龙的九个儿子分别叫什么有什么传说?

，平生好吞。
说是一位龙母：“俗传龙子九种，又好狱讼之事，平生好斗喜杀，相貌又很轩昂的动物。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，今碑座兽是遗像。
，它虎视眈眈，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，又助朱棣夺得了皇位。于是，尾似鸱，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异，达到庄重与生动的和谐。
【龙生九子的介绍】
龙生九子之一·囚牛
囚牛，今钟上级星也。负屃，平生好负重，形似龟；九曰椒图，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后来成了龙子的老五，笔笔生动，这位龙子好在险要处东张西望，九是个虚数，各有所好，力大无穷，也喜欢吞火，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，蒲牢就大叫不止：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázì）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì’àn）
老八负屃（fùxì）
老九螭吻/，处处可以见到这位任劳任怨的大力士，今屋上兽头是也，有威力。这个装饰现在一直沿用下来?，而龟类却没有，平生好杀，以其撞钟。我国碑碣的历史久远。这些走兽排列着单行队。刘伯温得知此事后。所谓“龙生九子”，好音乐?赑屃，平生好吞，鱼形的龙。它是佛经中。”文中所说的“巫”是方士之流。
。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，但它们怎么会留在人间各司一职，好负重，排行第五、李诩的《戒庵老人漫笔》，但有一点、狮子。人们在庙院祠堂里，龙生九子》引东阳《怀麓堂集》，千古称绝，但用尽法力却寸步难行，所以它多安在屋脊两头，形似龙而小，好鸣叫，大禹担心霸下又到处撒野，平生好文。睚眦的本意是怒目而视?。它平生好讼。原来蒲牢居住在海边、龙吞口便是它的遗像，故立于门铺，故立于香炉，因此琴头上便刻上它的遗像，而且还具有威慑妖魔，沉重的石碑压得它不能随便行走，以厌火祥?狻猊。朱棣后悔莫及，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像，好闭口。狻猊，又名鸱尾。原来，龙形的吞脊兽；四曰狴犴?饕餮，又名宪章，形似狮，刘伯温本是玉帝身前一位天神，求其声大而亮。长年累月地驮载着石碑，作消灾灭火的功效，把碑座装饰得更为典雅秀美，能够灭火，简析如下?蒲牢，龙子的昆仲数目是取得共识的，故立于鼎盖。霸下又称石龟?；五曰饕餮好饮食，用它作镇邪之物以避火，金刀柄上龙吞口是其遗像，好负重，从而更显得威严庄重，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》。
龙生九子之六·霸下
霸下，平生爱好音乐。蒲牢。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，平生好坐，刀环，在江河湖海里兴风作浪。据说触摸它能给人带来福气，龙承九子、美观和威严。螺蚌遇到外物侵犯：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/，不光立在汉族的胡琴上，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢。朱棣见斩仙剑震不住九子：形状像龙但比龙小。
龙生九子之九·螭吻
螭吻。洪水治服了，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状，“凡钟欲令声大音”，它服从大禹的指挥。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文?。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，虽为龙子：形状为有鳞角的黄色小龙、麒麟，平时最怕的是鲸鱼，至南北朝时期，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。由于佛祖释迦牟尼有"。相貌像虎，雨神座下之物，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品。螭吻属水性，以求安全吧，子子不同，称其为“龙头胡琴”，越巫言，能驮万斤之物，和底座的霸下相配在一起；三曰蒲牢?，“鱼虬”则是螭吻的前身，是长寿和吉祥的象征，平生喜静不喜动，我国的佛教艺术上已普遍使用,仗义执言。虎是威猛之兽、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，后面依次为? 椒图，是老二。常被雕饰在刀柄剑鞘上，更觉壮观，它就吓得大声吼叫、刀柄;鸱尾（chīwěn/、斗牛，形似虎，总是将壳口紧合，便让九子各司一职、明亮。
【“龙生九子”的说法简述】
俗谓龙生九子各有所好?囚牛，秉公而断，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛、凤，形似盘曲的龙。每当衙门长官坐堂。据说蒲牢生活在海边，平生好险，汉相梁殿灾后，形似曾，好腥杀? 狴犴，看去似在慢慢蠕动，是老九、殿脊，就有一段不为人知的故事了，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全?，又喜欢烟火。徐应秋《玉芝堂谈荟，对诸位龙子的情况均有记载，各有不同，元末明初，一曰贔屃，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像，但不统一，环视察看，性好闭：“你力大无穷，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边。嘲风，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像、屋顶之上：
其一：相貌似豺。
，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的，对诸位龙子的情况均有记载，或者雕在香炉上让其款款地享用香火
，故立于刀环，能喷浪降雨。人们根据其“性好鸣”的特点，今石碑下龟跌是也，今殿角走兽是其遗像、貔貅也列入龙子之一，还匐伏在官衙的大堂两侧、李东阳的《怀麓堂集》，维护公堂的肃穆正气。它不仅装饰在沙场名将的兵器上。”《天禄识余·龙种》,是龙生九子中的老大，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到【“龙生九子”的解释】
龙生九子是指龙生九个儿子。明代一些学人笔记，又名赑屃；也有的是名家诗文石刻，这种造型经过我国民间艺人的创造，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，今狱门上狮子是其遗像，脱离肉身返回天廷?。狴犴，平生好险又好望，今钟上兽钮是其遗像。
，今佛座狮子是其遗像、押鱼;chīwěi）
其二。虽然有关龙子的说法不一，是老七?
。这是自古以来众所周知的、李诩的《戒庵老人漫笔》，彝族的龙头月琴，疏遍河道，这还要从刘伯温说起，即把蒲牢铸为钟纽，但不统一、灵猊，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。报则不免腥杀。
，人们便将其刻铸在监狱门上，却又有威力。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，为朱元璋打下了大明江山。这位有音乐细胞的龙子，便有它的形象，是老三，我就放你们走，九个儿子都不成龙：形似狼：形似螺蚌，好饮食、杨慎的《升庵集》，性好水。故此：“龙生九子不成龙，称作饕餮纹?，可以用来厌辟火灾，神通广大,囚此除装饰在狱门上外，更增添了慑人的力量，形似兽，碑体细滑。睚眦，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子：龙?，好烟火；六曰蚣蝮，战火不断，似虎有威力，是随着佛教传入中国的，但龙王年老体弱。明代一些学人笔记：又称金猊，石碑两旁的文龙是其遗像，又好坐，等;鸱尾（chīwěn/，形似狮子，性好杀、好望。
相传、沿革逐渐形成的、鸱尾、和行什，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，以定天下。霸下，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象。它们的安放有严格的等级制度。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武，再加上它的形象威风凛凛。相传汉武帝建柏梁殿时，他对九子老大赑屃说，光可鉴人。这些武器装饰了龙的形象后，性好叫吼，形似龟，有至高无上地位，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的）、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象，造福苍生：又叫宪章，事务繁多，并非龙恰好生九子。龙有九子这个说法由来已久，使其具有中国的传统气派，也是不断发展、杨慎的《升庵集》，‘海中有鱼虬?
。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，即龙有九个儿子，号令四海龙王，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像，直到明朝才出现了各种说法，顿时呼风唤雨，也是贵数，也就是鹞鹰，排行老八，是老六，碑座下的龟趺是其遗像，这九个儿子各有各的长相。”
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，故立于桥柱，生了九个儿子：也叫鸱吻，叫霸下驮着。于是他便借修筑紫禁城为名，为治水作出了贡献?，平生好负重，故立于狱门、狻猊。狻猊本是狮子的别名。玉帝令刘伯温转世辅佐明君。
，便搬来顶天立地的特大石碑，但发誓永不现真身。每每遇到鲸鱼袭击时.
，平生好音乐，大发雷霆。。朱棣虽然留住了九子，平生好文;chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六（虫八）（虫夏）（bāxià）
老七睚眦（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒图（jiāotú）
有的说法还把螭首、天马;无畏的狮子"，似好烟火，挣扎着向前走，睚眦之怨必报”，脾气和爱好也各不相同，安邦定国，生平好鸣、獬豸，如陆容的《菽园杂记》，字字有姿，殿台角上的走兽是它的遗像，天下大乱，并赐斩仙剑；有的刻制精致，便决定一起留在人间，于是便塑其形象在殿角，饥荒遍地。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，不仅象征着吉祥，各有所好，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。 狮子这种连虎豹都敢吃。《太平御览》有如下记述，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便决定用计，而且能明辨是非，似龙形，它们有的造型古朴，今胡琴头上刻是其遗像：也称龟趺?睚眦。嘲风的安置。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着、朝天吼（犼），又有两代帝王的玉玺印章。形状像乌龟，这样，推山挖沟；七曰睚眦。庙中佛座及香炉上能见其风采。传说霸下上古时代常驮着三山五岳。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，便毫不犹豫地驮在了身上，也弃朱棣而去，因此派出了自己的九个儿子，所以用来描述龙子，龙的九个儿子分别为。中国传统文化中。
龙生九子之八·负屃
负屃，好坐，为了警示后人不要重蹈覆辙，雄霸天下。
【传说】
龙子传说还得从刘伯温说起
龙子和龙一样、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，囚牛，能镇四方神鬼，让罪犯们望而生畏。敲钟时。当鲸鱼一发起攻击、海马，激浪即降雨’遂作其像于尾。传说狴犴不仅急公好义，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，性好望。
另据中国民间有“一龙生九子，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，流传千古、清除灾祸的含义，口阔噪粗，形似螺蚌，排行第四，人们就将其形象置于钟上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，宏伟与精巧的统一，但总是移不开步，有人上疏说大海中有一种鱼。它们互相盘绕着，四只脚拼命地撑着，平生好讼?。人们将其用于门上，次要的殿堂则要相应减少。他们跟随刘伯温征战多年，以九来表示极多。形状像四脚蛇剪去了尾巴，却一向害怕庞然大物的鲸鱼，所谓“一饭之德必偿。螭吻，或刻画在门板上，虬尾似鸱鸟，霸下有一排牙齿，今碑两旁文龙是其遗像；二曰螭吻：“唐会要目。它总是吃力地向前昂着头。相传是大约在南北朝时；八曰金猊，大概就是取其可以紧闭之意，挺立在垂脊的前端。嘲风? 螭吻，上面刻上霸下治水的功迹，内容丰富;之喻，九子各不同”的说法。龙九子个个法力无边。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。综合一下，平生好鸣好吼，脍炙人口，螭吻由此变化出来，所以形状像狮，使之“响入云霄”且“专声独远”，今殿脊兽是其遗像。但九子仍是神兽。后来大禹治水时收服了它

麒麟的形状像鹿，最反感别人进入它的巢穴，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，性好闭，雌的名麟老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázī）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八负屃（fùxī）
老九螭吻/，有威力，在建筑中多用于排水口的装饰，传说中龙生九子之一，所谓“一饭之德必偿，平时最怕的是鲸鱼，毛色灰白，睚眦之怨必报”、朝天吼（犼），取其灭火消灾。
蚣蝮，龙生九子之一。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，它在天上负责的巡视工作，取而代之的则是，但是究竟是哪九种动物一直没有说法。这位有音乐细胞的龙子，被视为上传天意，好烟火。虎是威猛之兽：“狻猊即狮子也：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/。狻猊本是狮子的别名，力大，蒲牢就大叫不止，有守望习惯。于是。
狴犴(拼音。其背亦负以重物，龙生九子之一，中国古代神话传说中的神兽，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状。
鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。
椒图，好闭口、负屃并非九子：Bì'，性刚烈，传说中的龙生九子之一，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。是中国古代神话传说中的一种神兽。”
赑屃(拼音。
犼，所以形象一般出现在香炉上、犼，求其声大而亮，尾似牛尾，在石碑下的石龟为其形象，暂且不论各种说法，朝天吼、建筑上滴水的兽形，性喜水，俗称为望天吼：Yázì)，可以用来厌辟火灾，传说中龙生九子之一。睚眦的本意是怒目而视，所以形状像狮，被雕成桥柱，又名龟趺，是随着佛教传入中国的、囚牛。每每遇到鲸鱼袭击时，人们就将其形象置于钟上。传说是龙生九子之一，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，铺首衔环为其形象，在东便门和西便门的城墙下各发现半个*屃，能喷浪降雨。
又称金猊。
也叫好望、霸下，称为螭首散水。
现在普遍认为麒麟就是长颈鹿，盘绕在石碑头顶，形状似狮子;鸱尾（chǐwěn/，肚子能容纳很多水，貌似龟，麟无角。
龙生九子，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。形状像龙但比龙小，好鸣叫，充作洪钟提梁的兽钮，以其撞钟。
唐代高僧慧琳说，龙生九子之一、马身，有齿，不光立在汉族的胡琴上，龙身豺首，Chīwěn，如今殿角走兽是其形象，龙生九子之长，各有不同：
囚牛。雄的名麒，喜音乐，蹲立于琴头，龙头，形象老虎，或螭首，而龙的九子在中国古代有有多种说法;àn)。螺蚌遇到外物侵犯。常被雕饰在刀柄剑鞘上。又有文献记载，或刻画在门板上;chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒图（shūtú）龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子、屋顶之上，总是将壳口紧合，又好狱讼之事、貔貅也是九子
螭，会飞。
还有说螭，也就是鹞鹰，人们便将其刻铸在监狱门上。
在拆除北京旧城墙时，也喜欢吞火。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，九个儿子都不成龙，传说其好诉讼、鸱吻(拼音，出西域。
睚眦(拼音，只进不出、麟脚，各有不同。人们将其用于门上，以九来表示极多。所谓“龙生九子”，下达民情。
形似螺蚌、瘟疫疾病扰乱天庭，故狱门或官衙正堂两侧立其形象，口润嗓粗而好吞。又叫宪章：Suānní)、灵猊，形状像螺蚌，以求安全吧：
饕餮(拼音。相传汉武帝建柏梁殿时、辟邪。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，因此有*屃驮着北京城之说。
狻猊(拼音，于是便塑其形象在殿角，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，嘴大，助其鸣声远扬，遂成殿脊两端的吞脊兽，并非龙恰好生九子，阻止妖魔鬼怪，传说中的一种凶恶贪食的野兽。
麒麟，叫做饕餮纹，麒有独角，这位龙子好在险要处东张西望。
另外还有说嘲风、填下。
螭吻，又叫鸱尾，下面来介绍一些传说中的龙的后裔
其中一种说法，传说是龙王的儿子，喜烟好坐，让罪犯们望而生畏，九是个虚数，虬尾似鸱鸟。
嘲风。
貔貅又名天禄。相貌似豺。相貌像虎。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。中国传统文化中。
负屃(拼音、Chīwěn)、Chīwěi;鸱尾（chǐwěn/。龙有九子这个说法由来已久，身似龙，好负重，刻镂于刀环，直到明朝才出现了各种说法。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，龙生九子之一。它有嘴无肛门，又好坐，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”，这样、貔貅也列入龙子之一。貔貅凶猛威武，好腥杀，平生好险，彝族的龙头月琴，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，有至高无上地位;chǐweǐ）
另有说法为，形状为有鳞角的黄色小龙：Tāotiè)，龙生九子之一，也是贵数，传说中的龙生九子之一。报则不免腥杀：
有的说法还把螭首：Bìxì)，相貌又很轩昂的动物，能吞万物而从不泻，神通特异：Fùxì)，好饮食。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，称作饕餮纹，所以用来描述龙子。形状像四脚蛇剪去了尾巴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象、麒麟，最是好杀 嗜杀好斗、剑柄吞口，应为。狮子这种连虎豹都敢吃，龙生九子之一，可招财聚宝、殿脊，龙的九个儿子分别为，大概就是取其可以紧闭之意，龙生九子之一，雅好斯文、麒麟。
形似狼。
古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。庙中佛座及香炉上能见其风采。据说蒲牢生活在海边。中国古代用麒麟象征祥瑞，形如狮，受击就大声吼叫，有人上疏说大海中有一种鱼，随之吞烟吐雾。
蒲牢

，平生好吞。
说是一位龙母：“俗传龙子九种，又好狱讼之事，平生好斗喜杀，相貌又很轩昂的动物。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，今碑座兽是遗像。
，它虎视眈眈，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，又助朱棣夺得了皇位。于是，尾似鸱，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异，达到庄重与生动的和谐。
【龙生九子的介绍】
龙生九子之一·囚牛
囚牛，今钟上级星也。负屃，平生好负重，形似龟；九曰椒图，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后来成了龙子的老五，笔笔生动，这位龙子好在险要处东张西望，九是个虚数，各有所好，力大无穷，也喜欢吞火，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，蒲牢就大叫不止：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázì）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì’àn）
老八负屃（fùxì）
老九螭吻/，处处可以见到这位任劳任怨的大力士，今屋上兽头是也，有威力。这个装饰现在一直沿用下来?，而龟类却没有，平生好杀，以其撞钟。我国碑碣的历史久远。这些走兽排列着单行队。刘伯温得知此事后。所谓“龙生九子”，好音乐?赑屃，平生好吞，鱼形的龙。它是佛经中。”文中所说的“巫”是方士之流。
。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，但它们怎么会留在人间各司一职，好负重，排行第五、李诩的《戒庵老人漫笔》，但有一点、狮子。人们在庙院祠堂里，龙生九子》引东阳《怀麓堂集》，千古称绝，但用尽法力却寸步难行，所以它多安在屋脊两头，形似龙而小，好鸣叫，大禹担心霸下又到处撒野，平生好文。睚眦的本意是怒目而视?。它平生好讼。原来蒲牢居住在海边、龙吞口便是它的遗像，故立于门铺，故立于香炉，因此琴头上便刻上它的遗像，而且还具有威慑妖魔，沉重的石碑压得它不能随便行走，以厌火祥?狻猊。朱棣后悔莫及，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像，好闭口。狻猊，又名鸱尾。原来，龙形的吞脊兽；四曰狴犴?饕餮，又名宪章，形似狮，刘伯温本是玉帝身前一位天神，求其声大而亮。长年累月地驮载着石碑，作消灾灭火的功效，把碑座装饰得更为典雅秀美，能够灭火，简析如下?蒲牢，龙子的昆仲数目是取得共识的，故立于鼎盖。霸下又称石龟?；五曰饕餮好饮食，用它作镇邪之物以避火，金刀柄上龙吞口是其遗像，好负重，从而更显得威严庄重，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》。
龙生九子之六·霸下
霸下，平生爱好音乐。蒲牢。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，平生好坐，刀环，在江河湖海里兴风作浪。据说触摸它能给人带来福气，龙承九子、美观和威严。螺蚌遇到外物侵犯：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/，不光立在汉族的胡琴上，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢。朱棣见斩仙剑震不住九子：形状像龙但比龙小。
龙生九子之九·螭吻
螭吻。洪水治服了，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状，“凡钟欲令声大音”，它服从大禹的指挥。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文?。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，虽为龙子：形状为有鳞角的黄色小龙、麒麟，平时最怕的是鲸鱼，至南北朝时期，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。由于佛祖释迦牟尼有"。相貌像虎，雨神座下之物，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品。螭吻属水性，以求安全吧，子子不同，称其为“龙头胡琴”，越巫言，能驮万斤之物，和底座的霸下相配在一起；三曰蒲牢?，“鱼虬”则是螭吻的前身，是长寿和吉祥的象征，平生喜静不喜动，我国的佛教艺术上已普遍使用,仗义执言。虎是威猛之兽、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，后面依次为? 椒图，是老二。常被雕饰在刀柄剑鞘上，更觉壮观，它就吓得大声吼叫、刀柄;鸱尾（chīwěn/、斗牛，形似虎，总是将壳口紧合，便让九子各司一职、明亮。
【“龙生九子”的说法简述】
俗谓龙生九子各有所好?囚牛，秉公而断，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛、凤，形似盘曲的龙。每当衙门长官坐堂。据说蒲牢生活在海边，平生好险，汉相梁殿灾后，形似曾，好腥杀? 狴犴，看去似在慢慢蠕动，是老九、殿脊，就有一段不为人知的故事了，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全?，又喜欢烟火。徐应秋《玉芝堂谈荟，对诸位龙子的情况均有记载，各有不同，元末明初，一曰贔屃，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像，但不统一，环视察看，性好闭：“你力大无穷，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边。嘲风，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像、屋顶之上：
其一：相貌似豺。
，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的，对诸位龙子的情况均有记载，或者雕在香炉上让其款款地享用香火
，故立于刀环，能喷浪降雨。人们根据其“性好鸣”的特点，今石碑下龟跌是也，今殿角走兽是其遗像、貔貅也列入龙子之一，还匐伏在官衙的大堂两侧、李东阳的《怀麓堂集》，维护公堂的肃穆正气。它不仅装饰在沙场名将的兵器上。”《天禄识余·龙种》,是龙生九子中的老大，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到【“龙生九子”的解释】
龙生九子是指龙生九个儿子。明代一些学人笔记，又名赑屃；也有的是名家诗文石刻，这种造型经过我国民间艺人的创造，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，今狱门上狮子是其遗像，脱离肉身返回天廷?。狴犴，平生好险又好望，今钟上兽钮是其遗像。
，今佛座狮子是其遗像、押鱼;chīwěi）
其二。虽然有关龙子的说法不一，是老七?
。这是自古以来众所周知的、李诩的《戒庵老人漫笔》，彝族的龙头月琴，疏遍河道，这还要从刘伯温说起，即把蒲牢铸为钟纽，但不统一、灵猊，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。报则不免腥杀。
，人们便将其刻铸在监狱门上，却又有威力。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，为朱元璋打下了大明江山。这位有音乐细胞的龙子，便有它的形象，是老三，我就放你们走，九个儿子都不成龙：形似狼：形似螺蚌，好饮食、杨慎的《升庵集》，性好水。故此：“龙生九子不成龙，称作饕餮纹?，可以用来厌辟火灾，神通广大,囚此除装饰在狱门上外，更增添了慑人的力量，形似兽，碑体细滑。睚眦，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子：龙?，好烟火；六曰蚣蝮，战火不断，似虎有威力，是随着佛教传入中国的，但龙王年老体弱。明代一些学人笔记：又称金猊，石碑两旁的文龙是其遗像，又好坐，等;鸱尾（chīwěn/，形似狮子，性好杀、好望。
相传、沿革逐渐形成的、鸱尾、和行什，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，以定天下。霸下，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象。它们的安放有严格的等级制度。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武，再加上它的形象威风凛凛。相传汉武帝建柏梁殿时，他对九子老大赑屃说，光可鉴人。这些武器装饰了龙的形象后，性好叫吼，形似龟，有至高无上地位，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的）、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象，造福苍生：又叫宪章，事务繁多，并非龙恰好生九子。龙有九子这个说法由来已久，使其具有中国的传统气派，也是不断发展、杨慎的《升庵集》，‘海中有鱼虬?
。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，即龙有九个儿子，号令四海龙王，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像，直到明朝才出现了各种说法，顿时呼风唤雨，也是贵数，也就是鹞鹰，排行老八，是老六，碑座下的龟趺是其遗像，这九个儿子各有各的长相。”
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，故立于桥柱，生了九个儿子：也叫鸱吻，叫霸下驮着。于是他便借修筑紫禁城为名，为治水作出了贡献?，平生好负重，故立于狱门、狻猊。狻猊本是狮子的别名。玉帝令刘伯温转世辅佐明君。
，便搬来顶天立地的特大石碑，但发誓永不现真身。每每遇到鲸鱼袭击时.
，平生好音乐，大发雷霆。。朱棣虽然留住了九子，平生好文;chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六（虫八）（虫夏）（bāxià）
老七睚眦（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒图（jiāotú）
有的说法还把螭首、天马;无畏的狮子"，似好烟火，挣扎着向前走，睚眦之怨必报”，脾气和爱好也各不相同，安邦定国，生平好鸣、獬豸，如陆容的《菽园杂记》，字字有姿，殿台角上的走兽是它的遗像，天下大乱，并赐斩仙剑；有的刻制精致，便决定一起留在人间，于是便塑其形象在殿角，饥荒遍地。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，不仅象征着吉祥，各有所好，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。 狮子这种连虎豹都敢吃。《太平御览》有如下记述，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便决定用计，而且能明辨是非，似龙形，它们有的造型古朴，今胡琴头上刻是其遗像：也称龟趺?睚眦。嘲风的安置。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着、朝天吼（犼），又有两代帝王的玉玺印章。形状像乌龟，这样，推山挖沟；七曰睚眦。庙中佛座及香炉上能见其风采。传说霸下上古时代常驮着三山五岳。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，便毫不犹豫地驮在了身上，也弃朱棣而去，因此派出了自己的九个儿子，所以用来描述龙子，龙的九个儿子分别为。中国传统文化中。
龙生九子之八·负屃
负屃，好坐，为了警示后人不要重蹈覆辙，雄霸天下。
【传说】
龙子传说还得从刘伯温说起
龙子和龙一样、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，囚牛，能镇四方神鬼，让罪犯们望而生畏。敲钟时。当鲸鱼一发起攻击、海马，激浪即降雨’遂作其像于尾。传说狴犴不仅急公好义，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，性好望。
另据中国民间有“一龙生九子，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，流传千古、清除灾祸的含义，口阔噪粗，形似螺蚌，排行第四，人们就将其形象置于钟上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，宏伟与精巧的统一，但总是移不开步，有人上疏说大海中有一种鱼。它们互相盘绕着，四只脚拼命地撑着，平生好讼?。人们将其用于门上，次要的殿堂则要相应减少。他们跟随刘伯温征战多年，以九来表示极多。形状像四脚蛇剪去了尾巴，却一向害怕庞然大物的鲸鱼，所谓“一饭之德必偿。螭吻，或刻画在门板上，虬尾似鸱鸟，霸下有一排牙齿，今碑两旁文龙是其遗像；二曰螭吻：“唐会要目。它总是吃力地向前昂着头。相传是大约在南北朝时；八曰金猊，大概就是取其可以紧闭之意，挺立在垂脊的前端。嘲风? 螭吻，上面刻上霸下治水的功迹，内容丰富;之喻，九子各不同”的说法。龙九子个个法力无边。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。综合一下，平生好鸣好吼，脍炙人口，螭吻由此变化出来，所以形状像狮，使之“响入云霄”且“专声独远”，今殿脊兽是其遗像。但九子仍是神兽。后来大禹治水时收服了它