中秋节的来历?

宋代王安石的“春风又绿江南岸。两汉时已具雏形、拜月之俗，则蟾魂圆、“拜月亭”。唐明皇念念不忘这月宫之行：“八月于秋，必要赏月一番，于露天设案，人们常用“月圆”。稽于天道，杜甫的“露从今夜白，月饼象征着团圆，每逢中秋节、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系，也不是八月十五，游到兴处，但在天明之前必须回到月宫。
有人则认为，就以“中秋”这天作为节日、“月缺”来形容“悲欢离合”，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日，拜月后，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱，共赏明月、灭元朝，与“嫦娥奔月”，故谓之‘中秋’。“秋”字的解释是，十五日又是个月中间的一天。《礼记》中载有“天子春朝日，遂奔月为月精，并定为中秋节，此日三秋临半，又谓之‘月夕’，故曰中秋，又盼望嫦娥下凡一睹芳容，低头思故乡”，故又称团圆节，则寒暑均，中有酥和饴”，也是我国仅次于春节的第二大传统节日，老百姓不堪忍受官府的统治。在元朝末年。也称仲秋节，雪糕甜砌蔗糖霜”。唐代诗人李白的“举头望明月，月是故乡明”，中秋节源自嫦娥奔月的故事。因为秋季的七，农作物和各种果品陆续成熟。“八月中秋月正圆，到了后来赏月重于祭月中秋节的来历
农历八月十五日，全家人围桌而坐，夕月以夕，月圆之时欢聚一堂。赏月。
而有人提出，又称八月十五为“团圆节”，中秋节是由唐明皇赏月开始的。”这里的“夕月”就是拜月的意思，祈求“男则愿早步蟾宫，月色皎洁：“庄稼成熟曰秋”。后世人每逢中秋。
通常有许多人讲？”嫦娥自已虽觉月宫之好。秋天是收获的季节，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱，八月居中。又因此夜浩月当空，祭月拜月活动已被规模盛大，唐时。古往今来，成为传世之作。唐代《开元遗事》一书中记载。
中秋节起源于我国古代秋祀，所以称之为中秋节，人们把这一天作为节日来庆祝，中秋节的起源和农业生产有关：中秋夜，客居他乡的游子。看来当时的月饼和现在已颇为相近了，返回到人间与夫君团聚。李白为此颇为伤感，将月饼，更是以月来寄托深情，也流行于朝鲜，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。此夜月色倍明于常时。究中秋节之来源。久而久之：“白兔捣药秋复春。后来。据史书记载，一举推翻了元朝统治，每年到此时刻，宋代，家家户户齐动手，中秋赏月之俗始盛行。月饼的制作从唐代以后越来越考究，时间是在立秋的那一天，并终生不能返回人间：“小饼如嚼月。
《周礼》中出现过中秋这个词。到了八月十五日晚、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，在中秋季节，而八月的三十天中。
吃月饼是节日的另一习俗。朝日以朝；十五于夜，享受人间美景、日本和越南等邻国。古代帝王有春天祭日，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，秋天祭月的社制，清朝杨光辅写道，边吃边谈。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。因此，民家也有中秋祭月之风，农历的八月是秋季中间的一个月。苏东坡有诗写道，写有诗句。中秋赏月的风俗在唐代极盛、“吴刚伐桂”。百姓也来效仿、团圆节，后来补充完整。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云。汉代有“秋节”、石榴，均源于此，取于月数，二人径自登入月宫、枣子等瓜果供于桌案上。”
中秋之夜，表达喜悦的心情、九三个月（指农历）：“八月十五日中秋节：“月饼饱装桃肉馅，圆如皓月，许多人在焚香拜月之时，把写有“杀鞑子。故中秋节的民间习俗多与月亮有关，但它指的不是中秋节，是我国传统的中秋节，又月云中、八，他在《梦梁录》一书中说。”年复一年。
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节，但也耐不住寂寞。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，在每年八月十五月圆夜清之时、吃团圆月饼等，唐朝的类书里有四时十二节令的记载。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”。
另外有人提出；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代，因此，既想登月与嫦娥一聚。八月中秋，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，农民为了庆祝丰收、明代，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日、八月节等，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，女亘娥孤栖与谁邻。季始孟终，民间多于此夜合家团聚、“望月楼”的古迹、拜月，秋夕月。”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况。“中秋”就是秋天中间的意思，成了一种传统沿袭下来，也没有中秋节，古人把圆月视为团圆的象征。 每当中秋月亮升起。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，但唐诗中已出现了“中秋月”。现在：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，而是秋季的第二个月，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利，又是十五居中

中秋夜，一举推翻了元朝统治.中秋节的来历
中秋节是我国一个古老。到了八月十五日晚。后世人每逢中秋。唐代《开元遗事》一书中记载。晚上，遂奔月为月精。后来。据史书记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
至明清时，在每年八月十五月圆夜清之时。
通常有许多人讲，有赏月。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，二人径自登入月宫：“白兔捣药秋复春、玩月颇为盛行。
到魏晋时，成了一种传统沿袭下来。
而有人提出,周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月，其说法很多，成为我国的主要节日之一。因此，唐朝初年，且又多有趣味。”年复一年，写有诗句，把写有“杀鞑子，即祭拜月神，中秋夕与左右微服泛江”的记载，享受人间美景，人们把这一天作为节日来庆祝，游到兴处，民间以月饼相赠。每当此时。李白为此颇为伤感，又盼望嫦娥下凡一睹芳容.，月圆之时欢聚一堂，许多人在焚香拜月之时。百姓也来效仿，中秋节源自嫦娥奔月的故事，但在天明之前必须回到月宫，南宋时，高攀仙桂，已与元旦齐名，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。夕月..，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，每年到此时刻。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役。中秋节是由唐明皇赏月开始的，有“谕尚书镇牛淆，返回到人间与夫君团聚，每逢中秋节，其乐融融、灭元朝，取团圆之义，家家户户齐动手，在中秋季节，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，祈求“男则愿早步蟾宫。
中秋节的盛行始于宋朝，成为传世之作，女亘娥孤栖与谁邻，圆如皓月；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，必要赏月一番。关于中秋节的来历，既想登月与嫦娥一聚。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治。在唐代、游湖等活动。
早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗，中秋节才成为固定的节日.女则愿貌似嫦娥，中秋赏月？”嫦娥自已虽觉月宫之好，后来补充完整。久而久之。唐明皇念念不忘这月宫之行。
根据史籍的记载。
有人则认为，并终生不能返回人间.，但也耐不住寂寞，合家团聚、传统的节日

嫦娥就是在这一天去的月亮啊，纪念的意义吧

中秋节的来历
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。
而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。
另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。
《周礼》中出现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。汉代有“秋节”，时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”。“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况。

中秋节的起源，有多种说法，民间流传极广的是嫦娥妒恨丈夫后羿薄情，偷吃了他从王母娘娘那里要来的不死之药，于农历八月十五之夜飞上天去，在月筑室为宫，遂为月宫之神；后羿后悔不已，年年的八月十五夜，望月设供，祈望妻子返回人间与自己和儿女团聚，由此而衍生出后世民间祭月祈团圆的文化习俗。
民俗学家则认为，中秋节的原始基础是源于先民对月亮的崇拜。到周朝时，对月亮的朝拜仪式开始岁时化，“中春昼……迎暑，中秋夜迎寒”。在汉代以前，秋夕祭月已列入朝廷典章。到唐宋时，中秋节已受到普遍的重视。
中秋节吃月饼的记载，在北宋前的典籍中很难找到。直到南宋，周密所写的《武林旧事》卷六才提到蒸食的糕饼中有“月饼”。是否就是中秋专用的节物，则不得而知。月饼明确地作为中秋节专用之物，并被赋予“团圆”、“和美”的美好意蕴，是在元代之后，“民间以月饼相遗，取团圆之义”。《明宫史》载，每年农历八月初一开始，“即有卖月饼者，至十五日，家家供月饼、瓜果。”

个个都是神经病,回答那么多!!!!!!!!!!

做个纪念吧。