- 2024-04-27skyblue086
从楚王开始延至汉唐．法官戴解威冠，到明清则改在官服上绣此兽的图案。今日考古发掘时，在东汉魏晋南北朝陵墓中，还不时会发现陪葬的铜．陶或木制的独角兽．这也有用解庸触不直镇妖辟邪之意。另外，现代汉语的“法”字，也是源于“麂”字照此说来 今天电无须再去追究古代神话传说“解席决讼 是否公正；令人还能想到用它来设置在法庭，作装饰雕塑陈放，这至少是比千处一样地放一一对石辫子，更能在执法的特定环境中，显示我华夏古老文化深厚的内涵。
当你见到某些建筑物前摆上一对石街子。已经见惯不惊，很能理解这是中华街文化的体现。但对于某些法院门口或陵园神道上摆的一种怪模怪样的。独角兽”，多数人则可能不得其解，这是何种动物?有何意义?(图片系成都市中级人民法院审判庭台阶上陈设的解庸)其实，这“独角兽 通俗地说：“它是中华古代文化中法与法官公正的象征。”正名是解廊(音Xie．Zhi)．亦作獬鹿、獬豸、觥黼、屈轶等称谓，是一种古代传说中的神昔。其在古书《说文·唐鄢'、《异物志)、《后汉书·舆服志》、《论衡·是应篇)中都有记叙，说是：古代有一种似牛或似羊的独角兽，很神．能辨人争斗之曲直，那似刀之角专抵触为非不直的人。所以，古代的法官在判案难解难分是非时．就让解庙出来，只要它抵触一方那方便是有罪。传说这种方法是始于舜时皋陶氏，皋陶日后也斯被后人推崇为华夏史上的第一位法官。因而其后的民族文化中以龙象征帝王、凤象征帝后，就用解庸来象征法官、法。从楚王开始延至汉唐．法官戴解威冠，到明清则改在官服上绣此兽的图案。今日考古发掘时，在东汉魏晋南北朝陵墓中，还不时会发现陪葬的铜．陶或木制的独角兽．这也有用解庸触不直镇妖辟邪之意。另外，现代汉语的“法”字，也是源于“麂”字照此说来 今天电无须再去追究古代神话传说“解席决讼 是否公正；令人还能想到用它来设置在法庭，作装饰雕塑陈放，这至少是比千处一样地放一一对石辫子，更能在执法的特定环境中，显示我华夏古老文化深厚的内涵。从古至今，人们无不向往着公正。“包青天”之所以被人们广为传颂，即源于他刚正不阿、公正司法。明代的吕坤曾说：“公正二字是撑持世界底，没这二个字，便塌了天”[14]。“法不阿贵”、“信赏必罚”，这是中国古代公正执法、公正司法的基本要求。孔子在《论语》中曾说：“公则说（悦）”，在《尚书》中说：“以公灭私，民其允怀（归向）”。荀子则提出：“公生明，偏生暗”。以上均强调了司法公正、司法为民的重要意义，对后人产生了重大而深远的的影响。
李离、楚庄王、张释之、何武、郅恽、李涛等78位中国古代公正执法之人，旨在启迪公正执法智慧，继承和弘扬中华优秀传统法律文化。1 李离因错杀自裁而死
2 楚庄王尊法不偏私
3 魏绛执法惩杨干
4 叔向“刑不隐亲”传佳话
5 石奢因纵父自刎而死
6 穰苴执法杀监军
7 腹？尊法杀独子
8 张释之公正执法
9 张释之抗旨执法
10 汉武帝尊法杀外甥
11 黄霸察情公正断子
12 薛宣断缣辨真伪
13 何武智断遗嘱案
在我国古代，官吏在执法过程中也非常重视公正、爱民、廉洁的执法思想，以下几幅匾联就可以得到充分体现。
清康熙年间，知县高以永（今浙江嘉兴人）在内乡任职期间，撰写了一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”上联是讲为官之道，并且告诫地方官员要把自己的荣誉得失即官的升迁，看得淡一些，要为地方造福；下联是说以百姓为天，爱民如身。这幅对联最核心的是上联的“勿说一官无用”，提醒当官的要为百姓谋利益，下联的“莫道百姓可欺”，提醒官员不要欺压百姓，言语的、行动的，都不能为之。
康熙十九年（1680年），高以永任内乡知县时，县内地多荒芜，以永即问民疾苦，“令其广开垦，植农桑，流民四处返回，开地40余倾。在事数年，温厚和平为治务，慈祥之声传闻遐迩”。升迁离任后，百姓立“德政”“去思”二碑于仪门前，在位的第二年，1681年，内乡的众坤民为感谢知县高以永送的功德匾上题写“爱民若子”四个大字。
在对联中，有些是体现“爱民”思想的。如：“治菊潭，一柱擎天头势重；爱郦民，十年踏地脚跟牢。”菊潭，郦，古指内乡；天、地、柱分指天子、百姓、地方官。上联是说，治理菊潭的地方官，上受皇命的重托，下系百姓安乐，重任在肩就如同一柱顶天一样；下联是说，地方官要爱民如身，脚踏实地勤政为民，在本职岗位上干上十年八年，在政坛上站稳脚跟。再如：“欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之”、“宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱”等，这些对联在今天仍有重要的现实意义。
还有些对联是讲公正执法的。其一：“按律量刑昭天理；依法治罪摒私情”，意思是说，按照法律条定罪量刑就能使人明白天理所在，依据法律惩治犯罪，一定要抛弃私人的感情。其二：“法行无亲，令行无故，赏疑唯重，罚疑唯轻。”上联是说，为官者在执法中，要不分亲疏远近，不徇私情，做到公正执法；下联是说，对举报者的奖励要重，哪怕对那些该奖或不该奖的拿不准的人，也应重奖；相反，要处罚时，对那些证据不足，一时还不能查明真相的疑犯，一定要从轻处理，留有余地，以免冤枉好人。其三：“法规有度天心顺；官吏无私民意安”、“报国当存清政志；为民可效廉明臣。”这些对联的爱民要求是很具体的，要求当官的不要欺民、负民，要宽民、要无私，不要拿百姓一文钱，表明了为官者公正执法，顺乎民心，清正廉明的愿望。
除了以上这些对联外，还有些匾也非常有教育意义。如：“清、慎、勤”，是警戒为官者要做到清正廉洁，谨慎处事，勤于政务，为官一任，造福一方。再如：“勤补拙”，是说以勤政来弥补自己能力的不足。
古代县衙的这些对联，不仅对仗工整，平仄有致；而且概括力强，含义深远，发人深思。这些匾联也的确起到了一些作用，内乡县令中就出了不少的“清官”，如金代大诗人元好问；明代史惟一、胡裕；清代的高以永、章炳焘等等。
赞141
