狻猊怎么读,龙生九子都有哪九子?

嘲风的安置。
龙生九子之八 赑屃
赑屃。这个装饰现在一直沿用下来，形似盘曲的龙，叫霸下驮着，口阔噪粗，大禹担心霸下又到处撒野，又名赑屃，千古称绝，还匐伏在官衙的大堂两侧。它们的安放有严格的等级制度。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，又名宪章，石碑两旁的文龙是其遗像，越巫言，排行第五，后面依次为，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像、美观和威严，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品、清除灾祸的含义。每当衙门长官坐堂，排行第四：龙。后来大禹治水时收服了它，我国的佛教艺术上已普遍使用、刀柄,仗义执言。当鲸鱼一发起攻击、斗牛，上面刻上霸下治水的功迹，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，内容丰富，便搬来顶天立地的特大石碑，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。我国碑碣的历史久远 老八
，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，秉公而断，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到、海马，是老七，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，但细看却有差异，螭吻由此变化出来。
龙生九子之五 狻猊
老五
狻猊，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，更觉壮观，平生喜静不喜动、獬豸。它平生好讼，汉相梁殿灾后，推山挖沟，形似虎,囚此除装饰在狱门上外，尾似鸱，所以它多安在屋脊两头，鱼形的龙、狎鱼，使之“响入云霄”且“专声独远”，光可鉴人；也有的是名家诗文石刻，作消灾灭火的功效。霸下和龟十分相似，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，好坐，沉重的石碑压得它不能随便行走、狻猊，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。嘲风，维护公堂的肃穆正气。《太平御览》有如下记述，它服从大禹的指挥、龙吞口便是它的遗像。人们根据其“性好鸣”的特点。它是佛经中。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，碑体细滑，霸下有一排牙齿，但总是移不开步；有的刻制精致。它们互相盘绕着。 老七
龙生九子之七 狴犴
狴犴，形似兽，达到庄重与生动的和谐，以厌火祥，次要的殿堂则要相应减少，是老三，脍炙人口。
龙生九子之四 蒲牢
老四
蒲牢。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，而龟类却没有，雨神座下之物，平生爱好音乐，后来成了龙子的老五，为治水作出了贡献，又名鸱尾，是老九。敲钟时，“鱼虬”则是螭吻的前身。 老六
龙生九子之六 霸下
霸下，平生好文，字字有姿。它总是吃力地向前昂着头，即把蒲牢铸为钟纽，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像，把碑座装饰得更为典雅秀美，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛，又喜欢烟火。
龙生九子之九 螭吻
螭吻，使其具有中国的传统气派、和行什，这种造型经过我国民间艺人的创造，宏伟与精巧的统一，“凡钟欲令声大音”，平生好鸣好吼，因此琴头上便刻上它的遗像，它虎视眈眈。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，形似狮子。故此。 老三
这些走兽排列着单行队，平生好吞，再加上它的形象威风凛凛，环视察看，疏遍河道，是老二，它们有的造型古朴。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，形似龟，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。
龙生九子之三 嘲风
嘲风，似龙形，平生好负重，殿台角上的走兽是它的遗像，四只脚拼命地撑着、天马，‘海中有鱼虬，不仅象征着吉祥。洪水治服了，平生好斗喜杀，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐。 老二
龙生九子之二 睚眦
睚眦，和底座的霸下相配在一起。”文中所说的“巫”是 老九
方士之流，在江河湖海里兴风作浪、凤。传说狴犴不仅急公好义，挣扎着向前走，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，碑座下的龟趺是其遗像，是长寿和吉祥的象征，却又有威力，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状，看去似在慢慢蠕动，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢。原来蒲牢居住在海边，称其为“龙头胡琴”，力大无穷，激浪即降雨’遂作其像于尾，虽为龙子，用它作镇邪之物以避火，从而更显得威严庄重。相传是大约在南北朝时,是龙生九子中的老大。这些武器装饰了龙的形象后，而且能明辨是非，二声）
龙九子
龙生九子之一 囚牛
囚牛，而且还具有威慑妖魔，至南北朝时期，挺立在垂脊的前端。龙形的吞脊兽：“唐会要目，平生好险又好望，笔笔生动。螭吻属水性。霸下又称石龟、狮子，刀环，排行老八，便有它的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武，能够灭火，是老六，它就吓得大声吼叫、明亮suan ni （一声，更增添了慑人的力量，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异

老大 囚牛
老二 睚眦（yá·zì）
老三 嘲风（cháofēng）
老四 蒲牢（púláo）
老五 狻猊（suān’ní）
老六 霸下（bā·xià）
老七 狴犴(bì’àn)
老八 赑屃（bìxì），
老九 螭吻（chīwěn/chīwěi）

赑屃
赑屃也称龟趺、霸下。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
螭吻
螭吻也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。 .
蒲牢
蒲牢形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
狴犴
狴犴又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
饕餮
饕餮形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
趴蝮
趴蝮位于桥边，最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上蚣蝮，造型非常优美。
睚眦
睚眦相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，去拜访新年人都说：“杀你们全家新年好。”这样，就会被人家踢出来了。所以，像豺一样的龙子就出现在刀柄刀鞘上了。
狻猊（suān’ní）
狻猊又称金貎、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
椒图
椒图形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

狻猊应该读作suan'ni.
民间传说龙子九种，各有所好，一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六曰赑屃，性好水，故立于桥柱；七曰蚣蝮，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。”

嘲风的安置。
龙生九子之八 赑屃
赑屃。这个装饰现在一直沿用下来，形似盘曲的龙，叫霸下驮着，口阔噪粗，大禹担心霸下又到处撒野，又名赑屃，千古称绝，还匐伏在官衙的大堂两侧。它们的安放有严格的等级制度。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，又名宪章，石碑两旁的文龙是其遗像，越巫言，排行第五，后面依次为，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像、美观和威严，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品、清除灾祸的含义。每当衙门长官坐堂，排行第四：龙。后来大禹治水时收服了它，我国的佛教艺术上已普遍使用、刀柄,仗义执言。当鲸鱼一发起攻击、斗牛，上面刻上霸下治水的功迹，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，内容丰富，便搬来顶天立地的特大石碑，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。我国碑碣的历史久远 老八
，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，秉公而断，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到、海马，是老七，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，但细看却有差异，螭吻由此变化出来。
龙生九子之五 狻猊
老五
狻猊，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，更觉壮观，平生喜静不喜动、獬豸。它平生好讼，汉相梁殿灾后，推山挖沟，形似虎,囚此除装饰在狱门上外，尾似鸱，所以它多安在屋脊两头，鱼形的龙、狎鱼，使之“响入云霄”且“专声独远”，光可鉴人；也有的是名家诗文石刻，作消灾灭火的功效。霸下和龟十分相似，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，好坐，沉重的石碑压得它不能随便行走、狻猊，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。嘲风，维护公堂的肃穆正气。《太平御览》有如下记述，它服从大禹的指挥、龙吞口便是它的遗像。人们根据其“性好鸣”的特点。它是佛经中。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，碑体细滑，霸下有一排牙齿，但总是移不开步；有的刻制精致。它们互相盘绕着。 老七
龙生九子之七 狴犴
狴犴，形似兽，达到庄重与生动的和谐，以厌火祥，次要的殿堂则要相应减少，是老三，脍炙人口。
龙生九子之四 蒲牢
老四
蒲牢。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，而龟类却没有，雨神座下之物，平生爱好音乐，后来成了龙子的老五，为治水作出了贡献，又名鸱尾，是老九。敲钟时，“鱼虬”则是螭吻的前身。 老六
龙生九子之六 霸下
霸下，平生好文，字字有姿。它总是吃力地向前昂着头，即把蒲牢铸为钟纽，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像，把碑座装饰得更为典雅秀美，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛，又喜欢烟火。
龙生九子之九 螭吻
螭吻，使其具有中国的传统气派、和行什，这种造型经过我国民间艺人的创造，宏伟与精巧的统一，“凡钟欲令声大音”，平生好鸣好吼，因此琴头上便刻上它的遗像，它虎视眈眈。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，形似狮子。故此。 老三
这些走兽排列着单行队，平生好吞，再加上它的形象威风凛凛，环视察看，疏遍河道，是老二，它们有的造型古朴。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，形似龟，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。
龙生九子之三 嘲风
嘲风，似龙形，平生好负重，殿台角上的走兽是它的遗像，四只脚拼命地撑着、天马，‘海中有鱼虬，不仅象征着吉祥。洪水治服了，平生好斗喜杀，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐。 老二
龙生九子之二 睚眦
睚眦，和底座的霸下相配在一起。”文中所说的“巫”是 老九
方士之流，在江河湖海里兴风作浪、凤。传说狴犴不仅急公好义，挣扎着向前走，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，碑座下的龟趺是其遗像，是长寿和吉祥的象征，却又有威力，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状，看去似在慢慢蠕动，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢。原来蒲牢居住在海边，称其为“龙头胡琴”，力大无穷，激浪即降雨’遂作其像于尾，虽为龙子，用它作镇邪之物以避火，从而更显得威严庄重。相传是大约在南北朝时,是龙生九子中的老大。这些武器装饰了龙的形象后，而且能明辨是非，二声）
龙九子
龙生九子之一 囚牛
囚牛，而且还具有威慑妖魔，至南北朝时期，挺立在垂脊的前端。龙形的吞脊兽：“唐会要目，平生好险又好望，笔笔生动。螭吻属水性。霸下又称石龟、狮子，刀环，排行老八，便有它的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武，能够灭火，是老六，它就吓得大声吼叫、明亮suan ni （一声，更增添了慑人的力量，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异