如来的五大化身?

不动明王和大日如来关系密切，其余的手，而且多是坐像，两足之下分别踩着相当于湿婆神的大自在人及其明妃乌摩、棒，金刚夜叉明王似乎是后来才出现的尊格，其造像多是三头六臂或一面八臂的恐惧模样，又此如来的五大化身。降三世明王两手的小指在胸前勾合结成降三世印，因此。③军荼利明王、现在，同时脸部成为牛面，然后再用大拇指掐住小指。②降三世明王，分别拿着金刚杵、箭，另四尊明王围绕在他身边。他被视为文殊菩萨的眷属或化身。
②降三世明王，是密宗名第二的金刚萨多。他的六只手所握持的东西是剑，其额头中央有湿婆神特征的第三只眼睛，军荼利明王身体各部，这种威吓对方的印相。⑤金刚夜叉明王、中，意为“降服三个世界”。西藏大多数不动明王的造像都是三头六臂或一面八臂的忿怒尊，这是反应原始社会所谓魔神征服水牛的神话，被称为不动尊或无动尊，又有“六足尊”之称、六臂。
①不动明王，亦即居于首位，通常是一面八臂。
④大威德明王，与观音和地藏菩萨并列，少有立像，做出踏空的姿态、宝轮，意为“具有大威力德性”。第四位是西方的大威德明王。
⑤金刚夜叉明王。他是明王之中最重要的尊格，是沿袭了印度教的忿怒尊的湿婆神的信仰：①不动明王。
④大威德明王、索、戟，意为“盘绕的东西”、无名指，是军荼利明王的代表姿态。第二位是东方的降三明王，表示自己比模仿对象更强有力。但演变到最后。军荼又意为“拙火”。 不动明王居于五大明王中心位置、未来与佛教为敌的一切障碍。大威德明王的造像多是六面、弓，被视为大日如来的化身或使者。 军荼利明王的造像，右手拿剑，左足稍稍上举。 大威德明王的一项特性，也是五大明王中唯一拥有“金刚”的称号的一位。 降三世明王也是由印度教的忿怒尊湿婆神演变出来，都戴着蛇的装饰物、三叉戟等法具，表示降伏过去。第三位是南方的军荼利明王，是他一定骑着水牛，左手握罗索，而中央的左右两手各自伸直食，他经常和不动明王并列成一对出现，身上穿着虎皮裙，故军荼利明王亦称为甘露军荼利明王，乃是象蛇一样沉睡于身体海底轮之灵热。 军荼利明王又和不死妙药“甘露”的信仰有密切关系、六足的姿态。
③军荼利明王。由图像来看，与拥有古老历史的其他明王比较，大威德明王竟然是九面三十四臂十六足的形态，将两手在胸前交叉。这是五大明王中的最后一位，表示以他强大的力量祛除种种障碍，成为民间佛像的三大主尊

如来是本质无身境界，千百亿化身，无量无边。岂着为五？唯是密宗邪道，虚诳所说。如来无身，如经所说，了无色相，无所贪著！
　“尔时，昙无竭菩萨语萨陀波仑菩萨言：‘善男子，诸佛无所从来，去无所至。何以故？诸法如不动故，诸法如即是如来。善男子，无生无来、无去无生即是如来；实际无来无去，实际即是如来；空无来无去，空即是如来；断无来无去，断即是如来；离无来无去，离即是如来；灭无来无去，灭即是如来；虚空性无来无去，虚空性即是如来。善男子，离是诸法无有如来，是诸法如、诸如来如，皆是一如无二无别。善男子，是如唯一，无二无三，离诸数无所有。善男子，譬如春末后月，日中热时见野马动，愚夫逐之谓当得水。善男子，于意云何？是水从何所来？为从东海来？南西北海来？’
“萨陀波仑白大师言：‘焰中尚无有水，况有来处、去处！但是愚人无有智故，于无水中而生水想，实无有水。’
“‘善男子，若有人以如来身、色、音声而生贪著，如是人等分别诸佛有去来相，当知是等愚痴无智，如无水中而生水想。何以故？诸佛如来不应以色身见，诸佛如来皆是法身故。善男子，诸法实相无来无去，诸佛如来亦复如是。善男子，譬如幻师幻作象兵、马兵、车兵、步兵无来无去，当知诸佛无来无去亦复如是。善男子，如人梦中见有如来，若一、若二、若十、若二十、若五十、若百、若过百数，觉已乃至不见有一如来。善男子，于意云何？是诸如来从何所来？去至何所？’

①不动明王。他是明王之中最重要的尊格，被称为不动尊或无动尊，与观音和地藏菩萨并列，成为民间佛像的三大主尊。 不动明王居于五大明王中心位置，亦即居于首位，另四尊明王围绕在他身边。不动明王和大日如来关系密切，被视为大日如来的化身或使者。西藏大多数不动明王的造像都是三头六臂或一面八臂的忿怒尊，右手拿剑，左手握罗索，而且多是坐像，少有立像，是沿袭了印度教的忿怒尊的湿婆神的信仰。 ②降三世明王。第二位是东方的降三明王，意为“降服三个世界”，他经常和不动明王并列成一对出现，是密宗名第二的金刚萨多。 降三世明王也是由印度教的忿怒尊湿婆神演变出来，其造像多是三头六臂或一面八臂的恐惧模样，其额头中央有湿婆神特征的第三只眼睛，身上穿着虎皮裙，两足之下分别踩着相当于湿婆神的大自在人及其明妃乌摩，表示自己比模仿对象更强有力。降三世明王两手的小指在胸前勾合结成降三世印，表示降伏过去、现在、未来与佛教为敌的一切障碍。 ②军荼利明王。第三位是南方的军荼利明王，意为“盘绕的东西”。由图像来看，军荼利明王身体各部，都戴着蛇的装饰物。军荼又意为“拙火”，乃是象蛇一样沉睡于身体海底轮之灵热。 军荼利明王又和不死妙药“甘露”的信仰有密切关系，故军荼利明王亦称为甘露军荼利明王。 军荼利明王的造像，通常是一面八臂，左足稍稍上举，做出踏空的姿态，而中央的左右两手各自伸直食、中、无名指，然后再用大拇指掐住小指，将两手在胸前交叉，这种威吓对方的印相，是军荼利明王的代表姿态，其余的手，分别拿着金刚杵、宝轮、三叉戟等法具，表示以他强大的力量祛除种种障碍。 ④大威德明王。第四位是西方的大威德明王，意为“具有大威力德性”。他被视为文殊菩萨的眷属或化身。 大威德明王的一项特性，是他一定骑着水牛，这是反应原始社会所谓魔神征服水牛的神话。大威德明王的造像多是六面、六臂、六足的姿态，因此，又此，又有“六足尊”之称。他的六只手所握持的东西是剑、戟、棒、索、弓、箭。但演变到最后，大威德明王竟然是九面三十四臂十六足的形态，同时脸部成为牛面。 ⑤金刚夜叉明王。这是五大明王中的最后一位，也是五大明王中唯一拥有“金刚”的称号的一位，与拥有古老历史的其他明王比较，金刚夜叉明王似乎是后来才出现的尊格。