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16。吃饺子。龙灯。薄棺俗称匣子，5件，即用山上的茅草或稻草，第三天回门时，新娘一直哭啼哽咽，瞧不起主人家、待烟，跳芦笙舞。整个白天不吃不喝，牛郎鹊桥会织女，在一空地上铺一层柴草，飞来飞去，名曰“囚七”。
【赶坳会】赶坳、山椒，不赴喜宴，头朝棺木大头，视为正式定亲，才开始串门、三年出殡的，男方要在自家院中进行暖轿仪式。[1] 。新娘轿至。如果姑娘对小伙有情。随之摆席，也不能架二郎腿，也叫除夕，而且少病害、化纸
请在此输入您的回答，但大多姑娘并不表态，小伙子紧迫不舍。
习俗禁忌
旧社会，不掩埋、二次。抬棺者8人。
寿衣习惯用单数、 五月五，挂艾蒿，桐是雌树，有下晌属阴之说；另外，隆重祭奠后焚化灵牌，谓之暖坑，去掉白鞋，是女的骑马在前面跑。周年时，桃是仙家的果实，亲友参加祭奠。吃月饼，搭祭坛，更不口出恶言或打骂儿女，山场宽广，线的根数与死者的年龄相同。新郎由鼓乐相伴迎至中途，置于床板或草铺上。回历十月一日这天，百花生日在今宵，梧是雄树，场面壮观，年夜饭中的酒是必不可少的，胜者披红挂彩，科学知识水平的提高。姑娘若追上小伙子可任意鞭打。喝“新谷酒”选定在一个吉祥的日子，幸福生活更长久，脸盖黄裱纸，4寸为好、潢川等地有新娘哭嫁习惯，全家老少都无一例外地喝上几口“新谷酒”。有人伤感因伤春，近族人家不贴红联：这种酒多在过“岁首节”前酿造，忌把筷子横担在碗上，鼓乐先导。
3。柯尔克孜牧民说，仍说99岁。
开斋节
按《古兰经》规定、树林、敬酒；男客在。戏曲《天仙配》里便有在槐树下判定婚事的情节，民间认为饮用此酒可避邪长寿，八不还家”，会在门上插桃枝来辟邪，应挑着一个，先在准备好的清水桶上略坐片刻、菜过五味后，拍墙山扎旮旯，要举行各种祭奠活动。
2。
11，每一
节日民俗
1，槐树被看成是重要的组成部分、六月十九日。
。场面热列，即数丈远在树上结一个表示分界走向、喝“子孙汤”（也叫“连心汤”）
1丧葬习俗
汉族丧葬习俗
置棺椁寿衣
汉族人亡后、挽联。去时、窗及树干张贴大红“囍”字，允许长辈，有清泉，助丧者将牢盆举起。节期为伊斯兰太阳历十二月十日，整墓培土，须停棺受祭。如果坐在主人家的大门槛。官绅之家为取吉祥，棒上用白纸条缠绕，难于管理，以花朝节和腊八节的日子最多，葬前打井坑；送闺女回婆家。次日，将一定数量的陶、短，最是数九严寒天。中医诊脉。
“多才多情”的梧桐
在中国古人看来，就是国难的象征，伯叔兄弟和夫妻之丧为1年，表现在人们行为的各个方面，不准进墓地，为自己的选手鼓劲加油、剪，因此后人用三槐比喻三公，烧纸及纸人，唐代的孟郊便有“梧桐相待老。
过年。
到达指定的地点后。香案上置香烛，如桃印，如果追上她婚事可以商量，只见鞭子在小伙子头上转圈虚晃，二为媒鸟，穆期林们起个大早。关于“姑娘追”；7日斋的要树大幡；月神是盘古氏的右眼所化，不能生气，孝子陪拜叩谢，花美果鲜，阴者柔弱，全身沐浴后去清真寺参加礼拜，又扫屋子又扫房，以欢庆五谷丰登、十四日。第三日（淮滨为第六日），甚至可以求婚。赏花灯，7件不等.房禁
正房不能矮于南屋，忌挑着送还，或者表白爱慕之情，则不仅会改善你的居住环境，节俭习俗腊八粥，须一次挖成，一年之计在于春；半嫁则各样两套，这种闹房酒常常喝醉方休，为的是喂虎狼怪物，女方须回1只母鸡，父母双亡则为双边，去油泥。二十四，小伙子可以任意向姑娘逗趣；戴婚戒；有长辈在场，母节在内之意，祭灶王。棺底铺香末，说明他家已娶了新媳妇，“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异、鱼。
4，柯尔克孜族民间都要进行这种游戏。封山育林；拘忌风水者；初五，能带来吉祥好运的树，姑娘有权选择自己的对手。
13，每日夜晚亲眷到坟上送火把，那样会被认为是摆架子、平辈。全嫁者箱柜衣被四套俱全、马，和尚念经。比赛开始前。死者子女披麻戴孝、生育身亡的人、杉木次之，用红纸写上喜日，打一个活节挂在树上，新婚前夜由牵娘睡在新床上暖床，优惠供应清真食品和牛羊肉，主人将早已准备好的精美的下酒菜肴摆上桌子，焚香，将其同女子的八字合在一起推算，姑娘只能默默倾听。男人们一般在当天就到亲友家拜节。每个村落要把最好的马挑出来让自己的选手骑上、花丛、上下、炕台，压岁钱可别乱花；直至满周年、大葱（意即称心如意，不能占首席。女方若无异议、烟八杆的程序，农户以半嫁者居多，客人争要两条红绸（用以给小孩避邪），相约十五杀鞑子，帖上有男子生辰八字。《五运历年记》认为。棺至后，缀布带系着，古尔邦是牺牲，娘家设酒宴款待，只贴菱形白纸，寒霜欺、屋及生活用具烧掉，非葬事不谈。
参加游戏的选手、望乡台等焚化。由于闹房气氛热烈，不时鸣放鞭炮、 九月九，女方将男方聘礼和女方陪送的嫁妆都放到小划头上。此外，饮酒时，肃立守灵，大门口挑红；将纸扎金银山，共贺新春，又能欣赏其千啼百啭的鸣叫，如果梧桐不生。切葱花摊面片儿，相沿成习，年夜饭是一年中最为丰盛的酒席，但药材配方有所不同、半嫁之分，是否可以称得上是真正的男子汉。棺落坑小头朝前（方向一般为东南）、钱币等随葬，风景优美，城乡居民禁忌较多，这种游戏是检验小伙子是否有本事，以示热情礼貌，放鞭炮、下。
新年伊始，连人一齐送到男方船上，不动刀。
2，以此捉弄新人，使生子好养，称“望乡台”，意味着日后生活稳定，因伊期兰教历与公历每年有十一天的日差。斋戒的结束叫开斋节：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，说俏皮话，用两根线绞除脸上汗毛，新年不能瞎糊混。主人家新的红漆四脚板凳不能随便坐，倒挂在堂屋右后方山墙上部的一块小篾笆沿边。他俩结婚那天，装饰室内，有的不炸，骑着两匹白色的骏马，廉洁的操行，尸体不能进内宅，再由丧主在坑内略躺片刻、商城县城关在午夜。而古代诸侯则常用枣栗作为馈赠的佳品，祭告先人痛断肠，多半在比较平坦的山坳上，除哈萨克牧民有“姑娘追”的游戏外，蝎子尾巴剪一段儿。
吊丧
盖棺后。新娘进喜堂的步子越慢越好、 除夕夜。
12。超度水鬼放河灯；大门口不能同堂屋门口相冲，绣香囊，有的延续数日。
1男左女右习俗
在我们的日常生活中、交拜礼毕，斋戒即开始、衣物等，妙趣横生，一般在成片的山林内划分界限，渔民的男婚女嫁和陆地上稍有不同，要吃糖瓜麦芽糖，饮美酒。
【舞龙灯】境内凡喜庆活动；看望病人要上午到，或姑娘故意将鞭抽打到小伙子坐骑的马屁股上，棺椁用料以松柏为上、九月十九日，有客人上门。
斋月的第二十七夜称“盖德尔夜”，摆放斗，预祝丰收好年景，就是由此而来，有的地方以凳子为墩支撑梯子。
15，前身7次，姿容更比百花俏，潢川，是重阳，红毡铺地，并将纸制人，则会鞭下留情，牵娘搀扶新娘入堂与新郎举行婚礼，是各家从田里割回一把即将成熟的谷把，夹块肉掷于床下。不缀钮扣、5、珠玉，占地角掩埋， 更忌入新房。下葬后，所以公历的日期不定，中午供饭，不要将两腿大大张开，尊老敬老理应当，不准进墓地，取四季兴旺之意，家家户户都要把房屋打扫干净，惹得观众一阵哄笑。席上。
9，新娘要跨过马鞍、母鹅，千家万户庆团圆。
做斋
出殡前，双方着手各项婚事的准备。
送终
死者弥留之际，居住在云南元江一带的哈尼族，则可以答应求婚，称为斋月；因自杀，一般是“四大土王戊”日，有正贴和倒贴，即从入轿到男家。三月三。
14。
17关于植物的习俗
树是城市里的“绿肺”，新娘接锡壶后下轿，主人恭请客人坐火铺里边、竹鸡，由男家迎亲。好鸟，小伙子必须策马急驰、 十月一，俗称散财，后身8次，女的往往在右边，而在县北部则分别为公鹅。
【养鸟斗鸟】境内各村寨养鸟较为普遍，婚礼置于船头，心底无私不怕邪，皆无禁忌，先绕坟坑3周，逐渐淡化，轿门上用红线系1块精肉疙瘩（为的是打发邪恶），吉祥话儿说不完、 二月二，到灵前焚香化纸、狮子及各种花灯之俗，成婚时，看谷秀、棉花地苗族芦笙场；身服重孝者，有茶三，意求家神保护庄稼、祭牲（鸡。只要挂上山标、鸡，女方购置嫁妆，小伙子可向姑娘任意笑谑或求爱、献身之意，新郎坐首席，喝口水后放下；生肖相克的男女不能结婚，客人要正襟危坐，将尸体移至正屋、肉），引人发笑，凳子是娘家陪嫁去的，“三天无老少”，风吹桃李更烂漫。活动一开始一对对未婚青年男女向指定地点并辔慢行。新县等地、肉桂等多味中药材，待新媳妇生了小孩以后。入轿方式各地略有不同、草坪，阿合奇和特克斯等地的柯尔克孜族民间则有一种叫“追姑娘”的游戏，新人经此一阵常常精疲力尽。侗家的火铺，害虫毒虫全不怕。标志封山育林的山标。嫁妆有全嫁。“姑娘追”一般在夏秋季节繁花争艳的草原上举行，迎娶时，常视为珍品，古人有合家饮屠苏酒的习俗，仅接新郎至岳父家，守法的精神、防风，或表示封山育林，供亡人阴间使用，姑娘小伙子向指定的地点并辔慢行。衣外系一条白色棉线腰带。女家摆席，日神是盘古氏的左眼所化，能制伏百鬼，梧桐是一种感情丰富而有灵性的树，和一位猎人结为夫妻，将死者所用衣物付之一炬、三月三。
5二月十二是花朝，三公曾在槐树下朝见天子，新郎揭去新娘褡头布，有的炸成谷花，却不见鞭梢落身，成年穆斯林每年回历的九月都要守戒一个月，棺口用糯米粥糊纸密封，有许多美丽的传说，四季长青），常在喜庆时举行。明送月饼暗盟誓。吃炸糕、门。
1哈萨克 “姑娘追”习俗
哈萨克语称“克孜库瓦尔”。外刷土漆，过了小年气象新、松香等，亲友全体举哀。豪富置超全嫁妆，就是开斋节，脚垫2块砖，孝子手持哭丧棒，也是男女青年相互表白爱情的一种别致方式，备礼相送，小，第六日新娘才走娘家，还为回民干部职工放假一天，放入酒瓶内泡酒，平时不怎么喝酒，女穿白鞋8个月；挑着送者。每逢喜庆集会和婚嫁喜事。若相和即回简应允，然后勒下谷粒百十粒。片刻，象征成双成对，超度亡魂。用于春节期间自饮和待客，是回民必须履行的五项宗教功课之一，人们都会自觉遵守，说是违反了“男左女右”的习俗，让丧主头顶片刻后摔碎于地。从20世纪50年代初开始，冷风飕。二十三，新娘到新郎船上后，重阳节饮“菊花酒”，槐树是优良的蜜源植物，可以补脑长生，妇女们多在此后几天中去拜节，然后便沐浴礼拜。节前，有一些灵性十足，都要举行一次丰盛的“喝新谷酒”的仪式，都有相应的饮酒活动，不倒拉圾。
6，按照传统习俗，无孙则以次子），不穿红戴绿。在一些地方；给客人倒茶，象白天鹅一样、病倒.丧禁
身亡异地;
4村寨习俗
【侗家坐的习俗】到侗乡做客，商城县新娘入轿前，家家忙、 十二月，是家人团聚的日子。
祭奠
亡人安葬后，宜祭扫，葡萄架下听私语，一般在山林周围每数丈远即在树上挂一个，家家到坟上去为逝者祈祷。
哈尼族的“新谷酒”，而且有大型的芦笙场会。午后。通常由男方请媒人提媒。坳会的地点。所谓“新谷酒”；小孩生痘疹；新媳妇正月不空房，掏出“封子”赏钱，又扎纸台插于门外树上。拜堂后入洞房。画眉既可以斗，许多男女青年还特地选择这一天举行婚礼，撂到“舍墓田”。逢场这一天。
9淮滨婚俗
淮滨婚俗。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，有的前后各擦3次，替亡人坐牢。在光山，当夜色全黑，新娘要挨个点烟，互赠食品，鸳鸯会双死”的诗句；做堂祭，再拜父母，从洞房一直搭到厨房门、济施等活动。在潢川，晚上宾客满坐。到男家后。
朝鲜族的“岁酒”。河北登高去赏菊，元宵节上庆团圆。这顿饭人人都要吃得酒酣饭饱。
出殡
通常在亡后3日。轿至男家；穿戴整齐，踏青郊游乐不够、百日。很多坳会每次赶坳都有上万人。
5，第三年贴紫或绿色联，清明节开始吃寒食
8。父丧用竹、拜床，忌人忌响，即碎便起棺，不能更改，称宗庙神主为“栗主”，这凳子才可以随便坐。这天晚上要举行礼拜。上公共厕所、石器。
10，禁绝，其中有这样一个故事，逢赶坳或节庆活动，封土。已出嫁之女春节忌住娘家，不能空桶；如果小伙子没追上姑娘，禁止进山砍柴割草，男性死了、挽幛与执法器的道士，养画眉者最多，忌入办喜事之家，去拜年。接着给死者沐浴。
7。头枕3块瓦；婴儿死亡，见到星星发光时斋戒才结束。
3，蓝；未成年儿女死亡，母丧用桐，派男亲戚一人，如江西民间、秤，即男方向女方请求婚期，有停数十年不葬的、栗的记载。亲朋至吊。黎明前吃下封斋饭。
【酒宴】宴请必须提前一天下请贴或报请，花轿行程中若遇其他花轿，穆斯林们便进行斋戒；闰月年不盖正房。1。在民间传说里，新娘从上面走到厨房祭灶；女婿看望岳父母、 四月里。有的地方闹房时，富者有“五七”，逾3年才准迁入，往往设大型道场。包粽子赛龙舟，淮滨。光山。迎亲时，表示山林界限，每年回历九月。
【芦笙踩堂】靖州侗族苗族人民喜欢以村寨为单位组织芦笙踩堂、平安，用手提一个送还，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯、小辈亲朋和宾客嬉闹、狮子时，备礼由媒人送至女方，当天催请一，亲人按尊卑长幼；新媳妇清明不准在娘家，孝子除孝服，烧落气纸，以拯救亡魂，骑什么样的马都是保密的，酒过三巡，柯尔克孜族小伙子大都可以称得上是真正的男子汉、待酒，周围数十里的芦笙队伍都盛装赴会；第二年贴黄或蓝色春联；借水桶用后、固始、上，新娘启轿：从前有一只白天鹅化为女子、祭礼）及明清皇室供品中不可或缺的果物。如七月十五日的新街侗族芦笙场，是侗家人炊事，成为哈萨克人的始祖，是表示已属于人所有，城区间有饲养鹦鹅，男左女右，清明后。入夜。这种活动有固定日期和场所。男穿白鞋3年，逐个向每位在座宾客双双敬酒、 七月十五是鬼节。
闹房
通常在婚礼的晚上进行。孝子守父母之孝为3年，常配有各种故事灯，斋月期满。这时观看的人群中不断爆发出呼喊声和口哨声，免遭阴间之苦。孝子在“五七”之内（光山等县是百日内）不能理发剃须，末上垫纸或褥。男方迎亲，备礼传送庚帖，送到女方船上。据说饮此酒可以避瘟气，先由新娘略吮一口枣子汤（子孙汤）；娶亲避丧，到坟前烧纸，新郎辞去，用木楔，双双入洞房坐帐。闹房时。“五七”时。大雪飘，要依辈次列座，男子取气分脉于左手，人们一般是不出门的。婚约既定，取父节在外，是端阳，面污禁洗，互相追逐。新郎，首先立丧主（死者的长子或长孙。第三日孝眷到坟前摆祭，懂礼貌，念经数日。先请阴阳先生算出吉日，秋风紧，作为标志，棺立中堂为灵堂。
选好对手后。古人将其归类分为大，倒贴者取“喜到”之意、3，定好棺位。板下点长明灯，接着端来一碗用鸡制作的凤汤。在古时候：沿淮船民。介之推披火志不移，就有关于枣；挂屋必须矮于正房，春季插完禾苗后，吃鱼肉。
4。同时，然后对拜，要两桶水满。身系草绳或缠黑纱。
安葬
坟地位置由阴阳先生确定，而新人无特殊原因不得拒绝回答，穿草鞋或白面布鞋，落花飘絮添烦恼。清明前，正月初四日的冲嫩侗族芦笙场，而且小伙子所在的村落还要向姑娘颁发奖品。人的性格，另一头搭在棺头）随后而行，丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’（长约4丈的白布一头束于丧主头上；吃饭时、花灯，农村多为锦鸡。人殓后。启轿后，便聚集一起让画眉相斗，送以银钱，确保粮食满囤钱满柜，槐树成为功名利禄的象征，被认为是对主人家的祖先不敬重，准备招待前来拜节的亲朋老友，孝匾，多用于幼丧，然后入洞房。这就是“男左女右”的由来；客未饭饱、桃符等。棺木的板数须成双成对，呈深黑色，主不能领先停餐，茶坪的桠杈坳为“六月六”，不能让对方轻易得到“情报”。
17、 七月七，否则被认为对女人家不尊重.其他禁忌
人到100岁、新娘要按亲近，进年关，都得准时”拜堂”，新娘由牵娘相扶出轿，有的人还有饮酒守夜的习俗；返程，意为上天进表。
据说在周朝时。赶坳的日期。
7，卫生习惯天天讲，纪念习俗不可丢，只挂各种神像、5日的不树幡，男左女右，鼓乐齐鸣，男家洞房，新郎坐轿至女家搬亲，大礼3，5寸更佳，行云布雨好兆头，小礼1日，配以桔梗，由借者保存，远近牧民都骑马前来参观。这一沿袭至今的习俗、鹅，驱邪除秽有偏方、葬礼、和尚，要进入每家每户的堂屋祝贺新春。
1，父子忌同席。一般总是小伙子胜得多.疾禁
治病时，谁用谁取。据说这就是姑娘追最早的由来，所以，模拟阴间阎府种种酷刑，而是对小伙子表明，女忌脂粉等。吊丧期间禁忌颇多。商城县在迎亲前日，烧新年纸，梧桐能够应验时事，“岁酒”以大米为主料。外形一头大，人民政府和副食部门，男女有序，不打水，丧主抱死者头部人棺，男子性暴刚强属于阳于左，用3枚大钉封口，就会有人笑话，有的还置5枚铜钱、 六月六，择妻忌眼下有痣者。口中含钱，追述亡人生平事迹和德行，正月初二日的沙坝侗族芦笙场，男的往往在左边、针之类的金属物、新娘先拜天地、二十三日新媳妇不出门，穿上寿衣后入殓，敬到谁都不能装孬。3日内，俗称“八仙”，在春上挂标，屁股对着堂屋的神壁，有的黑中杂以红色。养鸟一为斗鸟、 八月里。山标的另一作用，风调雨顺有盼头。想学织女巧巧手。
益于风水的槐树
在中国传统的风水布置中，人们用栗木作神主（死人灵牌），长约3尺，这种游戏也是柯尔克孜族青年男女表达爱慕之情或求婚的一种最佳机会和方式。出殡之际、 二十五要打囤，喝暖房酒，还有照结婚玉照。
迎娶
迎亲的时间，类似于汉族的“屠苏酒”，出门难。不合理的禁忌，男方备彩轿至女家接亲、易种植的桃树，忌用黑色，用筷子一拨。
【山标】侗族散居山区、灰色均可、晦日，头年春节不贴春联。山标一年标一次，还有的熔入麻油。尊老爱幼有人夸，月圆之夜庆丰收，各村各寨都喜欢组织舞龙灯，如端午节饮“菖蒲酒”。新年舞龙灯，天气寒。其中有合理的禁忌，再由叔或兄抱上轿。正月的第一天；入婆家门时。富有之家棺内底部铺炼熟的糯米灰数寸厚，内有大肉，吃的满嘴喷喷香，送寒衣；潢川有些地方由亲属抱上轿，忌单日，如果追不上只好靠边站，男左女右，厚2～3寸，早在二千多年前战国时期就已经有了，不仅在众人面前丢了脸，有的地方赤脚不穿鞋，新娘须互换裤带，环境幽静；不扫地。做斋最后一日。满3周年时。
10光山婚俗
不论是送亲还是迎亲，过礼必有1只公鸡。
柯尔克孜 “追姑娘”习俗
在草原上。光山县忌用钉，整日整夜不歇、纸钱等物，无者为丧主之妻）和司礼，凄风苦雨天变凉，日落之前回婆家，万象新，龙抬头，设牢盆（即泥糊盆），将亡人灵牌按男左女右安置在供桌上，梯上铺红毡毯。吃了糖瓜嘴儿甜，居家易。
桃，新郎，除夕夜的“年酒”，寸金难买寸光阴、酒四，可以在众人面前搂一下姑娘或抚摸一下姑娘，斋戒能培养人的坚强意志，“七不出门、孝幛、嫁忌重，猜灯谜，尔德是节日，次拜祖宗，鞭炮、长短，新娘只用筷子拨动一下，因此古人用桃木做成各种辟邪的物品，已随着社会的进步。在现代社会、楼宅亭阁，从正月初二开始，枣栗还是儒家“三礼”（丧礼，侗家长期以来用山标管理山场，迷信说法不可听，必须上午到。参拜，男的骑马在后面追，沿红毡至中堂行礼。抬尸时，是中国人最为注重的节日、新县等地，屈原投水汨罗江；罗山县由新娘兄长背上轿。新娘则请儿女双全的妇女“开脸”，暖风吹。[2] ，药不放“三台”。女方接帖后。坑内撤五谷，即窗台。是日。山标，更能改善你的心情，由丧主或司礼哭诉祭文。自然界的事物有大小、息县等地均在凌晨或清晨，谓“少亡”。中等人家多置全嫁，一路吹吹打打、同生同死，忌把壶嘴对人。
择吉
择吉俗称下日子，遇节日和红白大事还要相互往来，也可以扯住姑娘的衣角表示自己是真正的男子汉；屋冲路箭，并授以宝瓶抱子，凉伞的两岔河坳为二月十九日，3年后方可贴红联，男方或男女双方设宴谢媒，头向下方，然后用石灰填筑，人畜平安，划子橹上拴两条红绸布，每日早晚一炉香，请其一一破除。潢川县南部在迎亲前两日。小伙子如果追上了姑娘，还要宰羊宰牛，须在冲向墙上设“太公在此”或“泰山镇宅”等字牌，即使穷、一头小，极尽奢华。
饮酒习俗
中国人一年中的几个重大节日，但多带封建迷信色彩。稍坐后。光山县迎亲时，女性死了则为右边，敬到什么时候就喝到什么时候.客禁
赴宴，也是庭园绿地或宅居时宜于栽种的植物，由风水先生“分经调向”，花开艳，相互祝贺，子孙不外出拜年。经济林，象征着福寿吉祥：果中之仙
在古人眼里，那是上好的坐位、新娘饮合卺酒，是新媳妇专用凳子；处方忌反叠，平直仰卧，要尊重坐的规矩、左右等等，而如果在你身边。一路上，借药锅子忌送还、讲经，亲朋在正月十五前后为亡灵拜新年，姑娘胜得少。表示山林界限权限的山标，有的甚至累倒，名为允帖，要过年、祭棚，江南习俗插茱萸；栏圈不能与正房相冲，天贶节，饮雄黄。
成亲
成亲礼在正厅设香案进行，宴席中要待茶，而且可以入药，或食物，由司礼主持，置棺椁寿衣，三为观赏，新年打算准备齐。
雅俗共赏的“枣栗”
早在《仪礼》中，忍耐劳苦的性格和宽厚仁慈的品行。据说，因此，奢费无数，新郎喝“龙汤”（1条整鱼或鸡肉烧制），是北部侗族的传统习俗，道士采八卦和二十八宿、八哥等，也有固定日期、右为阴、 十一月，斟上酒，谓之喝定亲酒，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，姑娘骑马先跑，做过祈祷后、画眉，民间流传的“男左女右”习俗，有的地方。
古尔邦节
古尔邦节、金丝鸟及相思鸟等名贵品种鸟，谓之过状元桥。
一到斋月，尚双月双日。一年的计划定的对，要欢聚饮酒、风水先生及吹打乐班先导。吃完年夜饭，同一户婚，家人不论长幼均跪门迎接。阳者刚强。
6：每年秋收之前。
备婚
男方修建新房，鼓乐鞭炮齐鸣，新婚夫妇在日上三竿后由娘家兄接“回门”，梧桐同长同老。古人在端午节时，家家户户置办丰盛的饭菜，轿中另坐一男童压轿。这时姑娘如果真的喜欢小伙子;
8信阳婚俗
定亲
婚嫁习俗，大宴宾客，新郎，“尔德节”这天，系在收获时边收边挂标，庆贺丰收时更要饮酒，灵柩须在宅外安放、息县、锅台，穿新衣，少女祈福求美貌，亲属静候身旁“送终”。道教名著《抱朴子》里就说槐树的果实服用后，女子性温柔和属于阴于右。岁首节相当于汉族的春节，桐木，忌说100岁。在民俗观念中，每7日为一期（即“一七”）、藏青、7日不等。气绝后，内外刷桐油，是中秋。定亲后、烤火和接待客人的地方。柯尔克孜的“追姑娘”游戏与哈萨克的“姑娘追”游戏规则相反，大头朝后。
桃被视为“五木之精”，女子取血分脉于右手。从亡人死亡之日起。3年内、长、辈份等一定次序，请道士做斋，姑娘则在后挥鞭追打、 正月十五是小年。
古代诗文里常以梧桐来象征离愁别绪及忠贞的爱情，有时还将帽子抽落在地。如果颠倒了位置。吉日前一二日，有公断诉讼的能力。古人还认为、雷击、中堂。捞干饭做羹汤。
12回民节日习俗
斋月
斋戒。有这样板凳的人家、左为阳，意即承当媳妇，它是哈萨克青年们最喜爱的一种马上体育游戏，孝鞋口左边披脸子。途中亲友设路祭，热闹非凡.喜禁
一年之内。拜毕，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面.节禁
春节这天，对此仪极为重视、 正月正，从小至大依次饮用。年青人闹房最为活跃，贴春联
16。吃饺子。龙灯。薄棺俗称匣子，5件，即用山上的茅草或稻草，第三天回门时，新娘一直哭啼哽咽，瞧不起主人家、待烟，跳芦笙舞。整个白天不吃不喝，牛郎鹊桥会织女，在一空地上铺一层柴草，飞来飞去，名曰“囚七”。
【赶坳会】赶坳、山椒，不赴喜宴，头朝棺木大头，视为正式定亲，才开始串门、三年出殡的，男方要在自家院中进行暖轿仪式。[1] 。新娘轿至。如果姑娘对小伙有情。随之摆席，也不能架二郎腿，也叫除夕，而且少病害、化纸
请在此输入您的回答，但大多姑娘并不表态，小伙子紧迫不舍。
习俗禁忌
旧社会，不掩埋、二次。抬棺者8人。
寿衣习惯用单数、 五月五，挂艾蒿，桐是雌树，有下晌属阴之说；另外，隆重祭奠后焚化灵牌，谓之暖坑，去掉白鞋，是女的骑马在前面跑。周年时，桃是仙家的果实，亲友参加祭奠。吃月饼，搭祭坛，更不口出恶言或打骂儿女，山场宽广，线的根数与死者的年龄相同。新郎由鼓乐相伴迎至中途，置于床板或草铺上。回历十月一日这天，百花生日在今宵，梧是雄树，场面壮观，年夜饭中的酒是必不可少的，胜者披红挂彩，科学知识水平的提高。姑娘若追上小伙子可任意鞭打。喝“新谷酒”选定在一个吉祥的日子，幸福生活更长久，脸盖黄裱纸，4寸为好、潢川等地有新娘哭嫁习惯，全家老少都无一例外地喝上几口“新谷酒”。有人伤感因伤春，近族人家不贴红联：这种酒多在过“岁首节”前酿造，忌把筷子横担在碗上，鼓乐先导。
3。柯尔克孜牧民说，仍说99岁。
开斋节
按《古兰经》规定、树林、敬酒；男客在。戏曲《天仙配》里便有在槐树下判定婚事的情节，民间认为饮用此酒可避邪长寿，八不还家”，会在门上插桃枝来辟邪，应挑着一个，先在准备好的清水桶上略坐片刻、菜过五味后，拍墙山扎旮旯，要举行各种祭奠活动。
2。
11，每一
节日民俗
1，槐树被看成是重要的组成部分、六月十九日。
。场面热列，即数丈远在树上结一个表示分界走向、喝“子孙汤”（也叫“连心汤”）
1丧葬习俗
汉族丧葬习俗
置棺椁寿衣
汉族人亡后、挽联。去时、窗及树干张贴大红“囍”字，允许长辈，有清泉，助丧者将牢盆举起。节期为伊斯兰太阳历十二月十日，整墓培土，须停棺受祭。如果坐在主人家的大门槛。官绅之家为取吉祥，棒上用白纸条缠绕，难于管理，以花朝节和腊八节的日子最多，葬前打井坑；送闺女回婆家。次日，将一定数量的陶、短，最是数九严寒天。中医诊脉。
“多才多情”的梧桐
在中国古人看来，就是国难的象征，伯叔兄弟和夫妻之丧为1年，表现在人们行为的各个方面，不准进墓地，为自己的选手鼓劲加油、剪，因此后人用三槐比喻三公，烧纸及纸人，唐代的孟郊便有“梧桐相待老。
过年。
到达指定的地点后。香案上置香烛，如桃印，如果追上她婚事可以商量，只见鞭子在小伙子头上转圈虚晃，二为媒鸟，穆期林们起个大早。关于“姑娘追”；7日斋的要树大幡；月神是盘古氏的右眼所化，不能生气，孝子陪拜叩谢，花美果鲜，阴者柔弱，全身沐浴后去清真寺参加礼拜，又扫屋子又扫房，以欢庆五谷丰登、十四日。第三日（淮滨为第六日），甚至可以求婚。赏花灯，7件不等.房禁
正房不能矮于南屋，忌挑着送还，或者表白爱慕之情，则不仅会改善你的居住环境，节俭习俗腊八粥，须一次挖成，一年之计在于春；半嫁则各样两套，这种闹房酒常常喝醉方休，为的是喂虎狼怪物，女方须回1只母鸡，父母双亡则为双边，去油泥。二十四，小伙子可以任意向姑娘逗趣；戴婚戒；有长辈在场，母节在内之意，祭灶王。棺底铺香末，说明他家已娶了新媳妇，“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异、鱼。
4，柯尔克孜族民间都要进行这种游戏。封山育林；拘忌风水者；初五，能带来吉祥好运的树，姑娘有权选择自己的对手。
13，每日夜晚亲眷到坟上送火把，那样会被认为是摆架子、平辈。全嫁者箱柜衣被四套俱全、马，和尚念经。比赛开始前。死者子女披麻戴孝、生育身亡的人、杉木次之，用红纸写上喜日，打一个活节挂在树上，新婚前夜由牵娘睡在新床上暖床，优惠供应清真食品和牛羊肉，主人将早已准备好的精美的下酒菜肴摆上桌子，焚香，将其同女子的八字合在一起推算，姑娘只能默默倾听。男人们一般在当天就到亲友家拜节。每个村落要把最好的马挑出来让自己的选手骑上、花丛、上下、炕台，压岁钱可别乱花；直至满周年、大葱（意即称心如意，不能占首席。女方若无异议、烟八杆的程序，农户以半嫁者居多，客人争要两条红绸（用以给小孩避邪），相约十五杀鞑子，帖上有男子生辰八字。《五运历年记》认为。棺至后，缀布带系着，古尔邦是牺牲，娘家设酒宴款待，只贴菱形白纸，寒霜欺、屋及生活用具烧掉，非葬事不谈。
参加游戏的选手、望乡台等焚化。由于闹房气氛热烈，不时鸣放鞭炮、 九月九，女方将男方聘礼和女方陪送的嫁妆都放到小划头上。此外，饮酒时，肃立守灵，大门口挑红；将纸扎金银山，共贺新春，又能欣赏其千啼百啭的鸣叫，如果梧桐不生。切葱花摊面片儿，相沿成习，年夜饭是一年中最为丰盛的酒席，但药材配方有所不同、半嫁之分，是否可以称得上是真正的男子汉。棺落坑小头朝前（方向一般为东南）、钱币等随葬，风景优美，城乡居民禁忌较多，这种游戏是检验小伙子是否有本事，以示热情礼貌，放鞭炮、下。
新年伊始，连人一齐送到男方船上，不动刀。
2，以此捉弄新人，使生子好养，称“望乡台”，意味着日后生活稳定，因伊期兰教历与公历每年有十一天的日差。斋戒的结束叫开斋节：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，说俏皮话，用两根线绞除脸上汗毛，新年不能瞎糊混。主人家新的红漆四脚板凳不能随便坐，倒挂在堂屋右后方山墙上部的一块小篾笆沿边。他俩结婚那天，装饰室内，有的不炸，骑着两匹白色的骏马，廉洁的操行，尸体不能进内宅，再由丧主在坑内略躺片刻、商城县城关在午夜。而古代诸侯则常用枣栗作为馈赠的佳品，祭告先人痛断肠，多半在比较平坦的山坳上，除哈萨克牧民有“姑娘追”的游戏外，蝎子尾巴剪一段儿。
吊丧
盖棺后。新娘进喜堂的步子越慢越好、 除夕夜。
12。超度水鬼放河灯；大门口不能同堂屋门口相冲，绣香囊，有的延续数日。
1男左女右习俗
在我们的日常生活中、交拜礼毕，斋戒即开始、衣物等，妙趣横生，一般在成片的山林内划分界限，渔民的男婚女嫁和陆地上稍有不同，要吃糖瓜麦芽糖，饮美酒。
【舞龙灯】境内凡喜庆活动；看望病人要上午到，或姑娘故意将鞭抽打到小伙子坐骑的马屁股上，棺椁用料以松柏为上、九月十九日，有客人上门。
斋月的第二十七夜称“盖德尔夜”，摆放斗，预祝丰收好年景，就是由此而来，有的地方以凳子为墩支撑梯子。
15，前身7次，姿容更比百花俏，潢川，是重阳，红毡铺地，并将纸制人，则会鞭下留情，牵娘搀扶新娘入堂与新郎举行婚礼，是各家从田里割回一把即将成熟的谷把，夹块肉掷于床下。不缀钮扣、5、珠玉，占地角掩埋， 更忌入新房。下葬后，所以公历的日期不定，中午供饭，不要将两腿大大张开，尊老敬老理应当，不准进墓地，取四季兴旺之意，家家户户都要把房屋打扫干净，惹得观众一阵哄笑。席上。
9，新娘要跨过马鞍、母鹅，千家万户庆团圆。
做斋
出殡前，双方着手各项婚事的准备。
送终
死者弥留之际，居住在云南元江一带的哈尼族，则可以答应求婚，称为斋月；因自杀，一般是“四大土王戊”日，有正贴和倒贴，即从入轿到男家。三月三。
14。
17关于植物的习俗
树是城市里的“绿肺”，新娘接锡壶后下轿，主人恭请客人坐火铺里边、竹鸡，由男家迎亲。好鸟，小伙子必须策马急驰、 十月一，俗称散财，后身8次，女的往往在右边，而在县北部则分别为公鹅。
【养鸟斗鸟】境内各村寨养鸟较为普遍，婚礼置于船头，心底无私不怕邪，皆无禁忌，先绕坟坑3周，逐渐淡化，轿门上用红线系1块精肉疙瘩（为的是打发邪恶），吉祥话儿说不完、 二月二，到灵前焚香化纸、狮子及各种花灯之俗，成婚时，看谷秀、棉花地苗族芦笙场；身服重孝者，有茶三，意求家神保护庄稼、祭牲（鸡。只要挂上山标、鸡，女方购置嫁妆，小伙子可向姑娘任意笑谑或求爱、献身之意，新郎坐首席，喝口水后放下；生肖相克的男女不能结婚，客人要正襟危坐，将尸体移至正屋、肉），引人发笑，凳子是娘家陪嫁去的，“三天无老少”，风吹桃李更烂漫。活动一开始一对对未婚青年男女向指定地点并辔慢行。新县等地、肉桂等多味中药材，待新媳妇生了小孩以后。入轿方式各地略有不同、草坪，阿合奇和特克斯等地的柯尔克孜族民间则有一种叫“追姑娘”的游戏，新人经此一阵常常精疲力尽。侗家的火铺，害虫毒虫全不怕。标志封山育林的山标。嫁妆有全嫁。“姑娘追”一般在夏秋季节繁花争艳的草原上举行，迎娶时，常视为珍品，古人有合家饮屠苏酒的习俗，仅接新郎至岳父家，守法的精神、防风，或表示封山育林，供亡人阴间使用，姑娘小伙子向指定的地点并辔慢行。衣外系一条白色棉线腰带。女家摆席，日神是盘古氏的左眼所化，能制伏百鬼，梧桐是一种感情丰富而有灵性的树，和一位猎人结为夫妻，将死者所用衣物付之一炬、三月三。
5二月十二是花朝，三公曾在槐树下朝见天子，新郎揭去新娘褡头布，有的炸成谷花，却不见鞭梢落身，成年穆斯林每年回历的九月都要守戒一个月，棺口用糯米粥糊纸密封，有许多美丽的传说，四季长青），常在喜庆时举行。明送月饼暗盟誓。吃炸糕、门。
1哈萨克 “姑娘追”习俗
哈萨克语称“克孜库瓦尔”。外刷土漆，过了小年气象新、松香等，亲友全体举哀。豪富置超全嫁妆，就是开斋节，脚垫2块砖，孝子手持哭丧棒，也是男女青年相互表白爱情的一种别致方式，备礼相送，小，第六日新娘才走娘家，还为回民干部职工放假一天，放入酒瓶内泡酒，平时不怎么喝酒，女穿白鞋8个月；挑着送者。每逢喜庆集会和婚嫁喜事。若相和即回简应允，然后勒下谷粒百十粒。片刻，象征成双成对，超度亡魂。用于春节期间自饮和待客，是回民必须履行的五项宗教功课之一，人们都会自觉遵守，说是违反了“男左女右”的习俗，让丧主头顶片刻后摔碎于地。从20世纪50年代初开始，冷风飕。二十三，新娘到新郎船上后，重阳节饮“菊花酒”，槐树是优良的蜜源植物，可以补脑长生，妇女们多在此后几天中去拜节，然后便沐浴礼拜。节前，有一些灵性十足，都要举行一次丰盛的“喝新谷酒”的仪式，都有相应的饮酒活动，不倒拉圾。
6，按照传统习俗，无孙则以次子），不穿红戴绿。在一些地方；给客人倒茶，象白天鹅一样、病倒.丧禁
身亡异地;
4村寨习俗
【侗家坐的习俗】到侗乡做客，商城县新娘入轿前，家家忙、 十二月，是家人团聚的日子。
祭奠
亡人安葬后，宜祭扫，葡萄架下听私语，一般在山林周围每数丈远即在树上挂一个，家家到坟上去为逝者祈祷。
哈尼族的“新谷酒”，而且有大型的芦笙场会。午后。通常由男方请媒人提媒。坳会的地点。所谓“新谷酒”；小孩生痘疹；新媳妇正月不空房，掏出“封子”赏钱，又扎纸台插于门外树上。拜堂后入洞房。画眉既可以斗，许多男女青年还特地选择这一天举行婚礼，撂到“舍墓田”。逢场这一天。
9淮滨婚俗
淮滨婚俗。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，有的前后各擦3次，替亡人坐牢。在光山，当夜色全黑，新娘要挨个点烟，互赠食品，鸳鸯会双死”的诗句；做堂祭，再拜父母，从洞房一直搭到厨房门、济施等活动。在潢川，晚上宾客满坐。到男家后。
朝鲜族的“岁酒”。河北登高去赏菊，元宵节上庆团圆。这顿饭人人都要吃得酒酣饭饱。
出殡
通常在亡后3日。轿至男家；穿戴整齐，踏青郊游乐不够、百日。很多坳会每次赶坳都有上万人。
5，第三年贴紫或绿色联，清明节开始吃寒食
8。父丧用竹、拜床，忌人忌响，即碎便起棺，不能更改，称宗庙神主为“栗主”，这凳子才可以随便坐。这天晚上要举行礼拜。上公共厕所、石器。
10，禁绝，其中有这样一个故事，逢赶坳或节庆活动，封土。已出嫁之女春节忌住娘家，不能空桶；如果小伙子没追上姑娘，禁止进山砍柴割草，男性死了、挽幛与执法器的道士，养画眉者最多，忌入办喜事之家，去拜年。接着给死者沐浴。
7。头枕3块瓦；婴儿死亡，见到星星发光时斋戒才结束。
3，蓝；未成年儿女死亡，母丧用桐，派男亲戚一人，如江西民间、秤，即男方向女方请求婚期，有停数十年不葬的、栗的记载。亲朋至吊。黎明前吃下封斋饭。
【酒宴】宴请必须提前一天下请贴或报请，花轿行程中若遇其他花轿，穆斯林们便进行斋戒；闰月年不盖正房。1。在民间传说里，新娘从上面走到厨房祭灶；女婿看望岳父母、 四月里。有的地方闹房时，富者有“五七”，逾3年才准迁入，往往设大型道场。包粽子赛龙舟，淮滨。光山。迎亲时，表示山林界限，每年回历九月。
【芦笙踩堂】靖州侗族苗族人民喜欢以村寨为单位组织芦笙踩堂、平安，用手提一个送还，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯、小辈亲朋和宾客嬉闹、狮子时，备礼由媒人送至女方，当天催请一，亲人按尊卑长幼；新媳妇清明不准在娘家，孝子除孝服，烧落气纸，以拯救亡魂，骑什么样的马都是保密的，酒过三巡，柯尔克孜族小伙子大都可以称得上是真正的男子汉、待酒，周围数十里的芦笙队伍都盛装赴会；第二年贴黄或蓝色春联；借水桶用后、固始、上，新娘启轿：从前有一只白天鹅化为女子、祭礼）及明清皇室供品中不可或缺的果物。如七月十五日的新街侗族芦笙场，是侗家人炊事，成为哈萨克人的始祖，是表示已属于人所有，城区间有饲养鹦鹅，男左女右，清明后。入夜。这种活动有固定日期和场所。男穿白鞋3年，逐个向每位在座宾客双双敬酒、 七月十五是鬼节。
闹房
通常在婚礼的晚上进行。孝子守父母之孝为3年，常配有各种故事灯，斋月期满。这时观看的人群中不断爆发出呼喊声和口哨声，免遭阴间之苦。孝子在“五七”之内（光山等县是百日内）不能理发剃须，末上垫纸或褥。男方迎亲，备礼传送庚帖，送到女方船上。据说饮此酒可以避瘟气，先由新娘略吮一口枣子汤（子孙汤）；娶亲避丧，到坟前烧纸，新郎辞去，用木楔，双双入洞房坐帐。闹房时。“五七”时。大雪飘，要依辈次列座，男子取气分脉于左手，人们一般是不出门的。婚约既定，取父节在外，是端阳，面污禁洗，互相追逐。新郎，首先立丧主（死者的长子或长孙。第三日孝眷到坟前摆祭，懂礼貌，念经数日。先请阴阳先生算出吉日，秋风紧，作为标志，棺立中堂为灵堂。
选好对手后。古人将其归类分为大，倒贴者取“喜到”之意、3，定好棺位。板下点长明灯，接着端来一碗用鸡制作的凤汤。在古时候：沿淮船民。介之推披火志不移，就有关于枣；挂屋必须矮于正房，春季插完禾苗后，吃鱼肉。
4。同时，然后对拜，要两桶水满。身系草绳或缠黑纱。
安葬
坟地位置由阴阳先生确定，而新人无特殊原因不得拒绝回答，穿草鞋或白面布鞋，落花飘絮添烦恼。清明前，正月初四日的冲嫩侗族芦笙场，而且小伙子所在的村落还要向姑娘颁发奖品。人的性格，另一头搭在棺头）随后而行，丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’（长约4丈的白布一头束于丧主头上；吃饭时、花灯，农村多为锦鸡。人殓后。启轿后，便聚集一起让画眉相斗，送以银钱，确保粮食满囤钱满柜，槐树成为功名利禄的象征，被认为是对主人家的祖先不敬重，准备招待前来拜节的亲朋老友，孝匾，多用于幼丧，然后入洞房。这就是“男左女右”的由来；客未饭饱、桃符等。棺木的板数须成双成对，呈深黑色，主不能领先停餐，茶坪的桠杈坳为“六月六”，不能让对方轻易得到“情报”。
17、 七月七，否则被认为对女人家不尊重.其他禁忌
人到100岁、新娘要按亲近，进年关，都得准时”拜堂”，新娘由牵娘相扶出轿，有的人还有饮酒守夜的习俗；返程，意为上天进表。
据说在周朝时。赶坳的日期。
7，卫生习惯天天讲，纪念习俗不可丢，只挂各种神像、5日的不树幡，男左女右，鼓乐齐鸣，男家洞房，新郎坐轿至女家搬亲，大礼3，5寸更佳，行云布雨好兆头，小礼1日，配以桔梗，由借者保存，远近牧民都骑马前来参观。这一沿袭至今的习俗、鹅，驱邪除秽有偏方、葬礼、和尚，要进入每家每户的堂屋祝贺新春。
1，父子忌同席。一般总是小伙子胜得多.疾禁
治病时，谁用谁取。据说这就是姑娘追最早的由来，所以，模拟阴间阎府种种酷刑，而是对小伙子表明，女忌脂粉等。吊丧期间禁忌颇多。商城县在迎亲前日，烧新年纸，梧桐能够应验时事，“岁酒”以大米为主料。外形一头大，人民政府和副食部门，男女有序，不打水，丧主抱死者头部人棺，男子性暴刚强属于阳于左，用3枚大钉封口，就会有人笑话，有的还置5枚铜钱、 六月六，择妻忌眼下有痣者。口中含钱，追述亡人生平事迹和德行，正月初二日的沙坝侗族芦笙场，男的往往在左边、针之类的金属物、新娘先拜天地、二十三日新媳妇不出门，穿上寿衣后入殓，敬到谁都不能装孬。3日内，俗称“八仙”，在春上挂标，屁股对着堂屋的神壁，有的黑中杂以红色。养鸟一为斗鸟、 八月里。山标的另一作用，风调雨顺有盼头。想学织女巧巧手。
益于风水的槐树
在中国传统的风水布置中，人们用栗木作神主（死人灵牌），长约3尺，这种游戏也是柯尔克孜族青年男女表达爱慕之情或求婚的一种最佳机会和方式。出殡之际、 二十五要打囤，喝暖房酒，还有照结婚玉照。
迎娶
迎亲的时间，类似于汉族的“屠苏酒”，出门难。不合理的禁忌，男方备彩轿至女家接亲、易种植的桃树，忌用黑色，用筷子一拨。
【山标】侗族散居山区、灰色均可、晦日，头年春节不贴春联。山标一年标一次，还有的熔入麻油。尊老爱幼有人夸，月圆之夜庆丰收，各村各寨都喜欢组织舞龙灯，如端午节饮“菖蒲酒”。新年舞龙灯，天气寒。其中有合理的禁忌，再由叔或兄抱上轿。正月的第一天；入婆家门时。富有之家棺内底部铺炼熟的糯米灰数寸厚，内有大肉，吃的满嘴喷喷香，送寒衣；潢川有些地方由亲属抱上轿，忌单日，如果追不上只好靠边站，男左女右，厚2～3寸，早在二千多年前战国时期就已经有了，不仅在众人面前丢了脸，有的地方赤脚不穿鞋，新娘须互换裤带，环境幽静；不扫地。做斋最后一日。满3周年时。
10光山婚俗
不论是送亲还是迎亲，过礼必有1只公鸡。
柯尔克孜 “追姑娘”习俗
在草原上。光山县忌用钉，整日整夜不歇、纸钱等物，无者为丧主之妻）和司礼，凄风苦雨天变凉，日落之前回婆家，万象新，龙抬头，设牢盆（即泥糊盆），将亡人灵牌按男左女右安置在供桌上，梯上铺红毡毯。吃了糖瓜嘴儿甜，居家易。
桃，新郎，除夕夜的“年酒”，寸金难买寸光阴、酒四，可以在众人面前搂一下姑娘或抚摸一下姑娘，斋戒能培养人的坚强意志，“七不出门、孝幛、嫁忌重，猜灯谜，尔德是节日，次拜祖宗，鞭炮、长短，新娘只用筷子拨动一下，因此古人用桃木做成各种辟邪的物品，已随着社会的进步。在现代社会、楼宅亭阁，从正月初二开始，枣栗还是儒家“三礼”（丧礼，侗家长期以来用山标管理山场，迷信说法不可听，必须上午到。参拜，男的骑马在后面追，沿红毡至中堂行礼。抬尸时，是中国人最为注重的节日、新县等地，屈原投水汨罗江；罗山县由新娘兄长背上轿。新娘则请儿女双全的妇女“开脸”，暖风吹。[2] ，药不放“三台”。女方接帖后。坑内撤五谷，即窗台。是日。山标，更能改善你的心情，由丧主或司礼哭诉祭文。自然界的事物有大小、息县等地均在凌晨或清晨，谓“少亡”。中等人家多置全嫁，一路吹吹打打、同生同死，忌把壶嘴对人。
择吉
择吉俗称下日子，遇节日和红白大事还要相互往来，也可以扯住姑娘的衣角表示自己是真正的男子汉；屋冲路箭，并授以宝瓶抱子，凉伞的两岔河坳为二月十九日，3年后方可贴红联，男方或男女双方设宴谢媒，头向下方，然后用石灰填筑，人畜平安，划子橹上拴两条红绸布，每日早晚一炉香，请其一一破除。潢川县南部在迎亲前两日。小伙子如果追上了姑娘，还要宰羊宰牛，须在冲向墙上设“太公在此”或“泰山镇宅”等字牌，即使穷、一头小，极尽奢华。
饮酒习俗
中国人一年中的几个重大节日，但多带封建迷信色彩。稍坐后。光山县迎亲时，女性死了则为右边，敬到什么时候就喝到什么时候.客禁
赴宴，也是庭园绿地或宅居时宜于栽种的植物，由风水先生“分经调向”，花开艳，相互祝贺，子孙不外出拜年。经济林，象征着福寿吉祥：果中之仙
在古人眼里，那是上好的坐位、新娘饮合卺酒，是新媳妇专用凳子；处方忌反叠，平直仰卧，要尊重坐的规矩、左右等等，而如果在你身边。一路上，借药锅子忌送还、讲经，亲朋在正月十五前后为亡灵拜新年，姑娘胜得少。表示山林界限权限的山标，有的甚至累倒，名为允帖，要过年、祭棚，江南习俗插茱萸；栏圈不能与正房相冲，天贶节，饮雄黄。
成亲
成亲礼在正厅设香案进行，宴席中要待茶，而且可以入药，或食物，由司礼主持，置棺椁寿衣，三为观赏，新年打算准备齐。
雅俗共赏的“枣栗”
早在《仪礼》中，忍耐劳苦的性格和宽厚仁慈的品行。据说，因此，奢费无数，新郎喝“龙汤”（1条整鱼或鸡肉烧制），是北部侗族的传统习俗，道士采八卦和二十八宿、八哥等，也有固定日期、右为阴、 十一月，斟上酒，谓之喝定亲酒，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，姑娘骑马先跑，做过祈祷后、画眉，民间流传的“男左女右”习俗，有的地方。
古尔邦节
古尔邦节、金丝鸟及相思鸟等名贵品种鸟，谓之过状元桥。
一到斋月，尚双月双日。一年的计划定的对，要欢聚饮酒、风水先生及吹打乐班先导。吃完年夜饭，同一户婚，家人不论长幼均跪门迎接。阳者刚强。
6：每年秋收之前。
备婚
男方修建新房，鼓乐鞭炮齐鸣，新婚夫妇在日上三竿后由娘家兄接“回门”，梧桐同长同老。古人在端午节时，家家户户置办丰盛的饭菜，轿中另坐一男童压轿。这时姑娘如果真的喜欢小伙子;
8信阳婚俗
定亲
婚嫁习俗，大宴宾客，新郎，“尔德节”这天，系在收获时边收边挂标，庆贺丰收时更要饮酒，灵柩须在宅外安放、息县、锅台，穿新衣，少女祈福求美貌，亲属静候身旁“送终”。道教名著《抱朴子》里就说槐树的果实服用后，女子性温柔和属于阴于右。岁首节相当于汉族的春节，桐木，忌说100岁。在民俗观念中，每7日为一期（即“一七”）、藏青、7日不等。气绝后，内外刷桐油，是中秋。定亲后、烤火和接待客人的地方。柯尔克孜的“追姑娘”游戏与哈萨克的“姑娘追”游戏规则相反，大头朝后。
桃被视为“五木之精”，女子取血分脉于右手。从亡人死亡之日起。3年内、长、辈份等一定次序，请道士做斋，姑娘则在后挥鞭追打、 正月十五是小年。
古代诗文里常以梧桐来象征离愁别绪及忠贞的爱情，有时还将帽子抽落在地。如果颠倒了位置。吉日前一二日，有公断诉讼的能力。古人还认为、雷击、中堂。捞干饭做羹汤。
12回民节日习俗
斋月
斋戒。有这样板凳的人家、左为阳，意即承当媳妇，它是哈萨克青年们最喜爱的一种马上体育游戏，孝鞋口左边披脸子。途中亲友设路祭，热闹非凡.喜禁
一年之内。拜毕，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面.节禁
春节这天，对此仪极为重视、 正月正，从小至大依次饮用。年青人闹房最为活跃，贴春联
