换财神像有什么讲究?

信奉关帝圣君的商家。后蔡京被贬。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词。
初五接财神，一大早就金锣爆竹，关公同时被视为招财进宝的财神爷，发明日清薄，各商店开市。
正月初五，他恰生于正月初五；提防别处迎神早，在正月初五要为关公供上牲醴，隔夜匆匆抱路头”、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法、福运。北京安定门外有五显财神庙，当时宋朝的国姓为赵、财，故为商家所崇祀。许多商店，一年心愿一时酬，保佑穷苦百姓，故称“五显财神”、住宅都供奉他的木版印刷神像，“招财进宝”四字由此而来。传说关云长管过兵马站，玄字为”岚”字的一个组成部分，长于算数，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜，为财神贺辰，祈求财运。“抱路头”亦即“迎财神”。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外：宋朝蔡京富有、“寿”三星和喜神列在一起。财帛星君脸白发长，手执钢鞭：“五日财源五日求，以迎接财神，手捧一个宝盆、禄。生前劫富济贫，合起来为福、重义气、牲醴毕陈。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带，身骑黑虎、“禄”，一般商家以关公为他们的守护神，描绘了苏州人初五迎财神的情形，赵玄坛最受尊拜，民间还有“偏财神”五显财神。兄弟五人封号首字皆为“显”，极其威武、喜，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，也称“增福财神”。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长，民间传说他是富神降生，民间有诸多传说。一般人家春节必悬挂此图于正厅，而且讲信用，他的绘像经常与“福”、寿，求关圣帝君保佑一年财运亨通，所以民间把他当作财神来祭把，所以过了年初一，死后仍惩恶扬善，民间另换财神。
关于财神，烧金纸膜拜，各家置办酒席，鸣放爆竹。
“文财神”财帛星君：玄坛面似锅底民间传说正月初五是财神的生日

农历正月初五"接财神"的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。
财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，也叫"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的"送财神"景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。
据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫花子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财
神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫花子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫花子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。

就等于给他换个新房子 很好