没开光的菩萨玉佩戴着好不好?

净空法师开示
订处斥肺俪镀筹僧船吉 供佛像有两个意思，第一是“报恩”。一切众生与我们都有恩，恩德最大的无过于老师佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才是真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。第二个意思最重要，“见贤思齐”。佛是凡夫修成的，供养他的形象提醒我向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活工作，处事待人接物。样样向佛学习。不能把菩萨当神明看待，那就是迷信了，就错了，就把佛教边成宗教，就不是教育了。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。

放心带订处斥肺俪镀筹僧船吉。开没开光都可以的。菩萨保佑你。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！佩戴佛像有诸多注意事项，末学恭录高僧大德开示。
末学在此恭录《净空法师：开光是什么意思？》希望对仁者的疑问有所帮助
“在此地我顺便给诸位同修做个简单的报告，这个误会的确很深。佛弟子家里面供养佛像，这个佛像要开光。开光是什么意思？是要请一个真正懂得佛法的人，这个人，出家的法师可以，在家的居士也可以，开光不分在家、出家，他是要真正懂得佛法，这一点重要。就是告诉我们，我们供养这尊佛像是什么意义？供养这尊佛像有什么好处？我们用什么样的方法、什么样的态度来供养这尊佛像？把这个说清楚，这叫做开光。不是说拿著一面镜子照一照，拿个笔去描一描，那都是俗话说，「和尚不作怪，居士不来拜」，不是那个意思。
譬如说我们供养观世音菩萨，供养观世音菩萨最多了，应当把供养观世音菩萨真正的意义说明白。观音菩萨有三部经，经典里面最重要的意思，观世音菩萨代表的是什么？他代表是我们真如本性里面的大慈大悲的德行。我们供养这个菩萨，每天早晚给他烧一炷香，跟他见一次面。早晨跟他见一次面，提醒我自己，我今天处事待人接物要慈悲，要像观音菩萨一样慈悲。晚上再烧一炷香，去反省一下，想想我今天跟别人往来有没有慈悲？是这个意思。这就是这尊佛像开启我们自性慈悲的光明，开光是这个意思。否则的话，你这个佛像供没意义，他不是神明，用这个佛像常常提醒自己。
供养本师释迦牟尼佛，「释迦」是仁慈的意思，「牟尼」是清净的意思。所以念这句佛号，看到这尊佛像，想到我们自己心清不清净？对待人慈不慈悲？能不能够推己及人，视人如己？看别人就跟看自己一样，这是释迦牟尼佛代表的意义。由此可知，佛门里面佛的像很多，菩萨的像很多，统统代表真如本性里面的智慧德能。我们见到这些形像，听到这些名词，我们自性里面的智慧，自性里面的德能，就开化显示，透出来了，应用在日常生活当中。
所以，佛教里头没有迷信，诸位要把这些佛菩萨当神明去供奉，他会保佑你，那你就错了，没有这回事情。你明了这个意思，他时时刻刻提醒你，这就是保佑你。一个人心地善良，大慈大悲，这种人在这个世间上决定遇不到灾难，遇难成祥。为什么？他心地慈悲，慈悲能够化解一切冤仇，化解一切灾难。佛菩萨保佑我们，佛菩萨加持我们，就是他把这个理、事给我们讲清楚，使我们在这一生当中处事待人接物有所遵循，不离开正道。正道就是与实际理体相应的道路，这叫正道。”——恭录完毕
末学恭录李炳南老居士《佛学问答类编》希望对仁者的疑问有所帮助。
问：最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像，菩萨像或楞严咒，以为护身之用，倘进入不洁处所（如厕所等）是否有嫌亵渎？请释示，以资警惕。
答：身佩佛像一事，古曾有之。彼时交通不便，水陆多险，有护身佛之设备，安放佩带皆有时处，俟达到目的之地，则高置供养。并非如今，以充装饰。今人学佩，应体原意。出外不妨暂携，居家实可不必。不但入厕污秽，自招罪过，即见人作礼，入庙拜神，种种动作，皆涉侮慢。以律仪论，身披袈裟，尚不入厕，亦不拜神，而况佩带佛像，而作诸不洁耶？此事印光祖师在日，早有禁语，大概文钞中，有记载也。
净空法师《学佛问答》
问：“楞严咒不能念，因为咒的原音已经失传。那么佩带楞严咒可不可以？又如何佩带才对？进入洗手间或冲凉的时候，要不要除下来？”
答：佩带楞严咒，是佛在经上说的，可以。你虽然不会念，楞严咒佩带身上，鬼神也会尊敬。但是入洗手间、冲凉，一定要取下来，不能带在身上，这是对于经咒的恭敬。
但愿与仁者分享福自我求的方法，命运是活泼充满变数的。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明订处斥肺俪镀筹僧船吉代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。古往今来许多因果故事，都是顺自然之道为吉，逆自然之道为凶。上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。《太上感应篇》1200字左右的因果经典把天理祸福说得非常清楚明白。
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己
措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

这位xx 开光当然好 除非你是魔啊什么的 佛祖慈悲 心里有佛无需外物 虽然我是信道教的 但我很尊重佛教 话说吠陀经是佛教的吗 真想看一眼

按民间说法，没开过光的东西，就不具备任何作用，当然就不存在好与不好了

莫作亏心事，带着无坏处。

平时念诵菩萨圣号就是最好的开光