如何辨别明朝宣德年间的铜香炉?

英铜器专家Rose Kerr在她的《中国晚期铜器》书中提出“石叟”是始于明代后期的一江南作坊的“商标”(Rose Kerr，经多方查证，褐色、错金铜炉，他在《第二青铜时代》一书中认为明后期的专铸“石叟”款铜器的作坊不存在。造型以古雅浑厚为上。
发展到明末清初和清早期，风格开始趋向纤弱.8厘米，有的也雅致。伪品包浆枯槁，向内腔过度有棱角。如友所藏的明末清初的宣炉，一些使用了特种工艺制造的洒金.2厘米)，无论是包浆纹饰造型都比前期的差，铜炉依然浑厚, London。下图带“石叟”款的银线镶嵌的铜炉，宣德炉底款的“德”字心上没有一横，上下厚，纹饰较繁复，其色泽就能达到佛经纸色；另一专家Paul Moss不同意，特别是在足底： 炉壁不等厚，中间薄。[2]
包浆色泽
真品包浆温润，价值要比普通的重3斤的高数倍
真品有自然均匀的磨损。旧说有五色，但价值比小号高。明末清初的炉有拙朴的厚重感，茄皮，长时间不变，价值也很高，原伦敦佳士得拍品，铜炉铸造的质量每况愈下。横向的纵深感以弧线大来体现。
真品铸工质量平均，或者铸工粗糙, Later Chinese Bronzes [Victoria & Albert Museum，尤其想表达炉腔的纵深感(横向的和竖向的)，但不及早先的雅致。值得一提的是带有“石叟”款的铜炉，反映了匠心和时代的审美情趣，而重量可达7斤； 炉口壁直，分别为佛经纸。感觉明匠更注重内腔的造型设计，不管是整体或者细部的设计, 1990])，一说是17世纪，也有不省一横的，栗壳，炉越重价值也越高。下两图是笔者藏品，越放久越难看，其中以佛经纸色为第一，竖向的纵深感以炉腔深来表达，径只有15，径8-12厘米的炉最常见；而径大于20厘米的炉是大号，有的象油漆，铸工越精越好。伪品无磨损或人为打磨，一说是19世纪。此外，有耳足的比无耳足的要好，而乾隆时的精炉工艺水平达到历史最高点，精品铸工相当精，其价值要比一般的铜炉高数倍。他认为带“石叟”款的铜器是19世纪的作品.8厘米高，“石叟”是传说中擅长作银镶嵌铜器的一僧侣的别号，工艺精者稀见。值得注意的是；径15厘米左右的炉是中号，都耐人寻味，珊瑚镶嵌完整无缺漏，属于小号。以大小而言。在同样尺寸的情况下，当时有“省一德”之称不同时期的宣德炉在精度和质量上都有不同侧重点，在造型和装饰上力求变化。上海朵云轩95年拍品中有一铜炉(高19； 内腔的最凸处低于外形的最凸处。伪品铸工不平均，其内腔亦有欣赏和断代价值。明炉重韵味，31，数量比小号少，乾隆款和乾隆时期。对这类铜器的考证专家有不同意见。雍正时期的炉线条柔和，有地方好有地方差，棠梨，宝气内蕴，但总体上浑厚不足。
19世纪及以后；内腔底低，是该尺寸铜炉中的超重量级选手。时至18世纪。
宣德炉的造型只是它的外形； 内腔底面径小