明清时期的徽墨四大家现在还有后人吗?

有啊 徽州作为中国的“墨都”，从唐、宋至元、明、清，都涌现出许多制墨名家。徂徕无老松，易水无良工。珍材取乐浪，妙手惟潘翁。鱼胞熟万杵，犀角盘双龙。墨成不敢用，进入蓬莱宫。”这是宋代苏轼在《孙莘老寄墨》诗中写的赞美墨的诗句。诗中的“潘翁”即北宋徽州制墨名家潘谷，有“墨仙”之称，据说他所制造的“潘谷墨”被誉为“墨中神品”，“香彻肌骨，磨研至尽，而香不衰”。 明代，在“徽墨”中形成了歙派（歙县）和休宁派（休宁县）两大派系，二者各有千秋。在诸位制墨家中，方于鲁制造的“铜雀瓦”，被赞为“前无古人”的好墨。程君房所制的“清玉案”，更有“一技之精，上掩千古”之誉。明代著名大画家董其昌称：“百年之后，无君房而有君房之墨。千年之后，无君房之墨而有君房之名。”明代的墨为何这般好？原来在那些高级的徽墨中，掺有麝香、梅片、冰片等名贵中药香料，故清香四溢，还有的墨中含有金箔，因而乌黑铮亮。当时人称“徽墨甲天下”。 清代，是徽墨的又一新时期，此时出现了曹素功、汪近圣、江节庵、胡开文制墨四大家，并有“天下之墨推歙州，歙州之墨推曹氏”之说。曹素功（1615-1689年）原名圣臣，一作孺昌，字昌言庵，号素功。安徽歙县岩寺人。他原是一位秀才，由于一直未能走上仕途，便在家乡潜心经营制墨。早期他凭借明末著名制墨家吴叔大的墨模制墨，改“玄粟斋”为“艺粟斋”，创制了“紫玉光”、“天琛”、“千秋光”、“天瑞”及集锦墨“豹囊丛赏”等名贵之墨，走上了徽墨之冠的宝座。曹素功墨庄乾隆年间迁址苏州，同治三年（1864）又迁址上海。这个历经十三代，绵延三百年的制墨世家将其制墨业发展成为今天的上海墨厂。 关于曹素功墨的成名还有一个故事。传说当年曹素功研制出一套黄山图的集锦墨，这套名贵的墨，共36锭，分别代表黄山36峰，每锭墨形、色彩均按黄山各峰形状、大小、特征而定。此墨拆开时，是黄山诸峰，独立成景，拼合起来，恰巧是一幅完整的黄山全景。康熙皇帝巡视江宁时，曹素功将他精心设计制作的黄山集锦墨作为贡品献上，康熙帝看后赞叹不已，亲自为该墨赐名日“紫玉光”。从此曹素功墨名声大噪。 汪近圣，原系曹素功家的墨工，后在徽州府城开设鉴古斋墨肆，其墨雕之工，装饰之巧，无不精美。子惟高，继承父业，也为制墨名家。汪家后人以汪近圣、汪惟高父子之墨图辑为《鉴古斋墨我》四卷。四大家中的另一位制墨大家汪节庵（1736—1820），为歙派制墨业代表人物，也擅集锦墨。上海博物馆有其“西湖十景诗图”彩珠等集锦墨数套，为世间珍品。 四大家中最后一位是胡开文，徽墨休宁旦恭测枷爻磺诧委超莲派制墨业的后起之秀。胡开文的原店在休宁，乾隆四十七年（1782年）他在安徽海阳、屯溪两处开设墨肆，交由长子、次子主事。同治三年（1869）四世孙在芜湖创设“沅记胡开文”。光绪年间五世孙胡祥均在上海开设“广户氏胡开文”。尔后，胡氏后裔又在歙县、杭州、广州等十多座城市分设墨店。至清末，胡氏墨风靡神州，行销世界，胡氏的“苍佩室墨”是其代表作。