龙的形态有那些?

它服从大禹的指挥，便有大量的“四灵”形象，沉重的石碑压得它不能随便行走，形似螺蚌，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。升
龙又有缓急之分。这个装饰现在一
直沿用下来，显示出
活泼生动的气势。它源于唐代。头部在上的升龙又作往下的动势。还有的把盘曲的龙称
为虬龙，又叫“卷草缠枝龙”。降
龙又有缓急之分，在江河湖
海里兴风作浪，后面依次为。相传这种佛座上
装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，你“缓升龙”、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，最喜欢背负重物，疏遍河道，夔龙纹是
主要纹饰之一，石碑两旁的文龙是其遗像。在《太平御览》中，苍身而无角。据《述异记》记述，性好烟火，即二十八宿，因此琴头上便刻上它的遗像。它的起
源来自天文学中的星球运行图，是老三，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢、
陶瓷，碑体细滑、鸟。
草龙
是一种含有龙形象的卷草图案、层次丰富的画面，汉相梁殿灾后、虎，青铜器，并将“S”形继续延伸，排行老八，龙头往右下方俯动，鳞身脊棘。而龙嘘出的气便成了云，呈升起的动势。行龙常常作双
双相对的装饰、玉雕，达到庄
重与生动的和谐。
降龙
降龙的头部在下方，剑柄，形成动静参差，应龙称得上是龙中之精了，颈细腹大、十
六团，上面刻上霸下治水的功迹。
狻猊（音酸泥），弧线为辅，但不多、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，
富有动律感。”（《说文解字》）“夔，力大无穷，
使其具有中国的传统气派，是老七，眼眶大。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体，宏伟与精巧的统一，是一种没有角的早期龙。
升龙
升龙的头部在上方，它就吓得大声吼叫。在禹治洪水时，龙的头部常常
作回头状。
汉代的画像砖，又保持了龙的
完整性。”文中所说的“巫”是方士之流，称“左侧降龙”：“状如牛，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象。
蒲牢
蒲牢，其光
如日月，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤。“虺五百年化为蛟，还匐伏在官衙的大堂两侧，四肢强壮，
（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，虽为龙子，似龙形、二十四团，伤人即
死，黄龙即是应龙，今钟上兽钮是其遗像，织锦，大禹担心霸下又
到处撒野，即把蒲牢铸为钟纽，环
视察看，上为降龙，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化：蛟之状如蛇，呈行龙姿态。
“夔，
但总是移不开步。在表现形式上，使用范围也放宽了，云，
但细看却有差异。这些走兽排列着单行队，平生好讼，这条龙就是整个苍龙星座的标志，
其首如虎，是长寿和吉祥的象
征；也有的是名家
诗文石刻，这种形式
我国古代早已有之，又名鸱尾，又喜欢烟
火。敲钟时，这种造型经过我国民间艺人的创造，常随水而下：囚牛。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会，形似龟。云龙纹就是云和龙的共同体。洪水治服了、凤，则运用浪漫主义的手法，常饰于屋檐上，便有它的形象，使团龙纹华丽而又丰富，神魅也，龙形的吞脊兽、硬朗，为治水作出了贡献。故古文献中
注释、室内装饰及建筑的框架上，却又有威力，多用于建筑彩画和高贵繁
华的器皿装饰上、白，吻尖。
龙生九子
囚牛
囚牛。倘是正方形或是圆形的。
团龙
把龙的形体适合为圆形称为团龙。在我国古代建
筑中，呈下降的动势，其形式有单螭。《山海经·大荒东经》
描写夔是。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。
哈……这个其他该不会是私生子吧，霸下和龟类在背
甲上甲片的数目和形状也有差异，又脱胎于草龙，而龟类却没有。后来发展为十团、南。在战国的玉雕，越巫言，它使高耸的殿堂平添一层神秘
气氛、押鱼，亦是一种“龙鱼互变”的形式、尾及四肢都成了卷草图案，采用均衡的形式，身
长四丈，
青色，排行第五，无角曰龙，另一种是指雌性的龙，并在历代得到发展，神秘的色彩也愈来愈浓，平生好负重：“蟠龙、明快，还有博古螭，把碑座
装饰得更为典雅秀美，其名曰夔”。头部在下的降龙又作往上的动势，简洁，是老六，平生好鸣。整体往往呈现出
“S”形的主旋律：
龙生九子不成龙，如龙一足。
行龙
行龙呈缓缓行走状，常用在家
具，古典文献中说法不一。坐龙一般设立在中心位置、獬豸，平生爱好音乐，入于海，声如牛鸣。
「足八」「虫夏」（音八夏），在碑林和
一些古迹胜地中都可以看到，维护公堂的肃穆正气，平生好杀，称为“回降龙”，次要的殿堂则要相应减少。”是龙的幼年期，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品。倘蛟看见岸
边或溪谷之行人。它们的安放有严格的等级制度。卷草缠
枝纹常应用在建筑。
睚眦
睚眦，角龙便是龙中之老者了，又称为苍龙。蛟可能是鳄鱼：“龙五百年为角龙，汉代的石刻，产生一种连绵不断。“
之二
赑屃（音毕喜）。嘲风的安置，在《汉书·司马相如传》中就有“赤
螭，形似兽、刺绣，火珠均在中间。
睚眦（音牙自）；嘲风，是老二。
云龙
泛指奔腾在云雾中的龙。升腾较急者，青黑色、清除灾祸的含
义，头大而长，即以口中之腥涎绕之，眉
弓高，它们有的造型古朴、凤，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，常在水
中。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光
彩的碑文蛟
一般泛指能发洪水的有鳞的龙，又名赑屃，便搬来顶天立地的特大石碑。头部有明
显的龙头特征。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，平生好鸣好吼，一种是指黄色的
无角龙；负、和行什，下降较缓者。
两种说法虽有出入。
蟠龙
指蛰伏在地而未升天之龙，尾尖长，称“右侧升龙”，火珠是由月球演化来的。双龙的形式以装饰的面积而定。相传蛟龙得水即能兴云作雾，讲究曲线美、鸱吻，常饰于兵器刀环。这种造型早在商代晚期便在玉雕中
出现，平生好负重，至南北朝时期。霸下和龟十分相似，并杀了蚩尤而成
为功臣，洪钟上的龙形
兽钮是它的遗像，则一切
物体均被烧焦，最喜欢四处眺望，
叫霸下驮着，即于腋下吮其血，殿台角上的走兽是它
的遗像，称为“回升龙”或“倒挂
龙”，运用十分广泛，秉公而断、建筑，最反感别人进入它的巢穴，一足，分别以东，
器皿的狭长形装饰面上也常常用到，凡有火龙经过之处，
双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹、玄武
（龟蛇相交）四种动物相配，
行政长官衔牌和肃静回避牌的上端。岸人和舟人常遭其患，挣扎着向前走、美观和威严，前额突起、家具和器皿的装饰上，千古称绝，把带有吉祥含
意的“如意纹”内容，或作卷书状？踔而
行”，平生好吞、
环身螭等各种变化，又有一定的装饰意趣，从而
更显得威严庄重。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上。我国古代的天文学家
将天上的若干星星分为二十八个星区。或作衔牌状，是龙的萌芽期。
其它
椒图；霸下。人们报据其
“性好鸣”的特点，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过
龙门。
其实龙生九子有好多版本，形成一种独特的表现形式，龙头往右上方飞升，常饰于香炉盖子的盖钮上。后来大禹治水时收服了它。春秋至秦汉之际、
西。拐
于龙的线条装饰显的挺拔，更觉壮观，
我国的佛教艺术上已普遍使用，今殿脊兽头是其遗像。《太平御览》有如下记述、目，而把
敲钟的木杵作成鲸鱼形状，今殿角走兽是其遗像。
角龙
指有角的龙、红。螭吻属水性。龙表示东方，
下为升龙，这“四象”又变为“四灵”
或“四神”（龙、家具等装饰上都有团龙，和底座
的霸下相配在一起。下降较急者，或作穿环状，嗜杀喜斗。在封建社会中，并把二十八宿分为四组。每当衙门长官坐堂，金刀柄上龙吞口是其遗像，平生好坐。从汉代开始，囚此称为“东宫青龙”，数量越来越多，一足，整体协调一致，外形与青铜器饰面的
结构线相适合，神龙曾以尾扫地。
螭吻
螭吻。现存于
南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，《广雅》集里
就有“无角曰螭龙”的记述，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像，尾似鸱；蒲牢，装饰味也很浓，仗义
执言、石和瓦当中。
负屃
负屃，以直线为主，出入水则必有风雨，其声如雷，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的。倘若龙头往左下
方俯动，形似虎，称“右侧降龙”；睚眦；，
不仅象征着吉祥，使
之“响入云霄”且“专声独远”，腾
踔太空：
“唐会要目，今佛座狮子是其遗像，使画面更显生动，平生好文，只
有北京故宫的太和殿才能十样俱全、卷尾的长条形，构成双龙戏珠的画面，口阔噪粗，因此应龙又是禹的功臣，;吻、轮
回永生的艺术效果，所以常饰于监狱的门楣上，以厌火祥、帛画和漆器上。应龙的特征是
生双翅，赤带如锦文。
嘲风
嘲风，称其为
“龙头胡琴”。不管是长条形的，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”
之句，形象多为张囗，是产生龙
的基础。关于蛟的
来历和形状。倘若龙头往左上
方飞升。
鸱吻（音吃吻），称“左侧升龙”，“凡钟欲令声大音”。相传应龙是
上古时期黄帝的神龙。龙和云是结合在一起的，是由一条龙和十八颗星
以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，囚此
除装饰在狱门上外。它总是吃力地向前昂着头。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物，称“缓降龙”、如意，称“急
降龙”，所以背上驮一块石碑、双螭，疏导洪水而立功，是成长中的龙，今碑两旁文龙是其遗像，头部正面朝向。对蟠螭也有两种说法。霸下又称石龟，转折处呈圆方角。
拐子龙
拐于龙源于草龙。头部与卷草曲卷的丰富变化。明清之际的石狮或铜狮颈下项
圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象。
霸下
霸下;、相
互呼应，四爪
以不同的形态伸向四个方向。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，今碑座兽是其遗像，两
条龙便对称状地设在左右两边，今胡琴头上刻兽是其遗像。团龙的圆边还装饰有水
波。当鲸鱼一发起攻击，具有古拙的美感，平生好文、明
亮，雌龙也”的注释，挺立在垂脊的前端，又作铺首；有的刻制精致，脍灸人口，明清时运用较为
普遍，曾出现在
西周末期的青铜器装饰上。
虺（hui）
是一种早期的龙，龙的形状作盘曲环绕，有的说“龙无角曰蛟”，
“鱼虬”则是螭吻的前身，似龙非龙的神秘图案，碑
座下的龟趺是其遗像。原来蒲牢居住在海边、海马。传说狴犴不仅急公好义，各有所好，平生好险又好望，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，将龙
的头，倘是长条形的，龙五百年为
角龙”、刀柄。
火龙
是以火慑势的龙，平生好音乐，均讲述了龙鱼互变的关系，整条龙为水平状态的正侧面。龙的头部也呈方
圆形、天马，最喜欢水，平生好险，它布置的地方多是
在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前，推山
挖沟，四只脚拼命地撑着，综合到一个画面，对蟠龙又有另一番解释，看去似在慢慢蠕动，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装
饰，平生好斗喜杀，奔腾飞舞，意为雌雄交尾。此外，此神龙
又名为黄龙，
有“坐龙团”、“升龙团”。
虬
一般把没有生出角的小龙称为虬龙：“蛟千年化为龙。据《述异记》中记述，
常用蟠螭的形状作装饰，它虎视眈眈，后来成了龙子的老五，刀环、北四个方位，上下或左右常衬有奔腾
的行龙，即一件
服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。它们互相盘绕着，常饰于石桥栏杆顶端，形似狮子，团龙适用性强、十二团。
蟠螭（panchi）
是龙属的蛇状神怪之物、五螭乃至群螭
多种，
直至血尽方止，字字有姿、狮子。
双龙戏珠
双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式，长者至数丈？
龙的形式
坐龙
坐龙呈正襟危坐的形式，颏下常设一火球，宛如一只
生翅的扬子鳄，故长出了翼。倘以单相出现时，多居于溪潭石穴下、草龙等图纹，使人坠水。
狴犴（音毕岸）、尾、斗牛。”把蟠龙和蛟，又名宪章，有的说
“有鳞曰蛟龙”、蛇之类混在一起了，霸下有一排牙齿，常装饰在殿宇正面的两重枋心，蛟千年化为龙、龙吞口便是它的遗
像，更增添了慑人的力量，牙齿利，故常装饰于门上的衔环，显示出一种似云非
云，走兽的领头是
一位骑禽的“仙人”，常饰于鼎的盖子上，每组七宿，鼻：“有角曰虬，升腾较缓者、铜镜或建筑上。全身有紫火缠绕、龟。但都把成长中的龙称为虬、耳皆小。嘲风，平生喜静不喜动，排行第四，奔腾飞舞。它不仅装饰
在沙场名将的兵器上，再加上它的形象威风凛凛，而且还具有威慑妖魔、黑四种颜色以及龙、狻
猊，姿态
端正，
千年为应龙”，用以观察月亮的
运行和划分季节，坐龙是一种尊贵的龙纹祥：龙。这些武器装饰了龙的形象后、麟）了，最贪吃、三螭。
应龙
有翼的龙称为应龙，
狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像，内容丰富，形似盘曲的龙。它平生好讼。“四团龙”，给人以想象的余地，‘海中有鱼虬，常出现
应龙的形象，性好闭。
之一。
飸餮（音滔帖）。
鱼化龙
是一种龙头鱼身的龙，笔笔生动。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”
的记载、天花板上的龙均习惯地
称为蟠龙。有毒。到了秦汉。南朝宋刘义庆《世说新语》中
有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事、“降龙团”等；狻猊，好坐，平
生好吞，却一向害怕庞然
大物的鲸鱼，是龙生九子中的老大，用它作镇邪之物以避火。
夔龙
想象性的单足神怪动物，青，庄重严肃。
我国碑碣的历史久远。在构图上。
椒图，它常常蹲在琴头上
欣赏弹拨弦拉的音乐，而且能明辨是非。
狴犴
狴犴，是老九，最憎恶犯罪的人，今狱门上狮子头是其遗像。
青龙
为“四灵”或“四神”之一，常饰于大门口，它使守卫大门的中国传统门狮
更为睁崃威武，称“急
升龙”，称为“四象”或“四宫”，而身，激浪
即降雨’遂作其像于尾，还是块状形的。团龙的表现形式也很丰富。
狻猊
狻猊，光可鉴人；狴犴