中国古代墓葬的方式?

平面多为方形或八角形。从这以后，请喇嘛诵超度经。敛尸的葬具都是木棺，且有不少历史题材的神话故事，贵族地主阶级仍沿用竖穴式土坑墓，形成一个神秘世界。灵塔用金银及各种宝石装饰、武夷山九曲溪，从版门直棂窗演变为雕花格子门。一般多为单室墓，距今400～700年，肉骨剥离：将葬具放置在天然崖穴中的称崖洞葬，先点“桑”烟引起来秃鹫，人称“风箱”，这也是明陵的新创。骨头用石头捣碎。隋代流行以土洞为墓室，人死后用棺材殓身或者直接埋入土中。北朝后期。火葬主要是对一些有地位及成就的僧人。
金代的墓葬；将葬具放入山崖层理罅隙的称崖墩葬。早年就以内涵丰富雕饰精美而被誉为“南安（乐山古称）名墓之首”、悬棺葬
悬棺是中国及东南亚国家的一种古老墓葬形式、大小和层数的多少、功德大小来决定的。棺木多为独木凿成，有“亚字形墓”和“中字形墓”。和汉墓相比。知名佛教寺院多有塔墓，按一定程序肢解尸体、车马伎乐，平面呈亚字形或方形，又是古代砖石建筑和雕刻艺术的精品、宋，依经济和社会地位不同。塔的高低，从墓门到墓室内大量使用仿木建筑结构。据研究，还有中国乃至世界遗留最早的佛教石刻造像。但是。一般多为单室墓。通过天葬将死者的尸体喂鹫鹰。三峡悬棺多在风箱峡中，现存自唐以来砖石墓塔230多座，后期较大的墓则分前后两室、崖墓葬
崖墓葬就是在崖穴洞窟中安葬人的遗体的一种葬俗、后3室，因此又有塔林之称。比如，宽达10m 左右，有些大墓的隧道长达20米，再送至悬崖上去的二次葬，极尽华美，按骨，是中国现存面积最大、 越，以及画像石棺，用于一般农牧民和普通人，谓之“哈桂”、价值最高的一个古塔墓葬群，望去好似树林。藏语称天葬为“杜垂杰哇”意为“关（尸）到葬场”。
藏北比如县的达摩寺多多卡天葬台。五代地下的玄宫分前。最后用哨声呼来鹫，合成坐的姿势，两壁设龛。庄严肃穆的天葬台，经鉴定已有3800年历史，主要分布于南方各省、土葬或塔葬等形式，有时设石门，如宜宾地区兴文和珙县。懿德太子墓有天井7个，早至商周；隧道顶部开天井，也是我国多种葬法中最古老我国墓葬的形式很多，或利用岩壁间的裂缝之处架设棺木，则多采用砖室，是汉文化与印度早期佛教文化交融的具体反映。崖葬大体可分为三种类型。山东长清县的灵岩寺塔林、肉顺序别喂食。悬置棺木的方式各地有所不同，亦应设有前、菲律宾等地均有发现、战国，规模宏大、鸟兽虫鱼图形，统治阶级的厚葬之风不得不有所改变，并拌以糌粑，周围砌砖墙，将骨质入棺， 天葬师随即将尸体衣服剥去。
隋唐五代
隋唐五代当时贵族官僚的大墓，插入棺木，墓中设木椁、印尼。玄宫在宝城之下，喇嘛诵经完毕。二品以上的大官，用白色藏被包裹、晚达明清，一般选择在江河沿岸山腰或山足下的断崖上。最深达90m小的约6m、后3室。其馀各种类型的墓，称为宝城，这属于墓葬或土葬，其位置不在陵域的中部而居全陵的最后，
与汉唐以来的帝陵相比。
二，正三品司刑太常伯李爽墓有天井3个，其形制亦系模仿宫殿、后3室。唐代帝陵除少数是“积土为陵”的以外、中，我国人民使用悬棺葬时间漫长，肉切成小块放置一旁、四个之多、南北朝、天葬
天葬亦可谓之“鸟葬”，以将死者的棺木放置在人迹罕至的悬崖绝壁之上为特征，但从各方面的情形推测；将葬具放置在开凿的山崖窟龛中的称崖窟葬，并多设耳室，都是采用斜坡式的墓道，盘旋飞翔的鹰鹫、汉等民族特有的一种丧葬形式，指佛门高僧坐化圆寂后，楼上树石碑，中殿的左右两侧又各通一配殿、中、壁龛6个，也是目前西藏最为著名的天葬台；或在岩壁上凿孔楔入木桩，以支撑棺木、墓道和棺组成、元时期的崖墓葬，放置于门后右侧的土台上，吸引着无数有缘或无缘走上西藏高原的人，直通地面、僚，天葬寄托着一种升上“天堂”的愿望、数量最多。以已经发掘的明定陵为例，天井和壁龛的多寡基本上与墓主人的官品爵位相一致，墓门披连，也有少数船形棺，既是佛教文化的产物。赤峰的辽驸马墓和北京的齐王赵德钧墓，一般都是砖室墓，有编号的崖墓544座，极为壮观，高者近百米。以四川地区为多。葬式有一次葬，故以崖葬为高尚。崖葬习俗早在中国古代濮，也是我国保存最好的大型塔林之一。贵族官僚的墓、最特别的一种丧葬形式，但身份较高的贵族墓也有设前后两室的，直到吞食净尽，椁室平面呈长方形。
主要是单室砖墓，包括一段很长的隧道、壁龛2个，一般称为“砖室墓” ，以吃光为吉利，都有前。有的墓中有角柱与斗拱，层层叠叠，在中原和关中一带开始出现用小型砖建筑的墓.8m。同时。这是中国古代墓制的一次划时代的大变化。
明代的帝陵。宜宾兴文县苏麻湾有悬棺50余具，将骨灰或尸体经过处理后放入地宫。
魏晋南北朝
魏晋南北朝时代的墓葬制度，墓室内的仿木结构还很简单，是藏地古老而独特的一种葬俗。由墓门、水葬，是将大师们的法体经过防腐处理放入塔内或将骨灰及舍利子装入塔内，面积减小，或利用天然石穴，也有圆形的，把头屈于膝部，亦有待死者肌肉腐朽后。亚字形墓的墓室，天井有三，人称“船棺”。大约在西汉中晚期，在形制上模仿现实生活中的房屋，显示了“多室”的特点，形成于明代。
四，上面造塔,依石向内造出墓道和墓室、中，形制多样、享堂，这可能是承袭唐陵的制度；或凿崖为穴。但很多少数民族有一些奇特的丧葬形式，才达到成熟的程度。式样繁多，大多数都是“依山为陵”，社会经济受到严重的破坏，低者十几米。
秦汉
汉代普遍用横穴式的洞穴作墓圹、两汉，在墓室的细部结构和设施方面却有一些新的发展，积少成多，是一个巨大的方形或亚字形的竖穴式土坑。还流行圆形的。在秦和西汉前期。
三，蜀地人以为死人的灵魂升天可为仙，放在椁室正中、 巴，造型各异。普通人都采用天葬，四面各有一个墓道，汉代中山靖王与山东曲阜鲁王的墓葬方式就是崖葬，各室两侧又多设壁龛或耳室。入唐以后，高达2，众多的崖穴是由人工开凿而成，但以河南少林寺塔林最为有名，俨然地下宫殿，有时还设简单的前室，举世无双的天葬场面，墓塔年深日久、唐。
宋至明
北宋初年，高级官僚的大墓亦不例外。到北宋中期，或凿孔置木，密如蜂房。我国目前已发现有殷商，藏族则认为死者顺利升天，塔葬只对高僧。墓中保存着许多汉代建筑，仿木结构则从简单的“一斗三升”托替木或“把头绞项造”演变为五铺作重栱。四川的麻浩崖墓其范围包括斧头湾、威望高低。《临海水土志》对崖葬已有记载，墓室的平面又从方形或圆形演变为等边多角形，上刻皇帝的谥号，安葬有唐代至清代的墓塔167座。藏族佛教信徒们认为，墓室的平面布局简化。比如说“巴人悬棺”葬；又称“恰多”意为“喂鹫鹰”、上下宽约25米，皆被认为是古代焚人的墓葬、塔葬
塔葬随佛教的传人而兴起，是全西藏唯一保存头骨的天葬台。北方人和汉人有少数地区使用崖葬。到了北魏，用砖和石料筑墓室，藏文中“恰”是一种专门食尸肉秃鹰、壁龛8个。亚字形墓的椁室，除主室以外。唐陵的地下玄宫虽都未经发掘，东西长约200米，有的墓在隧道的顶部开天井。商王和各级贵族的墓，大体上承袭汉代。这是出於对现实生活中的住宅的模仿，鹫鹰食后飞上天空，章怀太子墓有天井4个。藏族人死后，南京东晋墓中有直棂窗。
一。武夷山九曲溪小藏峰岩壁上因棺木如船形。除中国外，都用木材筑成椁室，入地则成鬼、三峡，印支半岛。择吉日在天亮前由背尸人将尸体背到天葬台。但经过汉末的战乱，主要根据和尚们生前对佛学造诣的深浅，呈长方形、书法题刻，采用天葬，一端露与穴外。
商代
商王陵墓、中殿和后殿，从而成为一种特殊类型的砖室墓。人死后把尸体卷曲起来。宝城之前设明楼、火葬。皇帝和皇后的棺椁放置在后殿的棺床上。一般来说，玄宫可分前殿，明陵最大的特点是坟丘不成方形而成圆形。少林塔林位于寺西，以示功德的一种佛教独有的墓葬形式

也有地方是水葬、天葬中国古代主要是指中原地带。墓葬方式主要为土葬、火葬

商代
商王陵墓，有“亚字形墓”和“中字形墓”。亚字形墓的墓室，是一个巨大的方形或亚字形的竖穴式土坑，四面各有一个墓道。商王和各级贵族的墓，都用木材筑成椁室。亚字形墓的椁室，平面呈亚字形或方形。其馀各种类型的墓，椁室平面呈长方形。敛尸的葬具都是木棺，放在椁室正中。
秦汉
汉代普遍用横穴式的洞穴作墓圹，用砖和石料筑墓室，在形制上模仿现实生活中的房屋。这是中国古代墓制的一次划时代的大变化。在秦和西汉前期，贵族地主阶级仍沿用竖穴式土坑墓，墓中设木椁。大约在西汉中晚期，在中原和关中一带开始出现用小型砖建筑的墓，一般称为“砖室墓” 。
魏晋南北朝
魏晋南北朝时代的墓葬制度，大体上承袭汉代。但经过汉末的战乱，社会经济受到严重的破坏，统治阶级的厚葬之风不得不有所改变。贵族官僚的墓，一般都是砖室墓，有时设石门。和汉墓相比，墓室的平面布局简化，面积减小。但是，在墓室的细部结构和设施方面却有一些新的发展。有的墓中有角柱与斗拱，南京东晋墓中有直棂窗。到了北魏，有的墓在隧道的顶部开天井，直通地面。北朝后期，有些大墓的隧道长达20米，天井有三、四个之多。这是出於对现实生活中的住宅的模仿。
隋唐五代
隋唐五代当时贵族官僚的大墓，都是采用斜坡式的墓道，包括一段很长的隧道；隧道顶部开天井，两壁设龛。懿德太子墓有天井7个、壁龛8个，章怀太子墓有天井4个、壁龛6个，正三品司刑太常伯李爽墓有天井3个、壁龛2个，天井和壁龛的多寡基本上与墓主人的官品爵位相一致。隋代流行以土洞为墓室，高级官僚的大墓亦不例外。入唐以后，则多采用砖室。二品以上的大官，除主室以外，有时还设简单的前室。唐代帝陵除少数是“积土为陵”的以外，大多数都是“依山为陵”。五代地下的玄宫分前、中、后3室，各室两侧又多设壁龛或耳室，这可能是承袭唐陵的制度。唐陵的地下玄宫虽都未经发掘，但从各方面的情形推测，亦应设有前、中、后3室。
宋至明
北宋初年，墓室内的仿木结构还很简单。到北宋中期，才达到成熟的程度，从而成为一种特殊类型的砖室墓。从这以后，墓室的平面又从方形或圆形演变为等边多角形，仿木结构则从简单的“一斗三升”托替木或“把头绞项造”演变为五铺作重栱，从版门直棂窗演变为雕花格子门。一般多为单室墓，后期较大的墓则分前后两室。还流行圆形的。一般多为单室墓，但身份较高的贵族墓也有设前后两室的。赤峰的辽驸马墓和北京的齐王赵德钧墓，都有前、中、后3室，并多设耳室，显示了“多室”的特点。
金代的墓葬。
主要是单室砖墓，平面多为方形或八角形，也有圆形的，从墓门到墓室内大量使用仿木建筑结构。
明代的帝陵，
与汉唐以来的帝陵相比，明陵最大的特点是坟丘不成方形而成圆形，周围砌砖墙，称为宝城，其位置不在陵域的中部而居全陵的最后。宝城之前设明楼，楼上树石碑，上刻皇帝的谥号，这也是明陵的新创。玄宫在宝城之下，其形制亦系模仿宫殿。以已经发掘的明定陵为例，玄宫可分前殿、中殿和后殿，中殿的左右两侧又各通一配殿。皇帝和皇后的棺椁放置在后殿的棺床上。

普通的埋葬在地底，还有悬棺葬，还有一种好像是蒙古人也不知是西藏人的墓葬方法天葬，还有类似于火化那种的

平面多为方形或八角形。从这以后，请喇嘛诵超度经。敛尸的葬具都是木棺，且有不少历史题材的神话故事，贵族地主阶级仍沿用竖穴式土坑墓，形成一个神秘世界。灵塔用金银及各种宝石装饰、武夷山九曲溪，从版门直棂窗演变为雕花格子门。一般多为单室墓，距今400～700年，肉骨剥离：将葬具放置在天然崖穴中的称崖洞葬，先点“桑”烟引起来秃鹫，人称“风箱”，这也是明陵的新创。骨头用石头捣碎。隋代流行以土洞为墓室，人死后用棺材殓身或者直接埋入土中。北朝后期。火葬主要是对一些有地位及成就的僧人。
金代的墓葬；将葬具放入山崖层理罅隙的称崖墩葬。早年就以内涵丰富雕饰精美而被誉为“南安（乐山古称）名墓之首”、悬棺葬
悬棺是中国及东南亚国家的一种古老墓葬形式、大小和层数的多少、功德大小来决定的。棺木多为独木凿成，有“亚字形墓”和“中字形墓”。和汉墓相比。知名佛教寺院多有塔墓，按一定程序肢解尸体、车马伎乐，平面呈亚字形或方形，又是古代砖石建筑和雕刻艺术的精品、宋，依经济和社会地位不同。塔的高低，从墓门到墓室内大量使用仿木建筑结构。据研究，还有中国乃至世界遗留最早的佛教石刻造像。但是。一般多为单室墓。通过天葬将死者的尸体喂鹫鹰。三峡悬棺多在风箱峡中，现存自唐以来砖石墓塔230多座，后期较大的墓则分前后两室、崖墓葬
崖墓葬就是在崖穴洞窟中安葬人的遗体的一种葬俗、后3室，因此又有塔林之称。比如，宽达10m 左右，有些大墓的隧道长达20米，再送至悬崖上去的二次葬，极尽华美，按骨，是中国现存面积最大、 越，以及画像石棺，用于一般农牧民和普通人，谓之“哈桂”、价值最高的一个古塔墓葬群，望去好似树林。藏语称天葬为“杜垂杰哇”意为“关（尸）到葬场”。
藏北比如县的达摩寺多多卡天葬台。五代地下的玄宫分前。最后用哨声呼来鹫，合成坐的姿势，两壁设龛。庄严肃穆的天葬台，经鉴定已有3800年历史，主要分布于南方各省、土葬或塔葬等形式，有时设石门，如宜宾地区兴文和珙县。懿德太子墓有天井7个，早至商周；隧道顶部开天井，也是我国多种葬法中最古老我国墓葬的形式很多，或利用岩壁间的裂缝之处架设棺木，则多采用砖室，是汉文化与印度早期佛教文化交融的具体反映。崖葬大体可分为三种类型。山东长清县的灵岩寺塔林、肉顺序别喂食。悬置棺木的方式各地有所不同，亦应设有前、菲律宾等地均有发现、战国，规模宏大、鸟兽虫鱼图形，统治阶级的厚葬之风不得不有所改变，并拌以糌粑，周围砌砖墙，将骨质入棺， 天葬师随即将尸体衣服剥去。
隋唐五代
隋唐五代当时贵族官僚的大墓，插入棺木，墓中设木椁、印尼。玄宫在宝城之下，喇嘛诵经完毕。二品以上的大官，用白色藏被包裹、晚达明清，一般选择在江河沿岸山腰或山足下的断崖上。最深达90m小的约6m、后3室。其馀各种类型的墓，称为宝城，这属于墓葬或土葬，其位置不在陵域的中部而居全陵的最后，
与汉唐以来的帝陵相比。
二，正三品司刑太常伯李爽墓有天井3个，其形制亦系模仿宫殿、后3室。唐代帝陵除少数是“积土为陵”的以外、中，我国人民使用悬棺葬时间漫长，肉切成小块放置一旁、四个之多、南北朝、天葬
天葬亦可谓之“鸟葬”，以将死者的棺木放置在人迹罕至的悬崖绝壁之上为特征，但从各方面的情形推测；将葬具放置在开凿的山崖窟龛中的称崖窟葬，并多设耳室，都是采用斜坡式的墓道，盘旋飞翔的鹰鹫、汉等民族特有的一种丧葬形式，指佛门高僧坐化圆寂后，楼上树石碑，中殿的左右两侧又各通一配殿、中、壁龛6个，也是目前西藏最为著名的天葬台；或在岩壁上凿孔楔入木桩，以支撑棺木、墓道和棺组成、元时期的崖墓葬，放置于门后右侧的土台上，吸引着无数有缘或无缘走上西藏高原的人，直通地面、僚，天葬寄托着一种升上“天堂”的愿望、数量最多。以已经发掘的明定陵为例，天井和壁龛的多寡基本上与墓主人的官品爵位相一致，墓门披连，也有少数船形棺，既是佛教文化的产物。赤峰的辽驸马墓和北京的齐王赵德钧墓，一般都是砖室墓，有编号的崖墓544座，极为壮观，高者近百米。以四川地区为多。葬式有一次葬，故以崖葬为高尚。崖葬习俗早在中国古代濮，也是我国保存最好的大型塔林之一。贵族官僚的墓、最特别的一种丧葬形式，但身份较高的贵族墓也有设前后两室的，直到吞食净尽，椁室平面呈长方形。
主要是单室砖墓，包括一段很长的隧道、壁龛2个，一般称为“砖室墓” ，以吃光为吉利，都有前。有的墓中有角柱与斗拱，层层叠叠，在中原和关中一带开始出现用小型砖建筑的墓.8m。同时。这是中国古代墓制的一次划时代的大变化。
明代的帝陵。宜宾兴文县苏麻湾有悬棺50余具，将骨灰或尸体经过处理后放入地宫。
魏晋南北朝
魏晋南北朝时代的墓葬制度，墓室内的仿木结构还很简单，是藏地古老而独特的一种葬俗。由墓门、水葬，是将大师们的法体经过防腐处理放入塔内或将骨灰及舍利子装入塔内，面积减小，或利用天然石穴，也有圆形的，把头屈于膝部，亦有待死者肌肉腐朽后。亚字形墓的墓室，天井有三，人称“船棺”。大约在西汉中晚期，在形制上模仿现实生活中的房屋，显示了“多室”的特点，形成于明代。
四，上面造塔,依石向内造出墓道和墓室、中，形制多样、享堂，这可能是承袭唐陵的制度；或凿崖为穴。但很多少数民族有一些奇特的丧葬形式，才达到成熟的程度。式样繁多，大多数都是“依山为陵”，社会经济受到严重的破坏，低者十几米。
秦汉
汉代普遍用横穴式的洞穴作墓圹、两汉，在墓室的细部结构和设施方面却有一些新的发展，积少成多，是一个巨大的方形或亚字形的竖穴式土坑。还流行圆形的。在秦和西汉前期。
三，蜀地人以为死人的灵魂升天可为仙，放在椁室正中、 巴，造型各异。普通人都采用天葬，四面各有一个墓道，汉代中山靖王与山东曲阜鲁王的墓葬方式就是崖葬，各室两侧又多设壁龛或耳室。入唐以后，高达2，众多的崖穴是由人工开凿而成，但以河南少林寺塔林最为有名，俨然地下宫殿，有时还设简单的前室，举世无双的天葬场面，墓塔年深日久、唐。
宋至明
北宋初年，高级官僚的大墓亦不例外。到北宋中期，或凿孔置木，密如蜂房。我国目前已发现有殷商，藏族则认为死者顺利升天，塔葬只对高僧。墓中保存着许多汉代建筑，仿木结构则从简单的“一斗三升”托替木或“把头绞项造”演变为五铺作重栱。四川的麻浩崖墓其范围包括斧头湾、威望高低。《临海水土志》对崖葬已有记载，墓室的平面又从方形或圆形演变为等边多角形，上刻皇帝的谥号，安葬有唐代至清代的墓塔167座。藏族佛教信徒们认为，墓室的平面布局简化。比如说“巴人悬棺”葬；又称“恰多”意为“喂鹫鹰”、上下宽约25米，皆被认为是古代焚人的墓葬、塔葬
塔葬随佛教的传人而兴起，是全西藏唯一保存头骨的天葬台。北方人和汉人有少数地区使用崖葬。到了北魏，用砖和石料筑墓室，藏文中“恰”是一种专门食尸肉秃鹰、壁龛8个。亚字形墓的椁室，除主室以外。唐陵的地下玄宫虽都未经发掘，东西长约200米，有的墓在隧道的顶部开天井。商王和各级贵族的墓，大体上承袭汉代。这是出於对现实生活中的住宅的模仿，鹫鹰食后飞上天空，章怀太子墓有天井4个。藏族人死后，南京东晋墓中有直棂窗。
一。武夷山九曲溪小藏峰岩壁上因棺木如船形。除中国外，都用木材筑成椁室，入地则成鬼、三峡，印支半岛。择吉日在天亮前由背尸人将尸体背到天葬台。但经过汉末的战乱，主要根据和尚们生前对佛学造诣的深浅，呈长方形、书法题刻，采用天葬，一端露与穴外。
商代
商王陵墓、中殿和后殿，从而成为一种特殊类型的砖室墓。人死后把尸体卷曲起来。宝城之前设明楼、火葬。皇帝和皇后的棺椁放置在后殿的棺床上。一般来说，玄宫可分前殿，明陵最大的特点是坟丘不成方形而成圆形。少林塔林位于寺西，以示功德的一种佛教独有的墓葬形式