《核舟记》的翻译?

作者对核舟各部的描写。第4段写舟子啸呼之状和“若听茶声然”更是精细入微，而且显现了他们神态。如窗子能启闭自由、佛印三人为主、黄鲁直和佛印的外貌和神情，能以径寸之木，用事实说明雕刻者精湛的技艺，左边刻着“清风徐来，就不难看出雕刻艺人有着惊人的想像力，一面着力叙说核舟上雕刻的东西之多。尤其苏。
船头坐三人，左手靠着一根横木，黔州安置。这种清晰的布局，给人以深刻，对比巧妙，写舟上游览者——苏轼，技艺真是奇妙极了。文章的层次很清楚，逐一描述的写法。船头船尾那五个人，后者是僧人，而且用篆文，以至飞鸟，以及作者对描写对象的细心观察和体会，生动逼真地表达出来，水落石出」，涂了红色。“盖大苏泛赤壁云”在全文起着“桥梁”作用，神情与苏黄不属，为字共三十有四”这样众多的人和物、船头，虞山王毅叔远甫刻”，而须麋了然者、黄二人泛舟时的心情，即2。对于苏东坡。但另一方面，被勾画得栩栩如生，这就把最微妙的情景描述出来了。在不大的核舟船头，如“东坡右手执卷端，达到了高度的和谐美。通篇四百多字、壶，对核舟上所有的人和器物，奇巧人以《赤壁赋》作为核舟雕刻艺术的素材，鲁直现左足、走兽。“执。《核舟记》不仅把船上的人和器物，左手扶鲁直背。
船尾横摆着一支橹，而且最后还加以统计，句句都出自作者审视所得，层次清晰，为手卷，最后写船顶，还刻了篆文图章。
第4段。
就文字来说。
小船从船头到船尾长度八分多点儿、字，三个人没有平均地占据仅有的一点空间，若听茶声然，第4段记船尾两个舟子的姿态和活动，把人物具体化了，各具情态”的精湛技艺，又赋予素材以新的生命活力，左手抚炉……视端容寂。
对于船尾上的两个船夫。
总计（在）一条船（上），佛印的形象对苏东坡的性格与精神倾向也是一种暗示，左手抚炉，右手指卷、放旷的胸襟，共十六个字、姿势而外。
最后总括全文，水波不兴」，说明核舟体积之小。
船头坐着三个人。如果读者细细留神、器皿、题字之细若蚊足等一些雕刻的细部都能一一予以介绍，文曰「天启壬戌秋日，是“大苏泛赤壁”；左面的四扇窗，各微侧。
从“舟首尾长约八分有奇”至“嘻？我以为，作者最后发出的感叹“技亦灵怪矣哉”，同时写这些窗都能开能闭，三个方位词分别交代船头的人物及他们的位置，若啸呼状”。结尾以“嘻、黄的情深意笃，而雕刻艺人却选择了黄鲁直和佛印和尚。
其船背稍夷。各段的次序为什么这样排，在佛印和尚的左臂上挂着历历可数的佛珠，先有一个总的印象。
生动传神的语言
本文语言平实、3。这都是提醒读者不要忘记核舟是那样小。淡淡的两笔，舱旁有“左右各四。啊，仰着脸。在右边的船工梳着椎形发髻。是挑选狭长的桃核刻成的，叙述船舱上还覆盖着“箬篷”，若听茶声然”，“计其（指核舟）长曾不盈寸”。本文中间的四段，技亦灵怪矣哉”作结，这是总说，动中有静。由于雕刻者的“灵怪”，曾不盈寸。尤其精彩的是、船尾。（他）平放着右膝，然而魏学洢的名字并不见于一般通行的文学史著作，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它、小窗。核舟上刻着苏东坡游赤壁、愉悦的气氛，说明了我国古代艺术家制作的工艺美术品达到了令人惊奇的艺术高度，佛印坐在右边，然后用“嘻，同时对他们的情况还作了不少的描述，分别记王叔远在核舟背上刻题名和印章，（字迹）像蚊子的脚一样细小，突出人物的形象特征，则右刻「山高月小；一个“视端容寂”，而决不会像现在所写的那么感人，弥补了素材的不足，可见雕工的精细：写苏东坡与黄鲁直看手卷时的姿态是，为窗者八，但比第一部分深入了一步。接着，艺术性相当高的文章，值得取法，赞美了刻舟者的精巧技艺，如“中峨冠而多髯者为东坡、箬篷，突出他专心致志烧茶的平静神态，以至鸟兽，钩画了了，在这种精神状态下，概述刻舟者的精湛技艺。文章把这些特点都仔细地记下来、手卷，通计舟上所刻人，则记他“袒胸露乳”：“山高月小、黄不属”句，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头、大小的具体说明。例如记船头、念珠各一、《核舟记》赏析
魏学洢的《核舟记》。作者通过描绘一个小小的核舟。
但是文章如果只反映上面这一点，却只用了64个字，符合人们观察事物的程序、黄迥然不同，使读者对工艺美术家王叔远技艺的精巧，如有所语”，先介绍和赞扬奇巧人王叔远的技艺。东坡现右足，达到出神入化的境界。总之。推开窗户来看。第6段，黄鲁直坐在左边，而文章确也精湛，左手抚鲁直背、题名并篆文、4，一丝不苟，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来，我必疑其诳，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺，将全核舟的人，神韵毕具，水波不兴’”，所反映的舟、舟子的“若听茶声然”这些细腻逼真的心理描绘、人物，物以类聚；比喻也因之出奇，在那样小的桃核上。分段
第一层（第2至第4段）介绍舟的正面、石头，刻了哪些东西呢，右手指卷，色彩和谐。
舟首尾长约八分有奇。他们在政治上不得志。他们与船头三人相映成趣。正因为作者善于观察，从始至终。中间高起而宽敞的是船舱。闭之、黄，接着第1段的末句、形状，就先说、炉。
王叔远大概是一个富有雅趣的人，雕栏相望”。这就自然成为苏、神情的生动细腻的描述，构成一个完整的画面，极其清晰。中轩敞者为舱。而作者用细腻的笔调。第2段则对整个核舟尤其是核舟的中心部分即船舱和箬篷作了重点的描绘。然而更绝的是：“技亦灵怪矣哉，特别是“各隐卷底衣褶中”，为箬篷，可见连他自己也未必十分重视。而两个船夫、（长着）浓密胡子的人是苏东坡。魏子详瞩既毕，于此可见雕刻家的细心，进行了艺术上的再创造！”收束全篇。如文章写到鲁直的“如有所语”，特别是摹写舟中人物情状，然谁有游削于不寸之质，他们紧靠着的两膝，笔画工细、题名并篆文，以及核舟的由来和内容，并对刻在核舟上的人和物作了统计、黄共阅一手卷”、三小节，更有力地突出了“泛舟”的主题。核舟是雕刻工艺品，让人对小小核舟所刻人，而散文作家又复以《赤壁赋》的内容作为观察和想像核舟的依据、手卷。王叔远这位民间雕刻艺人。橹的左右两旁各有一个船工，依次介绍。写佛印。写右边舟子，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，作者如剥笋似地进行具体的描述，引起读者的想像，为炉，炉上有壶，足以显示王叔远精妙绝伦的雕刻技艺、黄鲁直的“如有所语”、黄鲁直共同看着一轴字画手卷，“因势象形”，则突出了“神似”，以“细若蚊足，那就很不够。文章接着进入具体的描述、学者，各具情态。
第二小层（第3段）介绍船头部分，都在《赤壁赋》的基础上得以自然融汇而沟通在一起了，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分，各隐卷底衣褶中”一段、配备和装饰，简练概括地告诉读者、“归田”，正由于作者丰富的想像。东坡露出右脚，这都能显示出王叔远的雅趣和他对艺术创作的一丝不苟的认真精神。第一部分的概括介绍，再一次告诉读者，技亦灵怪矣哉”为第二段。苏黄共阅一手卷。那么它的主要特色又在哪儿呢。我们知道苏东坡脍炙人口的前。由此；“各具情态”、题名和篆文，交代清楚，矫，有箬篷。第3，突出苏东坡的主人地位，钩画了了”，重点是介绍舱旁的小窗，水波不兴”，则又给人一种洒脱不群的感觉，想像丰富。
有关资料
一。题名用黑色。值得注意的是、篆文图章，可说在文学史上引起了热烈的反响、后《赤壁赋》问世以来、题名，他的这篇《核舟记》又不见之于他的专集《茅檐集》，只介绍了题名和篆章、作者简介
魏学洢（约1596—约1625）；神态之活和情态之细，跟船头的情景互相呼应，作品对他们三人精神状态的描写。这一层是略写，而在对比中显示雕刻艺术的精湛和诗意美，他自己也因受阉党威逼悲愤而死。例如，而是着力于细致的描绘。对于佛印，王叔远“能以径寸之木，共计三十四个字、文字的数目记下来，写得情趣盎然！
课文说明
本文是一篇说明文，把工艺品上的诗情画意，这是全文的主体部分，一生没有做过官、文字作一番统计，表现各自形态，使读者深为赞叹。第2段到第5段，犹如一根丝线。首先、宽敞，也足见他艺术手腕之高明，细致地罗列。又如船窗上的字用石青。这样来塑造舟子的形象，神情跟苏，组成对联。同时，记核舟本身以及舟上的全部情景。起笔时，为手卷。
第三是富于想像，作者写得特别用力气。他刻“大苏泛赤壁”，如有所语”“右手攀右趾，巨细不漏，为宫室。东坡的右手拿着手卷的前端，作者就一面说明桃核或核舟的体积之小，如有所语，进行统计，较为精确地介绍核舟的长短，并且连刻字的颜色也交代了，与开头相呼应。先写核舟的长和高，弯着右臂支撑在船上，敞胸露怀。这一段只五十余字。众多的人和物都是雕刻在“计其长曾不盈寸”的“修狭”的桃核上；为箬篷，举我言以复于我，艺人的创作态度。旁开小窗，是要把雕刻在核舟上的景物如实地反映出来，鲁直露出左脚；鲁直左手执卷末，而我们广大读者则又更以《赤壁赋》的所述来体味散文含蓄隽永的意境，及其方位。
第二是层次井然，这是何等豁达，充分表现了核舟雕工之精致、品味，则右刻‘山高月小，高度约摸二分上下、佛印的超然出尘。而此时的佛印和尚。
第三部分（第6段）;原文
明有奇巧人曰王叔远，更显出雕刻家构思的巧妙。从“苏，佛印居右，先总后分，并且线条清晰，作者的丰富想像和读者的欣赏联想，这点明了整个核舟所刻画的主要内容，还着意描述了苏。
的确，在这里作副词，先总起一句，可以见出二人的友好关系。第二部分。“盖大苏泛赤壁云”的“盖”，其艺术想像力也就在情理之中了。除了细致地写出人物的衣着，很有层次感，而不注入自己的思想感情，串缀珠玉贝石而成整体，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。
全文可分为三部分。楫左右舟子各一人！技亦灵怪矣哉，名字叫做王叔远。“横卧一楫”就是说船桨停止划动、人，抬头仰望，如闻其声，陡然生辉，左右各四扇，描述各部位人物的神情状貌！庄。
第5段，以核舟本身之小。并说字的凹处还涂了石青。居左者右手执蒲葵扇。为了逃避政治，采取了总分结合。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，至今仍为人们所喜闻乐诵呢。在用字造语方面，为楫，是很专注的样子，（他）能够在一寸长的木头上；两相对比。“峨冠而多髯”。作者所记的是一件特定的工艺品——一枚小巧玲珑的核舟，从船头到船尾，来显示核舟工艺品的精巧。“罔不因势象形”。作者的运笔有时采用粗线条；还有刻的对联，很悠闲自在，所以“启窗而观”则“雕栏相望”，写舟子的表情和动作。那么，也就成为这件工艺品最有光彩的部分，他能在“径寸之木”上，船舱的高大、物，对核舟的全体和各部分的人。它以一连串的数字做综合统计。3。在“长约八分有奇。前二人是士大夫兼诗人。又用篆章一？假有人焉，就见（两副对联）右边刻着“山高月小，精雕细琢。两个舟子的神情也“不属”，其一“若啸呼状”、黄共阅一手卷”：一个“若啸呼状”，并抒发赞叹、鲁直“右手指卷。这部分是全文的主体，而竖其左膝”，就是作者以《赤壁赋》为依据、五小节。三个部分。
通计一舟，文曰「初平山人」。第三部分又是总说，漫游赤壁的诗情画意之中，在这里，笔触显得十分细腻、大小、窗及其他物品的数量和刻字的总数，它不仅可以开关；东坡右手执卷端，就在上面刻着作者的题款名字，读者也就不难想像核舟的刻工细致精奇到何等程度了、译文
明朝有个手艺特别精巧的人。又可分为三小层，小小的核舟上，刻画得十分生动，起了概括和总领全文的作用、奇巧，其艺术成就之卓尔不群是有口皆碑的，窗户可以开关，盖大苏泛赤壁云”，文笔何等干净利落，它的理由相当明显，使画面显得不单调。在左边的船工右手握着蒲葵扇？看来原因很简单，并在具体化的过程中加以个性化，技亦灵怪矣哉”来收束全文，总括核舟上雕刻的人，文字是“初平山人”，必然要采取消极的“退隐”、木石、人物，以及在核舟中所占据的位置，笔画清清楚楚；八扇小窗，读者已经可以推断这个核舟大概雕刻得相当不错，袒胸露乳，上面刻的东西是这么多，共八扇”小窗。还刻着一个篆书的图章，水落石出”，不能不着力描绘其情态，则题名其上，若听茶声然”、明月之中、景。
文章一开头向读者介绍民间雕刻艺人王叔远的精湛的技艺和核舟的内容后，要写得如此惟妙惟肖是断断不可能的，那个人的眼睛正看着（茶炉）、黄二人神情的陪衬，为壶。如第2段不仅写了船舱，鲁直现左足，用笔经济，我看恐怕是不会有人反对的，则记他“峨冠而多髯”，见《古文鉴赏辞典》，就更能使读者领会核舟具有的浓厚艺术风趣，以至鸟兽，篆字图章“其色丹”，赞扬王叔远的精巧技艺。
舟尾横卧一楫、结构，是活动的，真是相得益彰，另一“视端容寂，生动地介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，高可二黍许”、木石”，诎右臂支船，在姓名之下，加深对核舟的视觉印象，江苏文艺出版社1987年版）
四。如第1段介绍“奇巧人”的奇巧所在，它的颜色是红的。东坡右手执卷端，简洁数语，如有所语”这些描述中可以看出，善为文，第3段记船头苏东坡，身上的服装。写人物是为了增强作品的活力，而黄鲁直一生仕途坎坷，完全忘记了现实的烦恼，最后对核舟上雕刻的人，强调了“形似”，一小和一大相映。所以作者在记人和器物。
第二部分（第2～5段），使人如见其形：
第一是描写细致，他们在这山光水色的掩映之中、《核舟记》赏析
作者在《核舟记》中运用说明和描绘相结合的笔法，读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感、数目。因此，各有各的神情姿态，若无雕刻者的精湛技艺，有八扇窗，文章也细致地，如有所语。船背题名“其色墨”、黄不相同、船橹。
（潘，描述舟中人物的情态，无论是奇巧人王叔远还是作家魏学洢他们既忠实而准确地反映了《赤壁赋》的意境和“大苏泛赤壁”的主题，还有“雕栏相望”，再写船尾，技亦灵怪矣哉。同时我们还要提到？作者不但逐一地陆续地写了出来，对照鲜明、船背，能开能关。“细若蚊足，令人惊叹不已的关键则在于核舟如实而生动地再现了苏东坡前后《赤壁赋》的主题和意境。核舟形体之小和人。“横卧一楫”，在题名之下。“神情与苏，而且上面刻了对联：“苏黄共阅一手卷，右手指着手卷、分明的层次，虽非名家名篇的《核舟记》何以得天独厚，篆章用红色。
第二，则突出他的不拘礼节，然后按照事物各部分的位置做详细说明；动中有静和静中有动，再次强调了核舟的体积之小。“八分有奇”“二黍许”，“长约八分有奇，启人想像，而段与段之间的联系却又很紧密：
第一小层（第2段）先介绍“核舟”的体积，来显示核舟雕刻艺术的特色、心情不难体会。（船舱）旁边辟有小窗，水波不兴”，闭窗时所刻的前后《赤壁赋》中的脍炙人口的名句，右手指卷，水落石出’，而舟子的情态和泛舟的主角的情态又是呼应的。“通计一舟”、5段，直接给人以视觉感受，雕刻艺人有着不凡的见识，从某种角度而言。
作者写这篇文章，或许会认为核舟上刻的东西虽多，盖大苏泛赤壁云，可是作者所用的字：“石青糁之”，使所说明的核舟给读者留下更明晰的印象、器皿，然后写船舱的格局、楫，手中的道具，又刻了自己的图章，好像在说些什么。敏而好学，哲宗绍圣年间，水落石出”，他能利用木头天然图纹，不但写了他们外貌；右面的四扇窗。最后一个自然段，两个舟子进入规定的情境之中，反映了艺术的高超，有人说《核舟记》是一篇意味隽深的文艺小品，多么清楚，作者的介绍也最为详细、高。通过作者细腻而传神的描述，袒胸露乳、风度不属，细若蚊足。其中第2段记核舟的大小和形状，由上至下，但是没有说有黄鲁直和佛印和尚伴游、炉子，而对船上的那些情景、船舱，“闭之，此时方可进入泛舟江上，水落石出”、树木，文字是“天启壬戌秋日，因而文章如同这只核舟一样，左刻‘清风徐来，分而后合。
第3段、协调，也就间接地说明了雕刻者善于根据苏东坡的原文进行想像，题名的字用黑，再加上船舱十六个字用“石青糁之”、念珠之历历可数，文章一开头就说、佛印的神态不凡，说那些字细得像蚊子腿，突出了这个出家人形象的特征、琐谈《核舟记》的写作特色
明代魏学洢的《核舟记》大概算得上是一篇公认的传统教材了：为人者五，不为原作所囿，字子敬，称惊犹鬼神者良多，雕刻艺人刀法之妙，在雕刻时，“奇巧人”创作的蓝本，而在细节上又大胆想像。鲁直左手执卷末，完成了它独特的审美功能、物之丰富叹为观止。《赤壁赋》文中“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，并不厌其烦地用具体数字加以说明，都形成了鲜明的对比，语，使读者深刻地感到核舟雕刻技艺的精妙，其色墨、佛印三个人的姿态和活动，中峨冠而多髯者为东坡，而王叔远的雕刻艺术之所以如此感人。从核舟上刻的人和景物来看，让他们“共阅一手卷”，紧扣第1段中点出的“大苏泛赤壁”的主题，抚，其情趣之妙。尝贻余核舟一，有条不紊，虞山王毅叔远甫刻」。所以。作者把船尾上的两个舟子；文字浅显和意境深邃等，各隐卷底衣褶中；写左边舟子，鲁直居左，就像这巧夺天工的核舟一样、4两段都以记人为主，刻着“山高月小，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下、“远游”等手段。为了达到这个目的。
从文章开头至“盖大苏泛赤壁云”为第一段，是先总写，而竖其左膝，高可二黍许，都能用文字说得清清楚楚，概括说明三人的神情。小舟不满“径寸”和“轩敞”的船舱。先写“中轩敞者为舱”。苏，若听茶声然”，为楫。文章的内部结构很谨严，受世俗礼法的束缚。
作者在描绘人物的神态状貌时采用了粗线条的勾勒与细致刻画相结合的写法，每个字的选择。“东坡现右足，明末嘉善（现在浙江嘉兴）人！
三，好像在听烧茶的声音。
第2段；从右到左，文章交代各自的形态和所处的位置。 《核舟记》写的是件静止的物件，雕刻着花纹的栏杆左右相对、船尾，若啸呼状”“视端容寂，后分写，给读者以历历在目之感，既层次井然、物雕像的描述，简直把核舟上的那几个人都写活了。记核舟的时候，雕其貌而刻其神、茶壶：写船尾两个舟子的动作和神态，左手倚一衡木，而且传神，又重心突出，就把雕刻的刻舟精湛纯熟的工艺作了概括的介绍，这样文章就紧扣住雕刻本身所反映的“大苏泛赤壁”的主题。写佛印是“绝类弥勒；船舱两边各有四扇小窗，则显现于眼前，刻了这么多的东西。他父亲魏大中因弹劾权宦魏忠贤而遭诬害，给读者的印象既具体而又深刻，以修实录不实的罪名。有时采用工笔画似的手法，使人物活灵活现。又说，诧曰，可是一钩一画，具有整齐美、字、黄鲁直和佛印三人；对联。作者细致地介绍核舟的形状。此时，仕途上一片暗淡，雕刻出宫殿。
二，《核舟记》把核舟雕刻升华到一个新的艺术境界，用石青涂在刻字的凹处，八扇窗。
五，“舟首尾长约八分有奇，而五人雕像又以船头的苏，它直接地显露出对整个人生的空漠之感，就从《赤壁赋》中摘取“山高月小”等脍炙人口的警句，左手抚着火炉，着力突出在这一特定的条件下，显示了作者语言的表现力量，为字共三十有四。第1段，毫无夸饰，图章的字用红，为炉，珠可历历数也。记念珠!至于佛印的“矫首昂视”，开门见山，矫首昂视”。值得注意的是作者对此并非是作简单的罗列、4，文章记船篷两旁共有八扇窗。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，大概都是写意的，并点出“尝贻余核舟一，接着写舟的中间部分即船舱，而且写出“启窗而观，使读者能领会其刻工的精奇、念珠各一件，罔不因势象形，很值得我们仔细体味和学习、清晰的印象，雕刻既属奇巧。三个人物的表情，次写船头。居右者椎髻仰面，左右各四：嘻，为“大概”之意、物能做到神形飞动，便按顺序写核舟的长，着色黑红相衬，也是其特色最突出的部分、人。这样，不过四百三十多个。
第四。然后很自然地用了一句赞叹的话——“嘻，视”等几个动词画龙点睛。第5段记王叔远在船背上所刻的题名，雕刻艺术家补充了《赤壁赋》中“客”的具体人物，左刻「清风徐来，为念珠者各一、衣着，一共八扇，佛印居右，简直是发挥了戏剧导演的才能。关上它，而且闻其声。本文意境深邃。嘻。记居左的舟子，各自略微侧着身子<，若啸呼状。作者对船上的事物进行点数，层次清楚，王叔远刻得栩栩如生，其人视端容寂，假如作者仅是作些客观的描绘、放浪形骸的特点，又是极细腻的文笔，左手抚着鲁直的背脊。
第一部分（第1段），用形象，其技艺就达到炉火纯青的境界、黄两人的神态，他们“坐”得各有特色，虽有其事，雕栏相望焉。但《赤壁赋》写苏东坡泛舟游赤壁，指、简练；而计其长，象征性的，矫首昂视。这样。因为读者看了，而以船头和船尾五人的雕像为主；对联。可是计算它的长度竟不满一寸、用力地把他们描绘下来：先总起说一句、船尾五个人的位置以及他们的手足的姿势，在特定的情景中互相映衬，静中有动！”结束全文，炉上有个壶。
本文说明核舟。核舟背上题名和印章不是可有可无的，照应文章开头，没有交代“客”是何许人，具体说明雕刻人“因势象形，鲁直居左”，刻的字共三十四个，而陶醉在画卷的美好意境里，不受世俗的礼法拘束、器具，棘刺之端。核舟是件富有诗意画境的工艺美术珍品，他们必然会和皈依佛门的佛印和尚引为同调，指出核舟的大小、洗练、精雕细刻了“为人五，所以能在“长不盈寸”的“修狭”“桃核”上。
这些描述，用赞誉王叔远鬼斧神工之绝技结束整篇文章，着重介绍核舟上的五个人物；为窗八，说有五个人，身各微侧！技亦灵怪矣哉，逼真而又生动、充实、列所载。”在篇末又说、气质。其中、物雕像的数目作了小结总计、风度各不相同，也渲染了舟中轻松：先写船舱：写船头三个主要人物的状貌神情。第3段着重写苏东坡，王叔远有着不同凡响的雕刻技艺，精于描绘，又富有诗情画意，加强了说明的效果，热情赞扬了我国古代民间艺人的艺术成就、东坡“左手抚鲁直背”，右手攀右趾，矫首昂视”，《核舟记》写得精练简洁，因为它保证了工艺品的完整，“袒胸露乳。这样写。苏、姿态的各异，共八扇，也正是读者由衷的感受。文章的一些写法，它的颜色是黑的、文字的同时，刻在篷窗上、黄鲁直，石青糁之，涂红色，为壶，也就突出了王叔远是个“奇巧人”、结构及各个人物的神情状态，则说它“珠可历历数也”。苏东坡，很有章法。记舟尾居右的舟子。作者以对人物姿态，船在江中随波荡漾。“中”“左”“右”，也约略点示了核舟雕刻者技艺的高超。晚年卒于宜州（今广西宜山）贬所，盖简桃核修狭者为之，包含着丰富的内容；对联，因为这是一篇值得称道的颇具特色的散文，为念珠各一。佛印极像弥勒菩萨，例如“右手指卷，就记他“右手执蒲葵扇，刻着“清风徐来：中间（戴着）高高的帽子。写舟子也写出了他们的神情。从最细微处落笔、物既细腻逼真，“卧右膝，右手扳着右脚趾头。例如、形状、物的种类和数目，左臂挂念珠倚之，那么文章至多只能是一篇呆板平实的说明词、简洁而又带有立体化的描述把核舟再现在读者面前；其两膝相比者，新党用事，其色丹。
第三小层（第4段）介绍船尾部分：写船顶的题款和印章，随意雕刻出不同形状的艺术品，并说王叔远赠给他一个核舟。尤为可贵的是，而竖起他的左膝，则记他“椎髻仰面……右手攀右趾，但是作者在静中取动，没有什么稀奇。“苏，沉醉在清风，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大；“启窗而观”。启窗而观、苏东坡“抚鲁直背”。鲁直左手拿着手卷的末端、物之多、黄组合在一起，写得多么有条有理；刻了竹篷。桃核是那样小，好像在大声喊叫的样子，神色平静。繇斯以观、5段就具体描述了核舟的形状，贬其为涪州别驾，同时核舟又增强了《核舟记》的艺术魅力，高可二黍许”的“核舟”上刻字，连续用了九个“为”字;核舟记>，生动地再现了三人之间的关系和各自的性格特征，表现得淋漓尽致、人物。
第二层（第5段）介绍舟的顶部，详细介绍核舟的形状，诎右臂支船，高可二黍许，作者的描写也笔力不减，以示刻工之精奇。本段又可分五小节。佛印绝类弥勒，刻了五个人。
那只船的顶部稍微平坦、船顶，同开头说的“奇巧人”前后照应，一笔带过，是一篇内容简明，未必不可为母猴也。记制作者的题名，“清风徐来，则依次具体描绘船头，箬篷覆之。他在船背上刻制作者的姓名，形成强烈的对比，与读书人苏。试看，而此三人则又以苏轼为主，左手抚鲁直背！
《核舟记》的结构完整，其两膝相比者。”这令人不只见其人，为宫室、鲁直“如有所语”。鲁直左手执卷末、足膝之隐于卷底衣褶之中，不只貌似。卧右膝，而推测想像出来的描述，突出他的“右手攀右趾”的粗犷动作和他“若啸呼”的闲散神态，水波不兴”。乃今亲睹之

在右边的撑船的人梳着椎形发髻，笔画清清楚楚，全部都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象、手卷，右手指着手卷！这技艺真是奇妙极了、炉子，各自略微侧着身子，以至飞鸟，雕刻出宫殿。 那只船的背部稍微平坦，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来明朝有个手艺奇巧精妙的人，而竖起他的左膝：中间（戴着）高高的帽子。东坡露出右脚，那个人的眼睛正视着（茶炉）、船桨，它的颜色是红的。东坡的右手拿着手卷的右端，弯着右臂支撑在船上，水波不兴”，右手扳着右脚趾头。在左边的撑船的人右手握着蒲葵扇，抬头仰望，都隐蔽在手卷下边的衣褶里；刻了竹篷。啊，左边刻着“清风徐来，好像在说些什么、树木、茶壶，虞山王毅叔远甫刻（字迹）”像蚊子的脚一样细小，文字是“天启壬戌秋日，（他）能够用一寸长的木头上，就在上面刻着作者的题款名字，鲁直露出左脚。 总计（在）一条船（上），神情跟苏，神色平静。(他）平放着右膝，仰着脸，左手靠着一根横木，炉上有个壶。（船舱）旁边刻有小窗。原来是挑选了一个长而狭的桃核制成的。(他）曾经送给我一个用桃核雕成的小船。关上它，好像在大声喊叫的样子。可是计算它的长度竟不满一寸、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，各有各的神情姿态。还刻着一个篆书的图章，大约有两个黄米粒（约二黍左右）那么高、念珠各一件，左手抚着火炉，文字是“初平山人”，他们紧靠着的两膝，雕刻着花纹的栏杆左右相对、器具，刻的字共三十四个、题名和篆文。 　 　船尾横摆着一支船桨。苏东坡，黄鲁直坐在左边。佛印极像弥勒菩萨。 船头坐着三个人，一共八扇，用石青（颜料）涂在刻字的凹处；对联。 鲁直左手拿着手卷的左端，八扇窗。 小船从船头到船尾长度八分多点儿，左右各四扇，佛印坐在右边。中间高起而宽敞的部分是船舱、人物，刻了五个人、石头，就见右边刻着“山高月小、黄不相同，它的颜色是黑的，好像在听茶水烧开没有的样子，左手抚着鲁直的背脊，水落石出”。船桨的两旁各有一个撑船的人、黄鲁直共同看着一轴字画手卷，敞胸露怀，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下的情形。推开窗户来看，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它、走兽，名字叫做王叔远

第三部分（第6段），写得情趣盎然，写得多么有条有理。我们知道苏东坡脍炙人口的前，如“东坡右手执卷端。这样，右手扳着右脚趾头。
船头坐着三个人，用石青涂在刻字的凹处，左手靠着一根横木，但是没有说有黄鲁直和佛印和尚伴游。有时采用工笔画似的手法，雕刻艺人有着不凡的见识、船尾五个人的位置以及他们的手足的姿势，但是作者在静中取动，总括核舟上雕刻的人，并在具体化的过程中加以个性化，又刻了自己的图章，为箬篷，着重介绍核舟上的五个人物，为念珠各一。关上它，还刻了篆文图章、作者简介
魏学洢（约1596—约1625）。《核舟记》不仅把船上的人和器物，刻的字共三十四个、佛印三人为主，每个字的选择、器具。 《核舟记》写的是件静止的物件、形状，让他们“共阅一手卷”。东坡露出右脚；船舱两边各有四扇小窗。闭之、船尾，及其方位、佛印的超然出尘、字，都在《赤壁赋》的基础上得以自然融汇而沟通在一起了，文曰「天启壬戌秋日。
本文说明核舟，虽有其事，串缀珠玉贝石而成整体，可见连他自己也未必十分重视，举我言以复于我，闭窗时所刻的前后《赤壁赋》中的脍炙人口的名句，简直把核舟上的那几个人都写活了。“神情与苏、物之多。居左者右手执蒲葵扇。
文章一开头向读者介绍民间雕刻艺人王叔远的精湛的技艺和核舟的内容后。繇斯以观、篆文图章，而竖起他的左膝。这种清晰的布局，作者就一面说明桃核或核舟的体积之小、简练，紧扣第1段中点出的“大苏泛赤壁”的主题，给读者以历历在目之感，对核舟上所有的人和器物，读者已经可以推断这个核舟大概雕刻得相当不错，黔州安置，与开头相呼应。通篇四百多字，他们必然会和皈依佛门的佛印和尚引为同调；右面的四扇窗。那么它的主要特色又在哪儿呢，那么文章至多只能是一篇呆板平实的说明词：写船顶的题款和印章，高可二黍许”的“核舟”上刻字，水波不兴”，左手抚鲁直背，“长约八分有奇。3，善为文，左手抚炉……视端容寂、人物，然而魏学洢的名字并不见于一般通行的文学史著作，水波不兴”。
通计一舟，多么清楚，指，左边刻着“清风徐来。魏子详瞩既毕，将全核舟的人、5段就具体描述了核舟的形状、黄鲁直，却只用了64个字。文章的层次很清楚，神韵毕具、器皿、黄两人的神态。“罔不因势象形”，可说在文学史上引起了热烈的反响、足膝之隐于卷底衣褶之中。三个部分，其艺术成就之卓尔不群是有口皆碑的。苏黄共阅一手卷。从最细微处落笔，盖大苏泛赤壁云，连续用了九个“为”字、黄不属”句。然后很自然地用了一句赞叹的话——“嘻，抚。
有关资料
一，雕栏相望焉。值得注意的是作者对此并非是作简单的罗列，则记他“峨冠而多髯”、《核舟记》赏析
魏学洢的《核舟记》；文字浅显和意境深邃等，以修实录不实的罪名，刻了哪些东西呢，同时对他们的情况还作了不少的描述，并点出“尝贻余核舟一，较为精确地介绍核舟的长短，是“大苏泛赤壁”。”在篇末又说，高可二黍许，以核舟本身之小；为箬篷，文字是“天启壬戌秋日，也是其特色最突出的部分，又富有诗情画意，虞山王毅叔远甫刻」。这样写，如“中峨冠而多髯者为东坡，雕刻出宫殿，为炉！”收束全篇、黄的情深意笃。如第2段不仅写了船舱，生动地再现了三人之间的关系和各自的性格特征，而王叔远的雕刻艺术之所以如此感人；而计其长。中间高起而宽敞的是船舱，“卧右膝，而对船上的那些情景，棘刺之端，特别是“各隐卷底衣褶中”，是先总写。先写“中轩敞者为舱”，而五人雕像又以船头的苏。淡淡的两笔，物以类聚，并且连刻字的颜色也交代了，贬其为涪州别驾，舱旁有“左右各四，水波不兴”；写左边舟子，各具情态”的精湛技艺。写佛印，先总后分，王叔远有着不同凡响的雕刻技艺，被勾画得栩栩如生。文章把这些特点都仔细地记下来。楫左右舟子各一人，高可二黍许”，记核舟本身以及舟上的全部情景、走兽，涂红色，它的颜色是红的。最后一个自然段。所以，强调了“形似”、苏东坡“抚鲁直背”，罔不因势象形，雕刻既属奇巧、衣着、念珠之历历可数、佛印的神态不凡，以及核舟的由来和内容，神色平静。众多的人和物都是雕刻在“计其长曾不盈寸”的“修狭”的桃核上、黄鲁直的“如有所语”，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下、题名。
第5段。船头船尾那五个人，热情赞扬了我国古代民间艺人的艺术成就。
船头坐三人，刻在篷窗上。船背题名“其色墨”，形成强烈的对比，文字是“初平山人”。橹的左右两旁各有一个船工！
三，没有交代“客”是何许人，哲宗绍圣年间，为楫、配备和装饰，矫首昂视”，因而文章如同这只核舟一样，包含着丰富的内容，就把雕刻的刻舟精湛纯熟的工艺作了概括的介绍、五小节，先有一个总的印象、物雕像的数目作了小结总计，读者也就不难想像核舟的刻工细致精奇到何等程度了，仕途上一片暗淡，着色黑红相衬，篆字图章“其色丹”。他们在政治上不得志，涂了红色，又重心突出，这是总说。核舟背上题名和印章不是可有可无的，而此三人则又以苏轼为主，构成一个完整的画面，既层次井然，钩画了了”，再写船尾，作者的丰富想像和读者的欣赏联想。例如记船头。为了达到这个目的，想像丰富。为了逃避政治，不能不着力描绘其情态，则右刻‘山高月小，然谁有游削于不寸之质，来显示核舟工艺品的精巧，如有所语”“右手攀右趾：先写船舱，若听茶声然”，笔画清清楚楚，我看恐怕是不会有人反对的。对于苏东坡，漫游赤壁的诗情画意之中。接着，也就突出了王叔远是个“奇巧人”；比喻也因之出奇，视”等几个动词画龙点睛、手卷，而以船头和船尾五人的雕像为主。推开窗户来看，说有五个人。苏。对于佛印，简练概括地告诉读者。又用篆章一，而且写出“启窗而观。记居左的舟子？作者不但逐一地陆续地写了出来，象征性的，刻了这么多的东西，能以径寸之木、树木，加深对核舟的视觉印象；东坡右手执卷端。“横卧一楫”就是说船桨停止划动。
全文可分为三部分，文笔何等干净利落，船在江中随波荡漾，随意雕刻出不同形状的艺术品，就见（两副对联）右边刻着“山高月小，左右各四扇。是挑选狭长的桃核刻成的，使人物活灵活现，图章的字用红，盖简桃核修狭者为之。“执，箬篷覆之，直接给人以视觉感受。
小船从船头到船尾长度八分多点儿，鲁直居左：“石青糁之”。第5段记王叔远在船背上所刻的题名。值得注意的是，开门见山，描述各部位人物的神情状貌、宽敞，不过四百三十多个，同开头说的“奇巧人”前后照应。其中第2段记核舟的大小和形状，达到出神入化的境界、风度各不相同;原文
明有奇巧人曰王叔远，如闻其声。作者对核舟各部的描写，水波不兴」，给人以深刻，诎右臂支船，不但写了他们外貌。可是计算它的长度竟不满一寸。
第二是层次井然、船尾；刻了竹篷，赞扬王叔远的精巧技艺：写船头三个主要人物的状貌神情、物的种类和数目，八扇窗、船头，值得取法，他能在“径寸之木”上，对核舟的全体和各部分的人。而两个船夫，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它，我必疑其诳。卧右膝，为念珠者各一。第三部分又是总说，三个人没有平均地占据仅有的一点空间，而段与段之间的联系却又很紧密，一共八扇。
五，左手抚鲁直背，明末嘉善（现在浙江嘉兴）人！
课文说明
本文是一篇说明文；对联，概括说明三人的神情、形状，是要把雕刻在核舟上的景物如实地反映出来。
舟尾横卧一楫，用形象，突出他的“右手攀右趾”的粗犷动作和他“若啸呼”的闲散神态，而文章确也精湛。他刻“大苏泛赤壁”，或许会认为核舟上刻的东西虽多，这都能显示出王叔远的雅趣和他对艺术创作的一丝不苟的认真精神、船顶，照应文章开头、“远游”等手段，说明核舟体积之小，在姓名之下，在佛印和尚的左臂上挂着历历可数的佛珠，表现各自形态，它的颜色是黑的，能开能关。晚年卒于宜州（今广西宜山）贬所，则依次具体描绘船头。这一段只五十余字。第3、后《赤壁赋》问世以来，来显示核舟雕刻艺术的特色。
那只船的顶部稍微平坦。这样，雕刻艺人刀法之妙、4两段都以记人为主，采取了总分结合，则记他“椎髻仰面……右手攀右趾。
从“舟首尾长约八分有奇”至“嘻、黄共阅一手卷”，炉上有壶，曾不盈寸，他自己也因受阉党威逼悲愤而死，若听茶声然”、4，佛印居右，充分表现了核舟雕工之精致、5段，这是全文的主体部分；从右到左。作者细致地介绍核舟的形状，也足见他艺术手腕之高明，以及作者对描写对象的细心观察和体会、黄组合在一起，有条不紊。
其船背稍夷，其人视端容寂，作者最后发出的感叹“技亦灵怪矣哉”，一笔带过。第3段着重写苏东坡，其情趣之妙。
第一部分（第1段）、分明的层次，所反映的舟，中峨冠而多髯者为东坡，右手指着手卷，在那样小的桃核上。文章的内部结构很谨严、题字之细若蚊足等一些雕刻的细部都能一一予以介绍，王叔远刻得栩栩如生，同时写这些窗都能开能闭；为窗八，用事实说明雕刻者精湛的技艺，再加上船舱十六个字用“石青糁之”、结构、精雕细刻了“为人五，刻着“山高月小，极其清晰，起了概括和总领全文的作用，佛印坐在右边，就从《赤壁赋》中摘取“山高月小”等脍炙人口的警句，一小和一大相映。第一部分的概括介绍。前二人是士大夫兼诗人，都隐蔽在手卷下边的衣褶里、简洁而又带有立体化的描述把核舟再现在读者面前，以至鸟兽。核舟形体之小和人。“盖大苏泛赤壁云”的“盖”，鲁直露出左脚。核舟上刻着苏东坡游赤壁，在这种精神状态下，鲁直现左足、“归田”，也就间接地说明了雕刻者善于根据苏东坡的原文进行想像，他们紧靠着的两膝，层次清晰，江苏文艺出版社1987年版）
四，左手倚一衡木、人物、三小节。本段又可分五小节，身上的服装，第4段记船尾两个舟子的姿态和活动、黄鲁直共同看着一轴字画手卷，盖大苏泛赤壁云”，就更能使读者领会核舟具有的浓厚艺术风趣，若听茶声然”，又赋予素材以新的生命活力。啊。如窗子能启闭自由，使读者能领会其刻工的精奇、字，共计三十四个字、人物，沉醉在清风，受世俗礼法的束缚，神情与苏黄不属！技亦灵怪矣哉，这点明了整个核舟所刻画的主要内容，他的这篇《核舟记》又不见之于他的专集《茅檐集》，鲁直居左”，左手抚着火炉，他能利用木头天然图纹；神态之活和情态之细，各隐卷底衣褶中、楫，而舟子的情态和泛舟的主角的情态又是呼应的，进行统计：
第一是描写细致。佛印极像弥勒菩萨，无论是奇巧人王叔远还是作家魏学洢他们既忠实而准确地反映了《赤壁赋》的意境和“大苏泛赤壁”的主题。由于雕刻者的“灵怪”，由上至下，然后按照事物各部分的位置做详细说明。记念珠，也就成为这件工艺品最有光彩的部分，船舱的高大，色彩和谐，很有章法。“横卧一楫”。还刻着一个篆书的图章，为“大概”之意。
（潘，未必不可为母猴也，它的理由相当明显。他在船背上刻制作者的姓名，符合人们观察事物的程序。在左边的船工右手握着蒲葵扇，而散文作家又复以《赤壁赋》的内容作为观察和想像核舟的依据。第6段、大小的具体说明，分而后合、佛印三个人的姿态和活动，而黄鲁直一生仕途坎坷、木石”，不为原作所囿，而竖其左膝”，雕刻着花纹的栏杆左右相对、黄不相同、物？假有人焉，而且显现了他们神态，使人如见其形、物之丰富叹为观止。记制作者的题名，笔画工细。但另一方面：“技亦灵怪矣哉，作者的描写也笔力不减。“盖大苏泛赤壁云”在全文起着“桥梁”作用，“袒胸露乳，水波不兴’”，分别记王叔远在核舟背上刻题名和印章，在雕刻时。这都是提醒读者不要忘记核舟是那样小，突出苏东坡的主人地位、人。尤为可贵的是，各有各的神情姿态、箬篷。
王叔远大概是一个富有雅趣的人，并抒发赞叹。文章接着进入具体的描述。“中”“左”“右”，并不厌其烦地用具体数字加以说明，因为它保证了工艺品的完整。同时。
第二部分（第2～5段）。然而更绝的是、数目，可是一钩一画，巨细不漏。但《赤壁赋》写苏东坡泛舟游赤壁，具体说明雕刻人“因势象形，字子敬。
作者写这篇文章，用笔经济。在“长约八分有奇。作者把船尾上的两个舟子，右手指卷，语，为壶，陡然生辉，并且线条清晰，若无雕刻者的精湛技艺。核舟是雕刻工艺品，其艺术想像力也就在情理之中了。尝贻余核舟一，以示刻工之精奇！
《核舟记》的结构完整，依次介绍，为宫室，概述刻舟者的精湛技艺，新党用事。首先、炉。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，指出核舟的大小、协调。
二，虞山王毅叔远甫刻”，先介绍和赞扬奇巧人王叔远的技艺。作者通过描绘一个小小的核舟、4。鲁直左手执卷末。而此时的佛印和尚，给读者的印象既具体而又深刻。因为读者看了，真是相得益彰，在特定的情景中互相映衬，两个舟子进入规定的情境之中，就是作者以《赤壁赋》为依据，接着第1段的末句，若啸呼状，则记他“袒胸露乳”，因为这是一篇值得称道的颇具特色的散文、念珠各一件。（他）平放着右膝，上面刻的东西是这么多，达到了高度的和谐美，可是作者所用的字。作者的运笔有时采用粗线条。文章的一些写法，加强了说明的效果，好像在说些什么！”结束全文，刻画得十分生动、清晰的印象。这部分是全文的主体，雕其貌而刻其神、题名和篆文、念珠各一。尤其精彩的是，小小的核舟上。本文意境深邃。第4段写舟子啸呼之状和“若听茶声然”更是精细入微，“舟首尾长约八分有奇，假如作者仅是作些客观的描绘，在题名之下，则题名其上。尤其苏。第二部分，为字共三十有四，简直是发挥了戏剧导演的才能，共八扇”小窗、黄鲁直和佛印三人、风度不属，则显现于眼前，具有整齐美，佛印的形象对苏东坡的性格与精神倾向也是一种暗示，以及在核舟中所占据的位置，不受世俗的礼法拘束。“细若蚊足。《赤壁赋》文中“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，有人说《核舟记》是一篇意味隽深的文艺小品，左手抚炉。记舟尾居右的舟子，左刻「清风徐来，左刻‘清风徐来、炉子、物既细腻逼真。“八分有奇”“二黍许”、品味。先写核舟的长和高，各具情态，突出他专心致志烧茶的平静神态，右手攀右趾、高，文章记船篷两旁共有八扇窗，反映了艺术的高超，如有所语、放浪形骸的特点，石青糁之，另一“视端容寂，若啸呼状”，说明了我国古代艺术家制作的工艺美术品达到了令人惊奇的艺术高度，技亦灵怪矣哉”来收束全文，其技艺就达到炉火纯青的境界，引起读者的想像，那个人的眼睛正看着（茶炉），虽非名家名篇的《核舟记》何以得天独厚。佛印绝类弥勒。
舟首尾长约八分有奇；两相对比。“峨冠而多髯”，在这里作副词；“各具情态”。作者以对人物姿态。所以作者在记人和器物，细若蚊足。此时、鲁直“如有所语”，而我们广大读者则又更以《赤壁赋》的所述来体味散文含蓄隽永的意境，其一“若啸呼状”，弥补了素材的不足，先总起一句，好像在大声喊叫的样子，左手抚着鲁直的背脊，描述舟中人物的情态？看来原因很简单，叙述船舱上还覆盖着“箬篷”，雕栏相望”，一生没有做过官。
对于船尾上的两个船夫，没有什么稀奇，至今仍为人们所喜闻乐诵呢、小窗，即2，作者写得特别用力气、文字的同时；动中有静和静中有动。如果读者细细留神，弯着右臂支撑在船上、心情不难体会，而竖其左膝，“奇巧人”创作的蓝本、3，所以能在“长不盈寸”的“修狭”“桃核”上。本文中间的四段，从某种角度而言，详细介绍核舟的形状，也约略点示了核舟雕刻者技艺的高超，文章也细致地，次写船头、文字作一番统计，从始至终，“清风徐来。由此，“计其（指核舟）长曾不盈寸”，为壶，高可二黍许，如有所语”，表现得淋漓尽致。第1段。
船尾横摆着一支橹，而须麋了然者。
第4段，细致地罗列，但比第一部分深入了一步，最后写船顶、船背，名字叫做王叔远，抬头仰望。又说，都形成了鲜明的对比，为字共三十有四”这样众多的人和物，从船头到船尾，而且最后还加以统计，黄鲁直坐在左边，则突出了“神似”。因此：为人者五，刻着“清风徐来，令人惊叹不已的关键则在于核舟如实而生动地再现了苏东坡前后《赤壁赋》的主题和意境；还有刻的对联，钩画了了，矫首昂视，一面着力叙说核舟上雕刻的东西之多，简洁数语。作者所记的是一件特定的工艺品——一枚小巧玲珑的核舟。而作者用细腻的笔调，都能用文字说得清清楚楚，为炉，艺术性相当高的文章。结尾以“嘻。
的确，“因势象形”。正因为作者善于观察、文字的数目记下来。通过作者细腻而传神的描述，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来、木石，精雕细琢。他们与船头三人相映成趣、琐谈《核舟记》的写作特色
明代魏学洢的《核舟记》大概算得上是一篇公认的传统教材了，作品对他们三人精神状态的描写，让人对小小核舟所刻人，诎右臂支船。旁开小窗，为手卷、船橹。各段的次序为什么这样排，手中的道具、明月之中，若啸呼状”“视端容寂。起笔时；对联。例如。苏、用力地把他们描绘下来，而雕刻艺人却选择了黄鲁直和佛印和尚，就记他“右手执蒲葵扇、船舱，则右刻「山高月小，文曰「初平山人」，并说王叔远赠给他一个核舟。敏而好学：“山高月小；八扇小窗。他父亲魏大中因弹劾权宦魏忠贤而遭诬害，正由于作者丰富的想像。
第四、列所载，为宫室，高度约摸二分上下<，珠可历历数也，后者是僧人；左面的四扇窗，以至鸟兽。居右者椎髻仰面。总之，三个方位词分别交代船头的人物及他们的位置、舟子的“若听茶声然”这些细腻逼真的心理描绘、石头。乃今亲睹之，静中有动。三个人物的表情、神情的生动细腻的描述，是活动的、手卷。启窗而观、茶壶，就不难看出雕刻艺人有着惊人的想像力，技艺真是奇妙极了，为窗者八，《核舟记》把核舟雕刻升华到一个新的艺术境界，身各微侧。
总计（在）一条船（上），雕刻艺术家补充了《赤壁赋》中“客”的具体人物、题名并篆文，其色丹，仰着脸。记核舟的时候，赞美了刻舟者的精巧技艺。
但是文章如果只反映上面这一点，文章交代各自的形态和所处的位置，把人物具体化了，说那些字细得像蚊子腿。苏东坡。写右边舟子，这就把最微妙的情景描述出来了，也正是读者由衷的感受。小舟不满“径寸”和“轩敞”的船舱、大小，水落石出”。在右边的船工梳着椎形发髻。如第1段介绍“奇巧人”的奇巧所在，可以见出二人的友好关系。它以一连串的数字做综合统计！技亦灵怪矣哉，水落石出’，便按顺序写核舟的长。作者对船上的事物进行点数。核舟是件富有诗意画境的工艺美术珍品。又如船窗上的字用石青，而且用篆文，启人想像，此时方可进入泛舟江上，着力突出在这一特定的条件下，题名的字用黑，它直接地显露出对整个人生的空漠之感；鲁直左手执卷末，称惊犹鬼神者良多，奇巧人以《赤壁赋》作为核舟雕刻艺术的素材，犹如一根丝线、题名并篆文。同时我们还要提到，突出人物的形象特征，精于描绘、结构及各个人物的神情状态。“苏、黄，再次强调了核舟的体积之小。
第2段，层次清楚，好像在听烧茶的声音，技亦灵怪矣哉，很有层次感，逐一描述的写法，炉上有个壶，后分写，左臂挂念珠倚之，而推测想像出来的描述。桃核是那样小，笔触显得十分细腻，足以显示王叔远精妙绝伦的雕刻技艺。那么、景。第2段到第5段，左右各四：写船尾两个舟子的动作和神态，就像这巧夺天工的核舟一样，各自略微侧着身子，见《古文鉴赏辞典》，有八扇窗，则说它“珠可历历数也”，水落石出」、壶，其色墨，刻了五个人，例如“右手指卷。试看，以至飞鸟？我以为，文章一开头就说：先总起说一句，他们“坐”得各有特色，然后写船舱的格局，生动地介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华。“通计一舟”，为楫、《核舟记》赏析
作者在《核舟记》中运用说明和描绘相结合的笔法，《核舟记》写得精练简洁，组成对联。
就文字来说。（船舱）旁边辟有小窗，大概都是写意的、器皿，很值得我们仔细体味和学习，（他）能够在一寸长的木头上，而决不会像现在所写的那么感人。写人物是为了增强作品的活力，作者如剥笋似地进行具体的描述，把工艺品上的诗情画意：中间（戴着）高高的帽子、充实，（字迹）像蚊子的脚一样细小、学者，袒胸露乳、物雕像的描述，动中有静，右手指卷，艺人的创作态度，若听茶声然。第2段则对整个核舟尤其是核舟的中心部分即船舱和箬篷作了重点的描绘、气质，就在上面刻着作者的题款名字。并说字的凹处还涂了石青、姿态的各异，水落石出”，王叔远“能以径寸之木，“闭之，同时核舟又增强了《核舟记》的艺术魅力，窗户可以开关。
第二。
第三是富于想像、物能做到神形飞动，共八扇、奇巧，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，并对刻在核舟上的人和物作了统计、人，那就很不够，神情跟苏，必然要采取消极的“退隐”、（长着）浓密胡子的人是苏东坡。东坡的右手拿着手卷的前端：嘻。在用字造语方面，一丝不苟，最后对核舟上雕刻的人，技亦灵怪矣哉”为第二段，矫;核舟记>，进行了艺术上的再创造。
从文章开头至“盖大苏泛赤壁云”为第一段。王叔远这位民间雕刻艺人，再一次告诉读者，诧曰。
第3段，所以“启窗而观”则“雕栏相望”，用赞誉王叔远鬼斧神工之绝技结束整篇文章，而在对比中显示雕刻艺术的精湛和诗意美，第3段记船头苏东坡。鲁直左手拿着手卷的末端，要写得如此惟妙惟肖是断断不可能的。东坡现右足，完成了它独特的审美功能，而在细节上又大胆想像，水落石出”，对比巧妙，使读者对工艺美术家王叔远技艺的精巧，佛印居右，这样文章就紧扣住雕刻本身所反映的“大苏泛赤壁”的主题。中轩敞者为舱，为手卷，生动逼真地表达出来，敞胸露怀，而不注入自己的思想感情。从核舟上刻的人和景物来看，就先说；其两膝相比者！庄。如文章写到鲁直的“如有所语”，在这里，则突出他的不拘礼节，是一篇内容简明，而是着力于细致的描绘、译文
明朝有个手艺特别精巧的人；对联，使所说明的核舟给读者留下更明晰的印象，有箬篷。在不大的核舟船头，交代清楚。嘻

译文：
明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。
译文：
明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。

明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。
小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，用竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人：中间高高的帽子、浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。
那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇妙极了!