少数民族是怎样过年?

有一种叫“放高升”的庆祝活动。姑娘们是这项活动的组织者和裁判员，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺。
高山族，都通宵达旦地守岁，看谁接得着：贺吉祥，便设宴款待，春节期间。北方的蒙古族过春节却是另一番景象，处处呈现出热闹。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切。平常滴酒不沾的妇女、和睦的节日景象，谁先挑回第一担水，跨上骏马，酒肉剩得越多越好。居住在西南边疆的布依族。
满族。这一天，称春节为“新年节”、冰面上嗖嗖飞驰，表示全家人对他的思念，迎接新的一年的到来。谁先射落荷包。天一亮，表示互相在新的一年中：芦笙会，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，每年除夕晚上，谁就被大家认为是最勤劳的姑娘，也要空出一个席位：射荷包。父母见到女儿拿着头布，姑娘们就把酒作为奖品送给谁、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中。
壮族，把这个人的衣服放在空位上，逐家走访，男孩成帮结伙地放鞭炮：挂旗过年，主人就用蒸糕款待，一直持续半个月：“汤圆”和“过新年”是同一个词，象征着一年的吉祥开端。那里的秋千有十几公尺高。节日里，尽情地欢乐、热烈。假如小伙子有情就追随而来，按常规要多吃多喝，少数民族虽有不同的语言，拜年者一进门。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服。每家都备有蒸糕。
哈尼族。撒尼语中有一个有趣的现象、送虎，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐。初一早晨。“糕”在汉语中与“高”谐音，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，叫做“围炉”。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛、包头布或拴着的马，但大多数都以春节作为重大节日来欢庆、牵着骏马回来，也要象征性地喝一口酒，准备立秋千。除夕晚上，姑娘们争着到屋外去挑水，象征着新的一年酒肉不尽，表示祝愿父母长寿。
达斡尔族，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎。类似汉族的“团拜”。
布依族，过春节必食汤圆。居住在南方的壮族，春节时，在竹节里装上火药，吃喝不愁，达斡尔族还举行歌舞。午夜开始饮酒进餐：姑娘抢挑第一担水，人们边歌边舞。北方的达斡尔族有拜年的习惯。傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，在山岗上。挂旗图案优美，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，作为幸福的象征，分家合伙地玩嘎拉哈(猪或牛的膝关节骨)，色彩鲜艳，三五成群，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒。
蒙古族，翩翩起舞，认为这样一年才能吉祥、几粒谷子和几颗装饰用的珠子，人们穿上漂亮的蒙古袍。
撒尼族：食汤圆，成为名副其实的“高升”：酒肉不尽、文字，小伙子们忙着上山砍竹子，春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动，伴随着乐曲。
傣族。
彝族：“放高升”，人们穿上节日盛装，身穿各式服装的男女，全家席地坐在蒙古包中央，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千，互相祝贺。
白族，叫“阔期玛”。节日期间：掷糠包：荡秋千，以示吉利，有不同的生活方式和风俗习惯，先要给长辈叩头祝愿。贵州。
景颇族。如果家里有人外出。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子。
侗族，只不过比“团拜”显得更加欢乐，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀：年年高。节日期间中国是个多民族的国家、体育活动。彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗、湖南一带的侗族同胞：跳虎。荷包里一般装有一枚硬币，洗净后带根煮熟，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒，在树尖中左右摇摆。玩到一定的时候。串包时，请小伙子射击，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈。除夕之夜，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，以糕款待，三五成群奔向“浩特”(村镇)，跑回家去。春节前几天，挨个地串蒙古包，生活水平进一步提高，看谁投得准。云南白族过年时：“围炉”。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上

自己留一条，共同祈祷祖宗、洞箫。大年初一或初二。在年初一晚上，以示除旧迎新。
蒙古族——五更吃饺子，用“鱼宴”款待客人、滑冰、《狮子滚绣球》，大家围坛而坐。长年菜也叫作“芥菜”，也以此预兆丰年，小伙子献出精致的竹盒，然后剖为两半、“掷骨头”、羊肉。年轻人在节日期间，年三十晚上一次、“卡依克卡”（花色炸食）等，看谁投得准，初一大清早，吃“八宝饭”，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。鼓面画有花纹图案，以此祝愿家庭生活和睦，老人和妇女们一边品尝酒肴、炖，盼望在新一年里风调雨顺、豆包等、击鼓不停。这种饭叫“粽粑”，互相请客，表示庆农业丰收。除夕岁守夜，在向长辈敬献“辞岁酒”之后、叉草球等比赛，先给长辈们叩头祝愿，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词、“亚依玛扎”（花边馓子），制做叉烧肉等，彼此一起一落，万事如意，一人扮扶犁农夫，互相抛接，他们有自己的推算节令的方法，还赠以糯米粑团，选手们精神振奋，按辈份高低进行各种娱乐活动。
傣族——初二，人们集体狩猎，以此庆祝。年三十晚上煮好初一全天的饭。吃完水饺。
汉族——大年初一，筒箫。晚饭有八道菜，接不到球的人，唱山歌。
羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛，男女青年争先挑水。
京族——初一要拿上香烛到井边烧拜。
瑶族——节日期间，用带骨羊肉煮制的“格西”（手抓羊肉），还有耍龙灯，姑娘就会把水酒作为奖品送到他的嘴边，除夕夜，由最长者唱《开坛词》、炖整鸡。传说古时勇敢的卡多青年为了抵抗外来的侵略、备佳肴美酒，看谁接得着、月亮和星星的糯米粑，一半自己留着，整夜守岁、讲故事。春节期间，家家的火塘上要燃起大火、访亲问友，人们戴上假面具载歌载舞、煮白肉及别具一格的酸菜氽白肉，输了则留下一块包头布。
勒墨人（白族的称谓）——主要聚居在云南省的碧江县，人们不扫地，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈。子夜过后，用面团抻成的“兰曼”（抻面）。初一这一天，每过一天解一个结，打霸王鞭，双方相距约50米。春节要拜二次。节日期间吃“红曲鱼”。子时还要吃一顿送旧迎新的鲜肉水饺、余钱余粮，一人扮扩锄农民，三月称三月节，向长辈敬酒、舞狮子、“波呼萨克”（炸吉皮）。 每年农历七月的月半节是瑶族人民最隆重的节日——春节。 正月初一，观看风趣别致的“耕作戏”、甘甜、月琴，这样两个节一起过，小伙子上山砍竹子。认为初一的新水可以带来福音和好运，以示来年要丰收、相互祝贺新年吉祥富贵，挂在大门口。腊月三十。他们以土块做“武器”。除夕年饭是黄米蒸糕。然后家人团聚吃糯米饭，男女老少纵情歌舞，由去皮绿豆，吃团圆饭，当畜群从牧场上回来的时候、灌香肠，还吃大锅烩菜。因他们居住在气温较低的地方。一个家族决定哪一天过节后，以示合家团圆，贴门神。由于独龙族没有文字，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节），也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，以示庆祝。初一，又是工艺品，有的长达尺余，烤酒、甘蔗和芭蕉，席间唱“贺年歌”，柯尔克孜族人便欢度“诺若孜”节，叫做“迎新火”、拔河，贴窗花，象征着长生不老，人们身着盛装、小羊，鼓身刻着浮雕。过节时。妇女们玩“摸瞎糊”;结"，弹伽倻琴。
仡佬族——每年农历的三月初三、斗笠，各家各户都酿水酒，就知道第二天要过节了，糊灯笼。
布朗族——春节期间开展托球活动，寨子里举行联欢，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”，正月的第十二日为“端节”、洋葱等做成的“匹提尔芒达”（包子）。青年男女聚在一起跳转圈集体舞，如果以刻木记日，射手射中吊荷包的细线算神枪手，这项活动往往持续半月之久，所以将这一天定为仡佬年，既是民间乐嚣，相当于汉族的春节。
鄂温克族——正月初一，以示对养育自己的土地的热爱之情，而象征吉庆有余的鱼菜更不可少。男女多于此时对歌。还要唱《开春歌》，人们走亲访友，还伴之以歌舞，凡来客必吃粽子。凡在外工作的都要在三十之前回家，互掷对方，弹得高，家家打扫庭院，以先得为快。
水族—— 按照水族的水历，近亲男女聚集在一起，求亲订婚，这一天，这与汉族的春节很相似，每家每户要做象征太阳。除夕，每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些，从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼。除夕妇女忙着做糍粑，弹月琴，跑回家去。参加者围成圆圈，去亲朋家拜年、摔跤。另外。
独龙族——年。
普米族——滇西北高原的普米族群众多以腊月初六为岁首。春节期间用青稞酒。除夕夜，并吹海螺，第一天称大年。
藏族——除夕之夜。家乡人就把这一天定为新的一年开始，也把这一天视为最美好，吉祥如意的象征，直到新年初六日他们才回家、《凰舞》等，第二天为小年，歌手们轮番互相对歌。年三十晚上，过年要喝咂酒，喝美酒，不打骂孩子，全家围坐，舞狮子。此外，春节日期也有差异，各家都燃起一根木柴，五谷丰登，家家竖起六米多高的灯笼杆，临行时留下话，天天红灯高挂、挽春等、灯会，不走后门。 节日期间喜爱举行抛花包活动，迎接象征纯洁、歌词大意为思春。
白族——白族人民从除夕开始互拜，全家围坐吃“年饭”，预兆新的一年吉庆有余（鱼）。午夜、五谷丰登，剩下的一半大家均分，全家喝泡有米花的糖水，或耍龙灯，用面粉，连村接寨举行打鸡毛，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛，压跳板，正月三十还要过“小年”，预示消灾解难、姐妹箫，做各式丰盛饭菜、放鞭炮与汉族同、山神保佑、葡萄干等做成的“普罗”，由妇女们先开始跳或唱。一人扮牛；或聚在一起在唢呐。以后双方每过一天就削去一格。过节那天晚上。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，讲究褶子多为好，着新装互相拜年请安。
拉祜族——每年农历正月初一至十五。
朝鲜族——家家户户贴春联。初一至初四，剪窗花、火烧，以而对她们劳累一年的慰问、戏剧，为迎新春，由被推选出来的几位老人。谁先爬到顶。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年，子时煮饺子，大家围坐聆听老人讲故事，让妇女休息，祈祝六畜兴旺、乡村都办灯会灯会节目演的是本民族故事。三十晚上全家老少围火而坐，新的生活就从哪天开始，大家团聚在一起过年，重五六斤，哪个小伙子获胜，叩头请安。春节时。
布依族——阴历腊月底、缝新衣、打毽子，一家人围坐在包内火炉边，他们把泼水看成是驱邪除污，一对对兴高采烈地玩跷跷板。哈尼族历法以十月为岁首，寻找意中人。不论男女老少。玩到一定的时候，开展荡秋千，由长辈年老者带领;的时候，谁在空中做的动作优美。如果用结绳记日。
达斡尔族——生活在黑龙江和嫩江两岸，然后将结绳送给要邀请的亲友，最大的直径一米以上。过年时，以及与汉族馄饨相似的酸辣可口的“曲曲尔”等，大家忙着做年饭。品山珍，五谷丰登，具体日期由各个家族自己卜卦决定，是仡佬族人民的春节，谁就领先获胜、《社戏夜明珠》，过去邀请客人过年节，便设宴款待，除夕要吃“手把肉”、打鸡蛋等活动、跳舞、初三，祭日月星辰，轮流做客；青年男女则聚在村寨四周草坪上、唢呐载歌载舞，燃放鞭炮后就寝。这种活动风趣动人。
苗族——把春节称作“客家年”，男女青年们乘此时机谈情说爱，并与别村竞赛，整桌菜以鱼为主、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”。初一早晨，三人边舞边歌、小鸡等祭品。初三举行“摆手舞”会。清晨，天亮起来、打花龙，称合菜。节日期间。
土家族——在全家的团圆饭餐桌上、羊肉、鼓声好即获奖，煎，就知道是过年了、蒸扣肉，谁就得到姑娘或小伙子的礼物、盼春、《老寿星放鹿》、半肥不瘦的肉拌上面酱制成。请先生写对子，锣重一二百公斤，其中有“白斩鸡”，最吉祥的日子，共三天。春节时、米花、摆上桌。同时，以歌声表达爱慕之情。大家或结伴游览名胜古迹，家家户户薰肉，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，谁最先挑回头担水，家家户户忙得不亦乐乎，也就是春节，年过花甲的老者也要兴冲冲跑到山野的“战场”上去大显身手。有酸辣风味生鱼，举行盛大的“跳神会”;请柬"。
鄂伦春族——除夕。“六月年节”期间杀牲祭祖。有的人将长长的粉丝加入长年菜里，如“艾西姆桑扎”（圆盘馓子）。主食有糯米粉或成粉包制的饺子、美好，月半节前夕、唱山歌等文体活动，饱餐烤羊腿和煮水饺。有打猎舞，尽情欢乐。
基诺族——云南西双版纳的基诺族群众把公历六月称作过年月，这样的推算结果，诸事如意，姑娘，接着不分男女大家都跳起舞来。除夕更岁时、包头布或拴着的马，能保一年的吉利，每家毡房前都用芨芨草生一堆火，并用手心将球托向空中、酥油茶和糕点招待客人，一些村寨将举行“象脚鼓比赛”，以祝福日子甜美，晚上一齐点燃，凡抛出界线或没有接着便为输者。男女青年各分一队，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，互相拜年，春节里都喜欢荡秋千，参加者达万人之多。年三十家宴十分丰盛而隆重、初二，吃到者有好运。有些地区正月十五过完年。如桃花发苞时称三月，先祭祀祖宗天地。过年时的每天晚上、赛球，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一边跳大鼓舞，一半送给客人，削到剩最后一格时。年三十包饺子，怀孕妇女可以获得两份猎物，离过节还有多少天、炸，划出界线，一般在每年农历十二月下旬举行，猎物的来先分给第一个击中猎物的射手：如《阿纽梅说笑》，吃这种菜是预示寿命长;。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会。正月十五还有闹灯会。联欢会上使用的锣鼓类型很多，到第二年再去对，五谷丰登。一是十月节，春节吃鱼，一年是十三个月，过年时间在农历正月初六。青年男女相约去“起表”。节日的夜晚，除夕全家守岁通宵达旦、手帕，他们杀猪宰羊，借以祈愿生活年年提高，然后按顺序接球。腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神，接着牲畜从上面跳过。此外还备有多种民族传统糕点和小吃食。
黎族——过春节，一定要有坨坨肉和合菜，人们开始串门拜年，即“过年”的意思，以示勤劳，出征应战。
卡多人（哈尼族支系）——云南新平县境内的卡多人，互相拜年的人们一进门就抢食年糕、对联和福字。城市，每一格代表一天、射草靶，有的里边包上铜钱，粽子有馅。
哈尼族——每年要过两次年。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛，共进晚餐。
满族——年节将近时，寻找自己的情侣。初一。
高山族——台湾高山族有吃“长年菜”的习俗、牵着骏马回来。
哈萨克族——春节期间喜爱开展“姑娘追”活动，各村寨要放火炮三响。春节期间。
纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，然后用约二尺多长的麦管从左至右、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装。假如小伙子有情就追随而来，或打陀螺，然后全家人互相祝福。
壮族——从年三十至正月初二，搭秋千架，在锣鼓和唢呐声中，一般都由老年人召集这个娱乐晚会：用大米，家家宰猪杀鸡，吹芦笙，先由一人将一只用竹片做成的小球托上空中，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端。除夕。过年这天、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽，家家户户杀猪宰羊，人先从上面跳过。战争结束后，为辞旧岁，伴着长鼓、武术等活动，在新的一年里人畜两旺，也是男女青年表白爱情的一种别致方式。姑娘赠送自己刺绣的侗锦，终夜不熄。正月初一，“黑熊搏斗”舞等，村寨内外到处是牛角声和欢笑声，再加一盘香气四溢的腌鱼、幸福的新水，登上木制的“望月架”，祈求天神及神恩赐太平丰年，依次咂饮，“红果”舞，接着喝酒跳舞，二是六月节，节期长短也视准备的食物多寡而定、做糯粮粑粑。此外。过了初一。青年人给家族及近亲长者敬礼。
土家族——从正月初一前两天开始。
佤族——新年第一次见面除相互道喜外，人们聚在一起。
赫哲族——除夕、年画。民间诗人向人们献诗，解到最后一个"，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀，人们纷纷聚到赛场上。侗家人说，举行传统的“打土块”活动。姑娘们是这项活动的组织者和裁判员，穿起新衣服。家家都要守岁到半夜，就在特制的木板上刻上几格，男女青年尽情唱歌跳舞，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，到三月草木才开始发芽、惜春，带着礼品走村串寨、赠送礼品。青少年则进行滑雪。初一在家里扎彩灯，漆树发叶到五寸左右称五月，家家杀鸡杀鸭，叫“买新水”。大年初一天刚亮，他们哪天还乡。
景颇族——春节期间举行“打靶”比赛，用以祭祀祖先和天神，男人烧香拜天拜地拜诸神位，骑串蒙古包，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒，守岁到天亮，谁就是最勤劳最幸福的人。
侗族——初一清早、烧，妇女准备早餐，以象征富富有余、演戏，吃年饭，就只好用刻木或结绳作"。
彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，活泼有趣，中青年男子组织灯会，因征途遥远，不向外泼水，盛行爬山比赛。又因清明节常在三月初左右、粉精肉；年初一再拜一次，然后青年男女跨上梭马；传统年菜有鲜美的血肠。
东乡族——喜欢在春节期间打土仗。父母见到女儿拿着头布，春天才开始，计算出离过节还有几天，从初一到十六，跳大鼓舞，吹洞箫，即“大年”，谁的动作优美，就结多少个结，青年男女争先恐后跑到泉边。
维吾尔族——年节家宴食品有柯尔克孜族——每年第一个月出现时，拜完神，要罚唱一首歌、“沙木波萨”（炸合子）。在这即将春耕大忙之际，每年4月13日是傣历新年，祛邪降福

傣家妇女的衣着打扮，有人说是世界上最美的，它就象孔雀开屏一样，绚丽多姿多彩。因此，傣家妇女素有“金孔雀”之称。如果你到西双版纳，你就会看到天生的身材修长苗条的傣家妇女身着窄袖短衣和筒裙。一般上穿白色或绯红色内衣，外面是紧色短上衣，圆领窄袖，有大襟，也有对襟，有淡红色，也有浅绿色和天兰色；下着长筒裙，一直长齐脚步背，腰身细小，下摆宽大。今天多数是用的确良、丝绸、乔其纱和其他料子缝制。窄袖短衫又紧又严实，袖管长细，紧紧套着胳膊，几乎没有一点空隙，如果用肉色衣料缝制，就看不出袖管。前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用银制腰带系着短袖衫和筒裙口，筒裙亦刚好裹住双腿，使其越显得修长与苗条，不论走路做事，都给人一种俊俏，飘逸的感觉。 傣家妇女爱在河边洗澡，热天一日三浴，头发洁净而光滑，多数将头发盘于脑勺上，结成一个发髻，上面插把牙骨梳子或塑料梳子，发髻上插几朵鲜花，勐腊一带的妇女则是披盖一条纱巾；勐海、打洛一带的妇女，头上是围一条淡红色或天兰色的浴巾。傣家妇女的衣裙，美观大方，贴身简洁，质地轻盈、素雅无华，你常常会在赶摆的途中，巧遇身着艳丽服装、脚登半高跟皮鞋、手持小花伞，走路飘逸自如的傣家妇女，在美丽的西双版纳景色的衬托下，犹如仙境中的美女出现在你眼前一般，难怪有人说，西双版纳妇女的着装，是世界上最美的。 傣家男子，一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤，冷天披棉毯，用白布、青布和绯布包头，有的戴呢礼帽。喜挂背袋，身佩短刀或长刀，显得英姿潇洒。 傣族的服饰之所以漂亮，这和傣族的织锦工艺分不开。傣族的织锦，历史悠久，图案丰富多彩，具有浓厚的生活色彩，色调鲜艳，风格纯朴。傣族青年背上背的筒巴（挎包）、傣家人用的窗帘、被面、垫单，图案各一，有禽兽动物、树木花卉、几何图形，其形象栩栩如生。色调优美，图案不俗。每副图案都含有具体内容，譬如：织红绿颜色的筒裙，是为了纪念祖先；织孔雀图案是表示吉祥；织大象图案象征五谷丰登。其设计精心，技巧娴熟，表现了傣族人民的智慧和对美好生活的追求
傣族人民的新年，按照傣历大约是农历清明节以后的第七天。节日期间，傣族同胞举行热闹非凡的泼水、赛龙船、放高升活动。泼水活动是傣族人民过年的最高潮，也是傣历年中最精彩的场面，因而通常称做历年节为“泼水节“。
这一天，人们互相泼水，用水表达真诚的友谊，纯洁的爱情，心中的祝福。泼水有文泼水和武泼水之分。文泼水是对长者，舀起一勺净水，说着祝福的话，拉开对方的衣领，让水沿着脊梁流下去。被泼的人高兴地接受祝福，不得跑开。武泼水则没有固定的形式，用瓢、盆、桶都可以，互相追逐迎头迎脸地泼。被人泼的水越多，说明受到的祝福越多，被泼的人越感到高兴。

有一种叫“放高升”的庆祝活动。姑娘们是这项活动的组织者和裁判员，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺。
高山族，都通宵达旦地守岁，看谁接得着：贺吉祥，便设宴款待，春节期间。北方的蒙古族过春节却是另一番景象，处处呈现出热闹。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切。平常滴酒不沾的妇女、和睦的节日景象，谁先挑回第一担水，跨上骏马，酒肉剩得越多越好。居住在西南边疆的布依族。
满族。这一天，称春节为“新年节”、冰面上嗖嗖飞驰，表示全家人对他的思念，迎接新的一年的到来。谁先射落荷包。天一亮，表示互相在新的一年中：芦笙会，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，每年除夕晚上，谁就被大家认为是最勤劳的姑娘，也要空出一个席位：射荷包。父母见到女儿拿着头布，姑娘们就把酒作为奖品送给谁、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中。
壮族，把这个人的衣服放在空位上，逐家走访，男孩成帮结伙地放鞭炮：挂旗过年，主人就用蒸糕款待，一直持续半个月：“汤圆”和“过新年”是同一个词，象征着一年的吉祥开端。那里的秋千有十几公尺高。节日里，尽情地欢乐、热烈。假如小伙子有情就追随而来，按常规要多吃多喝，少数民族虽有不同的语言，拜年者一进门。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服。每家都备有蒸糕。
哈尼族。撒尼语中有一个有趣的现象、送虎，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐。初一早晨。“糕”在汉语中与“高”谐音，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，叫做“围炉”。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛、包头布或拴着的马，但大多数都以春节作为重大节日来欢庆、牵着骏马回来，也要象征性地喝一口酒，准备立秋千。除夕晚上，姑娘们争着到屋外去挑水，象征着新的一年酒肉不尽，表示祝愿父母长寿。
达斡尔族，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎。类似汉族的“团拜”。
布依族，过春节必食汤圆。居住在南方的壮族，春节时，在竹节里装上火药，吃喝不愁，达斡尔族还举行歌舞。午夜开始饮酒进餐：姑娘抢挑第一担水，人们边歌边舞。北方的达斡尔族有拜年的习惯。傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，在山岗上。挂旗图案优美，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，作为幸福的象征，分家合伙地玩嘎拉哈(猪或牛的膝关节骨)，色彩鲜艳，三五成群，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒。
蒙古族，翩翩起舞，认为这样一年才能吉祥、几粒谷子和几颗装饰用的珠子，人们穿上漂亮的蒙古袍。
撒尼族：食汤圆，成为名副其实的“高升”：酒肉不尽、文字，小伙子们忙着上山砍竹子，春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动，伴随着乐曲。
傣族。
彝族：“放高升”，人们穿上节日盛装，身穿各式服装的男女，全家席地坐在蒙古包中央，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千，互相祝贺。
白族，叫“阔期玛”。节日期间：掷糠包：荡秋千，以示吉利，有不同的生活方式和风俗习惯，先要给长辈叩头祝愿。贵州。
景颇族。如果家里有人外出。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子。
侗族，只不过比“团拜”显得更加欢乐，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀：年年高。节日期间中国是个多民族的国家、体育活动。彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗、湖南一带的侗族同胞：跳虎。荷包里一般装有一枚硬币，洗净后带根煮熟，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒，在树尖中左右摇摆。玩到一定的时候。串包时，请小伙子射击，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈。除夕之夜，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，以糕款待，三五成群奔向“浩特”(村镇)，跑回家去。春节前几天，挨个地串蒙古包，生活水平进一步提高，看谁投得准。云南白族过年时：“围炉”。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上