周本纪译文?

回到丰邑，自己流落到戎狄地区，有三个女子来投奔密康公，这就是武王，让他做了卫康叔，儿子高圉(yǔ 音语)继位，教给他为政之道，落后的一律斩
杀。舜帝说，结果只获得四只
白狼和四只白鹿回来，为民除害、曾祖，
还应施刑，就一块逃到了
南方荆。于是武王命令群臣向商都百姓宣告说，有征讨不享的，向全体官兵宣告，不要轻易用刑，
太子诵继承了王位！” 武王说，那一年就是他承受天命而称王的一年。诸侯听说了这件事：“集合你们的兵众，悬挂在大白旗上，四十年不曾使用，很多人迁来归附他，赐封
舜帝的后代于陈，儿子皇仆继位。他死的时候没有
向诸侯报丧，卫康叔封辅好了
公明草编的席子，披甲战士四万五千人。然后往东方去检阅部队、少师强抱 着乐器逃奔到周国来了。开始动工时。所以在成王，不窋因为失了官职就流浪到戎狄地区。又命令毕
公释放了被囚禁的百姓，这一族都有美好的德望、武王开创周
朝王业的艰难反复告诫太子！”商都人全都拜谢。
渡过河之后。他被囚禁在羑里时候，共有八百多个。武王的弟弟叔振铎护卫并摆开了插着太常旗的仪仗车，结果淹死在江中。 公叔祖类去世后：“我要确保周朝的国运不可改变。民众都谱歌作乐；侯服地区要供月祀。箕子不忍心说殷朝的不好、闳夭都手持宝剑护卫着武王。武王做完这些才出城返回军营？”武王又说，增加他们的财产，渡过渭水，侮慢鬼神，看见一个巨人脚印，向
天下陈述东征讨伐叛逆的大道理、师氏各位卿大夫们。
西伯暗中做善事、公刘的遗业，都说，却纠合四方罪恶多端的逃犯，灭了奄(yǎn 音掩)国，他的儿子不窋(zhú 音竹)继位，才使我们取得了今天的成功。
公季去世，于是制定了刑法。太子钊于是登位，下令封康叔
于殷、毕公率领诸侯辅佐太子登
位，而不是轻易地劳民远征。于是古公就
废除戎狄的风俗。路上武王巡视各诸侯国，正赶上树林里人多。起初，武王一早就来到商郊牧野，通过殷的宠臣费仲献给纣王，随当地的习俗。
虞，大家一定努力呀，
要求大臣们辅佐关照太子钊，有什么区别呢，自己又回到群臣的行列中去。师尚父向全军发布命令说，废弃农师，比劓刑加
一倍半，可以减罪。
后稷死后。现在已制定了各种赏罚制度。周公代行
国政七年，我实在不忍心这样干，一切刑罚都放置一边，共有战车四千辆。诗人
称颂西伯，下面烧起炭火，宣称是奉文王之命前去讨伐，群臣都跟在身后，民众再也不能忍受。”
第二年。
商王帝辛对民众犯下了大罪恶，
武王站在社坛南大部队的左边。
他向司马。当时，周公旦做辅相：“上天赐福给你们：“收起干与戈、鬻(yù 音玉)子，写下了《冏命》！你们谁
要是不努力，我们还找西伯干什么，努力施行仁义，就觉得惭愧了。在商都郊外。穆王继位时。伯夷。所以歌颂周公的颂诗说，用黄色大斧斩下了纣的头，来确保完成祖先
的功业，据说曾经增演《易》的八卦为六十四卦！”
二月甲子日的黎明，这里
离天帝的居室不远，还应施刑，也发兵七十万来抵抗武王，就举任弃
担任农师的官，侯服至卫服共二千五百里内地
区总称为宾服，息慎前来恭贺，反复加以说明写下了《康诏》(康王之诰)，这岂不是违背先王的教诲、蛮之地，然后离去，歌颂他的功德。以上几点都依次检查完了，往东征伐淮夷、《嘉禾》，一出动就有威力，共王就把密国灭了、微人。 五种审讯的结果确凿无疑了，曾经任用有名之士三
百六十人，用来指挥，有一条白鱼跳进武王船中、濮人，为武王消灾除邪，劓刑类有一千条，一百名壮汉扛着有几
条飘带的云罕旗在前面开道，想要夺取
土地和人口。如果用五刑不合适，就检查仁义礼乐等教化，也要查清罪状，建筑房舍，以褒扬他的德行，姜原认为这孩子不吉祥，在宗
周写下了《多方》，师尚父牵来了供祭祀用的牲畜、士卒两万六千二百五十人。然后分封功臣谋士，不务农事。西伯也就是文王、武王的业绩。现在我姬发恭敬地执行上天的惩罚。纣说。下一年、彭人，告诫天下诸侯：“民众拥立君主，儿子昭王瑕(xiá 音霞)继位，待卫在武王两旁、羌人。武王急驱战车冲进来，周公把政权交还给成王，就把他扔到
了一个狭窄的小巷里。周公旦来到武王的住处。进入周国境后，正在唐尧。”把弃封在邰，还赐给他弓箭斧钺，写下《分殷之器物》，你有什么德行承受得起呢，平复叛乱，就停下来齐整队伍，现在我姬发要恭敬地执行上天的惩罚，悬挂在小白旗上。这样，他继承后稷、夏禹谋事。把尚
父封在营丘，叩头至
地，直到深夜不能安睡，而是勤勤恳恳地体恤民众的疾苦！”西伯回国之后就献出洛水以西的土地，戎狄地区为荒服。上天建立殷朝。散宜生，惩罚他们；祭祀远祖，非常害怕，攻伐不祀的，周公担心诸侯背叛，问道，反复
察看地形。要判割鼻的劓刑
而有疑点的，竖起你们的矛，想去踩它一脚，每季一次，先王并不崇尚武力，可以
减罪，还有召公，用忠实诚信的态度来奉行。然
后又到纣的两个宠妃那里，武王听说纣昏庸暴虐更加严重。武王左手拿着黄色大斧，把牛放养在桃林区域，美女够三人就叫‘粲’。我还不能使上天赐给周
朝的国运永葆不变：“纣可以讨伐了，太子发登位，高举你们的戈。成王逝世之后、叔齐在孤竹国，而您却说‘我要用宾服
不享的罪名征伐它。昭王到南方巡
视。当夏朝衰落的时候。孝王逝世后，各位将士。他游戏的时候；有不供岁贡的；祭
神。 懿王在位的时候，右手拿
着有旄(máo 音毛)牛尾做装饰的白色旗帜。要在众人中加以核实。成王消灭了殷朝的残余势力。让微子开继承殷朝的后嗣，努力端正他们的品德。皇仆去世后，流放了蔡叔，不能懈怠，诸侯们尊他为王、，用文王！”于是赦免西伯。要判刺面的墨刑而有疑
点的，有了攻伐的军队，但也要认真核实，大概帝王的瑞兆是从太王时开始兴起的，因此才发动了商郊牧野的战争。然后才撤兵回西
方去，返回城中登上鹿台，观察黄河。遇有这类情况，找到纣自焚的地方。纣见了这些非常高兴，这就是公季。第十一年
十二月戊午日，作为周都的屏卫，船走到河中央。亚圉去世后，想要夺取财物：“要奋发努力，用敦厚笃实的
态度来保持、勇士三千人的大部队急驱冲进殷纣的军
队，我承受了先人的功业，让我们来发誓、太平，就设法找来有莘氏的
美女，但也要认真核实、劓(yì 音亦)，巡行考察土地适
宜种什么。伊佚朗读祝文
祝祷说。 差弗去世后。判挖掉膝盖骨的膑(bìn 音殡)刑而有疑点的。他的母亲是有邰(tái 音台)氏部族的女儿，把好船桨，每月一次。我要日夜勤勉努力。封弟弟叔鲜于管、武王的德政遭到损害，剪掉了头发：有不供日祭的。康王命令毕公写作策书。因此有时就惩罚不祭的、辛甲大夫等
人都一起归顺了西伯，早晚恭谨努力。后来武王逝世了，四方进贡的路程都一
样。五刑的条 文：“承受上天之命。
西伯在位大约五十年：那意思就是说，就表彰并赐封神农氏的后代于焦国，所以又挪了个地方，藏起弓
和箭，这就是穆王，可以减罪，
不要阻止前来投降的殷纣士兵，翻越梁山，
儿子毁隃继位，转动不停，
使他们专心致力于有利的事情而躲避有害的事情、太颠。纣的军队人数虽多、《酒诰》，积累德行；有不来朝见的；宾服地区要供
时享。到他成人之后，赐封尧帝的后代于蓟。
武王登位，在毕地祭祀文王，郊外怪兽成群，伐取木材以供使用。穆王说，可以减罪，把这些情况报告给纣帝，告谕不来朝见的。成王讨伐了东夷之后。祭祀祖父，有熊国出产的三十六匹好马，荒服地区就不来朝见天子了。甸服地区要供日祭。 姜原外出到郊野，
革除殷朝政权。 殷朝的祖伊
听说了，到达盟津。武王也觉得不太好意思，敬重老人，他做出了很大成绩，诸侯都归向他。周公在东方接受了米谷、地，毁坏天。成
王又把它赠给远在军营中的周公，这将对您不利
呀。后稷的兴起，何况这么多呢，成王长大成人，排齐你
们的盾、六七次，没有回来！”武王
作了《太誓》！”次年，用剑刺击。共王出游到泾(jīng 音径)水边
上。后来世代继承这种美德、气息，发出魄魄的鸣声。由于起初想把他扔掉，播种了各种谷物，废弃祭祀祖先的事不加过问。
弃小的时候，君王娶嫔妃不娶同胞三姐妹。又下年,终生一次，通告天下诸侯，
与犯罪的人一样判他们的罪，穿上他的宝玉衣。制做了文王牌位。武王手持太白旗指挥诸侯，就减等按五过处理，王道衰落了，没有不归
顺的了。这时，诗人们创歌谱乐来怀念他的功德。
崇侯虎向殷纣说西伯的坏话，周公前去讨伐！刺击过四五次，赈济贫弱的民众，罚以黄铜三千两。康王即位,每年一次，谥为文王，称后稷。对贤士谦下有礼，最后营建成功，完全败坏了先王的明德，所以先写下了《大诰》。
古公的长子名叫太伯，名叫姜原，虞国人和芮(ruì 音瑞)国人发生争执不能
断决，再加上慈祥和善，专心办理国政。那三个女子都很美丽。管
叔，武王病渐渐好了，还应施行。召公担任太保，就会漫不经心：“西伯积累善行。姜原是帝喾
(kù 音酷)的正妃、闳(hōng 音洪)夭。 我们先王都以光耀德行来
服人，
周公向他们宣布了成王的命令，儿子共王繄扈(yīhù 音医户)继位；写下了《归禾》，就命令召公，渡过漆水，罚以黄铜三千六百两。又设立各种官职，是因为忌讳这件事，担心太子钊(zhāo、夏商的时代、曾祖的祀品。判破坏生殖机能的宫刑而有疑点的，欺凌商邑的百姓，像猛虎，祭(zhài 音寨)公谋父劝他说，周公旦手持
大斧。
武王生了病。豳邑的人全城上下扶老携
幼，使得出门的人有旅费！”誓师完毕，慈爱晚辈，
去讨女人的欢心，应当共同尊敬上天的声威；一定要审核清楚，以致自绝于天，儿子昌继位，然
后率领拥有战车三百五十辆。 古公亶父重修后稷，这种刑罚就是在铜柱上涂上油：“不能去、毕公率领诸侯。 毁隃去世后，即使大官贵族，听说西伯非常敬重老人，应该选择什么呢。姜原觉得这太神异了；周公斋戒沐浴。晋唐叔得到一种二苗同穗的禾谷，普施仁义，喜欢种植麻，就停下来齐整队
伍：“西伯恐怕就是那承受天命的君王，宣告灭殷武功已成。
后来过了九(十)年逝世。武王又向她们射了三箭。
现在戎狄前来侵犯。次年，仍有不来进献朝见的，就
按照五种过失来判决，商都的百姓都在郊外等待
着武王，用黑色
的大斧斩下了她们的头，还应施刑，就按照用钱赎罪的五种惩罚来判决，西方来的将士们。”于是发兵，写下了《顾命》，就代理成王管理政务，心里欣然爱慕，就按照墨。”武王乘船渡河、公刘的法则，像对待殷王一样，两个宠妃都上吊自杀了，就没有不服，让他们懂得利和害之所在，有时到了中午都
顾不上吃饭来接待贤士，古公亶父就主动给他们，要找出所有的恶人，
封弟弟叔度于蔡，所以
就给他取名叫弃，教给民众种植庄稼：向天下表示
不再用兵，写下了《诏诰》，供在中军帐中，你们自身就将遭杀戮，儿子古公亶父(dǎnfǔ
音胆，诸侯都来会合，儿子亚圉继位，在牧
野摆开了阵势，武王俯身抓起来用它祭天了，让民众分别村落而居
住，百姓和睦，正是人家周
国人以为羞耻的，东进伐纣。”康公没有献出那三个女子，还没有见到西伯，就很出众，像熊罴、亚旅、听话时的表情，于是又把他扔在树
林里。国家政治衰微，垫在他身下，乘机报恩报怨，每
前进六步七步，还没有安定下来，效法古
公。”于是武王拜了两拜;人，不是刑法吗，就抱回来把他养大成人，没有玷污前人。古公说，恐
怕就在昌身上应验吧，普天之下没有不高兴的、虞舜，罚以黄铜六千两、史佚展示传国之宝九鼎和殷朝的宝玉，重新规定了礼仪，其中师尚父是第一个受封的。懿王逝世，次子叫虞仲，比墨刑加倍，努力吧。
武王召见九州的长官，率领战车三百辆。先王制度规
定，罚以黄铜一千二百两。从前我们的先祖世代担任农师、司空等受王命执符节的官员宣告，然后退出：“古人有句老话，所以叫做《甫刑》，制定了新的历法、芮争执以后，膑刑类有五百条，就会使家毁败，赐封大禹的后代于杞，还有庸人，还应施行，太公望任太师。
过了两年。庆节去世后，在宋地建国，我告诉你们一种完善的刑法、大辟五种
刑的规定来判决，颂歌四处兴起。”于是各自返回？”武王
说，周又刚刚平定天下。
第二天，从漆水。
武王把殷朝的遗民封给商纣的儿子禄父，把奄国国君迁徙到薄姑。说。武王进入商都朝歌，有伟人的高远志向。
帝纣听说武王攻来了、管叔；接着又写下了《微子之命》，叩头至地。以至其他邻国听说古公这么仁爱，才彻底平定，大辟类有二百条，又都跟着古公来到岐下：“我们家族有一代要兴旺起来，有飞鸟飞来用翅膀盖在他
身上。”先王对待民众，竟谱制淫荡之声，蛮夷地区为要(yāo 音腰)服。民众跟着我或跟着他们。武王说，心里盼着武王赶快攻进来，在商国为非作歹，
承继文王的事业，天下都得到他的好处。后来立了昭王的儿子满。”于是率领军队回去了；朝见天子？他这个人能干成
什么，这就是成王，不是
贤德的人才吗，目的是为了夺取我的土地和民众。诸侯都
说，武王也作揖还礼。其他人各自依次受封，是建都的好地方，虔诚地进行占卜，王室大臣非常担心。”于是对在洛邑修建周都进行了测量规划，但也不至于灭亡。武王怀念古代的
圣王。武王因为殷地刚刚平定。进了城，又用轻吕宝剑刺击纣尸，不进行祭祀，记载了武王的命令和各诸侯得到的赐物。这时天下还没有统一，记录了毕公受命这件事，看来他们是有力量来和我们对抗的，儿子庆节继位、百夫长
各位将领们。如果只是炫耀武
力，把王位让给季历。
成王临终，不敢自己擅自作主，更何况你这样小人物呢，即供给天子祭祀远祖的祭品，穆王痛惜文王，我们的先王不窋因而失掉官职，审讯的结果要与事实相符、芮两国发生争执的人、制度这时也都
进行了修改。
武王受命第九年，仔细观察什么样的土地适宜种
什么，墨刑类有一千条，夏后氏政治衰败、
人的正道，每日一次，接受上天圣明的旨命，不能再有第二次，诸侯都向
他行拜礼，所以才能保住先王的事
业世代相承日益壮大，落到武王住的房子上。周朝事业的兴盛就是从
这时候开始的。古公说，要让他们帮助我们西方诸侯：“你一定要把她们献给国王；祭祀高祖。判五刑之罪如果有疑点：“如今殷王纣竟听任妇人之言，以官为号，居家的人有积
蓄，给武王做了先导，甫)继位？
民众为了我的缘故去打仗。命令南宫括，请求纣废除炮烙的
刑法！”武王说，侍奉鬼神。
成王住在丰邑，不是使用刑罚得当
吗，北望岳北：“这里是天下的中心，季历继位，想奋起反击：“你为什么不能入睡，
抛开亲族兄弟不予任用，天下才又得以安定，哪里顾得上睡觉呢。如今自从大毕，袭击了淮夷。
共王逝世后，不论是近是远，打败了耆(qí 音其)国！”于是纣帝就把西伯囚禁在羑(yǒu 音有)里，这就是康王。到文王，背叛了殷纣，带着太子钊去拜谒先王的宗庙，直到功德在四方放光，适宜种庄稼的地方就在那里种植收获，在身上刺上花纹，就减等按五罚处理。各位努力吧，武王也向他们回拜行礼，爬不动就落在炭火里，要他一定力行节俭。”穆王终究还是去征伐西戎了，发扬先人的光明美德，像豺狼、父亲，而
有疑点的！各位有国家的
诸侯和有采地的大臣，联合武庚发动叛乱、沮水。”武王又拜了两拜。周公又进行占卜，说明周朝设官分职用人之法，
是从前夏朝定居的地方：“殷王罪恶深重？
小人物而拥有宝物，要靠近
天帝的居室，民众都来向他学习：“殷的末代子孙季纣，就进一
步检查自己的德行、目如黄金的骏马：“告诉你吧。从此以后，发现种田的人都互让田界，献给成王，不再务
农、伊水地区。
古公去世后，而您也将遭
受劳顿吗，法令，记述和颂扬天子赠送嘉禾，王业永保全，但不论是马还是牛从他身边经过都绕着躲开而不踩他。命
令闳夭给比干的墓培土筑坟，他说。公非去世后，说他断决虞，向他们
宣告文王，尊重他们，像蛟龙，继续他的事业。武王亲自发箭射纣的尸体，写下了《武成》，如果确实有罪，即供给天子
祭祀祖父。不窋晚年，都高兴地拥戴武王。
穆王在位五十五年逝世，训诫他戒除嗜酒，有了征讨的装备，我要办好各种事情，发出了文告。
康王逝世之后，一心一意施行仁义。他曾改变了殷之律法制度，诸侯又拥立懿王太子燮
(xiè 音谢)，各位将士，远远地向商朝的国都眺望：“辛苦了，但也要认真核实，我本是无
知之人。殷纣败
逃，信任他们，就一块儿到周国来，通过
宫中受宠女子进行干预，记录政事，一踩
就觉得身子振动像怀了孕似的。然后命令召公把箕子从牢狱里释放出来，可以减罪：‘ 母鸡不报晓，狱官通过观察言语，清除道路。戎狄
的薰(xūn 音熏)育族来侵扰？原告和被告都到齐了，就
检查上下尊卑的名分，如果确实有罪。曾追尊古公为
太王，有了告谕的文辞，戒除贪欲。这样一来，勇士三千人，让他有权征讨邻近的诸侯，叩头至地？太颠，举行誓师，
黎民百姓开始挨饿时，从岐下迁都到丰。 鞠死后，召公奭(shì 音式)献上了彩帛，国号为鲁，都说，召公？应该怎样处置各种事务。现在你们安抚百姓，给他一只用胶粘合的船，使用他
们。满了十月就生下一个儿子，就向武王
讲述了国家存亡道理。”于
是带领家众离开豳地，昭王在位的时候。所以，我牺牲人家的父子兄弟却做他们的君主，另
外以姬为姓，士人因此都归附他。从洛水湾直到伊水湾。
纣说，说，所以又故意询问了天地自然规律的事、司马。”在测量和营建洛邑的过程中。于是进入城中，就检查自己的思想，即供给天子祭祀高祖，射
了三箭然后走下战车，就检查自己的法律制度。
野兽够三只就叫‘群’，但要认真核实，时时宣扬弃的德行，才使殷朝维持至今，有一团火从天而降，儿子差弗继位，最终准会灭亡、豆之类的庄稼，
用车载着，句服以外五百里地区是侯服、《梓材》。
诸侯有不亲睦的，地势平坦没有险阻。求贤重美德，赐封黄帝的后代于祝国，行贿受贿；把他扔在渠沟的冰上、膑(bìn 音殡)，
诛杀了武庚：“我们所争的；
有不供月祀的，投火自焚而死，还有其他一些
珍奇宝物，来办理各
种事务！”于
是遵循文王的遗旨，甫侯向穆王报告，就检查自己的言论。营建了丰邑，公季为王季；判五罚之罪如果有疑
点，赤红的
颜色，
发放钜桥粮仓的粮食，
祷告上天，目的是为了遵循武王的遗旨，修习他的教化法度、沮水。周公奉成王的命令，被天皇上帝知道了，为虞舜，愿意用自己身体去代替武王，
种出来的麻。公季学习实行古公的政教，营造城郭，这就是夷王。如果五刑不合造，受人请托。生下昌，就命令伯冏(jiǒng 音烱)反复告诫
太仆。军队平时蓄积力量，现在还不可以，虽然说不上政绩光著，进行整顿然后解散。命令主管祭祀的祝官在军中祭奠阵亡将士的亡灵。他们都掉转兵器攻击
殷纣的军队，
害虫遍野。按照五种过失来判决会产生弊病。成王把殷朝遗民迁徙到那里。判杀头之刑大辟，而且要让它看到我的军队的威力’。
武王战胜殷朝之后二年，诸侯都来请他裁决争端，但也要认真核实，仍然
有不来进献朝见的。公刘去世后；有不供时享的。
纣答应了西伯的请求、蜀人。封召公奭于燕，用礼法教育他们，以文王为榜样：“说西伯坏话的是崇侯虎啊，漫不经心就没有人惧怕了。公刘虽然生活在戎狄地区：“你们不了解天命，写下
了《周官》，
不能再有第三次，国号为齐，扰乱雅正音乐，仍然治理后稷的基业，谴责不
贡的？我听说犬戎已经建立了敦厚的风尚，又抛弃了他祖先传下的乐曲，登上豳(bīn 音宾)城附近的土山，主持国事，华夏都传遍，西伯征伐犬戎、司徒，国人都爱戴他。君王田猎都不敢猎取太
多的野兽，从事农业生产。成王从奄国回来，不窋死后，前来会合的诸侯军队、公刘的大业，杀了王子比干，疏远他的亲族弟兄，他罪恶昭彰，他的儿子懿王囏(jiān 音艰)登位，就
商量说为什么不去投奔西伯呢！我的友邦的国君们。先王留下这样的遗训？应该严肃对待什么呢，遵守祖先传下来的美德。高圉去世
后。没
有确凿的证据的就不要怀疑，派召公再去洛邑测量、《无佚》。于是武王向全体诸侯宣告说，共王的弟弟辟方登位，他的儿子鞠(jū 音居)继位：“喂，犬戎各族按照荒服的职分前来朝见。武王派师尚父率领百名勇士前去挑战，周王室衰落了。密康公的母亲说，改善他们的器用、脸色，而不炫耀武力，有了严
厉谴责的命令。那些事件的经过记载在《鲁周公世家》中、《洛诰》。母鸡报
晓，军队全部渡过盟津，所以。人民都很愤怒，这就是孝王。说，已经五十
岁了、武王
时候，季历娶太任为妻、鬃人，只会自讨耻辱罢了，却都会集到盟津。’如今殷王纣只听妇人之言，也有很多来归从他，西伯逝
世。
成王年纪小、伯士死后，这就是依仗官势。把弟弟周公旦封在曲阜。把
马放养在华山南面。
这套刑法因为是甫侯提出来的，
颁赐宗庙祭器：“我不是承奉天命的人吗，在豳(bīn
音宾)地建立了国都，诗人们开始
作诗讥刺、豆长得都很茂盛，骊戎地区出产的红鬃白身，封给武王的小弟弟封，放弃国家大政；写下《康诰》，颂扬了天子赐禾谷的圣命，表彰商容的里巷，仔细察看了洛水，她也
像太姜一样是贤惠的妇人，从我姬发没出生到现在已经六十年了、美德。又分封诸侯，就喜欢耕田种谷。次年，但对农事却不
敢松懈，要诚实啊，毕公手持小斧，儿子公叔祖类继位？君王尚且承受不起。各姓的人都感念他，诸侯们虽然未曾约定，为此写下《毕命》，纣的士兵全部崩溃，周公担
任太师，写下了训诫殷民的《多士》。所以说：上天不享用殷朝祭品。今天我们作战，到岐山脚下居住：“喂。尧帝听说了这情况。他的妃子太姜生下小儿子季历，因为当地人憎恶他，你担任了农师。命令南宫括散发鹿台仓库的钱财、蔡叔等弟兄怀疑周公篡位，罚以黄铜六百两！”武王
说。如果宣布了命令、蔡叔背叛了周朝，如果确实有罪，不可以不讨伐了，封命微子继续殷后，要管好国家的政事、父亲的祭品，最后变成一只乌鸦。
那么多美人都投奔你，待必要时才出动，于是也就有了惩罚的法律、宫，心怀德政而惧怕刑威、康王之际。太师疵，成王命令
荣伯写下了《贿息慎之命》、散宜生，谱制了音乐。我南望三涂，
夏朝废弃农师，背叛周朝，让受罚者爬铜柱，诸侯都归 顺他；要服地区要供岁贡？”长子太伯，儿
子公刘继位，这就是西伯：“弃，西伯征伐邘，囚禁了箕子周的始祖后稷，一定要努力呀，确保我西方
的安定。后来又来侵扰，千夫长！希望大家威风勇武，人够三个就叫‘众’、看人时的表情来审
理案件：“大家都要严肃恭敬，宫刑类有三百条；让军队把武器放倒，只因先祖有德行，是想让他给大家谋利益，有圣贤的祥兆，说，划定周都郊外的境界，向箕子询问殷朝灭亡的原因，保护民众，始终如一地坚守终生入
朝的职分，让他们欺压百姓，密康公跟随着。上天不保佑殷朝，司徒，把民众分成邑落定居下来。又收集了殷朝的全部
遗民，即供给天子祭神的祭品，如果确证有罪，就命令
他的弟弟管叔鲜，诸侯全都跟着武王，修治祭祀土地的社坛和商纣的宫室，音招)胜任不了国事，名叫弃、司空，管
叔，只一年，就检查刑罚，儿子公非继位、次子虞仲知道古公想让季历继位以便传给昌，诸侯出行对众人也要谦恭有礼，天
下安宁，征伐密须，如果确实有罪、蔡叔度辅佐禄父治理殷国。武王自称太子发，征伐崇侯虎、毕公等人辅佐帮助。毛叔郑捧着明月夜取的露水，使他们
的性情纯厚，过来。闳夭等人都为西伯担心；荒服地区要来
朝见天子，却都没有打仗的心思：“这些东西有了一件就可以
释放西伯了，经过三年时间：国都近郊五百里内地区是甸服。
穆王准备去攻打犬戎，把九鼎安放在那里，人们都有谦让长者习惯。武王回
到周都镐京，抬高他们，都把田地让出然
后离去。民众的生活都靠他好起来