龙生9子，那9个儿子分别叫什么?

狴犴根据 宋朝的《营造法式》龙生九子 中 “九”只是得虚拟数字、麒麟、螭虎！、赑屃，螭吻、蒲牢、椒图、狻猊、饕餮、睚眦、困牛！
其实 不同说法中的基本上都是龙的儿子，并不代表 龙只有9个儿子

充作洪钟提梁的兽钮，刻镂于刀环，倚立于香炉足上《中国吉祥图说》中描述为，又名鸱尾或鸱(chi)吻；
七子狴犴(Bì àn)；
老三叫嘲风；
五子狻猊(Suān ní)，嗜杀喜斗；
六子霸下，似龟有齿，碑下龟是也，喜音乐，今殿角走兽是其遗像；
八子负屃(Fù xì），助其鸣声远扬，取其灭火消灾，蹲立于琴头，又名赑屃(Bì xì)，受击就大声吼叫，随之吞烟吐雾，形如狮，盘绕在石碑头顶，遂成殿脊两端的吞脊兽、剑柄吞口，喜欢负重，身似龙；
老二叫睚眦(Yá zì)，狱门或官衙正堂两侧有其像，雅好斯文，口润嗓粗而好吞；
老九螭(chi)吻，平生好险；
四子蒲牢，形似虎好讼，喜烟好坐：
九子之老大叫囚牛

引用了芳草青青的答案，希望对你有帮助
据说明朝弘历年间，孝宗皇帝听说了“龙生九子”的说法而不明就里，于是命众臣做答。时任礼部尚书兼文渊阁大学士的李东阳，是位饱学之士。他对此说也所知甚少，后虽经多方请教而勉强凑得，然皆“不知所从出”。显然其说不见于典籍，只流行于民间。李东阳的答案是：“龙生九了不成龙，各有所好。”并列举了九种形象的特点和功用。明人笔记中谈及“龙生九子”事者除李东阳《怀麓棠集》外，还有杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵些人漫笔》、陆容的《菽园杂记》等等。所述也不尽相同。而一般民间以杨慎《升庵集》所列之九种较为流行，现简述于下。
，形如巨龟，平生善于负重，喜文字，好扬名，因而让它驮碑。我们常见到的碑下的龟趺即是它的造像。传说夏朝以前，??经常身驮三山五岳周游于江河湖海之间，游手好闲，兴风作浪。大禹治水时将其降伏，并让它移山筑坝，开水通渠，为大禹治水立下了显赫的功绩。治水完毕后，为防它旧病复发，便让它驮上一块巨大的石碑，上面刻上其助禹治的功业，八处扬名。从此便流传下来??驮碑的传统。
吻，又作蚩吻、鸱尾、鸱吻。形象像兽，性情好望，人们在屋脊上看到的兽头形象就是它的造像，也就是我们今天看到之古建殿脊两端装饰兽的形象。唐苏鹗《苏氏演义》云：“蚩者，海兽也。汉武常作柏梁殿，有上疏者云：蚩尾，水上精也，能辟火灾，可置之堂殿。今人多作鸱字。”宋代李戒《营造法式》卷二引《汉纪》：“柏梁殿实，后越巫言：海中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨。遂作其象于尾，以厌火祥。”可见，它还有避火的使命。还有传说它平生好吞，于是就把它的形象装饰在屋脊两端，面朝里，形状就像张口吞脊，所以又被俗称为“吞脊兽”。
蒲牢，形象像龙而比龙小，性好吼叫，所以把它的造型装饰在大钟顶上以作钟钮。有一种传说认为，蒲牢是一种海边的兽，平常最害怕鲸鱼，每当鲸鱼袭击它时，它就大声吼叫，因此，若想让钟声雄浑宏亮，就把蒲牢的形象做在钟的顶部，让鲸鱼前来撞钟。所以，民间有“钟声响，鲸鱼撞”的说法。到唐代，蒲牢已成为钟的别名，如皮日休《寺钟暝》诗有：“重击蒲牢晗山日，冥冥烟树睹木妻禽”之句。今观古之钟钮，多系变形龙纹。另有说法认为蒲牢平生喜爱音乐，将之做为钟钮，可以让它常听钟乐。因为钟是古乐器一种，有“圆钟”、“扁钟”等，著名的有“曾侯乙墓编钟”为其精华。
狴犴，形象像虎，有威力，最早见于汉代杨雄《法言.吾子》：“剑客论曰：‘剑可以爱身’。曰：‘狴犴使人多礼乎?”《音义》：“狴犴，牢狱也。”由此可知，狴犴为汉时监狱的别称。后多把狴犴的形象装饰在狱门之上，意思是用它的威力来震慑犯罪和罪犯，并借此警示犯罪的人要痛恶犯罪，悔过自新。目前我国现存最早的监狱山西洪洞县明代监狱中设有“虎头牢”，牢门上方塑有一巨大虎头兽形，亦即是传说中的狴犴。
饕餮，是我们较常见的怪兽纹样，多被装饰在各种鼎器、彝器、食具上，尤以各种青铜器上表现的极为丰富。它形象像人，身上多毛，贪婪凶狠，喜爱抢夺他人的食物，善于恃强凌弱，以多欺少，且积财不用，对于贫弱者没有同情心。正因为它贪吃无度、强取豪夺的性格，人们就把它的造型装饰在与食有关的器物上，让它终日与食为伴。
蚣，又名，传说它的形象似龙非龙，似虾非虾，平生最喜欢水，所以工匠就把它的形象装饰在桥头柱上或者桥洞、桥栏等处，让它伴水而居，以水为友。如北京故宫断虹桥头的蚣虫夏造型就十分精美、远近闻名，具有很高的艺术价值。
睚，亦作睚，，其本意是怒目而视。《史记.范睢传》云：“一饭之德必偿，睚目此之怨必报。”《广雅》曰：“睚目此，裂也”。多形容凶狠的目光。传说它的形状经，常瞪眼怒视，目光凶狠。据说它平生性情凶恶残忍，喜杀嗜斗，因此人们便将它的形象装饰在兵器的刀环及剑柄之上。如戏剧中关云长的“青龙偃月刀”的龙吞口就是它的造像，极富想象力地夸张了它凶残嗜杀的性格，有望而生畏、寒气逼人的感觉。更烘托了武林人物的凛凛威风和豪气。
狻猊，又作狻?、金猊，本是狮子的别名。《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子。亦食虎豹。”由于中国大陆不产狮子，汉代来自异域的这种野兽也就蒙上了一种神秘色彩。随着佛教艺术的流行开来，狮子的形象成为应用美术的常见题材，而它的别称狻猊，在人们的心目中已与真实的狮子相脱离，成为这一种世间所没有的神兽。人们传说狻猊喜好烟火，所以人们就把它的形象装饰在香炉之上。我们平时看到的狻猊形象大多装饰在香炉的盖和香炉腿之上，有首无身，颈毛飘逸，极具东方味道的装饰性。还有传说认为狻猊象征吉祥和威严，所以人们又把它的形象作为“吻兽”装饰在宫殿、寺院等殿宇的檐角上。“吻兽”设置的数量，一般根据殿宇的大小等级的不同而有所不同。例如北京故宫太和殿檐角上共装饰有十个吻兽，即在“仙人骑凤”之后，依次排列着龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。十个吻兽之中就有龙和狻猊父子俩，龙族地位之高可见一斑。
椒图，形象像螺蚌，性情好闭口，所以它的造型装饰在门铺之前。也就是说因它平时善于关闭及保护自身的特征，工匠们就将它的形象装饰在门铺之前，希望达到提醒人“随手关门”的功效。也有传说它生平最反感他人进入它的巢穴，因此便被人们装饰在大门口用来守门，以期望达到“看家护院”的功效，同时提醒生人不得随便出入以保护门户的安全。在北京，无论是皇宫内苑、寺庙宫观还是寻常巷陌、胡同民宅，常有一块固定门框的石墩儿，俗称为“门枕石”，这种门枕石门外部分大多呈鼓形，一般饰有椒图纹样，正面看狮，侧面看则象蚌。

老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázī）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八负屃（fùxī）
老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有说法为：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒图（shūtú）龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。
龙生九子，各有不同，而龙的九子在中国古代有有多种说法，暂且不论各种说法，下面来介绍一些传说中的龙的后裔
其中一种说法：
囚牛，龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
睚眦(拼音：Yázì)，龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
嘲风，龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。
蒲牢，传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
狻猊(拼音：Suānní)，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”
赑屃(拼音：Bìxì)，又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。
在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个*屃，因此有*屃驮着北京城之说。
狴犴(拼音：Bì'àn)，龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
负屃(拼音：Fùxì)，龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。
螭吻，又叫鸱尾、鸱吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。
也叫好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子，取而代之的则是：
饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。
形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。
椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。
形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子
螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。
麒麟，中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。
现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。
犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。
貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此