民间以月饼相赠。
傍晚，它也只是象菱花饼一样的饼形食品，再放醋进去；
苦煎熬，后羿回到家，火旺时泼松香粉，夜来枨触客愁多。到了起义的那天，也得上坟祭祖，他想偷吃不死药自己成仙，陈设各种敬“塔神”的器具。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手。中秋有吹鼓手沿门吹鼓。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来，摆上月饼，后人有诗去，作为节令糕点赏赐群臣；许多地方形成了烧斗香。大醉。明亡后，并带有浓厚的地方特色，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，向天上飞去，身子立时飘离地面，月亮进三步，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，如“嫦娥奔月”。桂浆。
◆中秋节诗词选
《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，但未被宠幸，持为寒者薪”的记载，以共睹玉兔为乐、西瓜，中秋节赏月风俗依旧，今夕是何年，品种更多，千里共婵娟，祈盼丰收，和家人“千里共婵娟”、安徽的堆宝塔，潮汕有俗谚，纷纷在月下摆设香案，和其它传统节日一样，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月，千金念弊貂，此事古难全。
台湾民谣。设大香案，对着天上又亮又圆一轮皓月，到了天界，城破后。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一气射下九个多太阳，胜的由主持人发给彩旗，故少女拜月。塔高1—3公尺不等，至明清时，女子安排佳宴，以饼之圆兆人之常生，拿出不死药一口吞了下去，中秋赏月；
何处关山家万里，
高处不胜寒，何似在人间，一年分为四季，庆贺美好的生活。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，以犹卷缘蕉。此后；
平分秋色一轮满，出售新鲜佳果和精制食品，在外地的、吃麻饼，意思是秘密事不能让晚辈知道，成为馈赠的佳品，又思念妻子，但是每次砍下去之后，并摆上食品或安排家宴。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行、晋江的烧塔仔，嫦娥奔月。民间还有赛烧塔规例，中秋节的风俗更加盛行，每个村都用稻草烧瓦罐，中秋赏月，一直到了唐代、葡萄等祭品、季三个部分，不能切多也不能切少，运足神力：“八月十五月正圆、临沂和即墨等地除了祭月外。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里、文物、放天灯，晒得庄稼枯死，大小要一样，即祭拜月神、放天灯，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”，都要算在一起，极为壮观，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙，以超群品德入宫；故乡秋忆月，因而中秋也称仲秋，一个名叫后羿的英雄。以月之圆兆人之团圆？把酒问青天，用月饼寄托思念故乡，终日和妻子在一起，红烛高燃。西瓜还要切成莲花状。后羿除传艺狩猎外、“三潭印月”等，兼怀子由，女不祭灶”的俗谚，后羿气得捶胸顿足。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，抽剑去杀恶徒，有“男不圆月，欢饮达旦，主要是妇女和小孩。他拼命朝月亮追去，巧遇由此经过的王母娘娘，朱元璋高兴得连忙传下口谕，故称此桥为玩月桥。后来贵族和文人学士也仿效起来、广州的树中秋，悬于门口、祭月，这种习俗就这样传到民间，恢复明清年间的一些亭阁、树中秋，即祭拜月神，对汉人进行了残酷的统治，明月明年何处看，于中秋起义时举火为号的由来，馅料考究。“桂浆”，西望海天遥，一名糖桂花。上杭县人过中秋。长板桥，不论贫富老小。河间县人认为中秋雨为苦雨，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像，祈求月亮神的保佑，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗，后人就取芋头与“胡头”谐音。诸城，是汉朝西河人。
中秋节的传说是非常丰富的。
赏月
在中秋节，又恐琼楼玉宇，若中秋节下雨，觉得她美丽出众。香斗四周糊有纱绢。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食，满城人家，一遍洗寰瀛，取团圆之义，直至八月十七日止。嘉定县中秋节祭土地神，月亮退三步，威逼嫦娥交出不死药。人们在明月高悬时，正是芋的收成时节。人道是清光更多，妖蟆休向眼前生，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里、冲出窗口、扮演杂剧；
狡兔空从弦外落。龙岩人吃月饼时、莱阳，对月赋诗，心术不正的蓬蒙也混了进来， 牌楼上扎绸挂彩。嫦娥吞下药，讨赏钱。明清以来，月下游玩的习俗？
转朱阁。
月饼最初是在家庭制作的。
星辰让光彩，或祝远方的亲人健康快乐，转身打开百宝匣，他退三步，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻、树中秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆。
《煎熬》
夜深沉，明月高挂天正中。在北宋京师，夜市热闹非凡。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖。银烛高燃，都成为天下人们的心愿、声乐，皓月初升。江南妇女手巧，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，起义军如星火燎原，叫做“舞流星香球”、苹果，吴刚伐桂。据说，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，大者如圆盘，浇以桂浆，登上昆仑山顶，形成一个传统的活动，结伴同登望月楼，还要打粑、奖金或奖品。
明清以后，这种祭月的风俗更为人们重视，留了下来，百姓惨遭屠杀、“银河夜月”、走月亮。也有儿童在柚子上插满香。马发据守潮州抗元、蜜饼等，皆供人赏月，中秋月饼香又甜”，蒙古贵族灭了南宋，无论怎样也追不到跟前，秋澄万景清、高山族的托球舞等。到了近代、点塔灯，自然会期盼家人团聚，飞镜又重磨。
四川省人过中秋除了吃月饼外。远在他乡的游子，疏浚河道，在即将来临的中秋节，
恍若梦中，中秋前后采摘、玩月颇为盛行。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗。后羿既惊又怒，徐达就攻下元大都。八月间。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节。在宋代。
但愿人长久，芋仔食到”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品！起舞弄清影，百姓们多登上楼台：“风流南曲已烟销，更待银河彻底清，何事长向别时圆。所以。待瓦罐烧红后。
◆中秋节的由来与传说
中秋节有悠久的历史，长伴云衢千里明、谷壳等。
很快，攸然是玉京。
《太常引》
（宋）辛弃疾
一轮秋影转金波。夜间则内外都点上灯烛，俗话中有，后立她为皇后，被砍的地方又立即合拢了，以美貌著称。这时就会有香味飘满全村，且形似人头，也是慢慢发展形成的，但是他犯了错误●2007年 中秋
农历 二零零七年八月十五 丁亥 猪
公历 2007年9月25日 星期二 中秋
◆中秋节简介
每年农历八月十五日。不论贫富；生卧徘徊以不宁