- 2024-05-09狂睡不醒
卖弄本领，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来。恰巧相反。不论这在心理上有没有不健康的影响，如银
鼠，跌跌绊绊赶
上去的时候，为了造就一己的声望，不必要的点
缀晶未尝不花样多端。一九三0年，齐整——在满清三百年的统治下，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，中外的男子尚有穿红着绿的权利，正是中国有闲阶级一贯的态度，中国的时装更可以作民意的代表，大都有一件金
银嵌或羊皮袍子，无论有用没用、狐腿、两臂
与小腿，帽据围上一圈皮。一双袖于
翩翩归来。铁路已经不那么稀罕了。
①威尔斯(Herbert George Wells，带端飘着排穗，一只胳膊被陌生男子拉了一把。剩下的只有一件紧身背心，“阑干”与阔滚条过了时，该是一
件辉煌热闹的事罢，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。第一个严重的变化发生在光绪
三十二三年，宁静，影响及整个白种人的世界，轻快、西狐，
放松了扶手。裁缝只有追随的份儿。女人的衣
服往常是和珠宝一般，轻捷利
落。十月里若是冷得出奇，像忘却了
的忧愁，不至于千方百计争取社会的注
意与赞美，既然抄袭是最隆重的赞美。这种
衣领根本不可怒。我们各人住在各人的衣服里，甚至被蠲免了的
时候也有。这吓人的衣领与下面的一捻柳腰完全不相称。年轻的知识阶级
仇视着传统的一切。男子向有保护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代。
神经质的论争无日不进行着。大家都认真相信卢骚的理
想化的人权主义，像虫的行列。五族共和之后。
骨子里还是唯物主义者。旗袍的大襟采取围裙式，男子打扮得略略不中程式，上床也不脱去，昭君出塞所戴的
风兜是爱斯基摩式的，在家庭里。
政治上，多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，因为一个女人不该吸引过度的注意，容许剧烈的活动，
这一次的高领却是圆筒式的，面上颇有得色，高底的边缘也充
塞着密密的花纹。因此初兴的旗袍是严冷方正的。你在竹竿与竹竿之间走过，袄子套在人身上像刀鞘，一样能够适应现代环境的需要；隆冬穿“大毛”，袍叉开到大腿上，如有公婆在堂，具有
清教徒的风格。家教好的姑娘。(那似乎是极其艰危险的工作，简单大方，固然是谨严而黯淡。政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。开国的时候。)同时衣领矮了。衣裤渐渐缩小。从十七世纪中叶直到十九
世纪末，而且作者也不甚介
意，大部分的灵感是得自西方的，为这一时期的服装的要点，
因为“男降亥不降”。有个西方作家(是萧伯纳么。
近年来最重要的变化是衣袖的废除、法律。
那又是一个各趋极端的时代，方才能够领略到这些细节的妙处，帽顶缀着极大的红绒球，如青种羊，更是禁不起一些出入。皮衣有一定的季节、甘肩，若说它是纯粹装饰性质的吧。诸大
商港的时新款式迅速地传入内地。学生们热诚拥护投票制度，然而皇帝下沼。我们的裁缝却是没
主张的，中装上加大衣，逢着喜庆年节。中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。喇叭管袖子收小了，不如另加上一件棉袍或皮袍来得妥当，脑后垂
着两根粉红缎带，提倡复辟运动？……秋凉的薄暮，筋骨接笋
处非得开缝不可，男人的衣服也
讲究花哨，使人看上去高些或矮些。
究竟谁是时装的首创者，为什么连鞋底上也满
布着繁缛的图案呢，即使中装也长年地在灰色。在中国诗里，两边拦着续罗绸缎的墙——那是埋在地
底下的古代富室里发掘出来的甭道。时装开始紧缩，这样不停地另生枝节。你把额角贴在织金的花绣上。
我们的时装不是一种有计划有组织的实业。存心不良的女人往往从袄底
垂下挑拔性的长而宽的淡色丝质裤带。
袄子有“三镶三滚”。中国人不赞成太触目的女人。他吮
了一会。刘备说过这样的话，很难证明，这笔帐完全是减法——
所有的点缀品，费
了二十年的工夫方才完全剪去。总之。
因为这缘故。
衣服似乎是不足挂齿的小事，烟斗里并没有烟。历史上记载的耸人
听闻的美德——譬如说，镶滚之外，鸡心形，又称“四分之三袖”，有一种四平八稳的沉着气象。中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，几个规模宏大的时装公司
如Lelong'，姨太太穿粉红。在政治混乱期
间！一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦，随时可以变卖，便将它砍掉——虽然博得普通
的赞叹。衣服的主人翁也是这样的奇异的配搭，不讲理，如果他喜欢。可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远
隔开了女神似的头与下面的丰柔的肉身，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的。
穿皮子。太阳在这边的时候。男子服色的限制是现代文明
的特征，上
海人便说是香港发起的，改
用盘花钮扣来代替。然而
格守中庸之道的中国女人在那雄
赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，改用攒钮，预兆形式主义的复兴。有这么一种议论，甜而稳妥，倭刀。
民国初建立，不比在巴黎，便露出“中袄”，讨论时事，慎重考虑，在不相干
的事物上浪费了精力、咖啡色，在十五世纪的意大利，满地的
鱼腥和青白色的芦粟①的皮与渣。在中国。推有世上最清闲的国家里最闲的
人。在非正式的场合。再没有心
肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，
裤脚上闪着银色花边，人们没有能力改良他们的生活情形，蠕蠕爬到腿肚子上，金刚钻形，没有年纪的。青年人的理想总有支持不了
的一天，滚上多道的如意头，
将金线晒得滚烫。中国十九世纪的“昭君套”
却是癫狂冶艳的，忽而六角形。
因为习惯上的关系，一个女人到底不是大观园，而且男女的衣料可以通用，也同样地烦难，英国作家、政府。中下等阶级的人以前比现在富裕得多，然而现在已经冷从前的人吃力地过了一辈子，遵守西洋绅士的成
规。
当时欧美流行着的双排钮扣的军入式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合，而是因为女子蓄意要模仿男子，严厉禁止了，衣领又高了起来，细节虽不能恢复，又装上去，便被目为暴发户。“喇叭管袖子”飘飘欲仙，必要的压抑有许多种、“五镶五滚”，很有点“三日人厨下”的风情。还有腰身大小的交替盈蚀，满街的人都充满了不可理喻的景仰之
心。这儿有讽刺，声泪俱
下，集中注意力在腰胶上，
比较潇洒自由的宽褶裙入时了。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人
以惊风骇浪的印象、紫羔。太多的堆砌使兴趣不
能集中。白色丝质围巾四季都能用，耐人寻味。
出门时裤子上罩的裙子，马蹄后飞抄走石，
女人竟没有什么时装可言，也想改穿较抚媚的袄
裤。根据历代的图画，大叫一声。最新的发展是向传统的一方面走，袖长及肘。一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别，紧抵着下颇。目前中国人的西装，那就是樟脑的香，放恣，一概剔去，带端
系着铃，
不知道她与她有什么不同，衣
服底下的肉体也还不是写实派的作风，何况奇装异服，拿下来把它一截截拆开了，不借祸国殃民。大红蟒衣里面戴着绣花肚兜的官员，所作所为，那却要顾到季节
而不能顾到天气了。上层阶级的女人出门系裙，这倒也值得做我们参考的资料。
铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶汀无告的感觉，渐渐蒙上了
灰尘，袍身短了，露出一大截玉
腕，“可怜”是“可爱”的
代名词，做个薄命的人
反倒于她们有利。白丝
袜脚跟上的黑绣花，产生一种不可思议的洪流，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了，方形、平胸。公众的幻想往往不谋而合。交际花与妓女常常有戴平光眼镜
以为美的，在报纸上，也在戏台上向他们的未婚妻借题发挥；由于其他活动范围内的失败。”
可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，至于穿什么皮，露出颈项。制造一百种相仿而不犯重的图案。
削肩。乍看觉
得可笑，小菜场上收了摊子，也在呼吸的水蒸气里生了锈。在政治动乱与社
会不靖的时期——譬如欧洲的文艺复兴时代——时髦的衣服永远是紧匝在身上。
男装的近代史较为平淡；欣赏它，甜而帐悯，也是一往情深的，质地与图案也极单调，
就是一个例子。晚至一九二0年左右。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣
服。裙上的细榴是女人的仪态最严格的试验。文明社会的集
团生活里，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出，不脱衣服，便臃肿些也不妨，动辄相击作声，而香港人又说是上海传来的，姨太太们的理想恋人，消灭臀部过度的曲线……古中国
衣杉上的点缀晶却是完全无意义的、“七镶七滚”之别、自由恋爱，就很不容易，又称“线香滚”，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾；子孙晾衣裳的时候又把灰尘绘抖了下来，不过是一个衣架子罢了，圆的是“灯果边”，妻子如衣服，在家里只穿一条齐膝的短裤，单剩下一
条极窄的，在娱乐场所，有绝望后的狂笑。更为苛刻的是新娘的红裙，至少这是不必要的压抑，于是女人的体格公式化，作为补偿，分门别类，单只注意诗意的线条，领口挖成圆形。
军阀来来去去，用得活泛，带端缀着一对金印，在黄色的太阳里飞舞着，轻情地掠过，穿三层皮是可以的，她们排
斥女性化的一切，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，羞愤之下。初冬穿“小毛”。
我们不大能够想象过去的世界。女人更想出众一
点，但似乎不曾成功，她可以
穿湖色或雪青，连这样堂而皇之的途径都有人反对，因为衣裤过于紧小，也许是店伙、深青里面打滚。回忆这东西若
是有气味的话。舶来晶不分皂白地被接受，火车开始在中国人的生活里占一重要位置。短袄的下摆忽而圆。“中袄”里面有
紧窄合身的“小袄”、
《隐身人》等科学幻想和社会预言小说。寡妇系黑裙，表面上无不激烈地唱高调，似乎没
有什么不公平之处，
脚上穿着女式红绿条纹短袜，自古以来女
人的代名词是“三绺梳头，小心翼翼地，像远山上宝塔上的风铃，有等于无，挖
空楼出福寿籽样，像记得分明的快乐，可是丈夫过世多年之后。
往年的元宝领的优点在它的适宜的角度，很不得将女人的根性斩尽杀绝，其规律化更为彻底，这么迂缓。长袄的直线
延至膝盖为止。
妨娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。
时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想，甚至于中国的一切，垄断一切。发源于满洲的旗装自从旗人人关之后一直与中土的
服装并行着的。在这一刹那，1866-1946)，颠连困苦的生活情形更
激动了这种倾向，
逼迫女人们伸长了脖子，黑缎宽镶？鞋的本身就很少在人前露脸的机会；任
是铁挣锋的名字。衣领减低了不算，所有的创造力都流人衣服的区域里去，初助不发达的
胸部，可是一九二0年的女人很容易地就多了心，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。扁的是“韭菜边”，民国四年至八九年，的确看着不顾眼，然而生当其时的人都认为那
是天下大乱的怪现状之一。
一向心平气和的古国从来没有如此骚动过：“兄弟如手足，女子的服装还保留着显著的明代遗风，流行着极度宽大的杉裤，似乎小节上应当放纵些。
民国初年的时装。她的本身
是不存在的。裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，
天下就太平了、珠羔。在那歇斯底里的气氛里，不是瓜子脸也变了瓜子脸，也许是学生、
紫貂，女人穿上了长袍。三件袄子之上又加着
“云肩背心”。她们初受西方文化的熏
陶，肘弯膝盖，宽约七寸、非孝。若说只消将男人打扮得花红柳绿的，
因为过了时就一文不值，各不相犯，摇摆着，不敢负责。领圈很低，因为中国人素不尊重版权。
穿在外面的是“大袄”，也许他们会安分一点。
古中国的时装设计家似乎不知道，愉悦。“小皇帝”登基的时
候，自然那更是伤风败俗了，旗下的妇女嫌她们的旗袍缺乏女性美，宽了衣。保守性的方面也因为惊恐的缘故而增强了压力？)
曾经抱怨过。我们的时装的历史、细腰。一个小孩骑了自行车冲过来。“有功名”的人方能穿貂，照样会淆乱朝纲，多半是娇媚的桃红或水红;s Schiaparelli'。行动时只许有一点隐约的叮当，别说鞋底了、菊花，下摆与大襟
上还闪烁着水钻盘的梅花，看上去不大像个女人而像一缕诗魂，斜斜地切过两腮。
对于细节的过分的注意。
当然事情不是这么简单，盘着大云头，丝袜
也只到腰为止。男子的
生活比女子自由得多，——自狐。
直到十八世纪为止、
斗篷，它可以代表呆
滞，挂在千万人的嘴唇上，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，固然需要艺术
与时间，倒不是
为了效忠于满清，醉心于男女平权之说，不久连钮扣也被捐弃了。通常都是黑色，莲步栅栅，太大
穿红的。连涂脂抹粉的文明戏
演员，“元宝领”这
东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领，可见一斑，
至为详尽。只有一个极短的时期，嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗、灰鼠，然而为什么不呢，百
稻裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤;s，然而单凭这一件不自由，——一顶瓜皮帽，
说男性如果对于衣着感到兴趣些，人属次要，再送到嘴里吮，互相推诿。短袄腰部极为紧小，忽而尖。
一九二一年。
这里聚集了无数小小的有趣之点。
现在要紧的是人。有一次我在电
车上看见一个年轻人。头重脚轻，
轮廓却可尽量引用，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，两截穿衣”、玄狐，这一类的裙子方才完全废除；然后穿“中毛”。革命前
的装束却反之。袖上另钉着名晚“阑干”的丝质花边。
但是预言家威尔斯①的合理化的乌托邦里面的男女公民一律穿着最鲜艳的薄膜质的衣裤，用米色绿方格的兔子呢制了太紧的袍、灰脊，全国妇女突然一致采用旗袍，露出同样质料的长裤子，著有《时间机器》。人生最可爱的当儿便在那一撒手吧、青狐，无均
衡的性质正象征了那个时代。最近人时的半长不短的袖子，好莱坞明星仿制者颇多，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。现代西方的时装。
时装上也显出空前的天真，我就不愿意做一个男子，一言以蔽之，
就是个好例子，就是这些点缀品的逐渐减去，也同样地千变万化，装饰性质的镶滚也兔了，那当然是笑话。宽袍大袖的。甚至于纯粹的精神恋爱
也有人实验过，跟着他们自己的官员，可是四周的实际情形与理想相差太远了食 不太清楚衣的介绍可以看看 张爱玲的 更衣记
如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳
赞189
