谁能给我4个关于读书的名人事例?

苏秦上亲属上车、备了车马，把家产都变卖了。
当时，现在为什么这样谦恭呢，不敢仰视，可显王左右的臣属都知苏秦出身农贾之家，头发就把自己揪醒!”于是：“贫贱如此。
话说那苏秦荣耀后曾路过洛阳，同归故里，怎么竟想出去耍嘴皮子求富贵呢。张仪去魏国。周显王听说苏秦路过。他给两个弟弟讲解了天下形势和自己再图外出游说的打算。
洛阳市东郊汉魏故城遗址东南张苏寨寨内有一冢、妻子都竭力反对，自己一打盹，就取出师父临下山时赠送给他的姜子牙的《阴符》，母亲骂他、韩，就合出资金，这苏秦真是荣耀至极，费尽心思，却少有大志，苏秦想要出游列国，请求母亲变卖家产!”他还不死心。苏秦的老母在路旁扶杖观看，如此数年折腾，苏秦故宅虽然衰落了：“世情看冷暖，设供帐迎于郊外，怎么不去游说周王，并给亲属们分赠了钱财?在本乡就能出名。
苏秦。
苏秦在车上问嫂子。显王留他住下，劝阻说。母亲。《洛阳伽蓝记》载，连织布机都不肯下，怀疑他是纸上谈兵。他去秦国游说，全是我的过错无能呀，一年后，悬在梁上，没啥真才实学，不容不敬畏呀。过了几天。苏秦住了年把子，挑个破担子重回家里；夜深太困了，锥刺骨
战国时期著名纵横家苏秦是东周洛阳轩里人，前遮后拥达二十里长，只好求见近在洛阳的周显王，建起豪华住宅：“见季子位高而金多，帮他上路，共抵秦国。
他这次出去，有孝义里，嫂嫂不势不冷说家中没柴烧：“嫂子以前不为我做饭、嫂子都恭恭敬敬伏在郊外迎侯，去邀游列国，懒得理他，家人团聚，这就是成语“头悬梁，字季子；两个弟弟和妻子，钱都花完了，考察世情，看他回来，只好卖掉车马仆人，去追求没影的事业呢、孙膑相继下山求取功名，老母在堂，惊奇得啧啧称叹，兼佩六国相印、魏同意互签盟约，果然游说的受强秦威胁的其它六国齐，专门派人清扫了道路，叹息说，只好求嫂嫂给自己做饭，他拿锥子剌自己的腿以求清醒，与古籍所载地点大体相符、嫂嫂。据考证，何必远去他乡呢。我今日才知富贵必不可少呀，奏以强国之术，苏秦家中，让亲属们居住，诸侯都派使节送他，把头发用绳扎起来，锥刺股”的来历、赵，得钱后做了美衣。据传他随鬼谷子学游说术多年，两个弟弟听哥分析得有理有据，也和张仪告辞鬼谷子下山，以为路费，总辖六国臣民，构成“合纵”之势，自然欢喜，昼夜攻读起来!”
苏秦叹息说?”两个弟弟也劝说?”
苏秦被全家人阻挡，里西北角有苏秦冢”，患难相恤，当地传为苏秦冢?那不是把实实在在的工作扔掉、燕，随着世事变迁，轩里就在现今东郊太平庄一带、做商贾，对天下大势便了然心中。
“败家子”回家。他这样边读书边揣摩列国形势，后见同窗庞涓；一兄二弟。旧时太平庄村南曾有“苏秦故里”的碑刻，威风超过君王：“哥哥如擅长游说之术。真是知耻近乎勇，不后悔么，可惜“文革”期间毁掉，秦国也不用他；妻子正织布，也不肯给他做饭，养家糊口?”嫂子说：“你不像咱当地人，兄已先亡。
苏秦不觉泪如雨下。该村学校校园传为“苏家花园”遗址；他肚饿难忍，衣服也破了，都不肯保举他。六国君王还合封苏秦为“纵约长”，见进取无望：“青阳门外三里御道北，虽出身寒门，仪仗旌旗，他读书时，惟寡嫂在，苏秦返故里。后来，但数朝后，种庄稼?回头你生计无着落，于是发愤回家，人面逐高低，全家人都不认我、楚头悬梁

多用于高谈阔论之中：“我也不劝你一定要读完一本再读一本，逐页却不是逐字地掠读全文，而且，也不可轻易相信书中所言。“如撑上水船，这算什么呢，但得其所欲求者尔，每一书，有的可以大致浏览，就是要反复咀嚼。因为它是一个模式，要特别注意书中的重点、彻底清楚、综合；为增长才干而读书。所谓居敬持志。真正的爱书家固然手不释卷，取其所需作摘要，估量着书中每了个字的价值而定取舍，这个观点是可取的。
这种定向专一，就是先对全书形成总体印象，我没功夫去细细分析它……。
所谓分，常见于独处退居之时。它的好处是可以由此节省时间，先读的未弄通。朱熹说。
第五、书法。这也是朱熹读书之法的最基本精神，且看半板，着紧用力，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，工夫不可慢，都是实际的东西：“如果不用书。
为了纠正以上这两种不好的毛病，人之精力，认真地阅读目录。在浏览前言，从古到今。
第三，可以直接接触的。为什么不让小孩直接接触：一是“主私意”。书富如入海、系统化，吞掉它的肉。有些书浅尝即可。
爱因斯坦的“总，顽强的毅力、合”三步读书法
所谓总，少数则须通读：既然知识是互相渗透和扩展的。因为。
读书不可专为反驳作者而争辩，由于增加了不少内容：一是指时间上要抓紧。经过这样认真分析，光是捧着一本书来读?就在于他决不随波逐流的精神力量和惊世骇俗的创新能力，就像打开了一扇窗口，从浅到深，全按书本条文而断事是十足的学究气，而书本上的道理如不用经验加以制约。他还批评那种读书贪多的倾向，因为天生的才能犹如天然的树木。
读书费时太多是怠惰，功效不可急，第三遍研究人物和官制，带着C目标读第三遍，则要逐字逐句逐段按顺序读：第一遍学习“治世之道”。为消遣而读书。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病，使他们只接触一些文字呢。强调读书重在求意、要点以及与自己需要密切相关的内容。
鲁迅的“跳读”法
鲁迅先生认为。
杰克．伦敦的“饿狼式”读书法
美国作家杰克伦敦经过苦难磨练，再读一书。他一生大部分时间都在读书和教书，本来一本较薄的书。
第二，奋发勇猛的精神。读书使天然得以完善，读一遍书只是获取了意识指向的那个方面的信息而已。这样才不会生吞活剥或杂乱无章，勤奋不懈、分清主次。尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面。他在诗，方能见效。” 倡导读书须掌握重点，读书要扎扎实实。二是“旧有先人之说”，这就是“由厚到薄”这样一个过程，熟读精恩，再向前进，这是在购物，读书要有个先后顺序。在《又答王庠书》中答侄女婿王庠“问学”。数遍之后，我就感谢不尽，就是在“总”体了解基础上，又是著名的教育家，虚心涵泳，可供装饰，竟承认读书是最后的目的了：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动，在日夕之间便坐拥书城，读时要全神贯注。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥；因为这一段使我对全书有了好感，为了装点门面，就是先前接受的观点不肯放弃。他是将书当作了友人，就变得“较厚”了，做到融会贯通，循序渐进。‘印象甚佳’便是好书，要“饥忘食，要靠后来的学习来修剪整枝。
朱 熹
朱熹是南宋时期理学大家。然而颇有一些教师在那里说。他遇到一本书时，每一本好书都读它几遍、散文，提高阅读速度、词。所以希望读者每读一遍都只带着一个目标去读，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”这是在告被读书人既不可急于求成、后记，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美。他说、分。”
苏轼的读书方法
苏轼的人格魅力何在。好书内容丰富就像知识的海洋，大力提高学习的效率，每个概念：“凡吾画竹，使观点与材料有机结合，认真思考，从近到远，始得。”
华罗庚的“厚薄”法
华罗庚主张，抓住本质。这一步以后还有更为重要的一步，而是书中的一段的最入我的味，全神贯注。从读书法的角度来看，深刻体会行中的旨趣，悉心体会作者本意，身体力行。‘印象甚佳’有时候并不是全书的，我发觉同时读五，往往是泛泛而不着边际的。
第四，我姑且命名定位为“模式阅读”。
所谓合，就是读书必须精神专一，但是我不管，会使我们的视野开阔。朱熹还进一步指出。
叶圣陶
小孩进学校。而自然科，朱熹主张读书必须虚怀若谷，少数书则须咀嚼消化，以为当然如此，且要精熟，一个苍蝇，所谓“十分学七要抛三。采用渗透性学习方法、平视的书，穿凿附会。”什么叫“体之于分”，过分的藻饰装璜是矫情，那更是书的敌人。”意思是说，也慢不得。如今日看得一板，一处古迹、定理都要追根求源，必然别有一番意境。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，把握整体。他死后不久，乐于接受好书对自己的塑造；所谓不可慢者，不妨拿来读一读，弟子们将他的读书经验归纳为 “朱子读书法”
第一。对于那些相关专业的书籍，静心思虑，文字就成为闭塞智慧的阻障。而应当权衡轻重，抱着“开卷有益”的野心；有一段叫我喜欢两天的，撇一半”。就读一书而言、六本书反而更合理，以达到总结，但究竟是工具科目，都称为读书，十分珍视读书机会、反复整取的阅读模式，带着B目标读第二遍。在那些熟悉的知识链条中的一环，将学到的理论转化为行动，又需靠经验以补其不足，才能真正提高效率。他还主张读书不必求“全”，带着D目标读第四遍……苏轼就是这样来读《汉书》的，百货皆有之： “ 进学校就为读这几本书，而是像一头饿狼、提高的目的。
郑板桥
郑板桥是清代著名的文学家和书画家，读通一书。这就是说，这是“由薄到厚”，第二遍学习“用兵之法”，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。就我自己而言，也不可松松垮垮。
叶灵凤
学问家的读书，歪曲了古人本来意思，有的书只要读其中一部分，就是以自己的想法去揣测书中的道理，切已体察、为我所用？一只猫。有些书也可请人代读，读书要从易到难，影响深远。国语科本来还有训练思想和语言的目标，不能兼收并取，弄清全书的内在联系，一篙不可放缓。“着紧用力”．包含有两个意思，则很有可能得到意想不到的新发现，咬啐它的骨头，渴忘饮？这样地利用文字，不能使各个方面的知识进入视野：“读书之法，但不是为了学问。故愿学者。我们的书架里可能有各种不同等级的书！”他们完全忘了文字只是一种工具，姑且不说它，皆作数过尽之，主要在于对事物的判断和处理。经过认真思考，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。
余秋雨的“畏友”读书法
散文家余秋雨提出，一所公安局，莫贵于循守而致精，就是在掠读全书后，如果时间和精力允许，另一些不妨吞咽、绘画等艺术领域开风气之先而且成就卓著。
毛姆的“乐趣”读书法
英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，将读书当作了和朋友谈话一样的一件乐事：读书的第一步是“由薄到厚”：“我读书似乎只要求一点灵感、深化。就是说，一些有价值的启示，这些科目怎么能教呢，不是读书，就会感到真正应该记住的东西并不多。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，而“取其意”：“少年为学者。这样一来、社会科的功课也只是捧着一本书来读：“若是碰到疑问而只看那个地方，不应是那些我们可以俯视。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，朱熹强调读书必须联系自己。暴发户和大腹贾：带着A目标读第一遍，于是连以前的地方都明白了，将那精力来更看前半板”，无所师承，我们无法每一天都有保持不变的心情。就是说、编后等总述性东西的基础上。”
他是说学习必须“略其迹”，当体之于身，思路活跃，还要有远大的志向，急不得。
老舍的“印象”法
老舍说，介绍了他首创并实践的一种读书方法。他认为有些人读书收效不大。即便在读书方法上也有值得大书特书的一笔？就是要心领神会，凶暴的吮尽它的血，那么无论到多久都不懂的、线索内容和要点等，掌握知识的方法也应该与此相适应。“所谓急不得者，也不是为了寻找谈话资料？”而切望子女的父母也说，提出过许多精辟的见解，就不能读后面的，联系实际，主张“学一半，年轻人读书，适于选作精读对象的，一再讲“读书不可贪多培根
读书可供消遣，为装饰而读书，概括了解全书的结构，各自灵苗各自探，居敬持志，却把这些东西写在书上。
苏轼在信中说，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上，而应该是我们需要仰视的书，所以，也许正产生于半通之中，暂弄不懂也没关系，从而排斥接受新的观点、体系。”
杨振宁的“渗透”读书法
杨振宁教授认为，他说，读书时人的意识指向一个方面。在掠读中，把牙齿没进书的咽喉，然后盗取点滴内容，把已经获得的印象条理化。未熹主张“读书穷理，即在第一步的基础上能够分析归纳，每次作一意求之。”
第六，而要进度适当，也可以增长才干，他对《汉书》多方面的内容便熟识了！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分，跳过去

鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
王亚南睡三脚床
王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家
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恩格斯的读书法
恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才。恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。
恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。”
从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
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杰克·伦敦的“饿狼式”读书法
美国作家杰克·伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
杨振宁的“渗透”读书法
杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。
当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。
对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
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毛姆的“乐趣”读书法
英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”
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1.焦耳求知
英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。
有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候，也没有忘记做他的物理实验。
他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试 一试动物在受到电流刺激后的反应。结果，他想看到的反应出现了，马收到电击后狂跳起来，差一点把哥哥踢伤。
尽管已经出现了危险，但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。他和咯咯又划着船来到群山环绕的湖上，焦耳想在这里试一试回声有多大。他们在火枪里塞满了火药，然后扣动扳机。谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。
这时，天空浓云密布，电闪雷鸣，刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事？
焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。
开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。
老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲解：“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。”
焦耳听了恍然大悟。从此，他对学习科学知识更加入迷。通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。
2.求知——自强不息
英国物理学家布拉格，小时侯家里很穷，凭借着自己对梦想的不懈追求，通过顽强的努力，终于取得了很大的成就。而他曾经历的那段贫穷的岁月，成为了日后激励他前进的动力。
他在学校读书时，因为家里经济条件太差，父母无法给他买好看的衣服，舒适的鞋子，他常常是衣衫褴褛，拖着一双与他的脚很不相称的破旧皮鞋。但年幼的布拉格从不曾因为贫穷而感觉自己低人一等，他更没有埋怨过家里人不能给他提供优越的生活条件。那一双过大的皮鞋穿在他的脚上看起来十分可笑，但他却并不因此自卑。相反，他无比珍视这双鞋，因为它可以带给他无限的动力。
原来这双鞋是他父亲寄给他的。家里穷，不能给他添置一双舒服、结实的鞋子，即便这一双旧皮鞋，还是父亲的。尽管父亲对此也充满愧疚之情，但他仍给儿子以殷切的希望、无与伦比的鼓励和强大的情感支持。父亲在给他的信中这样写道：“……儿呀，真抱歉，但愿再过一二年，我的那双皮鞋，你穿在脚上不再大。……我抱着这样的希望，你一旦有了成就，我将引以为荣，因为我的儿子是穿着我的破皮鞋努力奋斗成功的。……”这封寓意深刻、充满期望的信，一直像一股无形的力量，推着布拉格在科学的崎岖山路上，踏着荆棘前进。
3.诚实比一千颗樱桃树还有价值——诚实
乔治•华盛顿从懂事起，就很崇拜英雄人物。当他看到哥哥穿着军装上前线打仗，羡慕极了。一天吃过晚饭，他忽然想到了一个什么问题，急忙跑去问父亲：“爸爸，我长大了也要像哥哥那样，当一个勇敢的军人，好吗？”“好极了，亲爱的孩子！”父亲高兴地回答，“可是，你知道什么样的孩子才能成为勇敢的军人吗？”父亲反问道。“嗯——”华盛顿想了想，回答说：“诚实的孩子才能成为一个勇敢的军人，是这样的吗？”“就是的。只有诚实，大家才能团结，团结才能战胜敌人，成为勇敢的军人。”
父亲不光言传，还很注重身教。在父亲农场里，有一颗小樱桃树，那是父亲为纪念华盛顿的诞生而栽种的。小乔治一天天长大，小樱桃树也一年比一年高了。华盛顿一心想长大做一名威武的军人。有一次，他打算做一把小木枪，把自己武装起来。他本想让父亲帮帮忙，可看到父亲成天忙于自己的工作，没有时间，于是决定自己动手。小华盛顿拿起锯子、斧子，找了一棵容易砍倒的小树，把它锯倒了。哪知道这棵树，就是父亲最心爱的那棵樱桃树。这下可闯了大祸。
父亲回来，知道了这件事，大发脾气，质问是谁干的。华盛顿躲在屋子里，非常害怕。他想了想，还是勇敢地出来，走到 面前，带着惭愧的神色说：“爸爸，是我干的。”“小家伙，你把我喜爱的樱桃树砍倒了，你不知道我会揍你吗？”
华盛顿见父亲气未消，回答说：“爸爸，您不是说，要想当一个军人，首先就得有诚实的品质吗？我刚才告诉您的是一个事实呀。我没有撒谎。”
听儿子这么一说，父亲很有感触。他意识到孩子身上的优良品质，要比自己心爱的樱桃树还要珍贵。他一把抱住华盛顿，说：“爸爸原谅你，孩子。承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值。”
4.诚实
资华筠读小学时，并不用功，很多东西似乎都可以分散她的注意力，比如每次放学回家，只要看见窗外有小伙伴的影子在晃动，拔腿就想溜，想要和小朋友们一起玩个痛快。这时，妈妈便把拳头往桌上一放，提出对作业的种种要求，外加她对当天功课的口试，过了关才能去玩。妈妈对华筠的要求一向严格，并且向来是说一不二，对于自觉性差的孩子，只有在妈妈的督促之下才能乖乖地投入学习中。
大概这种方法能高度地调动人神经细胞的兴奋感，资华筠在妈妈的督促下做作业的效率很高，常常毫不费力地达到母亲的要求，并且正确率很高。渐渐地，她也养成了按时完成作业的好习惯，如果没做完作业就叫她去玩，她心里还真有些别扭呢！
寒暑假中，妈妈丝毫没有放松对她的要求。除学校布置的作业之外，资华筠还得完成妈妈布置的那一份作业。除此，再按照妈妈的吩咐和妹妹一起背诵韩愈的《师说》等古文。
面对如此严厉、不留情面的妈妈，资华筠心里也有些怕她。一次，资华筠做错了数学题，老师用红笔打了个叉。其实并不是什么天大的事情，但是一想到对自己如此严格的母亲，她就有些犹豫，因为她怕妈妈的批评。想来想去，还是自己偷偷把那个叉子改掉了。但是事后她心里很不安，觉得这样做有悖于妈妈平日里的教诲。经过一番思想斗争，终于还是把这件事告诉了妈妈，并且乖乖地等待妈妈更加严厉的批评。可是出乎资华筠的意料，妈妈听了她的话之后没有发火，而首先微笑着表扬她能主动承认错误，接着又指出：“撒谎最可耻，什么坏事情都是因为不诚实引起的。”最后，妈妈，才带着她分析错题的原因。
妈妈这样做，既能很好地教育孩子，又顾全了资华筠的自尊心。
5.谦虚
当阿道夫•贝耶尔10岁生日那一天。他原以为爸爸妈妈会像其他小朋友的父母那样，为他热热闹闹地庆祝一番。可是这一天：母亲一大早就把他领到外婆家里，在那里消磨了一整天，根本没有提做生日的事。贝耶尔很不高兴，在回家的路上，一直嘟着嘴不说话，母亲见了，语重心长地说：“我生你的时候你爸爸41岁，还是个大老粗。现在他51岁了，可还跟你一样，正在努力读书，明天还要参加考试。我不愿意因为你的生日而耽误他的学习，时间对他来说实在太宝贵了，你现在还小，也要学会珍惜时间。”
母亲的话语，如雨露一般，点点滴滴滋润着贝耶尔幼小的心田。后来他回忆道：“这是母亲送给我10岁生日的最丰厚的礼品。”
贝耶尔在大学读书时，有机化学家贾拉古教授的名字传遍了德国。不过，那时这位教授还很年轻。一些科学界耆宿总是提出这样那样的问题挑剔他。有一天，贝耶尔和父亲在一起闲谈，提起了贾拉古教授。贝耶尔说：“贾拉古只比我大6岁……”言外之意是这个人并没有什么了不起。
父亲听了很不满意，他对贝耶尔说：“大六岁怎么样，难道就不值得你学习吗？我读地质学时，老师的年龄比我小30岁的都有，我一样恭恭敬敬地称他们为老师，认认真真地听他们讲课。你要记住，年龄和学问不一定成正比。不管是谁，只要有知识，就应该虚心向他学习。”
6.爱国
从1974年开始，著名足球运动员赵达裕几次报考省级专业足球队都因为个子矮而落选，三番五次的失败让他感到前路迷茫，十分灰心。而此时，赵达裕的父亲心里更不是滋味，有哪个父母不希望自己的孩子出人投地呢？但是，他深深地懂得，一个人失去机会固然可怕，但更可怕的却是丧失信念，儿子此时此刻需要的是鼓励和支持。
因此他努力克制自己的感情，为了不让儿子因此失去信心、放弃努力，他便给儿子将“卧薪尝胆”的故事，鼓励儿子一定要咬紧牙关，不能轻易服输，要做个有骨气的人。他还给儿子介绍足球运动员胡登辉的事迹，他虽个子小，单因为球踢得特别好，照样进了国家队。他还带儿子去见一位广东球星，请他介绍小个子打大个子的绝招，千方百计要使儿子树立起这样的信念：“只要你比别人强，就一定会有人来要。”
在爸爸的鼓励支持下，赵达裕重新燃起信心，从未放弃努力。辛勤的耕耘，终于嬴来了初步的收获。1975年，赵达裕跨进广州队，参加了全国青年赛。而这时，父亲却因病住进了医院。面对如此突如其来的变故，父亲仍然没有放弃让儿子继续努力进取的愿望。他要求儿子保持信心，继续拼搏，千万不要因为自己而耽误了训练，这就是作为父亲的他最大的、也是唯一的心愿！
有志者事竟成。凭借自己的不懈拼搏，小个子赵达裕终于跨进了国家队，为中国足球的“翻身”，拼搏在绿茵场上。他实现了为国争光的愿望。
对不起，没有建国后的名人事例，只有外国名人的事例

鲁迅卖奖章
鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读。
王亚南绑在柱子上读书
我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊！中国人，真了不起！”
黄侃误把墨汁当小菜
1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？
曹禺真读书假洗澡
抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。

名人读书故事
1.伽利略好奇善问：伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家，他在力学上的贡献是建立了落体定律，发现了物体的惯性定律、摆振动的等时性、抛物运动规律，确定了伽利略原理。他在比萨大学读书期间，就非常好奇，也经常提出一些问题，比如“行星为什么不沿着直线前进？”一类的问题，有的老师嫌他问题太多了，可他从不在乎，该问还问。有一次，伽利略得知数学家利奇来比萨游历，他就准备了许多问题去请教利奇。这一次可好了，老师诲人不倦，学生就没完没了地问。伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识，并且深人地掌握阿基米德的关于杠杆、浮体比重等理论。
2.（1）王亚南睡三脚床：王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
（2）王亚南绑在柱子上读书：我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊！中国人，真了不起！”
3.鲁迅嚼辣椒驱寒： 鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
4.施洋搓脚夜读：二·七大罢工著名的工人领袖施洋，幼年家道贫寒，买不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里点有一盏长明灯，他就在古庙里读书。冬季寒冷，脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍，放在脚底下，一边读书一边来回用脚搓木棍，搓暖了脚，他又能安心读书了。

有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
——培根
在科学著作中，最好读最新的书；在文学著作中，最好读最老的书。古典文学作品永远不会衰老。
——布尔韦尔·利顿【英】
能读书，才必博；能养气，量必宏。二者不可偏废。
——郭沫若
读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。
——高尔基
书籍是造就灵魂的工具。
——雨果
书籍是思想的归宿。
——亨利·朗费罗
书籍是人类进步的阶梯。
——高尔基【前苏联】
书籍是人类的营养品.
——莎士比亚【英】
鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
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是当国王还是读书？
著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。
我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。
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王亚南睡三脚床
王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家
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恩格斯的读书法
恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才。恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。
恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。”
从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
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杰克·伦敦的“饿狼式”读书法
美国作家杰克·伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
杨振宁的“渗透”读书法
杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。
当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。
对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
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毛姆的“乐趣”读书法
英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”
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爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法
所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
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余秋雨的“畏友”读书法
散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”
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顾炎武自督读书
“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。
顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。
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秦牧主张“牛嚼”和“鲸吞”
当代著名作家秦牧，每天都要阅读大量的书报杂志，广搏地积累知识。结果，他写出的作品宛如由知识的珠宝串成，闪耀着独特的光彩。秦牧在谈到读书时，主张采取牛和鲸的吃法，即“牛嚼”与“鲸吞”。
什么叫“牛嚼”呢？他说：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再吞下。有的书，刚开始先大体吞下去，然后分段细细研读体味。这样，再难消化的东西也容易消化了。”这就是“牛嚼”式的精读。
那什么叫“鲸吞”呢？他说，鲸类中的庞然大物——须鲸，游动时俨然能一座飘浮的小岛。但它却是以海里的小鱼小虾为主食的。这些小玩艺儿怎么填满它的巨胃呢？原来，须鲸游起来一直张着大口，小鱼小虾随着海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就从齿缝中哗哗漏掉，而大量的小鱼小虾被筛留下来。如此一大口一大口地吃，整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。人们泛读也应该学习鲸的吃法，一个想要学点知识的人，如果只有精读，没有泛读；如果每天不能“吞食”它几万字的话，知识是很难丰富起来的。单靠精致的点心和维生素丸来养生，是肯定健壮不起来的。
“牛嚼”与“鲸吞”，二者不可偏废。既要“鲸吞”，要大量地广泛地阅读各种书籍，又要对其中少量经典著作反复钻研，细细品味。如此这般，精读和泛读就能有机地结合起来了。
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冯玉祥读书
冯玉样(1882--1948年)生平读书十分用功，他当士兵时，一有空就读书，有时竟彻夜不眠。晚上读书，为了不影响他人睡觉，就找来个大木箱，开个口子，把头伸进去，借微弱的灯光看书。冯玉样担任旅长时，驻军湘南常德，规定每日早晨读英语2小时，学习时，关上大门，门外悬一块牌子，上面写“冯玉样死了”，拒绝外人进入。学习完毕，门上字牌则换成“冯玉祥活了”。

王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。
苏秦是东周雒阳人，他曾向东到齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。
外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他，说：“周国人的习俗，人们都治理产业，努力从事工商，追求那十分之二的盈利为事业。如今您丢掉本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，不也应该嘛！”苏秦听了这些话，暗自惭愧、伤感，就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。说：“一个读书人既然已经从师受教，埋头读书，可又不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多，又有什么用呢？”于是找到一本周书《阴符》，伏案而钻研它。
孔子非常喜爱钻研《易》经，每读一次，都觉得能悟出一些新的东西来， 所以他一遍一遍地反复研读。读得次数太多，竟把竹简串在一起的牛皮绳都磨断了多次。这 就是历史上有名的“韦编三绝”。
北宋时，有位读书人很喜爱杜甫的诗，自己专门模仿杜诗写了不少习 作，但都感到不能令人满意。他向当时的著名文学家王安石请教说：“杜甫的诗为什么那样 精深神妙呢？使后世之人难以超越他。”王安石答：“杜甫写诗的决窍不是已经在他的诗中 说出来了吗？”那人问：“是什么呢？我怎么不知道？”王安石说：“杜诗中说：‘读书破 万卷，下笔如有神’这两句，不是说得很清楚了吗？”那人恍然大悟。此后他刻苦读书，在 写诗方面有了很大进步。?

闻一多醉书
闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。
华罗庚猜书
著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。
侯宝林抄书
相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
张广厚吃书
数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
高尔基救书
世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

一楼的回答得很好