帮翻译“贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：‘汉、魏以来，诸葛亮甚平直···可不企慕及之。” 速度 急用?

对国家忠心并有贡献的，哭着说道‘我要一辈子呆在南中边地了，尝表废廖立！’严闻亮卒，尽忠益时者；犯法怠慢者：贞观二年，开诚心，就是亲人也要处罚’，谢谢，廖立认为自己不会再被启用了：南中是少数民族地区，立闻亮卒原文。故陈寿称‘亮之为政、李严两位大臣贬到南中做普通老百姓：“汉，虽亲必罚，亦甚平直，就是仇人也奖赏。他曾经上表皇帝，‘诸葛亮治理国家。爱卿，泣曰。廖立听到诸葛亮去世的消息、魏以来，居然发病死了，太宗谓房玄龄等曰，左衽是少数民族的服装，你们怎么可以不钦慕并赶上他呢，布公道，把廖立？
注：“三国时期，虽仇必赏。’卿等岂可不企慕及之，唐太宗对房玄龄等大臣说，不好好工作的，诸葛亮为蜀汉的丞相。因此史官陈寿说，对触犯国法？
翻译，诚心而公正：贞观二年。’李严听到诸葛亮死的消息。
望采纳，治国也是坦荡无私，发病而死：‘吾其左衽矣、李严於南中，诸葛亮为丞相，公正无偏

也一定要给予奖赏，流泪说，自汉魏以来，非常公平正直，就算是自己的至亲也一定要惩罚；对违犯法律玩忽职守的人。对尽忠报国、胸怀坦诚贞观二年，为社会做出贡献的人，太宗对房玄龄等人说，对人开诚布公，我永远回不了朝堂了”，诸葛亮当政之时，即使是自己的仇敌。李严更是病发而逝：“诸葛亮一死，廖立听说诸葛亮的死讯，曾经在南中上表废除廖立李严，诸葛亮当丞相。所以陈寿说

贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“汉、魏以来,诸葛亮为丞相,亦甚平直,尝表废廖立、李严于南中。立闻亮卒,泣曰:‘吾其左衽矣!’严闻亮卒,发病而死。故陈寿称‘亮之为政,开诚心,布公道。尽忠益时者,虽仇必赏;犯法怠慢者,虽亲必罚。’卿等岂可不企慕及之?朕每慕前代帝王之善者,卿等亦可慕宰相之贤者。”————《贞观政要》卷5

贞观二年，唐太宗对侍臣说：“人们说作为天子应该尊崇自身，没有什么害怕的。朕则认为正确的是合乎我遵守谦恭的道理，经常心怀畏惧。以前舜告诫禹说：“你只有不骄矜，天下没有与你争能的人；你只有不征伐别人，天下没有与你争功的人。”又有《易经》上面说：“人性的道理是厌恶自满而喜好谦虚。”凡是作为天子，如果只是推崇自己，不遵守谦逊恭敬的道理，在自身上倘若有不对的地方，谁愿意冒犯他的颜面劝谏上奏？我每当想着说一句话，做一件事，必定在上畏惧皇天，在下惧怕各位大臣。高高的上天听卑微者的话，怎么会不畏惧？各位大臣，都对我很瞻仰，怎么会不惧怕？由此来思考，只知道要经常谦逊畏惧，特备恐惧不合符上天和百姓的心意罢了。魏征说：“古人云：‘靡不有初，鲜克有终。’希望陛下遵守这些常谦常惧的道理，一天比一天谨慎，那么社稷将会固定，不会倾覆了。唐，虞之所以太平，实际上就是用了这个办法。”
贞观三年，太宗问给事中孔孔颖达说：“《论语》云：‘用有才能问那些才能不如自己的人，用了解得多问那些知道得少的人，有就像没有，充实想虚空的一样。怎么样？”颖达对曰：“圣人设置这些教诲，是为了人们谦虚。自己即使有才能，不要妄自尊大，仍然向不能的人求访能事。你的才艺即使很多，荏苒认为很少。仍然向才艺少的人寻求益处。自己即使拥有，状况也像没有一样：自己即使知识很充实，但看上去也要很虚空。不仅仅是匹夫庶民，帝王的德行，也应当这样。所以帝王在内蕴含神明，外面表现出来应该静默，使得看上去深不可测。所以《易经》称t用童蒙时间来培养正气，用内心文明外面柔顺来对待众人。如果位居尊贵，炫耀聪慧，用才能来压制人，掩饰是非之处拒绝劝谏，那么上下之间的情感就被隔开，君臣之道就乖张了。自古以来的灭亡，没有不是因为这样的。太宗说：“《易经》云‘劳谦，君子有终，吉。”确实就像你说的这样。下令赐给物品二百段。
河间王孝恭，武德初封为赵郡王，授给东南道行台尚书左仆射。孝恭后来征讨平定萧铣，辅佐公祏，于是领江，淮以及: 岭南、北，都统一管慑起来。专门管制一方，威名很显著。后来迁为礼部尚书孝恭性格只知谦逊退让，没有骄矜自夸的表情。当时有特进江夏王道宗，尤其以将略出名，而且好学，敬慕有贤德的人，动修礼让，太宗很亲代=待他，各个宗室里，只有孝恭，道宗无与伦比，一代宗英说。

贞观二年.唐太宗李世民对房玄龄等人说,从汉魏朝至今,诸葛亮当丞相时清廉正直,我们怎么能不想要像他那样呢