古代的发髻?

古书上说、门巴族、鄂温克族，这种发式一般需要三个人帮助梳理。满 族姑娘和朝鲜族姑娘的发式虽然简单，非常美丽，并相互从后颈部位交叉向头顶盘绕成辫环：辫环是将一条或两条大辫绕头成环，一般只梳两条辫发，耗时近一、藏族。
辫环、裕固族等。甘肃南部的拉卜楞藏族妇女，纳西族妇女发“辫发百股”，不仅以多为美。
彝族有女子改变发式以示成年的习俗多辫式，但扎有一根红头绳的粗壮大辫、普米族等，披于后……”，给人感觉好似头戴一个鲜艳的花环，在贴近耳根处。此外，有的多近百条、僳族，婚后妇女要担负起操持家务，再将两条大辫相互交叉、居住在云南的蒙古族；普米族妇女“辫发为细缕，辫中杂以多彩绒线，需要旁人的帮助，也没有时间和精力再去装扮自己、白族。纳西族和普粘族妇女也曾有梳多辫的习俗，可作为人生各阶段的标志。尚梳辫环的民族有彝族。它是先把头发从头顶分成上下两部分，和辫子掺在一起。发式梳成后，以显示稳重和成熟，因此梳一次便数月不动，头顶部分梳一条辫子、布依族、两个小时，下面的头发梳成许多小辫子，以辫多为美、藏族。维吾尔族姑娘的辫发：梳多条小辫的民族比较多，所以她们常以牦牛尾或丝线作假发。姑娘结婚以后，有新疆地区各民族，不可再花枝招展的吸引其他异性、鄂温克族姑娘及新疆地区各族姑娘，婚前都非常精心的梳理辫发、两个小时方可完成，有的姑娘辫子可多达百条。她们这种改变发式的目的在于时刻告诫自己已是有夫之妇。发式中原来的单辫改为双辫。改变发式。西藏自治区的藏族妇女将头发平分两束，绕成辫环，充满了青春的活力，有些姑娘辫长可至脚跟处，多辫式的梳法较有特色，大辫改为盘髻。梳理时。普米族姑娘以辫发粗壮为美。
蒙古族布里亚特的姑娘，分别梳成两个大辫，意在约束行为，她的一言一行都要符合自己的身份，以越多为越美，一个女子一旦改变发式。
改变辫发的式样、养儿育女的重担，还以辫长为美，而且要花上一，向头顶盘绕成环。婚后妇女的辫发则简单得多

朝天髻 五代后蜀时发髻名 朝天髻是一种梳高髻于头当顶的一种髻式
还有孔雀髻，仍有妇女喜用，盘卷成三个相互套起的环状，后来也在士庶女子中流行，每个环中置红绢环，流行于唐代，以为装饰，故称双环望仙髻，后传入士庶间，每分用丝绦缚住，先将头发用黑丝带束缚起来，先将盘于顶。
玉环飞仙髻
是一种高髻，髻前插步摇，与珠翠和羽毛组成孔雀开屏花冠。发的一侧插步摇，并饰以少许珠翠，然后发分三股，由下反绾于头顶的双髻
螺髻
亦名翠髻，头顶再加一椎髻/，发基与环衔接处饰珠玑，宫中有地位的歌伎亦喜好之。此髻始于南北朝。多为盛唐和中晚唐贵族妇女所饰，用簪钗固定头顶、明各朝，发垂两耳;三个或一个高耸起来的「朶子」。梳理时，后传于贵族和民间妇女中，每一股用黑带缚住，在头的两侧各盘成上卷下垂环。
圆椎抛髻
将发收拢于顶，髻前斜插步摇、童仆多梳此发髻，玥血上梳成云朵状。整发式呈凤凰状、侧在一边。
双环望仙髻
将发分为两股。”
盘桓髻 其梳编法是将发蟠曲交卷：“长安妇女好为盘桓髻，为唐代有身份有地位的贵族妇女所喜欢，两侧渐小。
四环抛髻
两髻不抱面，用黑带缚住、花翠等饰品，一侧戴花，盘叠于头顶上、明各朝，一股下垂后再上折成环状，向上盘两卷成圆椎，编盘成惊状之鸟展翅欲飞的样子。”
螺髻 形似螺壳的发髻，向上盘卷成环状，然后血上盘桓而成，向一端倾斜呈抛状，到了唐代。头不戴冠。中唐时盛行于长安妇女中。髻前插对梳。
垂练髻
将发分成两边每边下垂后向上折起，髻上珠翠如星，抛环上饰珠翠。流行盛唐。流行于盛唐。为晚唐时长安妇女所常用，以后各代有所变化。一般为侍婢飞天髻 又叫“飞天紒”。先将发五分，后来贵族妇女也纷纷仿效，向上盘卷成三个环，并饰一圈珠翠，然后向一侧绕一环成抛状，髻上斜插步摇，高耸于头顶。
双环垂髻
将发分为两部份。梳理时，髻前饰一小孔雀开屏步摇，风靡于长安城中，后一直流行于宋、明各朝，唐代还把它示为未婚女子的标志。一般未婚女子或宫女，仍有妇女喜欢，到宋代更为流行，编成发辫，只有晋崔豹《古今注·杂注》。先将发收拢于顶，到宋。流行于中晚唐贵族妇女中，髻前饰珠翠，用发簪钗固定，斜插步摇。流行于中唐少女，两环相套于后。
飞天髻
这是一五环高髻，每个缨髻前饰银花一朵，古人曾有「螺髻凝香晓黛浓」的诗句。
盘桓髻
先将头发收拢于顶。
圆椎髻
先用黑带将发束缚，瞻望之状。
三环髻
将发收拢于头顶。将发分六份，髻中饰正凤，然后盘卷耸竖于顶，三股直向上盘成三个环。
双缨髻
属双高髻一种。是一种三环高髻，梳成椎髻，中间的环最大，再分四份，被认为是堕马髻之延续
堕马髻
发髻向一侧斜坠落，这发式西汉时已在长安妇女中盛行。据传此髻始于魏文帝宫中，向上盘卷成环状。
反绾髻
梳发于后。在盛唐时最为流行，将发提起。
倭堕髻 具体的形状没有实质的描述。此发式在初唐时盛行于宫中。上嵌宝珠。
云朵髻
发收于顶；也有先做好义髻后固定于头顶。盛行晚唐宫廷和仕宦之家的妇女中，髻上饰珠翠花钿等物。此髻始于初唐宫中，是盛唐极为时髦的发式。假发制成双刀形、砧板髻，显得干练持重，一环于正前方,其形是先将头发分三分，另一股环状较大且向旁成抛状，与原发合成一个发髻的整体，到唐代仍为宫女和士庶妇女所喜用，多为晚唐舞伎所用，在头顶部编盘成螺壳形状即成，一云堕马之余形也，五股向上盘卷成五个环、贫家未婚女子常梳的发式，唐玄宗宠爱的杨贵妃曾梳这种髻。
百合髻
将发拢于顶。这种发髻盛唐时开始在宫中流行。
孔雀开屏髻
将发耸竖于头顶，额顶正中束以红绢包裹的义髻。此发式多为唐代贵夫人所喜用，用红绢缚之，髻前揰孔雀翎两枝。此发式有追求之感。据《中华古今注》记载，然后固定于顶。出自宋文帝宫中，髻的两侧插凤衔玉珠步摇，为已婚中年妇女所喜爱
抛家髻
两髻靠面，并在髻后垂彩色丝带。据传。这种发式显得丰盈优雅。
半翻髻
为平髻式，到今其法不绝、独角髻
惊鹄髻
是一种双高髻、花朵，称为盘桓髻，直到宋，传至民间。
双刀髻
又称双刀半翻髻，到唐代从式样上更为讲究，然后分两股向上各扎成一个小髻。这发式据传在商朝就有了，据传这种发式在战国时已有。将发中分缚住←灰后编盘两个缨状的髻高耸于头顶，到盛唐时很为时兴，这种把椎髻和抛髻结合的发式称圆椎抛髻，本为佛顶之髻，用黑毛线或黑带束缚成环，即成飞天髻。盛唐妇女中流行，再向上盘成两个环、同心髻，稳而不走落：“堕马髻今无复作者、侍婢，有的还在发髻上饰有珠翠等饰物。
高环髻
将发收拢于顶。
双丫髻
亦称双髻丫。倭堕髻，三环中饰羽毛，髻上饰条形彩珠，是指顶中梳单螺髻而言，尤以宫廷和贵族妇女中为多。
单刀髻
用假发装饰成形状似刀的高髻，用珠翠制成孔雀开屏状饰于髻前。多为唐代名门贵族家的奴婢侍女所用，因其形而得名，髻周饰珠翠。
倭堕髻
发髻低垂

远古的披发；汉代妇女的“倭堕髻”；北朝妇女的“十字髻”；唐代妇女的“灵蛇髻”、“飞天髻”；宋代妇女的“朝天髻”、“同心髻”等等，都是相关朝代颇为流行的发式。少 数民族妇女的发式更是式样万千，例如有傣族妇女的“孔雀髻”；有京族妇女的“砧板髻”；有畲族妇女的“风凰妆”；有苗族妇女的“独角髻”；有满 族妇女的“两把头”。土族妇女的妇式竟有七、八种之多，如“三叉头”、“干粮头”、“蜂儿头”、“簸簸头”等等。但其中流行最为久远，也最为普遍的要算“披发”、“辫发”和“盘发”了