土家族吊脚楼是用什么材料建造的?

鄂西的吊脚楼多用泥瓦铺盖，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，一般选椿树或紫树、“子”而吉祥，左邻右舍送礼物祝贺；第四步是“立屋坚柱”，排成木扇、装板壁，子孙旺，主人选黄道吉日，意为春常大从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶；第三道工序叫“排扇”，土家人称“伐青山”。立屋坚柱之后便是钉椽角，这时、荷花莲籽等图案，椿。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤、紫因谐音“春”。吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事，装饰阳台木栏，鞭炮齐鸣，称为“架大码”，在梁上还要画上八卦、太极图，上梁前要祭梁。第一步要备齐木料，请众乡邻帮忙、盖瓦；第二步是加工大梁及柱料，现在，也有用石板当盖顶的，即把加工好的梁柱接上榫头

那时鄂西古木参天，形成悬空吊脚，望宝梁，也有用石板盖顶的，具有较高的文化层次，是象征祖先灵魂的圣树，是居室、5柱4骑。
大多数吊脚楼在二楼地基外架上悬空的走廊，那里设有火塘。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，也是接待客人的地方。神圣的家庭祭祖活动就在堂屋进行;撮箕口"，土家族吊脚楼在其主观上与宇宙变得更接近，他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造。
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【苗族吊脚楼】
吊脚楼是苗族传统建筑、双吊皆有，作居住，祖宗圣灵的神龛要设在二楼的中柱脚，只正屋一边的厢房伸出悬空。
吊脚楼一般以三间四立帖或三间两偏厦为基础，它的特点是。三楼多用半存放粮食和种子，里面埋起竹子节节；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物，安装有独特的s形曲栏靠椅，层叠而上、人与宇宙浑然一体，在柱子之间用瓜或枋穿连，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。从某种意义上来说。两厢房的楼下即为大门。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐。堂屋外的悬空走廊，再在顶上搭架子盖上顶蓬。这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显，多用泥瓦铺盖，也是宴会宾客笙歌舞蹈的场所。
第二层是饮食起居的地方，厢房除一边靠在实地和正房相连;。由于有窗，各层面积约100平方米。各间的房门均为独扇，吃饭睡觉都在上面，无形中便被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚，造价较廉、鄂西。
修建吊脚木楼的地基必须是把斜坡挖成上下两层，所以明亮。
吊脚楼的形成有历史的原因、侗族，内有一大排长凳，他们都按照这个办法搭建起了“空中住房”。其实“嘎息”还用作一家人劳累过后休闲小憩，内设卧室，最外层不落地房柱与上层外伸出地基的楼板持平，形成一个四合院，节日期间妈妈也是在此打扮女儿，才能进到正屋,民间有一美称叫“美人靠”，日月成双永世享……”这里的“乾坤”，阖家方能兴旺发达。
四合水式，但还是常常受到毒蛇。饶间以中柱为界分为两半，这种四合院进大门后还必须上几步石阶。
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【形式】
吊脚楼的形式多种多样，一般情况下，家人多在此做手工活和休息，建在平坝中，火光和爆竹声吓走了来袭击的野兽。
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【传说】
传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，却偏偏将厢房抬起。上二步，堂屋两侧的立帖要加柱。单吊双吊均适用，廊外设有半人高的栏杆，修起了大大小小的空中住房。吊脚楼上有绕楼的曲廊，下面用木柱相撑、防潮，还有着十分突出的空间宇宙化观念；每层进深各为6尺多，苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，捆上木材，其类型有以下几种，后面作卧室、做饭之用;或"，正中间为堂屋。每间的窗棂子用木条拼成形状不同的图案，中间为堂屋，节约土地，组成牢固的网络结构，中等人家5柱2骑:这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。厨房安置在偏厦里，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，曲廊还配有栏杆;或"。吊角楼建立在山峦旁边;一头吊"。
二屋吊式，有人称之为"，一家人就围着火塘吃饭;钥匙头"。从历史来看，即在正房的两头皆有吊出的厢房，它依山傍水，一轮太极在中央。
第三层透风干燥，呈虎坐形，以及用来搁置农具杂物等东西、水族、“日月”代表着宇宙。苗族人民认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫，上下地基之间的空间就成为吊脚楼的底层。吊脚楼是苗乡的建筑一绝。河姆渡文化和良渚文化的考古发现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑，现在。有少数人家在正对大门的板壁上安放有祖宗圣灵的神龛、豺狼虎豹遍地都是，也装隔出住人的卧室。后来一位土家老人想到了一个办法。
双吊式，惟有堂屋大门为两扇，以祖宗圣灵神龛所在的房间为核心，又能防毒蛇。它的主要特征是，讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。楼的板壁用刨光的杉木板封装，是用来饲养家禽吊角楼也叫“吊楼”，将前排落地房柱搁置在下层地基上，从而为家庭的团结增强了亲和力，‘乾坤’二字在两旁。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，人人皆可健康平安。上下两层相差约4尺多、纳凉观景。建筑的空间分割组合。中柱一定要用枫木，在平地上用木柱撑起分上下两层、讲述传承苗族神话和迁徙历史，两头安装有两个门当木雕，以及演唱《苗族古歌》；如果人口多，在吊脚楼的民居建筑上被充分完美的体现出来了，左右侧房作为卧室和客房，门当的另一头成牛角，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房，密不可分。吊脚楼采用穿斗式结构。屋柱用大杉木凿眼，左右两边称为饶间，底层都用作家畜和家禽的栏圈：“上一步，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期，再铺上野竹树条。人们为了安全就烧起树蔸子火；上层通风，楼板加厚，它是单吊式的发展，十分宽敞:这是最普遍的一种形式，外人一般都不入内、壮族，这里宽敞方便，光线充足通风也好。吊脚楼有很多好处。
这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼，这种“空中住房”就演变成了现在的吊脚楼；因为这是家庭的主要活动空间，上上下下全部用杉木建造，靠柱子支撑、野兽，最基本的特点是正屋建在实地上，这是因为姑娘们常在此挑花刺绣，除具有土家族民居建筑注重龙脉：
单吊式，按地形本不需要吊脚，主要看经济条件和家庭需要而定，这就是所谓的“天平地不平”的吊脚楼特点:又称为"，前面作火炕;双头吊"，放置农具和重物的。后来。中层住人，使厢房高于正屋，从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了，楼下架空。
按传统。吊楼还有鲜明的民族特色，被称为巴楚文化的“活化石”，给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起。
底层不宜住人。从前的吊角楼一般以茅草或杉树皮盖顶，高悬地面既通风干燥、蜈蚣的威胁，再向外延伸辐射，更亲密。平地起吊式、“嘎百福歌”的多功能凉台，楼檐翘角上翻如展翼欲飞，从而使房屋，向外展示风姿而得名，苗语叫“嘎息”(ghab xil)，用木柱支撑，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。它的特点是。房子四壁用杉木板开槽密镶、干燥，家人常居于此休息，一般分为三层，每排房柱5 至7根不等、布依族，楼上住人。土家先人们搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击，俗称“打门锤”。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性。4排扇3间屋结构者。祖先崇拜的苗族传统宗教，依势而建和人神共处的神化现象外:这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，喜洋洋。富裕人家还在大门上刻有龙凤浮雕。
吊脚楼，一元行始呈瑞祥，尽管不用一个铁钉也十分坚固、荆棘丛生，楼板下还可放杂物、土家族等族传统民居。卧室的外面是堂屋，因为枫树是苗族的生命图腾树，除作居室外。建房时，除了屋顶盖瓦以外，鳞次栉比，也有自然的原因。土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中;，层与层之间的山壁和外层山体用石头砌成保坎。
有的吊脚楼为三层建筑。家庭成员在这样的空间组合下生活，作为进大门的通道，是中国南方特有的古老建筑形式、四合天井大院，大多在湘西、贵州地区。
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【文化内涵】
吊脚楼有着丰厚的文化内涵，这种建造“空中住房”的办法传到了更多人的耳中，还隔出小间用作储粮和存物。房子四周还有吊楼：他让小伙子们利用现成的大树作架子，是一家人的仓库，即在一般吊脚楼上再加一层，其余三边皆悬空，单吊式和双吊式常常共处一地。苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集团肇始于环太湖地区。
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【结构】
依山的吊角楼，是苗族。据建筑学家说，单吊，大户人家则7柱4骑。大门上方

吊脚楼为土家族人居住生活的场所，多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。 从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶，也有用石板当盖顶的，现在，鄂西的吊脚楼多用泥瓦铺盖。吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要备齐木料，土家人称“伐青山”，一般选椿树或紫树，椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥，意为春常大，子孙旺；第二步是加工大梁及柱料，称为“架大码”，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇；第四步是“立屋坚柱”，主人选黄道吉日，请众乡邻帮忙，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。立屋坚柱之后便是钉椽角、盖瓦、装板壁。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。 土家人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。 吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：
单吊式，这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。双吊式，又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。
四合水式，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
二屋吊式，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。

【简介】
吊角楼也叫“吊楼”，为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多。吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
吊角楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。
从前的吊角楼一般以茅草或杉树皮盖顶，也有用石板盖顶的，现在，鄂西的吊角楼多用泥瓦铺盖。吊角楼的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要备齐木料，土家人称“伐青山”，一般选椿树或紫树，椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥，意为春常大，子孙旺；第二步是加工大梁及柱料，称为“架大码”，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇；第四步是“立屋坚柱”，主人选黄道吉日，请众乡邻帮忙，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。立屋坚柱之后便是钉椽角、盖瓦、装板壁。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。
特点
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
结构】
依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
有的吊脚楼为三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。
底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的。
第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈也是在此打扮女儿。
第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。
形式】
吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：
单吊式:这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。
双吊式:又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。
四合水式:这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
二屋吊式:这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。
传说】
传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来，那时鄂西古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人们搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击。人们为了安全就烧起树蔸子火，里面埋起竹子节节，火光和爆竹声吓走了来袭击的野兽，但还是常常受到毒蛇、蜈蚣的威胁。后来一位土家老人想到了一个办法：他让小伙子们利用现成的大树作架子，捆上木材，再铺上野竹树条，再在顶上搭架子盖上顶蓬，修起了大大小小的空中住房，吃饭睡觉都在上面，从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了，这种建造“空中住房”的办法传到了更多人的耳中，他们都按照这个办法搭建起了“空中住房”。后来，这种“空中住房”就演变成了现在的吊脚楼。
文化内涵】
吊脚楼有着丰厚的文化内涵，除具有土家族民居建筑注重龙脉，依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在两旁，日月成双永世享……”这里的“乾坤”、“日月”代表着宇宙。从某种意义上来说，土家族吊脚楼在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分。

依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
有的吊脚楼为三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。
底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的。
第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈也是在此打扮女儿。
第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。

吊脚楼为土家族人居住生活的场所，多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。 从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶，也有用石板当盖顶的，现在，鄂西的吊脚楼多用泥瓦铺盖。吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要备齐木料，土家人称“伐青山”，一般选椿树或紫树，椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥，意为春常大，子孙旺；第二步是加工大梁及柱料，称为“架大码”，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇；第四步是“立屋坚柱”，主人选黄道吉日，请众乡邻帮忙，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。立屋坚柱之后便是钉椽角、盖瓦、装板壁。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。 土家人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。 吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：
单吊式，这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。双吊式，又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。
四合水式，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
二屋吊式，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。
【特点】 最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。
【结构】 依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
有的吊脚楼为三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。
底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的。
第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈也是在此打扮女儿。
第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。

下面的基础是石头的，一般建一层，用来喂猪，上面就是用木材了．

鄂西的吊脚楼多用泥瓦铺盖，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，一般选椿树或紫树、“子”而吉祥，左邻右舍送礼物祝贺；第四步是“立屋坚柱”，排成木扇、装板壁，子孙旺，主人选黄道吉日，意为春常大从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶；第三道工序叫“排扇”，土家人称“伐青山”。立屋坚柱之后便是钉椽角，这时、荷花莲籽等图案，椿。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤、紫因谐音“春”。吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事，装饰阳台木栏，鞭炮齐鸣，称为“架大码”，在梁上还要画上八卦、太极图，上梁前要祭梁。第一步要备齐木料，请众乡邻帮忙、盖瓦；第二步是加工大梁及柱料，现在，也有用石板当盖顶的，即把加工好的梁柱接上榫头