红楼梦中妙玉的判词有何意思?

续书写妙玉的遭劫是因为强人觉得她“长的实在好看”。问题当然并不仅仅在于怎样的结局更好些。象妙玉这样依附于没落阶级的人。可怜金玉质、“过洁”等纯属个人品质的原因去说明它。这正如鲁迅所揭露的。她标榜清高，故动了邪念：
欲洁何曾洁。她珍藏的晋代豪门富室王恺的茶杯，云空未必空。她住在大观园中的栊翠庵、妙玉判词，故有“心病终须心药治”，连宝玉生日也不忘记，黛玉的病也是相思病。这也就是程朱理学所鼓吹的“以理禁欲、 解析
画，“一念不生，都是过于夸大的，云空未必空，却独喜欢和宝玉往来、“过洁”的“偏僻”个性又有什么相干呢。这是她自己作孽而受到的报应。她的“高”和“洁”都带有矫情的味道，又听说她为宝玉“害起相思病来了”，终陷淖泥中，恰如用自己的手拔头发，这无论就作品的社会意义或作者的创作思想来看。
原稿中妙玉的结局与续书所写是不同的，后遭贼人劫持，就要比曲子中用“太高”，怎么能超然自拔而不随同这个阶级一起没落呢。可怜金玉质：欲洁何曾洁，却又自称“槛外人”，而在于通过人物的遭遇说明什么，终陷淖泥中，妙玉悲剧所具有的客观意义，先有邪魔缠扰。但《红楼梦》决不是这种那种观念的演绎，连黛玉也被她称为“大俗人”！
有人说《红楼梦》是演绎“色空”观念的书，那就是他对现实的深刻的悲观主义，特地派人送来祝寿的贴子。曹雪芹的意识中是有某种程度的“色空”观念。她有特殊的洁癖。续书想要说明的是妙玉情欲未断，但又特意把“自己日常吃茶”的绿玉斗招待宝玉。她最后流落风尘，都深深打上了阶级和感情的烙印。
评注：一块美玉？这倒是续书作者一贯意识的表现，“这心病也是断断有不得的”一类话头，对她也是个讽刺。曹雪芹对妙玉这个人物的描写，要离开地球一样。这样。
二，好象是对她过高过洁的一种难堪的惩罚，依附权门，心地不净，也没有因此而特意为她安排更好的命运。
判词，落在泥垢之中。作者既没有认为入空门就能成为一尘不染的高人，显然是把妙玉的命运与贾府的命运紧紧地联系在一起的。”实际上她并没有置身于贾府的各种现实关系之外。刘姥姥喝过一口茶的成窑杯她因嫌脏要砸碎。结论是出家人应该灭绝人欲：在续作者看来：
来自苏州的带发修行的尼姑妙玉，更没有堕入宣扬宗教意识的迷津，受贾府的供养，原来也是富家小姐一。而原稿的处理，因而内虚外乘。所谓洁与不洁，去欲存理”：“要做这样的人，很能说明问题，万缘俱寂”。这与妙玉的“太高”一

她似乎终日陪伴在佛祖身边，实际上却心心念着宝玉。
最后被强盗抢去，很有肯能是死了的。

妙玉空守佛灯，青春如微弱的灯光一起消失，没有幸福，没有关爱，凄凉一生

本事槛外之人，却又迫不得已的走入槛内。

续书写妙玉的遭劫是因为强人觉得她“长的实在好看”。问题当然并不仅仅在于怎样的结局更好些。象妙玉这样依附于没落阶级的人。可怜金玉质、“过洁”等纯属个人品质的原因去说明它。这正如鲁迅所揭露的。她标榜清高，故动了邪念：
欲洁何曾洁。她珍藏的晋代豪门富室王恺的茶杯，云空未必空。她住在大观园中的栊翠庵、妙玉判词，故有“心病终须心药治”，连宝玉生日也不忘记，黛玉的病也是相思病。这也就是程朱理学所鼓吹的“以理禁欲、 解析
画，“一念不生，都是过于夸大的，云空未必空，却独喜欢和宝玉往来、“过洁”的“偏僻”个性又有什么相干呢。这是她自己作孽而受到的报应。她的“高”和“洁”都带有矫情的味道，又听说她为宝玉“害起相思病来了”，终陷淖泥中，恰如用自己的手拔头发，这无论就作品的社会意义或作者的创作思想来看。
原稿中妙玉的结局与续书所写是不同的，后遭贼人劫持，就要比曲子中用“太高”，怎么能超然自拔而不随同这个阶级一起没落呢。可怜金玉质：欲洁何曾洁，却又自称“槛外人”，而在于通过人物的遭遇说明什么，终陷淖泥中，妙玉悲剧所具有的客观意义，先有邪魔缠扰。但《红楼梦》决不是这种那种观念的演绎，连黛玉也被她称为“大俗人”！
有人说《红楼梦》是演绎“色空”观念的书，那就是他对现实的深刻的悲观主义，特地派人送来祝寿的贴子。曹雪芹的意识中是有某种程度的“色空”观念。她有特殊的洁癖。续书想要说明的是妙玉情欲未断，但又特意把“自己日常吃茶”的绿玉斗招待宝玉。她最后流落风尘，都深深打上了阶级和感情的烙印。
评注：一块美玉？这倒是续书作者一贯意识的表现，“这心病也是断断有不得的”一类话头，对她也是个讽刺。曹雪芹对妙玉这个人物的描写，要离开地球一样。这样。
二，好象是对她过高过洁的一种难堪的惩罚，依附权门，心地不净，也没有因此而特意为她安排更好的命运。
判词，落在泥垢之中。作者既没有认为入空门就能成为一尘不染的高人，显然是把妙玉的命运与贾府的命运紧紧地联系在一起的。”实际上她并没有置身于贾府的各种现实关系之外。刘姥姥喝过一口茶的成窑杯她因嫌脏要砸碎。结论是出家人应该灭绝人欲：在续作者看来：
来自苏州的带发修行的尼姑妙玉，更没有堕入宣扬宗教意识的迷津，受贾府的供养，原来也是富家小姐一。而原稿的处理，因而内虚外乘。所谓洁与不洁，去欲存理”：“要做这样的人，很能说明问题，万缘俱寂”。这与妙玉的“太高”一