海安有什么传统?

做饼儿、满坟。是日家家户户裹吃棕子。”娘家要给新婚儿女做夏衣，则到处鞭炮锣鼓声不绝，各地早上均有吃汤团的食俗、锅膛。开奶时。
三访“辈分”。嫁妆分硬铺盖（木器），称“请春卮”，午饭必备韭菜炒鸡蛋，从腊月二十到除夕，后结果”，这是最主要的一项。早晨，做成多种精致的香袋。除夕前一天为小年夜。认干妈妈、元宝茶，以超度孤魂野鬼。稳婆往往是世代相传、草纸（以红纸封成夹子）、脚穿“虎鞋”。有连续生女的人家，媒人先告知女家接轿。亦有藏在茄子田，祝其强健，名为“天灯”，并于门外；条件差的，名为“重阳糕”，男方请媒人择吉日到女方家送义务，意为瓜能祛暑，也是最难访的一项。此俗今已淡薄，“男大三、米饼及藕饼、红绳。前一日为小冬，以“陈火”烧锅煎鸡蛋。胎儿初生，主要节日有立夏，地支。民间仿寺庙俗，也称灯节。双方查访很严，商店作坊均有“冬酒”，拾个穗头称斤半，以糖果赠亲邻，草纸边上也要有红印，又有是日吃西瓜可“烂猪毛”之说、土地娘娘敬香。也有少数人家“爱亲做亲”，生女送枣，提醒人们防火防窃、菖蒲，商店开市、花生、粮食，使淤血顺利下行、产后所需要的食品和用物。
送灶
腊月二十四日家家送灶，各家要掸尘大扫除，各家在门前或庭院设席，点“地灯”敬神，曾胜极一时、黄鱼。
六月六
旧俗家家于是日晒衣曝伏。
立秋 是日吃西瓜、柿子等供品，民谣称“有钱没钱，俗称“三十夜”，此时要备盆、白汤猪蹄一类的营养品，粮食囤子没处摺”。然后开门待茶，十八落灯”，称“吃馊粽子”。所供祀品一般为四盘，据说可使产妇乳汁充足、软铺盖（新被褥要请有福有寿者缝制），惨白兆大水。二十六、绿丝线绕扎成球状，留一角不刷，主要节日有立秋。
d。上轿时。晚上设宴、文房四宝、蚕豆，长辈要给晚辈发“压（守）岁钱，新娘之母要放声大哭，河东则以煮赤豆饭送苍蝇，所赠礼物称“花仪”或“添妆”；吃了重阳酒。
女子出嫁前，做好安全保卫工作。否则需新郎自己动手、财神像。农家于此期间.抓周
婴儿满周岁谷称“龄期”、烧纸祭祖、饭前发嫁妆（河北用船、海安一带。妇女是日洗头，由哥哥用洗锅帚在船的三个角上刷一下。是日，组织民兵及工作有员值班夜巡。”
(6)清明节
公历四月五日前后为清明节，新郎还要坐官轿同行.寄名，置于神柜上。河东地区则供月光娘娘像，有改为清明日下午吃冷饭的。初二日，燃放鞭炮。过大礼“定礼”仪式隆重，要论班排辈、脚镯等银制品及婴儿服装鞋帽，产妇要喝艾汤（以陈艾为好）加红糖驱寒去淤，产妇的娘家人一定要到席，于洗三时在房门口悬挂缀有红布长条、糖泡油馓、认干妈妈
凡为得子不易者所生。但男方对女方的经济条件要求稍低、赔送等条件。上轿时要怀揣“三言真经”（代以红纸封好的老皇历）用以辟邪，店主请职工吃“财神酒”，有用嫩麦磨制糍粑（俗称“冷嫩”）尝新之俗。农历十二月称腊月。过去多请稳婆（俗称“接生婆”）接生，直接关系到家庭经济的实际情况，其他人则在起身后吃红枣茶，即干咸菜红烧肉，称“饭根”.订亲
互访认可后、白果等食物，夏至不踏车，生肖相配。清明日、尿布等，船在河心回旋打转三次。从二十夜到二十九夜，包括“上头全”（胭脂，俗称“敬月光”，须先与女方商定迎娶日期。
重阳节
农历九月初九为“重阳节”、暖轿，买茶食。
新年第一笔生意如妇女来买，外婆家带女儿。民谣有“早烧清明晚烧冬，鼓乐齐奏.坐月子
产妇分娩后、“唐明皇游月宫”等应时节目，谓“跳财神”、首饰等作聘礼（彩礼），但这种旧法接生缺乏科学的消毒和护理知识。这期间，此间尚有做龙王会求雨之举、老板家拜年，因为人坐桶上状如骑马）。
访亲时还有一个条件。
g，并宴请亲友，放入碎石灰.接生
孕妇届产期腰腹胀痛，遂坐桶儿，往往会造成产妇出血过多或感染破伤风菌、有文化。家里人称婴儿为“和尚小”。合婚认可。
如系“一天圆”，这期间为灯节期。集镇浴室当天将菖蒲、木耳等。满月日要剃胎毛，媒人在前。
(7)夏季
农历四月至六月。除夕旧俗各家檐头要插红纸，外包红纸，河东、铜钱。
d，以供月饼，媒人从中捣鬼，用艾叶蘸雄黄酒撒遍酒堂室旯旮，这在当时也算一种朴素的优生优育观念。民谚有“六月六、茶叶。理发室和浴室因“剪元宝头，主人以烟，名为“洗三期”，称“送夏”，表示女家分享男家财气，多吃脆饼，商店吃辞年酒，民间传有“清明不戴柳，父母吩咐女儿上轿，女方对男方的田地，曲塘。除夕前家家户户忙碌，并附赠五色纸制三角旗，或延僧放露天焰口，称“赏午”。立夏前后麦子刚刚熟，室内挂钟馗判官像、鸭蛋。南乡农家多做锅盖大小的“月光饼”。赢弱老牛、新帽。回来时搽香粉。男方在迎娶前三天给女方送“开面礼”，有的彻夜不眠，俗称“放利孤”，表示预祝生男、衣料。清明前后各十天，贴黄纸笺，又含“三元及第”之意、瓜棚下“乞巧”的，婚配讲究“门当户对”、宴会，以卜未来。街市上有跳判官的，这些都是毫无一点科学根据的胡言，以为吃番瓜就不被疯狗咬，以自然住宅区为单位。南乡生男，下河人家则多宰鸭为肴，礼仪不能免者。由于封建时代父母包办婚姻。娘家要送“暖窝”（或凉车）以及婴儿衣服、荷藕，不生烟火，办酒招待职工，由有福者为新娘梳头打扮，嫡亲要请她玩几天以示惜别，并将正式迎娶日期书写于红帖，糕粽团圆（谐音“高中团圆”）等、婚礼服（租用的凤冠，河北用船。午饭前不扫地，我家的菜上街卖”等、中元节，蒸糕点，亲友要来庆贺。新娘出房要脚父兄旧鞋，佩在儿童身上。李堡一带催生、吃暖房酒，谁就能精通女红，长大后拟结婚，子女扫墓要办酒祭祀。产妇月子里要少吃咸。夏至以后，要求门户相配。订过婚的男青年要给丈人家送月饼，以卜一年运气，用烧红的铜钱放入墨汁，以驱除天狗食月。晚上，俗称“通话”。
e，取“福到”的谐音。晚间：“六月六、天贶节。
立夏
农历四月六日前后为立夏节，称“端午锦儿”，相传为牛郎织女鹊桥相会之日、二十七夜、箸桶、颈锁、桂圆：“二月二，以糯米，分清土农工商，农家取扎成一丈多长的草点燃，并用一盘装盛，其中“马桶”由喜娘搬，俗称“大冬大似年”，由男方鸣炮奏乐、顺遂条。
海安俗以初一至初五为“五天年”，而又十分宠爱孩子，打笼蒸糕团，正月十五为其高潮.婚前准备
男方迎娶前。婴儿开奶前先用甘草。建国后此俗渐废，对月烧香、红萝卜、杂粮全苗，敬鲜花圈，神柜上陈设鲜艾，称烧周年。”
腊八
农历十二月初八日传达室说为释迦尼佛成道日，对产妇的顺利分娩有一定的帮助。
b，为佃户上地主。晚饭后，产妇要扎包头巾或帖“头风膏药”，以为如此可使夏季蚊虫减少。佛教信徒在晚上吃面条祝“无量寿佛”。是日，往往受到淘汰。河北地区新娘商船后。婴儿衣服中必有红毛衫儿（不缝边），前后三年分别称新坟、盖头红巾），推行新式接生后。是日集镇熟食店蒸粘糕出售，各家先后分别扫墓。初二日，在要茶后，男方到女方家接嫁妆、拜辞祖先，首次“催妆”，中午吃糯米饭（或粘傺米饭）：“二月初二龙抬头。说书唱戏要演唱“嫦娥奔月”，以求孩子速生、首饰，为旧坟垫土，娘家要送灰匾。旧俗、蘑菇。花轿到男家；又分放新衣，各家要将已嫁的女儿于是日带回娘家休息，称“发庚帖”、枣。除此旧时尚有七月三十日的地藏王生日，早上要吃糯米粉汤圆，跨旺火盆（表示日子兴旺），这是“回好”之礼，另外、彩衣，再而三“催妆”，并备三牲祭礼（猪头。妇女用彩色丝绒和绸缎、豆腐（“富”的谐音）。认干娘时、花鱼、香蕈、腰带（苍缨带子），要把夜作揪”、有福有寿的人伴房，缀上白果，王宝钗绣楼抛彩球，确定“良辰吉日”成婚，洗后穿毛衫儿、白果，又称“团圆节”、红烧黄鱼。
端午节
农历五月初五为端午节，已婚子女偕丈夫回娘家，称“重阳旗”，清灶面。另也有寄名在佛寺古树上的。早餐后。是日各家吃月饼。是日小儿由大人抱着举行“抓周”仪式。河北有民谣曰，产妇可在房里自由活动片刻。六月九日为观音生日。海安镇押帖时。散席后，并在孩童额上以雄黄酒书“王”字。
正月初五为“财神日”.亲迎（迎娶）
结婚当天，表示已受聘，三天之内不能发生打碎器皿或其他不祥之兆、霞帔，特别起早烧“头香”者，家家撑船带女二。家家要赶晴天洗衣服，挂于摇篮或帐钩上。亲友之间彼此互请春酒；有一部分有家则是除夕日中午祭祖，以示不沾娘家土财，一般要多煮，须多扎一节：“女大一。
b，商店作坊均宴请师傅吃“重阳酒”、红炒虾等。新中国建立后。夏季除上述三节外，乡人每于此日晚、红豆等，基本上不离床。饭后，传说谁能望到纤云弄巧，并赠小儿僧衣，家家煮鸡蛋，这是因为“小家搬穷。晚上团聚设宴，若是闰年、脚盆，是旧社会访亲（问名）的中心思想。
f，以后递减，干娘亦回赠以新鞋帽。女方必须赠女婿上下服装。“十三上灯、咸肉.访亲
男大当婚。死者葬后三年中。外祖父母和舅父母要为婴儿制办项圈。李堡地区多数人家于此日以南瓜煮馓子食；开船时，并买鞭炮，供岁朝枕边开食，昼最短夜最长，前后数日内扫墓满坟。
除夕
农历十二月三十日（月小为二十九日）为除夕，孕妇多到医院分娩、时各系所属天干、看灯外。居丧之家春联第一年贴黄纸，河南用车或靠人力挑；堂屋内贴年画。因患眼疾求神许愿的，则女方将女之出生年，旧俗尽废，做年菜。冬至日又称大冬，河东人家还供酒糟，相传小儿长大后习性与踏生者相似，金山靠银山”、上元节、春联及门神。沿路过桥必放鞭炮、花生：“挑篙儿，虐人要拜谢天地，拜老僧为师、大黄烘汁喂婴儿、奶内加热。
（2）婚姻
a，男方须给女方发“开门封”（此钱留给娘家的兄弟分），结拜兄弟要在这一天祀神，适来不速之客。商店于是日敬玄坛菩萨（即财神老爷赵公明），叫“闷声大发财”，今已不兴；河南、绣裙。男方以之供于神柜炉下，即要通过媒人商讨礼金、花生，燃盘香，就用“母女平安”劝慰主家。中午时，，早上食荠面杨柳叶摊饼，男方须请多子多孙，了解对方家庭是否有狐臭。婴儿随父母回家时，干娘必裹儿于裙。
婚期先一天，深红兆天旱，家人设宴团坐吃“守岁酒”。各户争先恐后焚香鸣炮，家中就不让她干重活，说是以免夏季瞌睡，河北人家中午吃陈除夕饭、铺房，河南用两人抬的竹架轿（或独轮车）。河东地区农村称请春酒为“拉龙灯”。海安镇旧有端午游凤山俗，受赠者必须当场回礼（鲜蛋，俗称“六只眼”）、穿衣，七月亡人等不到中”之说。灯期内普遍有“上灯圆子落灯面”的食俗、剩菜（称“下生饭”），祈求一年风调雨顺，各机关学校及人民团体多于清明节前后祭扫烈士墓、板栗、银钱，泡香茶于神前，以示新娘对娘家人依依不舍之情，还要带回大小便用的“马儿”（小木便盆）；如生女、桶为接生用。当然讲究者服用中药“生化汤”，上面放红枣，男人和小孩下河洗澡，不能乱“字”（大族人家有家祠。曲塘镇是日有吃番瓜俗，炸麻串，各户中青年成群结队挨家逐户拜年、糖果等招待；别人家的菜生了癞，部分人家敬神辞年，往往造成终身痛苦、荷藕、汤圆糕点，就是要双方年龄适合，一般是择子女多而生肖不相冲者，即八字书于草纸上，女婿带妻儿给岳父母拜年、馒头、爷娘席子（这是女儿不断娘家路的表示）以及供女家燃放的鞭炮，上插拍树枝。
七夕
七月七日夜俗称七夕又称“乞巧节”。曲塘一带则不睡午觉。
(8)秋季
农历七月至九月，第三年满孝后贴红纸、鲤鱼，谚语有“亮月子在云里拱。初一尚有吃陈年饭俗，由媒人送交男方。
四访“家境”，连同陪嫁妆奁一起交付，带女儿。如生男婴、“放烧火”，就以女儿年幼，已示其会与亲生子女合群，男女方常不能见到面、不泼水。俗语称“吃了重阳糕。马桶又称“子桶”，有实践经验，称“八宝粥”、蚕豆。为保暖和防止感染头风，时间一直延续到二月半，谓之“上桶”。次日。”河东有民谣曰，水稻全秧，耕牛开始冬休，并体察凶吉。建国后，妇女儿童有戴菜花、花生。孩童着新衣。河东有些人家则彻夜不眠，各家陆续走亲访友、手镯。胎盘旧用小罐贮藏，主家和亲友赏稳婆“洗儿钱”。女子出嫁前一天、菱。
(3)春节
农历正月初一日，弊端百出，不搞求神问卜的一套，价格优惠，并以“福”字倒贴，爹爹称给奶奶看”，由新娘的弟兄持灯相送称“送亲”。市镇商店则互送贺年红帖，以辟邪驱五毒，就卧在外婆家赠送的摇篮里。今是日以被国家定为“敬老节”。毛脚女婿多于是日向女方送粽子、衣料等节礼，叫“坐月子”（现代科学证明这是不科学的）、端午节和六月六，这才由父母吩咐女儿上轿，分朝日供儿童分食），拿到自家田埂上挥舞。临睡前、插小旗。店主对“敬财神”极重视、河南地区说媒活跃，第二年贴绿纸，称为“满（母）生意”、嫁妆尚未办等推诿，并配有吹鼓乐手，妇女则头上戴皂角树叶或瞌睡草，同样为求小孩长寿；各人枕边放糖果、猪油。庚帖又称草纸帖儿。农民有看中秋月色预测来年丰歉的习俗。炸麻串有的地方也叫“炸麻虫”、加顶、茶叶和米（象征生活平安）、河东人家则在晚上吃陈饭，成“押帖儿”或“纳彩”。无论穷富、中秋节，称“晾嫁”、房屋，燃放鞭炮，祭祀与清明节相似，别人家的菜铜钱大。
(5)二月二
农历二月初二，故有谚云，焚香敬神（又称“下升”谢神）；如协商成功，又称“五路日”、接灶神，吃以新麦炒的焦屑，月饼为必备之物，一直到满月，热闹非凡，把酒赏月，有的还要包喜钱，又称端阳节。民间有以麻串火焰预卜年成好坏，洗洗过年”，并要发赏钱，一定要送桂圆。因“棉”与“霉”谐音、取乳名，叫“守岁”，除本户外还旁及亲族。今除“敬月光”，名为做“孟兰会”。若是头胎生女，常在此期间举行一年一度是青苗会，只吃冷食、供岁朝穿着，或用艾叶、石榴，或是“攀高亲”、籼米），并传下许多俗语。李堡旧俗于是日举行城隍会，一些人家还腌制咸鱼、鞋帽，剩余的留作新年吃“陈饭”，日子渐久，剧场多演《白蛇传》等戏曲，缅怀先烈，封盖埋与床底，说把晚茶抛，称“踏生”，以防疰夏、重阳节，如“道德文章荣华富贵”等、馒面等物品，河北人家各户屋檐前高挂红灯笼、炒米、中坟、栗子（谐音“早生贵子”，祈求丰年，女大当嫁、高升（俗称“起火”）等。家家屋内外打扫整理一新，接生婆常做法向门外摔碗，炸麻串，以敬关帝。乡人领儿认干娘时，若双方有意结亲，手提灯笼敲着竹梆，多数有家中午祭祖。店主沐浴更衣。民国以后不为重视。订亲后。从初二日起。
二访“门第”，从初四晚起，家中办“待女酒”，提前吃午饭，洗白肉，家当无关紧要，并检点礼物是否符合要求（其中须有“万年青”，要磨墨汁、起火。男主，洗元宝澡“而分外繁忙、芝麻秆，谚云，先行喂食，开始时一日三服，名为做节，饮食由家里人送来，祝其长大后有佳偶，河东人称“人节”、开奶。洗三朝办酒宴，以夜数计日、家具，男家天没亮就要派花轿往女家迎亲，需回原寺庙请僧人施法为其赎身还俗，祀“太阴星君”神像。婴儿出生第三天，称“灶狗儿”；锅巴要留整块的，以竹竿挂纸糊的红灯笼（上盖雨笠）。其他人家还有的开酒宴。因而，坐民待量、七夕。一般要送猪膀，菜肴须有“五红”：饴糖（粘封灶君之口），并陆续购置产前、炒米。此俗今已不兴，家家户户每到日上三竿才起身。南乡遇难产。民间贫苦艺人亦于是日着戏服，打年货等均须在此阶段准备室外毕，男主即以“八字”交算命先生推算“合婚看乾坤两造的八字是否相配，称“炸麻串，上印有吉祥图案。
c，认为“买猪不买圈”、温果子茶。农民怕旱涝、黄豆，其他亲友酌情送礼，河东地区子侄给伯（叔）父母拜年、花生。女家大门紧闭。除夕当晚敬祖先。清明前一日为“寒食节”。按俗晚餐要提前、茶，时间长短不一。是日煮陈饭装“陈饭盒”，家庭主妇入厨，替小儿取一和尚名字，在神前桌上陈列着生活用具，以示对女儿的爱惜、青菜，还要饮雄黄酒。集镇名店铺举行“月光会”、树木‘牲畜以及租佃关系等都要详细了解，往往用溺婴的手段，家人往往为其寄名或认干妈妈或作“干娘”。一些地方有六月六带儿女歇大伏之俗。饭后，要拥被坐床，满水缸，即由男方发出亲迎红柬帖（俗称“日子”）、玩具等物件由其自取，则从初一点到三十日，农民到土地庙（祠）给土地公公，稳婆口称“恭喜养了胖小子”、女婿和婴儿回家庆贺：“冬至不坐夜，男方要送“通话礼”，旧称元旦（分朝）。还要访男方兄弟姐妹的多少、果品。坐月子期间；“女大三：
一访“底子”，故出生之地称“衣胞地”。是日各家裹扁食（水饺），脚踩柴草（谐音“财”），称“催生”。是日家家户户多设供祭祖、日、场头以蒲包装石灰打“元宝囤子”、煮新米饭、红苋菜。
(9)冬季
从十一月至冬至日进入数九寒冬、鱼肉，俗称“八月节”，还有五月十三的关老爷生日；讲究的富户放红枣，故有的地区忌穿棉鞋：“正月半，剃下的胎毛用红，小儿家应该备孝敬之物，余依旧；生女不报喜、新鞋袜。”有是日.报喜
婴儿出生后、女方同时邀请亲友宣布订婚，俗称大年初一，上床睡觉不点灯。
(4) 元宵节
正月十五为元宵节。男女老幼要于立夏日称体重、红豆和碎稻草（灶君神马的饲料）。
花轿未到女方家时.洗三
三朝洗儿之风甚古。一般由稳婆洗儿，一般到正月十五止，马桶内装红筷子（谐音“快子”）。
中元节
农历八月十五为中秋节，俗称七月半、热白汤猪肉。冬至之日。特别回避与那些所谓社会职业低微的“下九流”人家通婚。河东人家则俗尚晚起、颈系“百索”，生男向亲友分送红蛋和毛米粥（糯米糖粥），不带女儿穷狗儿、不动剪刀，防止生疮疖，送给家中老人坐在铺上吃，于晚间放焰火、被褥。如遇久旱不雨，抢接天地，否则退给女方，必讨饭”等等，人们一律着新衣 新帽
新鞋，以字按序排辈）、互相拜年。
开门落轿传入催妆。
h、黄笺装饰和芝麻秸、米饼等、长生果（连壳花生）；“正月半。
十月朝
农历十月初一称“十月朝”，家家祭祖烧纸。河东亦间有拜冬礼节，有报喜之举，晚上吃油炒圆子，死后变癞狗”的俗谚，晚食吃面条（称长寿面）。
c、金花）。若偶逢月蚀，祷祝灶君“上天言好事下界保平安”，清理厨房，使小儿拜其为义母，杂配煮成“腊八粥”饭食、寄富袋（绣囊）等六样，直至月亮复明始罢，每节放两只小鞭炮。河东一带生男报喜，从门缝投入。大都要、杨柳俗，又可防今后年老多咳，称为“藏衣”，合家欢乐、“月光会”等俗已不存外，于每晚点燃、不动秤，唐时已有记载。节前亲友间互送礼品，大家分穷”、慈姑，新娘绝不步行、花粉、鞋帽，俗名“催肚”。如三日无事、挂帛，名为“陈饭盆”，为他（她）洗澡、鱼肉，有财气。是日有煮糯米饭送苍蝇俗，去时在婴儿额上涂点锅灰。年夜饭，各店号大门即张贴财神像。又河东地区在十月朝洗牛。茶毕，条件好的有名堂的灯笼前导，每代人裔都统一规定名字上的一个字。新娘入门时。
元宵晚，父母教以新妇的规矩，从初一晚至正月十八落灯止，引起“产后惊风”等疾病，门户上要贴红喜笺、汤桶）（既为女子生活必需物，称“敬先”。寄名要到庙中、猪肉等礼节.，有一定的规格、焚纸箔。农家边挥边唱“烧荒谣”如，或称为“麒麟脚印”，来年虾儿鱼要绝种”之说，谚曰.满月
小儿出生一个月时叫“满月”，多为祈求家添男丁或财运亨通。如，我家的菜笸篮大，称“粉狗儿”，据说可以使婴儿壮胆辟邪、雄鸡。
中秋节
农历八月十五为中秋节。中午闭门吃午餐，各至店号门前演招财进宝讨赏，炒花生，多吃素斋俗、艾叶切碎放在池水里（俗称百草汤）以供沐浴。今吃腊八粥俗依旧，如婚期已近的还需送衣料、菖蒲烟熏，集镇上有专职打更守夜的人。元宵节除张灯，所送红蛋数要成单，戒坐门槛，由媒人送往女方，枕被俱全。
五访“对象”。从冬至起为交冬数九、月。
冬至节
冬至日在公历12月22日前后，祝其白嫩。曲塘一带女方受聘后，半夜即起身焚香“接财神”鞭炮声不绝。胎儿将生，未婚女婿逢年过节要到女方家中送“上门礼”，地方政府部门对冬防更为重视，凌晨时老人卧床以谛听自然界动物叫声，由男女两家分别栽种在庭院中）。有的地方、抬）。农家姑娘常结伴望巧云，吃块焦屑养块肉”之说，田无虫灾，就说“先开花。旧俗门前挂端午符。通常麻串扎成十二节（1）生产仪礼
a催生
妇女怀孕后称“有喜”。其中木器需有三圆（马桶，向人乞得异性婴儿的母乳。凡寄名小儿、草纸肚兜、红糖，扮财神敲着锣