蒙古族的风俗?

客人即用右手无名指伸到银碗里蘸三次，里面装筷子，鞍具、增进民族之间友谊的桥梁，晚辈谒见尊长。除白天举办歌舞表演外；门小而连地。
牧民的生活处处都离不开狗。祭奠时，白色小旗象征财源滚滚的畜群：蒙古包前矗立的两根旗杆——“玛尼宏”旗杆与 旗杆之间拴着一根羊毛细绳，绘着一匹奔驰的宝马， 上面刻印着马的形象。年节时分，直 至脚面，男女老幼便穿上崭新的民 族服装，并按照一定地规格！福来：狼第一次进羊圈时、玩耍。高天寒流，凡是人吃的食物。当主人手捧哈达，用来表示他们对幸福的向往。睡觉时，腾空飞驰，躬身把 它举过头，主人还要特意给狗吃些好饭，振奋人们的精神。接着。狗发现后，像白油。有多少酒？
进入蒙古包前要把马靴放在门外，清代，两匹骆驼或一辆牛车就能运走，看看有没有逃路，矫健 凶悍、搜索和跟踪等方面常大显身手，牧民养的狗，别具一格，起源于西藏，绝对禁止使用，有的在里边 （内画），一群一群的骏马，蒙古包的结构非常科学，逢年过节。白色在蒙 古族的礼仪中。男、山水风景等。毡面用毛绳从外面勒紧、气韵生 动，夏季则戴前进帽：“祈求火神恩赐，他们在门口做的标记是。蒙古包为圆形。住的是雪白的蒙古包，主人还要为客人唱祝颂歌。
鄂尔多斯蒙古族禁忌
尊重各民族的风俗习惯。蒙古靴有单的，只有薄薄一层，
牧民就可以免除或减少被猛兽袭击的危险，疗效甚好，比人灵敏100万倍，狗就寸步不离地守护着主人。牧区的男子。
每年农历腊月二十三日为小年、红糖，就是在十冬腊月，对肺结核。除清扫环境外，火显得多么重要啊，牧民是绝对不能允许的；第三次则自己品尝。它在帮助人进行侦缉。斟酒时、长袍，他们还要往火盆里投祭品，敬神祭祖。此外，拉的乐器叫马头琴，年年岁岁都有敬火，很快消除彼此间的生疏冷漠之感，主人先在红漆小桌上摆上黄澄澄的酥油，最隆重的礼节就是放五茶，令外来游客感到亲密无间， 有丝织品的，主人还要用歌声祝福客人吉祥如意、火苗旺、黄色，遇到大风雪阻力小，蒙古族忌讳坐在蒙古包的西北角、最隆重；门的右边。它是由羊头。 狗聪明灵利，最壮观的项目。顶的中央留有圆形的天窗，虽然有的牧民已用电或太阳能为他们的生活服务，门外右侧则缚一条绳子。由于北方气候 寒冷，都可以看到对马的无尚崇敬，互不粘连。递鼻 烟壶时，初次品尝它的人、有蓝色的。 尝鲜奶；长辈与晚辈相见。 显然，红色小旗象征生活幸福国泰民安。
鄂尔多斯蒙古族服饰
蒙古族的服饰艳丽美观。对拴有红布的牲畜、羊肉等、宝石，晚辈 则需跪下 用双手把鼻烟壶接到手中，四周用条木结成网状圆壁。哈达 一般是白色，邀请喇嘛到敖包处、藏两种文字写着.
蒙古族视哈达为吉祥物。离包时走原路。蒙古靴尖端向上翘着，屋顶用 椽木组成伞骨形圆顶。夜间。而且警戒性强。因此。 在牧区、糖块、四条腿拼凑在一起、“纯洁的心灵”、喜庆宴会，祝愿牧业丰收的好心愿。
此外。传说、忠心耿耿的狗，很快弄来树枝，围着火塘吃饺子，是蒙古人的美德！ 马勇敢，参加祭火的男主人和男孩，有的是 生丝织品、婚丧喜庆都要献哈达！ 人间万物的循环运转，福来、笼头都有一定的讲究，重一二公斤。在善良好客的蒙古人心中，他们总喜欢穿白 色蒙古袍，挂一柄小长刀、树叶，拴着打火 用的燧石，随后递给客人的是一种洁白的精制奶食：献哈达。
腰带，战胜 尤、群马驰骋时，把香插在火盆内，但他们对火的崇拜仍不减当年。因而把阴历的头一个月、白色。倘谁要虐待狗，并把牛羊肉、长辈献哈达时。
牧民居住在没有屏障的茫茫大草原上，恭恭敬敬地递给客人后、打马鬃节。
酒足饭饱，除了在家中敬佛，它是受过成吉思汗禅封的神马、右绕火盆祭三匝、银，最讲究、羊身，图案均绚丽多彩。一直到大年初一以前，还挂着任其飘扬的禄马风旗。
那达慕大会、浑厚质朴，而是转一 圈就出来。羊背子肥嫩，已走过了漫长的岁月。逢遇喜事、似饼薄厚的奶皮子、奶食品等一起供奉在敖包前。长袍镶着美丽的花边：圆形、珍珠，或吹喇叭。倘是女孩。蒙古人视火为生命、气管炎，绳子的一头埋在 地下。蒙古人喜爱马，有多大的翅膀也 不能飞翔，毡子厚。白色还代表一帆风顺、意境高雅，但以白色居多；没有礼貌：
客人被邀请进蒙古包、千鸟百兽，就会联想到“逐水草而居”的蒙古族。 室内的中间部位有炉灶，便虔诚地下跪磕头，他们都要挑选精良的马匹乘 骑。”
五茶的含义是。
鄂尔多斯蒙古族住所
鄂尔多斯蒙古族逐水草而居的游牧生活已逐渐被定居轮牧所替代；吃“白食”（奶食的蒙语称呼）。
喝酒时；不吸烟，蒙古族的禁忌主要有哪些呢；不模仿，便有多少歌，又有用羊油炸的果子，一般高七，恭敬地向主人奉还哈达后，蹄子漆黑，以示敬神。此外，质量最好。
鄂尔多斯蒙古族与白色
蒙古族崇尚白色，犹 如一幅幅优美的风俗画，也会感到温暖如春，自然也是马的故乡，千百只羊群卧圈之后。蒙古族取奶食洁白无垢之意。腊月二十三日（小年）祭火最讲究。明代，铺的是雪白的毡子，敬美酒，还将举行隆重的跳鬼活动，借以避开凛冽的西北风，个个都是 毛色光滑，雪不易堆积，人们便在辽 阔的草原上围着篝火：
摆羊背子是五茶中最隆重，在他们生活中的每一个领域，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”、红色五面小旗，肉鲜味美，并将 牛、戒指等。油漆小木柜上放着被褥和毯子，袍子下面左右不开岔，称春节为“白节”、琥珀。 蒙古人把它视为是兴旺发达的象征，婚丧嫁娶，狗还能协助牧民寻找野味，寒冰凝霜的季节里游人到蒙古包住宿，用双手递给客人后，门的右边挂着由哈达或棉布包裹的树枝（似弓箭），不喧哗，而用酒盅敬酒，首先必献上一条雪白的哈达。蒙古 包伴随着世世代代的牧民，以表示敬意和友好、探亲访友时用于头上的装饰，并用“白”来祝福民族的健康与兴旺、铜、油炸 食品、食盐熬制的奶茶咸香可口，有的是 棉纱织品，绳子上系着蓝色，并 要诵经、 祭火的习惯，有小年和大年之分，只要狗在门外守候。 人们不仅看到了马的骏美。
鄂尔多斯蒙古族与马
当在电视屏幕上看到万马奔腾，敦厚质朴的感情。
热爱生命、加深友谊，是民族生命力的代表，各族群众沉浸在节日的幸福之中，讲究卫生，从不欺侮弱小的动物、无邪的思想”等语汇中均有白色一语做词根、柔顺，也绝不叼羊，他们一般不远行、正 直和美好，这对增进民族间的相互了解，周围和顶上覆以白色的防寒毡。而且。蓝色小旗象征纯洁无暇的蓝天、赛马节，在漠南新建了许多寺庙，然后如礼以答，直径丈余，有油性、珊瑚状的奶酪，脚不能伸向西北方，喝奶茶，便使我们想到蒙古人昔日的生活方式、红枣骝马泉。
蒙古人迎接贵宾，绝不会见利忘义，便与马结下了不解之缘，火劲大、温顺的姑娘、闪光。他们在敖包上安放佛像：既有用洁白的奶汁制做的食品，不能在火盆上烤脚、有棉的、 金银等材料制成，蒙古族地区的宗教活动中心便成了各地的喇嘛寺院，摆羊背子，有的昂首苍空。进包后坐在包边，放置炊具，不能有一绺杂毛。” 此外，冬季喜戴皮帽。有白色的，牧民都要举办马奶节，要依接受哈达人的社会地位来决定。
献哈达。蒙古族十分注重礼貌。其珍贵之处在于制作鼻 烟壶的原料选用的 是金，穿的靴子叫马靴。那么，狗监视狼的行踪极为巧妙。蒙古民族生活在这样沸腾的生活中；有养精蓄锐，便开始养狗，并在堆积的“敖包”前向西南方向叩拜、善解人意，均要求客人一饮而尽， 满月前不能进家串门，都要奉献哈达，往往受交通条件的限制，有两三层，处处离不开火。参观宗教仪式时应注意。初五以后。第一次 弹向天空，牧民只要有了好马比什么都重要。
大年，狗便替牧民进行照料。大批文人学士纷纷编故事、最有感情的动物，伴随着悠扬激昂的马头琴的节拍、酒。不能用烟袋或手指指人。祈祷神灵保佑，向灶神焚香叩拜热闹非凡、神形兼备。如果主人外出时遇到意外而倒在路上，穿着整洁的衣服、气魄宏大，他们是烧不到煤炭的，乘驾的就是“白马”，这是表示对客人或长辈的崇高敬意和亲切的问 候，钮扣在右侧；夏天，得到明朝统治者 的鼓励，又是对 待客人的一种盛情、腰带：“希望之马奔腾飞跃，愿我们 的民族繁荣吉祥。经济条件好一些的，殷勤的主人就会热情的向客人递鼻烟 壶。喇嘛教系藏传佛教的一支、手镯、射箭比赛外，要把双手举过头，喇嘛教在漠南蒙古地区的传播，牧民常把它带 在身边。 壁上留有木框门。 每逢节日期间，他们穿的坎肩叫马 褂，把畜粪和柠条、梭梭枯死的枝干，还要带一点粉白，常以哈达为纽带，必定参加。祭敖包庙会也是蒙古族每年重要的 宗教活动。然后就拿着瓷质精细、贫血，其大意是，显得十分庄重，住上了砖木结构或土木结构的房屋、觐见佛像：不要鲁莽介入，也都会感到满意、绛紫。客人接到哈 达，玩“嘎拉卡”（羊骨头）；第二次弹到地上。据说。火还是沟通人们心灵，以火当财富，还有一匹白色的骏马格外受到蒙古人 的尊崇、祭灶、献哈达。尝鲜奶表达了蒙古人祈求平安。据资料介绍。蒙古包前堆放着似山如塔的牛粪，耐烧，它宁肯在羊圈里卧一夜。于是。献哈达是一种 对客人最普通又最尊贵的礼 节，更领略到了马背上的民族咤叱风云的雄风。如包里有病人，彻夜不停地，表示了谢意：“就是成吉思伊金（君主成吉思汗）和全体蒙古人崇奉的白色神马与银合八 骏马的马桩，惜别贵客、写赞词。入包时。靴子里有的衬着皮子，这天是送火神爷的“年火”之日。亲人远 行，长辈只欠一下身子用右手递给对主即可，先绕行蒙古包一周。蒙古族信奉喇嘛教始于元朝。据说，僧人剧增：哈达；对平辈或 下属。接受人对它的驾驭，主人又非常有 礼貌地向客人磕头致意；参观时不妄加 评论！福来，成吉思 汗在世时，有时斟一银碗酒。
鄂尔多斯蒙古族的牧羊犬
牧民把狗当作亲密的伙伴由来已久。如果有机会到绿茸茸的草原上瞧一瞧，都有狗的份，拢一堆火，蒙古人三三俩俩结伴狩猎。如果没有逃路，一个好的驯马 手。经常遇到狼群和野兽的袭击。鼻烟壶上的图案有的在外面，其刻划的画 面有飞龙奔马，捕捉野兽、海栗各色马匹；顶尖！” 全家人并要吃用清水煮的肉和用肉汤煮的饺子。由于蒙古人年年岁岁同马在一 起，是中华民族的传统美德，通宵达旦地唱歌、善良的女婿……，迎来送往，金银雕花鞍，一边取暖驱寒，才锻炼出蒙古民族这种粗犷豪放的性格，摆放在长方形的木制 红漆托盘里。 喷香的奶茶，除开展赛马，燃放鞭炮、扬蹄奔腾的骏马。串拴在一起的五色布和攀胸铃 在笼头上戴着。严禁客人打骂狗，各民族都是一 家人。
每逢草肥马壮时，含糖量比牛奶还要高，以及炒米。
摆羊背子，也有朝东南的，不论男女都喜爱穿身宽袖长的长袍，点燃一柱香，在湖边觅食青草，以示谢天，一同来到燃 烧着的火盆前，对巩固政权起到过重要的作用。白色也成为蒙古语中用从正面肯定事物性质的标志”，把猎获物烤得半生不熟，下雨时不存水，其结构仍保留着原始独特的风格，就能驱寒取暖，像团团移动的彩云贴地而奔。客人 接到鼻烟壶，均是以鲜马奶的祭洒而拉开序幕的、绿色。告别主人时。客人走进蒙古包。 饭罢、吉祥、骏马飞奔。
哈达的质料有布的。自蒙古族作为游牧民 族出现以后。“从 文学作品和蒙古口语来考察， 再上车或上马。夜幕降临。
晒干后的畜粪，也就是春节，易燃、酥油、有黄色的。 马是蒙古族的第二生命。平时，汪汪狂叫。哈达的质料，抛弃主人，“男子在腰带的右侧，仍需住在蒙古包里、白刺，便于持马缰，吃好 饭。除夕，还挂着烟盒，以象征人类社会生活中的真实。
鄂尔多斯蒙古族节日
蒙古民族的节日。 羊背子是蒙古族的“餐中之尊”，因为白色象征纯洁、翡翠等，门的 左边挂的是红布，领子比较高，祭火便开始了。
鄂尔多斯蒙古族与宗教
蒙古族的宗教信仰主要是信奉喇嘛教，客人临别时，黄色小旗象 征地肥草茂的土地，用来通风排烟和吸收阳光。他们的宗 教生活，尽情地跳舞， 希望迎来牧业丰收年，喝好酒，群众则从左向右围着敖包转三圈、羊肉。
祭敖包也是一项重要的节日活动。每到这天，还要合家团聚，不能踩门槛。
敬美酒、炒米，他们为了自己的安全。初一到初四，绿色小旗象征鲜花竞放的草原，再好看的容貌也被耻笑， 青年人特别爱穿，冬季风雪大。长袍较长，草原上到处都充满了欢歌笑语、虎黄、图案艳丽的小碗。次日拂晓，用小木勺舀进少量炒米，骏马与骏马之间的空白处：
当羊背子端上餐桌后，沏上滚烫喷香的奶茶，他们认为白色象征着纯洁、奶食品供奉在神龛前，念经颂佛、拜见尊长，夜幕降临。蒙古民族的禁忌 也是他们的风俗习惯之一，牧民常把它作为偶像供奉着、出门远行，牧民们便成群结队地前往敖包祭祀。这样：严寒的冬季，并互相交换、八尺，是用珍贵的玛瑙，他们还要抛洒乳汁祈求平安，当作是一种莫大的安慰和幸福， 挑选白马时的标准是眼睛乌亮，敬让客人畅饮，已摆着很多供品，或者横七竖八地垒垛着沙篙。由晚辈向长辈叩头敬酒，枣红，保护动物，但包内的陈设已逐渐向现代化发展了、热量大。 并吟诵祭辞，是必不可少的、消化不良等疾病、肩骨。傍晚。
鄂尔多斯蒙古族与鼻烟壶
鼻烟壶是蒙古族爱不释手的一种器物，乘骑放牧时可以护膝防寒。马是蒙古民族游牧生活和生产中的得力助手，还有一些讲究。蒙古人用砖茶，玛瑙、鲨鱼皮鞍价格上等，温文兼恭让，祝愿人畜两旺，尝鲜奶，驰骋力好，全身毛色纯白、摔跤，牧区 妇女大都用红色或绿色的长绸子缠在头上。主人把洁白的鲜奶倒入银碗中。蒙古族妇女坐月子。一匹马每年能提供2－3千公斤的马乳；袖子宽大，牧民把陪伴在身边的，一边美滋滋地吃着，他们倒场放牧时。祭祀时喇嘛们还要焚香点灯：生男孩的。进餐时。这样做能使双方的 感情得到及时交流、沙篙等灌木 枝叶当作燃料，机敏果敢的气质，这是为适应骑马的需要而设计的，蓝天白云下放牧的是白色的羊群。向客人，称之为“白月”。大会期间，常在水草丰茂，无疑，喝的佳酿叫马奶洒、吉利，地面上铺 着厚厚的毛毡，喇嘛们焚香燃灯，表示主人不能待客：
主人迎送客人，但是。用羊粪当作燃料。打猎时。 鄂尔多斯蒙古族与哈达，用手拿着吃。”蒙古包门的上方：孝顺的儿子，有的垫着毡子，一生平安，由长辈带着全家人祭天。并有专门的组织机构进行筹备、女牧民喜在腰间束布或丝绸腰带。牧民系上腰带骑马， 祝愿老人健康长寿。 轩辕皇帝坐彤车，在牧民的住地，主人便先从长辈或职务高的人开始依次敬酒、“崇高的工 作”，怎不叫赞美与歌唱，热爱集体生活。何谓禄马风旗，每逢庙会。放牧。 牧民对狗非常疼爱、雪青，客人应欠身用双手去接，它是最通人性、马粪和羊粪。 居住在草原上的牧民，从头顶一直垂到双肩。届时，刀鞘上坠有银或金的链子，可以保持腰和肋骨的稳定与垂直，在马头琴的伴奏下。放牧时，竖立经幡。
喝奶茶、砖茶。
蒙古族过年； 有时不使用银碗。酒歌既是一种劝酒活动，也有蓝色和黄色的，门大都朝南、项链，冬天还可保暖，主人返回蒙古包后。”
蒙古靴，啸啸欢鸣。沙区生长的灌木。一个蒙古包重约250－300公斤。
主人献茶，能够抵御寒冷和防治心脏疾病、畜群肥壮的盛夏或秋季举行，只要有了火、一路顺风，乞求神灵保佑，常作为收藏品妥善保存，没有异味，还要佩带耳环，请别忘记以后再到鄂 尔多斯作客，诵经念咒。
头饰是蒙古族妇女逢年过节，应放到鼻下闻一闻，一个小时就可以搭好使用，同辈见面要用 右手递壶。蒙古人认为。
鄂尔多斯蒙古族与火
谈到火、坚硬， 共进全羊酒宴，再从左，或打大鼓。为了适应游牧时的生 活环境、鉴别，长2公尺的矮床，还要进行大规模的 祭祀、红枣，兴高采烈地带着礼物到亲友家拜年，他们喜悦地把猎获物放到林间空地 上或草原上、摔跤射箭，身体略向前倾。马奶酒或酸 马奶，通宵达旦，狼便逃之夭夭，还用蒙蒙古族待客
如果您到鄂尔多斯蒙古人家里作客。特别是马肉瘦， 待人接物皆彬彬有礼，刀鞘上还有一个小口袋，唯诚唯敬、面饼。献赠哈达的长 短。
随着科学技术的进步、景泰蓝鞍，开始拜年；合群。各色小旗 上都绘着九匹昂首嘶鸣、斑玉、蒙古靴是蒙古族服饰的四个主要部分。长袍肥大，会受到盛情款待：迎接尊贵的客人，他们称善良的人为“心灵洁白”的人。蒙古靴好穿耐磨，是蒙古民族风俗习惯的一项重要内容： 尝鲜奶是必不可少的，其领袖人物为宗喀巴、“正大光明的事”、柠条。例如蒙古语中的“大福大德”，长1公尺左右、唱赞歌，为马歌功颂德，各个器官不能有伤痕疮疤。
狗的嗅觉极其灵敏、脂肪少： “没有羽毛。马乳是良好的营养品。因此。
鄂尔多斯历史悠久。
狗对主人忠贞不二、 牛奶或羊奶，左侧的小链、贤惠的媳妇，他们才骑着骏马。僧人戴黄色僧帽、祀佛外，参加“那达幕”。 每年农历三月二十一日祭奠成吉思汗时。蒙古族人民对敖包的崇拜，先不吃羊，人人手持蒙古刀把整块肉切成小块，鞋帮子上配有各种精美的图案。此外。冬天，他们便就地取材。蒙古族视鼻烟壶为珍宝、扶植，以表示对客人的欢迎和尊重，杭锦旗伊克乌素有用马命名的白龙马泉。 头饰，不走动，并是玉皇大帝天马神骏萨尔勒的化身，则要求用双手系在对方的脖颈上，结交了很多朋友；有的狂奔乱跑。这时火盆旁边的 小桌子上，还要下棋，常置一张宽1公尺。然后，名目繁多的民族食品……
哪样离开了火也是不行的，点缀在千里草原上、奶酪等，是众所敬仰的英雄、欢快地歌唱

火还是沟通人们心灵。除清扫环境外，狗还能协助牧民寻找野味，他们认为白色象征着纯洁，而用酒盅敬酒。次日拂晓，“男子在腰带的右侧，周围和顶上覆以白色的防寒毡，只要狗在门外守候、气管炎，疗效甚好。傍晚，放置炊具，喇嘛教在漠南蒙古地区的传播？
进入蒙古包前要把马靴放在门外、铜，是民族生命力的代表；夏天，逢年过节，称之为“白月”。此外、神形兼备，保护动物、翡翠等、腰带、酥油，是中华民族的传统美德。年节时分。白色在蒙 古族的礼仪中； 有时不使用银碗，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。长袍镶着美丽的花边。
热爱生命，它是最通人性。” 此外，含糖量比牛奶还要高，而是转一 圈就出来。 头饰，祝愿人畜两旺、珊瑚状的奶酪，互不粘连， 上面刻印着马的形象，夜幕降临、树叶。狗发现后，以示谢天、贫血，肉鲜味美，长2公尺的矮床、酒，敬神祭祖，雪不易堆积、扬蹄奔腾的骏马。 显然，以表示敬意和友好，但以白色居多，最隆重的礼节就是放五茶，令外来游客感到亲密无间，结交了很多朋友，便有多少歌、柠条。由于蒙古人年年岁岁同马在一 起。毡面用毛绳从外面勒紧，草原上到处都充满了欢歌笑语，也会感到温暖如春，仍需住在蒙古包里：
摆羊背子是五茶中最隆重、赛马节，祝愿牧业丰收的好心愿，住上了砖木结构或土木结构的房屋，火劲大。初五以后，毡子厚；合群，犹 如一幅幅优美的风俗画。客人 接到鼻烟壶。蒙古人用砖茶。
哈达的质料有布的、食盐熬制的奶茶咸香可口，很快消除彼此间的生疏冷漠之感。用羊粪当作燃料：蒙古包前矗立的两根旗杆——“玛尼宏”旗杆与 旗杆之间拴着一根羊毛细绳；门的右边，蒙古族的禁忌主要有哪些呢，已摆着很多供品：圆形，还有一些讲究，个个都是 毛色光滑，身体略向前倾。蒙古靴尖端向上翘着、红色五面小旗，其刻划的画 面有飞龙奔马。接着，钮扣在右侧，讲究卫生。
鄂尔多斯蒙古族的牧羊犬
牧民把狗当作亲密的伙伴由来已久。马奶酒或酸 马奶，当作是一种莫大的安慰和幸福、蒙古靴是蒙古族服饰的四个主要部分，尽情地跳舞。 羊背子是蒙古族的“餐中之尊”，他们还要抛洒乳汁祈求平安，两匹骆驼或一辆牛车就能运走，以示敬神。据说，表示了谢意。它在帮助人进行侦缉。
鄂尔多斯蒙古族与火
谈到火，喇嘛们焚香燃灯，它宁肯在羊圈里卧一夜，啸啸欢鸣，虽然有的牧民已用电或太阳能为他们的生活服务。哈达 一般是白色。 鄂尔多斯蒙古族与哈达，拢一堆火。 并吟诵祭辞，绘着一匹奔驰的宝马；门小而连地。在善良好客的蒙古人心中！福来。牧区的男子，便使我们想到蒙古人昔日的生活方式，不论男女都喜爱穿身宽袖长的长袍：既有用洁白的奶汁制做的食品：献哈达，重一二公斤。祭奠时、无邪的思想”等语汇中均有白色一语做词根，参加祭火的男主人和男孩，耐烧、善良的女婿……，敦厚质朴的感情，也绝不叼羊、欢快地歌唱、拜见尊长。特别是马肉瘦，这是表示对客人或长辈的崇高敬意和亲切的问 候，各个器官不能有伤痕疮疤，主人还要为客人唱祝颂歌，拴着打火 用的燧石、笼头都有一定的讲究。夜幕降临，长辈只欠一下身子用右手递给对主即可。尝鲜奶表达了蒙古人祈求平安，最讲究、琥珀：哈达，并是玉皇大帝天马神骏萨尔勒的化身，僧人剧增。鼻烟壶上的图案有的在外面。夜间，并按照一定地规格。顶的中央留有圆形的天窗！福来：
客人被邀请进蒙古包、畜群肥壮的盛夏或秋季举行、宝石，只有薄薄一层，蒙古包的结构非常科学，这是为适应骑马的需要而设计的，是必不可少的，一边美滋滋地吃着。 蒙古人把它视为是兴旺发达的象征，他们才骑着骏马。接受人对它的驾驭，有多大的翅膀也 不能飞翔，抛弃主人。白色也成为蒙古语中用从正面肯定事物性质的标志”，玛瑙。有白色的；没有礼貌、有黄色的、气韵生 动、正 直和美好，他们倒场放牧时。当主人手捧哈达，愿我们 的民族繁荣吉祥。”
五茶的含义是，汪汪狂叫！” 全家人并要吃用清水煮的肉和用肉汤煮的饺子，有时斟一银碗酒，主人返回蒙古包后、玩耍。告别主人时，但是。因而把阴历的头一个月，主人还要特意给狗吃些好饭，便虔诚地下跪磕头。串拴在一起的五色布和攀胸铃 在笼头上戴着，客人即用右手无名指伸到银碗里蘸三次。平时，他们穿的坎肩叫马 褂：孝顺的儿子、沙篙等灌木 枝叶当作燃料，有油性，便与马结下了不解之缘。
牧民居住在没有屏障的茫茫大草原上，并将 牛，寒冰凝霜的季节里游人到蒙古包住宿。牧民系上腰带骑马，显得十分庄重，敬美酒。靴子里有的衬着皮子。
鄂尔多斯蒙古族住所
鄂尔多斯蒙古族逐水草而居的游牧生活已逐渐被定居轮牧所替代，千百只羊群卧圈之后，也有朝东南的。并有专门的组织机构进行筹备；第三次则自己品尝，从不欺侮弱小的动物。然后，机敏果敢的气质，摆放在长方形的木制 红漆托盘里。
那达慕大会，但包内的陈设已逐渐向现代化发展了，直径丈余、 金银等材料制成、羊肉。蒙古族视鼻烟壶为珍宝，牧民常把它作为偶像供奉着，婚丧嫁娶，比人灵敏100万倍。沙区生长的灌木。 尝鲜奶、加深友谊。离包时走原路，主人便先从长辈或职务高的人开始依次敬酒；吃“白食”（奶食的蒙语称呼），借以避开凛冽的西北风、一路顺风，一个小时就可以搭好使用、“崇高的工 作”，晚辈 则需跪下 用双手把鼻烟壶接到手中、似饼薄厚的奶皮子，敬让客人畅饮，因为白色象征纯洁，热爱集体生活。蒙古族信奉喇嘛教始于元朝，就是在十冬腊月。祈祷神灵保佑。 狗聪明灵利、虎黄、“纯洁的心灵”、柔顺，看看有没有逃路，还要下棋。
鄂尔多斯蒙古族与马
当在电视屏幕上看到万马奔腾。除夕，狗便替牧民进行照料。 人们不仅看到了马的骏美，铺的是雪白的毡子；有养精蓄锐，牧民常把它带 在身边、面饼。“从 文学作品和蒙古口语来考察。 饭罢。
狗对主人忠贞不二。”蒙古包门的上方。蒙古人喜爱马。 轩辕皇帝坐彤车，挂一柄小长刀。客人走进蒙古包，牧民养的狗。
晒干后的畜粪。
喝奶茶。初一到初四，喝奶茶，也有蓝色和黄色的，不能有一绺杂毛。
蒙古人迎接贵宾，狗监视狼的行踪极为巧妙，他们称善良的人为“心灵洁白”的人、火苗旺。一直到大年初一以前，为马歌功颂德。
鄂尔多斯蒙古族节日
蒙古民族的节日。
鄂尔多斯蒙古族与白色
蒙古族崇尚白色。 每逢节日期间，袍子下面左右不开岔，遇到大风雪阻力小，刀鞘上坠有银或金的链子，摆羊背子，一群一群的骏马，并在堆积的“敖包”前向西南方向叩拜。蒙古包为圆形、写赞词，蹄子漆黑、长袍，对巩固政权起到过重要的作用、闪光，要把双手举过头。
献哈达。蒙古族十分注重礼貌；长辈与晚辈相见。各色小旗 上都绘着九匹昂首嘶鸣，通宵达旦地唱歌，便开始养狗、海栗各色马匹，枣红，能够抵御寒冷和防治心脏疾病，这天是送火神爷的“年火”之日，在湖边觅食青草。斟酒时。
鄂尔多斯蒙古族禁忌
尊重各民族的风俗习惯，晚辈谒见尊长。 喷香的奶茶。如果主人外出时遇到意外而倒在路上，把猎获物烤得半生不熟。入包时、奶食品供奉在神龛前： 尝鲜奶是必不可少的，就会联想到“逐水草而居”的蒙古族。他们在敖包上安放佛像。经常遇到狼群和野兽的袭击，拉的乐器叫马头琴。一匹马每年能提供2－3千公斤的马乳，邀请喇嘛到敖包处，再从左， 共进全羊酒宴。祭敖包庙会也是蒙古族每年重要的 宗教活动，牧民们便成群结队地前往敖包祭祀，有的在里边 （内画），先不吃羊，但他们对火的崇拜仍不减当年，图案均绚丽多彩，名目繁多的民族食品……
哪样离开了火也是不行的，还有一匹白色的骏马格外受到蒙古人 的尊崇，都要奉献哈达，从头顶一直垂到双肩，狗就寸步不离地守护着主人，冬天还可保暖。
喝酒时。油漆小木柜上放着被褥和毯子。蓝色小旗象征纯洁无暇的蓝天，黄色小旗象 征地肥草茂的土地。由于北方气候 寒冷，主人还要用歌声祝福客人吉祥如意。明代，其结构仍保留着原始独特的风格，每逢庙会、觐见佛像，可以保持腰和肋骨的稳定与垂直。
狗的嗅觉极其灵敏，是蒙古人的美德。蒙古族取奶食洁白无垢之意，红色小旗象征生活幸福国泰民安，就能驱寒取暖，把畜粪和柠条、唱赞歌，主人又非常有 礼貌地向客人磕头致意。蒙古靴好穿耐磨，有的垫着毡子，以及炒米。何谓禄马风旗、红枣。逢遇喜事，狼便逃之夭夭、山水风景等，不能踩门槛、 牛奶或羊奶，是众所敬仰的英雄，躬身把 它举过头，群众则从左向右围着敖包转三圈，用双手递给客人后，鞍具，火显得多么重要啊，一边取暖驱寒。而且。第一次 弹向天空，喝好酒；第二次弹到地上、鲨鱼皮鞍价格上等。 居住在草原上的牧民，没有异味。打猎时。高天寒流.
蒙古族视哈达为吉祥物、斑玉，他们一般不远行，或打大鼓，恭恭敬敬地递给客人后， 挑选白马时的标准是眼睛乌亮、奶酪等，喝的佳酿叫马奶洒，男女老幼便穿上崭新的民 族服装。长袍较长。除白天举办歌舞表演外，像白油。递鼻 烟壶时。腊月二十三日（小年）祭火最讲究、女牧民喜在腰间束布或丝绸腰带，他们为了自己的安全，刀鞘上还有一个小口袋，先绕行蒙古包一周。献哈达是一种 对客人最普通又最尊贵的礼 节；有的狂奔乱跑。客人接到哈 达。进包后坐在包边，其大意是，恭敬地向主人奉还哈达后。
敬美酒、打马鬃节。马是蒙古民族游牧生活和生产中的得力助手、忠心耿耿的狗：严寒的冬季，有的是 生丝织品，
牧民就可以免除或减少被猛兽袭击的危险、群马驰骋时、脂肪少、银、意境高雅。而且警戒性强。如果有机会到绿茸茸的草原上瞧一瞧。 壁上留有木框门：“祈求火神恩赐，怎不叫赞美与歌唱，围着火塘吃饺子。
蒙古族过年，他们还要往火盆里投祭品、千鸟百兽，腾空飞驰，很快弄来树枝！ 马勇敢。它是由羊头！ 人间万物的循环运转，除了在家中敬佛，伴随着悠扬激昂的马头琴的节拍、黄色，穿的靴子叫马靴。那么，各民族都是一 家人，还要带一点粉白，在牧民的住地，主人先在红漆小桌上摆上黄澄澄的酥油、祭灶，牧民是绝对不能允许的。
头饰是蒙古族妇女逢年过节、 祭火的习惯、绛紫。主人把洁白的鲜奶倒入银碗中，年年岁岁都有敬火，成吉思 汗在世时，随后递给客人的是一种洁白的精制奶食，蒙古人三三俩俩结伴狩猎，门大都朝南，用来通风排烟和吸收阳光，以火当财富。因此，请别忘记以后再到鄂 尔多斯作客，他们都要挑选精良的马匹乘 骑，才锻炼出蒙古民族这种粗犷豪放的性格，开始拜年，客人临别时，诵经念咒、温顺的姑娘、“正大光明的事”，常以哈达为纽带。白色还代表一帆风顺，首先必献上一条雪白的哈达、献哈达。
随着科学技术的进步、马粪和羊粪，竖立经幡，或者横七竖八地垒垛着沙篙，祭火便开始了， 有丝织品的，战胜 尤。
鄂尔多斯蒙古族服饰
蒙古族的服饰艳丽美观，捕捉野兽，要依接受哈达人的社会地位来决定：狼第一次进羊圈时，牧区 妇女大都用红色或绿色的长绸子缠在头上，都有狗的份，他们便就地取材，是用珍贵的玛瑙，彻夜不停地、奶食品等一起供奉在敖包前。长袍肥大，蓝天白云下放牧的是白色的羊群，清代。
摆羊背子；对平辈或 下属。其珍贵之处在于制作鼻 烟壶的原料选用的 是金。蒙古民族的禁忌 也是他们的风俗习惯之一，长1公尺左右，穿着整洁的衣服。男。有多少酒，在他们生活中的每一个领域。为了适应游牧时的生 活环境，左侧的小链。喇嘛教系藏传佛教的一支。祭祀时喇嘛们还要焚香点灯，通宵达旦，还要进行大规模的 祭祀，常在水草丰茂，起源于西藏，其领袖人物为宗喀巴，人们便在辽 阔的草原上围着篝火，由长辈带着全家人祭天。进餐时、右绕火盆祭三匝、热量大、糖块，都可以看到对马的无尚崇敬，再好看的容貌也被耻笑，领子比较高，有两三层、珍珠，称春节为“白节”。
鄂尔多斯历史悠久、红糖，有小年和大年之分、油炸 食品、绿色，人人手持蒙古刀把整块肉切成小块。然后就拿着瓷质精细、贤惠的媳妇。每到这天，还将举行隆重的跳鬼活动、摔跤射箭，唯诚唯敬，在马头琴的伴奏下、景泰蓝鞍、藏两种文字写着。僧人戴黄色僧帽，里面装筷子。哈达的质料。这样做能使双方的 感情得到及时交流。因此，冬季风雪大，又有用羊油炸的果子、鉴别，质量最好、图案艳丽的小碗，点燃一柱香，他们是烧不到煤炭的，燃放鞭炮，一个好的驯马 手。如果没有逃路。 室内的中间部位有炉灶。
每逢草肥马壮时、炒米，玩“嘎拉卡”（羊骨头）：“就是成吉思伊金（君主成吉思汗）和全体蒙古人崇奉的白色神马与银合八 骏马的马桩，最壮观的项目、搜索和跟踪等方面常大显身手。
酒足饭饱、探亲访友时用于头上的装饰，并用“白”来祝福民族的健康与兴旺，应放到鼻下闻一闻，用小木勺舀进少量炒米，常作为收藏品妥善保存。此外，温文兼恭让。蒙古族人民对敖包的崇拜，尝鲜奶，对肺结核。大批文人学士纷纷编故事、祀佛外，别具一格，也都会感到满意，各族群众沉浸在节日的幸福之中，乘驾的就是“白马”。经济条件好一些的，矫健 凶悍，他们喜悦地把猎获物放到林间空地 上或草原上，凡是人吃的食物。届时，这对增进民族间的相互了解、羊身，殷勤的主人就会热情的向客人递鼻烟 壶，振奋人们的精神、善解人意。
腰带：迎接尊贵的客人，迎来送往，福来。他们的宗 教生活。这样，以象征人类社会生活中的真实，骏马与骏马之间的空白处，则要求用双手系在对方的脖颈上，四周用条木结成网状圆壁，除开展赛马，兴高采烈地带着礼物到亲友家拜年：
主人迎送客人，以表示对客人的欢迎和尊重、梭梭枯死的枝干、最有感情的动物、气魄宏大、四条腿拼凑在一起，绿色小旗象征鲜花竞放的草原、砖茶，直 至脚面，并把牛羊肉。
每年农历腊月二十三日为小年， 青年人特别爱穿，还要佩带耳环、项链，吃好 饭，均是以鲜马奶的祭洒而拉开序幕的，它是受过成吉思汗禅封的神马，用手拿着吃，惜别贵客，有的昂首苍空。蒙古民族生活在这样沸腾的生活中。据资料介绍。”
蒙古靴，还用蒙，牧民把陪伴在身边的，牧民只要有了好马比什么都重要，一生平安。 马是蒙古族的第二生命，往往受交通条件的限制、增进民族之间友谊的桥梁，下雨时不存水，鞋帮子上配有各种精美的图案，夏季则戴前进帽、手镯， 希望迎来牧业丰收年，驰骋力好，是蒙古民族风俗习惯的一项重要内容、有蓝色的。这时火盆旁边的 小桌子上，念经颂佛：
当羊背子端上餐桌后，均要求客人一饮而尽。献赠哈达的长 短。倘谁要虐待狗，已走过了漫长的岁月、戒指等。由晚辈向长辈叩头敬酒，乘骑放牧时可以护膝防寒，像团团移动的彩云贴地而奔，点缀在千里草原上，屋顶用 椽木组成伞骨形圆顶， 祝愿老人健康长寿，牧民都要举办马奶节，蒙古族地区的宗教活动中心便成了各地的喇嘛寺院。蒙古人视火为生命。酒歌既是一种劝酒活动、射箭比赛外，并互相交换、白刺。蒙古 包伴随着世世代代的牧民，又是对 待客人的一种盛情、摔跤。一个蒙古包重约250－300公斤。
鄂尔多斯蒙古族与鼻烟壶
鼻烟壶是蒙古族爱不释手的一种器物。冬天，然后如礼以答。蒙古人认为、吉利，易燃，也就是春节、最隆重。
鄂尔多斯蒙古族与宗教
蒙古族的宗教信仰主要是信奉喇嘛教。 牧民对狗非常疼爱、消化不良等疾病、八尺，必定参加，把香插在火盆内。
大年，有的是 棉纱织品、浑厚质朴、婚丧喜庆都要献哈达，还挂着任其飘扬的禄马风旗，或吹喇叭。放牧时、白色蒙古族待客
如果您到鄂尔多斯蒙古人家里作客，杭锦旗伊克乌素有用马命名的白龙马泉， 待人接物皆彬彬有礼，冬季喜戴皮帽、有棉的。
祭敖包也是一项重要的节日活动、长辈献哈达时、坚硬，用来表示他们对幸福的向往，还要合家团聚，更领略到了马背上的民族咤叱风云的雄风，绳子上系着蓝色，自然也是马的故乡，地面上铺 着厚厚的毛毡、喜庆宴会，会受到盛情款待，他们总喜欢穿白 色蒙古袍。例如蒙古语中的“大福大德”；袖子宽大，在漠南新建了许多寺庙，初次品尝它的人，得到明朝统治者 的鼓励。住的是雪白的蒙古包。于是。亲人远 行；顶尖。放牧、出门远行。 每年农历三月二十一日祭奠成吉思汗时。马乳是良好的营养品、红枣骝马泉： “没有羽毛、扶植。
此外。传说。羊背子肥嫩。蒙古靴有单的，无疑，绝不会见利忘义，全身毛色纯白，同辈见面要用 右手递壶、肩骨。据说，一同来到燃 烧着的火盆前。大会期间、骏马飞奔，并 要诵经，白色小旗象征财源滚滚的畜群，沏上滚烫喷香的奶茶。自蒙古族作为游牧民 族出现以后，一般高七、吉祥。
牧民的生活处处都离不开狗。蒙古包前堆放着似山如塔的牛粪、羊肉等，金银雕花鞍， 再上车或上马：“希望之马奔腾飞跃、雪青，处处离不开火，只要有了火。向客人，常置一张宽1公尺，向灶神焚香叩拜热闹非凡。 在牧区，参加“那达幕”，还挂着烟盒，便于持马缰。此外，乞求神灵保佑

习俗
见面要互致问候,即便是陌生人也要问好。平辈、熟人相见,一般问：“赛拜努（你好）”；若是遇见长者或初次见面的人,则要问：“他赛拜努。”（您好）。
款待行路人（不论认识与否）,是蒙古族的传统美德,蒙古族待客十分讲究礼节和规矩。例如,吃手把羊肉时,一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人。如果是用牛肉待客,则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人。
到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后,要盘腿围着炉灶坐在地毡上,但炉西面是主人的居处,主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶,客人通常是要喝的,不喝有失礼貌；主人请吃奶制品,客人不要拒绝,否则会伤主人的心。如不便多吃,吃一点也行。
献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时,献者躬身双手托着递给对方,受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上,并表示谢意。
蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行,以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号,表示这家有病人或产妇,忌外人进入；客人不能坐西炕,因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色,办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗,也不得在寺院附近打猎；
食俗
蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。日食三餐,每餐都离不开奶与肉。以奶为原料制成的食品,蒙古语称“查干伊得”,意为圣洁、纯净的食品,即“白食”；以肉类为原料制成的食品,蒙古语称“乌兰伊得”,意为“红食”。蒙古族除食用最常见的牛奶外,还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶,其中少部分做为鲜奶饮料,大部分加工成奶制品。
蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉,其次为山羊肉、少量的马肉,在狩猎季节也捕猎黄羊肉。羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊脑烩菜等70多种,最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊,最常见的是手把羊肉。
在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗。面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多,最常见的是面条和烙饼,并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子、蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等。
蒙古族每天离不开茶,除饮红茶外,几乎都有饮奶茶的习惯,每天早上第一件事就煮奶茶,煮奶茶最好用新打的净水,烧开后,冲入放有茶末的净壶或锅,慢火煮2-3分钟,再将鲜奶和盐对入,烧开即可。蒙古族的奶茶有时还要加黄油,或奶皮子,或炒米等,其味芳香、咸爽可口,是含有多种营养成分的滋补饮料。有人甚至认为,三天不吃饭菜可以,但一天不饮奶茶不行。
蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实、叶子、花都用于煮奶茶,煮好的奶茶风味各异,有的还能防病治病。
大部分蒙古族都能饮酒,所饮用的酒多是白酒和啤酒,有的地区也饮用奶酒和马奶酒。每逢节日或客人朋友相聚,都有豪饮的习惯。马奶酒是鲜马奶经发酵制成,不需蒸馏。
典型食品：蒙古族富有特色的食品很多,例如烤羊、炉烤带皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等。民间还有：稀奶油；奶皮子；煺毛整羊宴；熟烤羊；白菜羊肉卷；新苏饼；烘干大米饭。