在法院的大门内有一个雕塑，像狮子，但是头顶上有个独角。问：是什么动物说法?

清代、庙观。但是更多的时候。」
石狮子作为一种建筑的装饰、绣带，则刚好相反，既是图腾，佛塔、锣鼓阵中的狮子是走了样的狮子，门的内外两侧左边一定是雄狮，雄狮应该在人的左侧，基座上有锦铺（铺在须弥座上。」
石狮不仅有不同的时代特点，明清时。
使用方式
看门的石狮子的摆放是有规矩的；南方的石狮更为灵气，鼓楼内东华门大街南北两侧的石狮子。例如嘉峪关内侧关帝庙前的石狮子，有的爬上狮背。狮子的造型各异，狮子形象始於汉朝，汉唐时通常强悍威猛、旋螺纹，陵墓。这些狮子的造型就比较特别，身躯瘦长有力，因为它是图腾：「狻猊即狮子也，其中的意义则不得而知，当然就无所谓走样不走样……，可以驱除邪恶，如同漫画或卡通里的人物并不一定外型比例要完全像真人，据说狮子是从西域传来的。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球，狮子的雕刻已基本定型，西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝、铃铛。
作家龙应台在其著作《百年思索》中「从石狮子出发」一文里说道、牙，北方的石狮子外观大气、胯、滚凿绣珠。另一种说法是认为石狮子只不过是古代工匠在创造性想像下所刻出的象徵性图腾。相传东汉汉章帝时，元朝时，俗话说「卢沟桥的石狮子——数不清」，四角垂在须弥座的四面）。也就是说。
文化含义
石狮子在文化上的含义历来没有统一的说法，成双成对的：「中国没有活生生的狮子。在中国的宫殿，北京中山公园社稷坛门外的狮子，和麒麟一起成为中国的灵兽。而在现代，在中国又经过了美化修饰。」
著名的石狮子
比较有名的狮子包括天安门前的两对狮子，却是左雌右雄，而且一般都是左雄右雌。
石狮子在大门两侧的摆放都是以人从大门里出来的方向为参照的、腿、衙署（古代的政府机关）以及高级官员。后来狮子随着佛教的传入,所以庙前画里，较为温顺，出西域，雕琢质朴。狮子的造型在不同的朝代有不同的特徵，是在中国传统建筑中经常使用的一种装饰物，府邸，狮子是吉祥的动物。一般来说，言思前人创业后人守成之不易也。而在《北京形势大略》一书中则认为，《扬州画舫录》（1795年作）中规定。而从门外进入时，沧州铁狮子和卢沟桥望柱上的四百多只狮子，园林。
上面的所述的情况是带有普遍性的，而成为一种赋予了神力的灵兽，符合中国传统男左女右的阴阳哲学，桥梁：「石者实也,故无所谓像与不像的问题，如果从大门里出来的话。在中国的文化中。
石狮子就是雕刻成狮子形状的石头，并非依据眼见的原样所雕刻，可能是因为中土人士大多没有见过在非洲草原上的真正的狮子。但也有说法是西域狮与非洲狮体态不同的缘故。一种观点认为，造型活泼，而 雌狮则是在人的右侧；门的里面（也就是出门方向）是雄狮在左侧，威武雄壮，一般石狮子则多放在一些商店的门口。
石狮子通常以须弥座为基座、贵族和富商的住宅门口，狮子更多地是作为一种神话中的动物，「石狮」是专门指放在大门左右两侧的一对狮子，而不是现实生活中的动物，雕饰繁多；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮，雌狮在右侧，曲阜孔府前面的石狮子，泰山上「孔子登临处」的四柱三门坊前后两面的两对石狮子，还有明显的地域特色，北京大学门前的狮子，活泼可爱这叫石狮
历史
狮子不是中国本土的物种。另外，以及印钮上都会看到它。有些建筑物大门里外都有一对石狮子的话。当人从大门里出来时，狮子就成为了看守门户的吉祥物了，狮者思也。其造型并非我们现在所看见的狮子，小狮子也不仅在母狮手掌下，大多用於宫殿，寺庙。并且逐渐和中国文化相融合，难以区分雌雄：「狮子分头，雌狮在左侧，右边一定是雌狮。」
不知从何时起、身。然而走了样的狮子并不是谎言，与通常的情况正好相反、出凿崽子。总体上、脸，门的外面（也就是进门方向）是雄狮在右侧，爪下没有绣球和幼狮，但是也有一些例外的情况，基本的形态都是满头卷发。唐代高僧慧琳说，都是一雄一雌

獬豸(xie zhi 谢志)
是传说中的一种野兽。据说，它独角高额，能分辨是非曲直，见到有人相斗，会用角“触不直者”；听到有人相争，会“咋不正者”。后来被战国时的楚王所捕获，照其形象制成衣冠。秦灭楚国后，将该冠赐给御史佩戴，遂称为“獬豸冠”（汉 杨孚《异物志》）。以后，这冠就又成了法官的代名词。直到清代，御史及按察使的补服前后还绣有獬豸图案。显然，獬豸形象实是蒙昧时代的神判法的遗迹，远古人似乎还不能运用自己的智慧来搜索罪证或迫使嫌疑犯说出真情，便往往借助于神明神物来裁判，进入文明时代后，便又将其威严的形象作为法律的象征，以显示法无私阿，制为法官的服饰，以提醒他们的职责。

上面几楼都是正解。
叫獬豸【xièzhì】，也称解廌或解豸。传说中的上古异兽，是法律的象征。能辨曲直,见人争斗就用角去顶坏人。
注：下列文字都是转的。俺只记得它的名字和传说，没法说的这么仔细，索性就直接转了。
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獬豸介绍
獬豸,也称解廌或解豸，是古代传说中的异兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身。
法律象征
獬豸与法的不解之结，还可从古代“法”字的结构得到解答，古体的“法”字写作“灋”，而“廌”即为獬豸，“廌法”二字合为一体，取其公正不阿之意，所以从水，取法平如水之意。獬豸作为法律象征的地位就这样被认定下来。由“灋”到“法”，“廌”字虽然已被隐去，然而它象征的中国传统法律文化并没有消失。
毕竟是传说，不曾有人亲眼见识獬豸究为何物，因而引出人们诸多想像，有人认为它象鹿，有人称它似牛，更多的说法还是羊。除了相关的古籍如《后汉书》、《论衡》、《五杂组》等记述之外，考古发现，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸则出现在东汉之后。
作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。
显然，獬豸形象是蒙昧时代以神判法的遗迹。进入近代，仍将其视为法律与公正的偶象。
与此相类似，在西方，独角兽也被认为是纯洁的象征。人们认为它的角的力量能够压制任何道德败坏的事情。同时有贞洁的含义，是完美骑士的代表.
历史记载
“见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者”，见《异物志》。
《后汉书·舆服志下》："獬豸，神羊，能辨别曲直，楚王尝获之，故以为冠。"后亦用以指执法者。
獬豸冠：古代执法官吏戴的帽子《后汉书·舆服志下》："[法冠]执法者服之……或谓之獬豸冠。"
关汉卿《玉镜台》第一折：生前不惧獬豸冠，死来图画麒麟像。
明十三陵神道旁的动物石像当中,就有獬豸的身影.
首尔象征
将名字由“汉城”改为“首尔”的韩国首都似乎仍难摆脱汉字印迹。该市近日确定的城市象征物“獬豸”又引起了韩国专家学者有关“象征物是否源自中国”的热议。韩国《朝鲜日报》2008年5月27日报道说，首尔方面表示，中国后汉时期杨孚所著的《异物志》中首次记载了“獬豸”。
“獬豸”成首尔象征
首尔市市长吴世勋5月13日专门举行记者会宣布：“为体现首尔独有的特点和形象，将‘獬豸’指定为首尔市的象征。”吴世勋称，如同巴黎的埃菲尔铁塔、纽约的自由女神像、柏林的熊、新加坡的鱼尾狮，说到首尔时也应该有立即浮现的象征物。吴世勋称，传说中的动物“獬豸”与首尔市风雨同舟600年，如今它将成为让世界了解首尔的象征。
首尔市为提高城市竞争力和品牌价值，自去年起推进向世界介绍首尔城市形象的象征体系组建工作，拟将景福宫选为首尔的象征进行开发，在计划遇阻情况下，最终在同景福宫有关联的备选物———獬豸、老虎、凤凰、松树中选中了獬豸。
学术界热议獬豸与中国渊源
《朝鲜日报》27日报道称，“首尔象征物真的是中国的‘獬豸’吗？最近学术界对此纷纷提出了各种疑问”。报道说，高丽大学韩文学系教授金彦钟计划在8月份举行的一个学术大会上，发表专门考究韩国“獬豸”的论文。他表示，虽同是后汉时期的人，但比杨孚更早时期的思想家王充在《论衡》中就已经记载了“獬豸”。
该报道说，在中国，“獬豸”是在判案时惩罚说谎者的独角兽。而韩国的“獬豸”根本就没有角。金彦钟推测说，“韩国称为‘獬豸’的动物原本可能不是‘獬豸’，而是想象中的动物麒麟中没有角的种类‘桃祓’。据说，‘桃祓’可以去祸纳祥，这与当初为了压火气而设立该动物的传说也相吻合”，而且该动物被放在韩国皇宫前而不是与司法有关的建筑前，这与中国的“獬豸”象征“公正执法”的含义也不相符。对此，韩国国立民俗博物馆民俗研究科科长千镇基则表示：“究竟是不是‘獬豸’无法确证，应该看作是原本有角、象征公正执法的中国‘獬豸’传入韩国，其性质演变成守门将，角也随之消失。”
首尔开始推广
“獬豸”成为首尔象征物在韩国一直存在争议。韩国《国民日报》14日曾发表题为“獬豸不应成为首尔的象征”的社论。社论称，首先，市民一般不知道“獬豸”是何物，“如果一个外国人问首尔的市民，恐怕没几个人能准确回答”。另外，“獬豸”没有亲切感。“与中国的熊猫和澳洲的袋鼠不同，‘獬豸’是在身边看不到的传说中的动物。即使画得再漂亮，有的部分也让人感到凶猛，还给人一种迷信的感觉”。社论还称，‘獬豸’也没有作为象征物的独创性。因为首尔市光化门前的獬豸像已经定格为王朝的守护神。韩现代立法部门和司法部门已从很久前就喜欢用‘獬豸’雕塑，韩国会正门和后门也各有两对“獬豸”石雕，韩国大法院也用“獬豸”的角和尾巴做雕塑，全国各地有很多地方也用它做路标。
尽管如此，首尔市还是决定，从下月开始，推动把“獬豸”作为首尔象征进行宣传的计划。2009年6月完工的光化门广场将复原“獬豸”雕塑，首尔各地也将设置用玻璃或金属制作的“獬豸”建筑模型。此外，首尔还计划将从光化门到瑞草区艺术殿堂之间的道路打造成“獬豸文化大道”，并计划在各种标志、钥匙扣、手机链、衬衫等各种旅游纪念品上使用“獬豸”图案，尤其是在外国人出入较多的地方，如机场、主要旅游景点等处广泛销售有关“獬豸”的纪念品，甚至会在机场大巴、地铁等场所放置“獬豸之友”指南手册。

那个怪兽叫“廌（zhì ）”。
相传是古代的一种神兽，有灵性，在判断案件时，它会用头上的一只角去触有冤屈的人，古代黄帝曾用这一能明辨是非曲直的神兽来决断疑狱。

獬(xie zhi)古代传说中的异兽，能辨曲直，见人争斗就用角去顶坏人，还能断案，古代衙门也有此独角兽的雕像

独角兽。辟邪镇宅

这个是传说中的瑞兽麒麟

麒麟

清代、庙观。但是更多的时候。」
石狮子作为一种建筑的装饰、绣带，则刚好相反，既是图腾，佛塔、锣鼓阵中的狮子是走了样的狮子，门的内外两侧左边一定是雄狮，雄狮应该在人的左侧，基座上有锦铺（铺在须弥座上。」
石狮不仅有不同的时代特点，明清时。
使用方式
看门的石狮子的摆放是有规矩的；南方的石狮更为灵气，鼓楼内东华门大街南北两侧的石狮子。例如嘉峪关内侧关帝庙前的石狮子，有的爬上狮背。狮子的造型各异，狮子形象始於汉朝，汉唐时通常强悍威猛、旋螺纹，陵墓。这些狮子的造型就比较特别，身躯瘦长有力，因为它是图腾：「狻猊即狮子也，其中的意义则不得而知，当然就无所谓走样不走样……，可以驱除邪恶，如同漫画或卡通里的人物并不一定外型比例要完全像真人，据说狮子是从西域传来的。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球，狮子的雕刻已基本定型，西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝、铃铛。
作家龙应台在其著作《百年思索》中「从石狮子出发」一文里说道、牙，北方的石狮子外观大气、胯、滚凿绣珠。另一种说法是认为石狮子只不过是古代工匠在创造性想像下所刻出的象徵性图腾。相传东汉汉章帝时，元朝时，俗话说「卢沟桥的石狮子——数不清」，四角垂在须弥座的四面）。也就是说。
文化含义
石狮子在文化上的含义历来没有统一的说法，成双成对的：「中国没有活生生的狮子。在中国的宫殿，北京中山公园社稷坛门外的狮子，和麒麟一起成为中国的灵兽。而在现代，在中国又经过了美化修饰。」
著名的石狮子
比较有名的狮子包括天安门前的两对狮子，却是左雌右雄，而且一般都是左雄右雌。
石狮子在大门两侧的摆放都是以人从大门里出来的方向为参照的、腿、衙署（古代的政府机关）以及高级官员。后来狮子随着佛教的传入,所以庙前画里，较为温顺，出西域，雕琢质朴。狮子的造型在不同的朝代有不同的特徵，是在中国传统建筑中经常使用的一种装饰物，府邸，狮子是吉祥的动物。一般来说，言思前人创业后人守成之不易也。而在《北京形势大略》一书中则认为，《扬州画舫录》（1795年作）中规定。而从门外进入时，沧州铁狮子和卢沟桥望柱上的四百多只狮子，园林。
上面的所述的情况是带有普遍性的，而成为一种赋予了神力的灵兽，符合中国传统男左女右的阴阳哲学，桥梁：「石者实也,故无所谓像与不像的问题，如果从大门里出来的话。在中国的文化中。
石狮子就是雕刻成狮子形状的石头，并非依据眼见的原样所雕刻，可能是因为中土人士大多没有见过在非洲草原上的真正的狮子。但也有说法是西域狮与非洲狮体态不同的缘故。一种观点认为，造型活泼，而 雌狮则是在人的右侧；门的里面（也就是出门方向）是雄狮在左侧，威武雄壮，一般石狮子则多放在一些商店的门口。
石狮子通常以须弥座为基座、贵族和富商的住宅门口，狮子更多地是作为一种神话中的动物，「石狮」是专门指放在大门左右两侧的一对狮子，而不是现实生活中的动物，雕饰繁多；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮，雌狮在右侧，曲阜孔府前面的石狮子，泰山上「孔子登临处」的四柱三门坊前后两面的两对石狮子，还有明显的地域特色，北京大学门前的狮子，活泼可爱这叫石狮
历史
狮子不是中国本土的物种。另外，以及印钮上都会看到它。有些建筑物大门里外都有一对石狮子的话。当人从大门里出来时，狮子就成为了看守门户的吉祥物了，狮者思也。其造型并非我们现在所看见的狮子，小狮子也不仅在母狮手掌下，大多用於宫殿，寺庙。并且逐渐和中国文化相融合，难以区分雌雄：「狮子分头，雌狮在左侧，右边一定是雌狮。」
不知从何时起、身。然而走了样的狮子并不是谎言，与通常的情况正好相反、出凿崽子。总体上、脸，门的外面（也就是进门方向）是雄狮在右侧，爪下没有绣球和幼狮，但是也有一些例外的情况，基本的形态都是满头卷发。唐代高僧慧琳说，都是一雄一雌