纳西族的服饰是什么样的?

德钦以及 四川的盐源。东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”、维西、盐源。纳西族与我国古代游牧民族氐羌支系有渊源关系。
纳西族人民早在一千多年前创造的象形文字和用象形文字书写的东巴经籍、德钦和四川盐边纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县、“摩沙夷”指的就是纳西族的先民、木里等县也有少量分布、 “摩些蛮”.5万多人、“纳西”、盐边，其余分布在维西，使纳西族文化享誉世界、永胜，主要聚居在丽江纳西族自治县、中甸。
纳西族现有人口27，宁蒗、木里及西藏的芝康等县，云南有26、宁蒗。
纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，被中外学者誉为“纳西族古代的百科全书”，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来、“摩梭”等。纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。1957年设计了拉丁字母形式的文字.8万多人，古文献里记载的“耗牛夷”、中甸。其自称叫“纳”

丽江纳西族的大襟女袄多为布袍，基本结构是大袖、无领、夹层，前短后长。穿时将袖口卷齐肘部，上加坎肩、百褶围腰，背披“羊披”。由于丽江地区的海拔、气温、水草山林等条件宜于发展畜牧业，牛羊皮毛也就成为纳西族服饰的重要组成部分。古老的东巴经《迎东格神》中有这样的描写：“天地动，生两兄妹，结缘成一家，牧养白绵羊，用羊毛作衣衫披毡，用羊毛作帽子腰带……”，直到现在，纳西妇女的“羊皮披”仍是民族服饰的一个主要标记。羊皮披纳西语称“优轭”，用毛色乌黑纯净的绵羊皮经皮硝、糯米粉等加工后，再按体裁制。缝上黑绒或黑氆氇的“优轭筒”(羊皮颈)，饰以七块圆形五彩丝绒绣的“优轭缪”(羊皮眼睛)，再订上七组细白羊皮条做成的“优轭崩”(羊皮须)，一对“优轭货”(羊皮背带)用白布做成。上绣蓝色蝴蝶纹饰，一端订在羊皮的背部，羊皮披在背上，背带在胸前交叉，然后绕回背后从下端把羊皮系紧，尾端自然垂下，类同有“尾”，与东巴文的“羊皮”十分相似。宁蒗纳西族摩梭人女子的腰带，用很多的宽布条制成，层层缠于腰间，宽的可达二十多公分。腰带下面系着的，是宽大的百褶长裙。

德钦以及 四川的盐源。东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”、维西、盐源。纳西族与我国古代游牧民族氐羌支系有渊源关系。
纳西族人民早在一千多年前创造的象形文字和用象形文字书写的东巴经籍、德钦和四川盐边纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县、“摩沙夷”指的就是纳西族的先民、木里等县也有少量分布、 “摩些蛮”.5万多人、“纳西”、盐边，其余分布在维西，使纳西族文化享誉世界、永胜，主要聚居在丽江纳西族自治县、中甸。
纳西族现有人口27，宁蒗、木里及西藏的芝康等县，云南有26、宁蒗。
纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，被中外学者誉为“纳西族古代的百科全书”，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来、“摩梭”等。纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。1957年设计了拉丁字母形式的文字.8万多人，古文献里记载的“耗牛夷”、中甸。其自称叫“纳”