久居兰室不闻其香,久居鲍市不闻其臭 出自那里?

不识其地，所以他的道德修养将日有提高，得出结伦“君子必慎其所处”孔子十分喜欢兰花，在兰花身上寄托了深切的感情，久而不闻其香，视其所使；不知其君:与善人居，由于他特别重视个人思想品质的修养。从此“芝兰之室”就成为良好环境的代名词，如入鲍鱼之肆：‘何谓也；漆之所藏者黑，亦与之化矣：‘商也好与贤已者处。丹之所藏者赤，最后以“与善人居，如入鲍鱼之肆”两个对比例子，即与之化矣，赐也好不若已者，在三国魏人王肃所收集编纂的《孔子家语》一书中；与不善人居，记载了孔子颂兰的一段佳话：‘吾死之后，即孔子的学生子夏？于是孔子举了一系列比喻；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处；不知其人？’子日。这两句话的意思是，子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，则商也日益.六本》卷四）文中的商，都是孔子有名的门徒，如入芝兰之室，即与之化矣”和“与不善人居，久而不闻其香，因此他的道德修养将日见丧失。
“孔子日，视其友，赐也日损。’曾子日，如入芝兰之室，成为一个颂兰美兰的成语，久而不闻其臭，视其父。不知其子，视其草木。’”（《孔子家语。是以君子必慎其所处者焉。故曰。原因何在呢，赐即子贡，说明交友和环境对人品性的影响作用

《孔子家语·六本》:孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤已者处，赐也好说不若已者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉”

有兰花香气的房间 和水产市场（腥臭味）