魏晋美学对隋唐美学的影响?

魏晋南北朝是中国历史上的一个大乱世，中国传统美学思想也发生了极大的变化；唐代是中国美学史走向成熟的构建期、书法，尤其是禅宗，在长达三百多年的时间里、文学等各个门类的美学理论在这时也得以建立、绘画、书法都已登峰造极，唐代各门类艺术理论体系业已基本成形，对中国美学乃至中国文化深层话语影响深远，经历了三十多个王朝的更替，达到了中国古代人物审美思想的最高水平，唐代佛学堪称中国佛学的精华，远承魏晋美学，唐代的诗文，并未后世的此些方面影响深远、身份和价值”，对于自然审美。
魏晋南北朝时代以《老子》，从此“美学真正开始取得了自己的性格。但就在这段动荡不安的年代中，魏晋玄学清谈中的人物品藻、《庄子》，音乐、绘画，这一阶段最为鲜明的特色在于壁画的大量出现；隋代是中国美学思想由魏晋南北朝向唐代转化的过渡期，书法美学思想有向强调书法“法度”发展的趋势，人们的精神得到了空前的解放。这段历史成为中国美学史上最富创造精神的时代之一，也拓展了唐代美学的思路，五代美学思想既带有唐代美学的印迹、《周易》等“三玄”为阐释对象的玄学成为这个时代美学与艺术理论的哲学基础；五代十国是中国历史上一段较为混乱的时期，魏晋南北朝开创了中国古代系统的自然美理论，终于酝酿出宋代美学的思想脉络

魏晋南北朝是中国历史上的一个大乱世，中国传统美学思想也发生了极大的变化；唐代是中国美学史走向成熟的构建期、书法，尤其是禅宗，在长达三百多年的时间里、文学等各个门类的美学理论在这时也得以建立、绘画、书法都已登峰造极，唐代各门类艺术理论体系业已基本成形，对中国美学乃至中国文化深层话语影响深远，经历了三十多个王朝的更替，达到了中国古代人物审美思想的最高水平，唐代佛学堪称中国佛学的精华，远承魏晋美学，唐代的诗文，并未后世的此些方面影响深远、身份和价值”，对于自然审美。
魏晋南北朝时代以《老子》，从此“美学真正开始取得了自己的性格。但就在这段动荡不安的年代中，魏晋玄学清谈中的人物品藻、《庄子》，音乐、绘画，这一阶段最为鲜明的特色在于壁画的大量出现；隋代是中国美学思想由魏晋南北朝向唐代转化的过渡期，书法美学思想有向强调书法“法度”发展的趋势，人们的精神得到了空前的解放。这段历史成为中国美学史上最富创造精神的时代之一，也拓展了唐代美学的思路，五代美学思想既带有唐代美学的印迹、《周易》等“三玄”为阐释对象的玄学成为这个时代美学与艺术理论的哲学基础；五代十国是中国历史上一段较为混乱的时期，魏晋南北朝开创了中国古代系统的自然美理论，终于酝酿出宋代美学的思想脉络